فصل ( 9 ) فيما نذكره من ان القرآن انزل في شهر رمضان والحث على تلاوته فيه

أما نزوله في شهر رمضان : فيكفي في البرهان قول الله جل جلاله : ( شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن ) ( 1 ) .
 

وإنما ورد في الحديث : أن نزوله كان في شهر الصيام إلى السماء الدنيا ، ثم نزل منها إلى النبي صلى الله عليه وآله ، كما شاء جل جلاله في الأقات والأزمان .
 

وأما الحث على تلاوته فيه : فذلك كثير في الأخبار ، ولكنا نورد حديثا واحدا فيه ، تنبيها لأهل الاعتبار : عن علي بن المغفيرة ، عن أبي الحسن عليه السلام ، قال : قلت له : إن أبي سأل جدك عليه السلام عن ختم القرآن في كل ليلة ، فقال

له : في شهر رمضان ، قال : افعل فيه ما استطعت ، فكان أبي ، يختمه أربعين ختمة في شهر رمضان ، ثم ختمته بعد أبي فربما زدت وربما نقصت ، وإنما يكون ذلك على قدر فراغي وشغلي ونشاطي وكسلي ، فإذا كان يوم الفطر جعلت لرسول

الله صلى الله عليه وآله ختمة ولفاطمة عليها السلام ختمة وللأئمة عليهم السلام ختمة ، حتى انتهيت إليه ( 2 ) ، فصيرت لك واحدة منذ صرت في هذه الحال ، فأي شئ لي بذلك ؟ قال : لك بذلك أن تكون معهم يوم القيامة ، قلت : الله أكبر فلي بذلك ؟ قال : نعم - ثلاث مرات . ( 3 )

فصل ( 10 ) فيما نذكره مما يدعى به عند نشر المصحف لقراءة القرآن

روينا ذلك باسنادنا إلى يونس بن عبد الرحمان ، عن علي بن ميمون الصائغ أبي الأكراد ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه : كان من دعائه إذا أخذ مصحف القرآن والجامع قبل أن يقرأ القرآن وقبل أن ينشره ، يقول حين يأخذه بيمينه :

فصل ( 11 ) فيما نذكره مما ينبغي ان يقرأ في مدة الشهر كله

اعلم أنه من بلغ فضل الله عليه إلى أن يكون متصرفا في العبادات المندوبات ، بأمر يعرفه في سره ، فيعتمد عليه ، فانه
يكون مقدار قراءته في شهر رمضان بقدر ذلك البيان ، وأما من كان متصرفا في القراءة بحسب الأمر الظاهر في الأخبار ،

فانه بحسب ما يتفق له من التفرغ والاعذار . فإذا لم يكن له عائق عن استمرار القراءة في شهر الصيام ، فليعمل ما روي
عن وهب بن حفص ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن الرجل في كم يقرء القرآن ؟ قال : في ست فصاعدا ، قلت : شهر رمضان ؟ قال : في ثلاث فصاعدا . ( 3 )

ورويت عن جعفر بن قولويه ، باسناده ألى أبي عبد الله عليه السلام قال : لا تعجبني أن يقرأ القرآن في أقل من الشهر ( 4 )

أقول : واعلم أن المراد من قرائتك القرآن ، أن تستحضر في عقلك وقلبك أن الله جل

جلاله يقرء عليك كلامه بلسانك ، فتستمع مقدس كلامه ، وتعترف بقدر إنعامه ، وتستفهم المراد من آدابه ، ومواعظه
واحكامه . فإن قلت : لا يقوم ضعف البشرية والأجزاء الترابية بقدر معرفة حرمة الجلالة الإلهية ، فليكن أدبك في الاستماع

والانتفاع على مقدار ، أنه لو قرأ عليك بعض ملوك الدنيا كلاما قد نظمه ، وأراد منك أن تفهم معانيه وتعمل بها وتعظمه ،
فلا ترض لنفسك وأنت مقر بالاسلام أن يكون الله جل جلاله ، دون مقام ملك في الدنيا ، يزول ملكه لبعض الأحلام .

وإن قلت : لا أقدر على بلوغ هذه المرتبة الشريفة ، فلا أقل أن يكون استماعك وانتفاعك بالقراءة المقدسة المنيفة ، كما لو جاءك كتاب من والدك ، أو ولدك القريب إليك ، أو من صديقك العزيز عليك ، فانك إن أنزلت الله جل جلاله وكلامه المعظم دون هذه المراتب ، فقد عرضت نفسك الضعيفة لصفقة خاسر أو خائب .

فصل ( 12 ) فيما نذكره من دعاء إذا فرغ من تلاوة القرآن

رويته بالاسناد المتقدم عند ذكر نشر المصحف الكريم ، فيقول عند الفراغ من قراءة بعض القرآن العظيم :

أقول : وليختم صوم نهاره ما قدمناه في خاتمة ليله وذكرنا من أسراره .