فصل ( 55 ) فيما نذكره من بيان صفات صلاة الليل في ليلة النصف من شعبان روينا ذلك باسنادنا الى جدي أبي جعفر الطوسي رضوان الله عليه فيما ذكره عند ذكر شهر شعبان في عمل ليلة النصف منه ، فقال : ما هذا لفظه : فإذا صليت

صلاة الليل فصل ركعتين وادع بهذا الدعاء وقل : ( اللهم صل على محمد وآل محمد شجرة النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة ومعدن العلم واهل بيت الوحي ، واعطني في هذه الليلة امنيتي وتقبل وسيلتي ، فاني بمحمد وعلي واوصيائهما اليك

اتوسل وعليك اتوكل ولك اسأل ، يا مجيب المضطرين يا ملجأ الهاربين ومنتهى رغبة الراغبين ونيل الطالبين . اللهم صلى على محمد وآل محمد صلاة كثيرة طيبة تكون لك رضا ولحقهم قضاء ، اللهم اعمر قلبي بطاعتك ولا تخزني بمعصيتك ،

وارزقني مواساة من قترة عليه من رزقك بما وسعت علي من فضلك ، فانك واسع الفضل وازع العد ، لكل خير اهل . )
 

ثم صل ركعتين وقل : ( اللهم انت المدعو وانت المرجو ورازق الخير وكاشف السوء ، الغفار ذو العفو الرفيع والدعاء السميع ، اسألك في هذه الليلة الاجابة وحسن الانابة والتوبة والاوبة وخير ما قسمت فيها وفرقت من كل امر حكيم . فانت بحالي زعيم عليم وبي رحيم ، امنن علي بما مننت به على المستضعفين من عبادك واجعلني من الوارثين وفي جوارك من اللابثين في دار القرار ومحل الاخيار . )

ثم صل ركعتين وقل : ( سبحان الواحد الذي لا اله غيره القديم الذي لا بدئ له ، الدائم الذي لا نفاد له ، الدائب الذي لا فراغ له ، الحي الذي لا يموت ، خالق ما يرى ومالا يرى ، عالم كل شئ بغير تعليم ، السابق في علمه مالا يهجس المرء في وهمه ، سبحانه وتعالى عما يشركون . اللهم إني أسألك سؤال معترف ببلائك القديم ونعمائك ، ان تصلي على محمد خير انبيائك واهل بيته اصفيائك واحبائك ، وان تبارك لي في لقائك . )

ثم صل ركعتين وقل : ( يا كاشف الكرب ومذلل كل صعب ومبتدئ النعم قبل استحقاقها ، ويا من مفزع الخلق إليه وتوكلهم عليه ، امرت بالدعاء وضمنت الاجابة فصل على محمد وآل محمد وابدء بهم في كل خير وافرج همي وارزقني برد عفوك وحلاوة ذكرك وشكرك وانتظار امرك . انظر الي نظرة رحيمة ونظراتك ، واحيني ما احييتني موفورا مستورا ، واجعل الموت لي جذلا  وسرورا ، واقدر لي ولا تقتر في حياتي الى حين وفاتي حتى القاك من العيش سئما والى الآخرة قرما  ، انك على كل شئ قدير . )

ثم صل ركعتين وقل بعدهما قبل قيامك الى الوتر : ( اللهم رب الشفع والوتر والليل إذا يسر ، بحق هذه الليلة المقسوم فيها بين عبادك ما تقسم والمحتوم ، فيها ما تحتم ، اجزل فيها قسمي ولا تبدل اسمي ولا تغير جسمي ولا عن الرشد عمى ، واختم لي بالسعادة والقبول ، يا خير مرغوب إليه ومسؤول . )

ثم قم واوتر فإذا فرغت من دعاء الوتر وانت قائم فقل قبل الركوع : ( اللهم يا من شأنه الكفاية وسرادقه الرعاية ، يا من هو الرجاء والامل وعليه في الشدائد المتكل ، مسني الضر وانت ارحم الراحمين وضاقت علي المذاهب وانت خير الرازقين ،

كيف اخاف وانت رجائي وكيف اضيع وانت لشدتي ورجائي . اللهم اني أسألك بما وارت الحجب من جلالك وجمالك وبما اطاف العرش من بهاء كمالك ، وبمعاقد العز من عرشك الثابت الاركان وبما تحيط به قدرتك من ملكوت السلطان يا من لا

راد لامره ولا معقب لحكمه اضرب بيني وبين اعدائي سترا من سترك وكافية من امرك ، يا من لا تخرق قدرته عواصف الرياح ولا تقطعه بواتر الصفاحولا تنفذ فيه عوامل الرماح . يا شديد البطش يا عالي العرش ، اكشف ضري ، يا كاشف ضر

ايوب ، واضرب بيني وبين من يرميني ببوائقه ويسيري الي طوارقه بكافية من كوافيك وواقية من دواعيك ، وفرج همي وغمي يا فارج غم يعقوب ، واغلب لي من غلبني ، يا غالب غير مغلوب . ورد الله الذين كفرو بغيظهم لم ينالوا خيرا ،

وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيز ، فايدنا الذين آمنوا على عدوهم فاصبحوا ظاهرين ، يا من نجى نوحا من القوم الظالمين ، يا من نجى لوطا من القوم الفاسقين ، يا من نجى هودا من القوم العادين ، يا من نجى محمدا من القوم المستهزئين

. أسألك بحق شهرنا هذا وايامه الذي كان رسولك صلى الله عليه وآله يدأب في صيامه وقيامه مدى سنيه واعوامه ، ان تجعلني فيه من المقبولين اعمالهم ، البالغين فيه امالهم ، والقاضين في طاعتك آجالهم ، وان تدرك بي صيام الشهر المفترض

، شهر الصيام ، على التكملة والتمام واسلخها بانسلاخي من الآثام . فاني متحصن بك ذو اعتصام باسمائك العظام وموالاة اوليائك الكرام ، اهل النقض والابرام ، امام منهم بعد امام ، مصابيح الظلام وحجج الله على جميع الانام ، عليهم منك افضل

الصلاة والسلام . اللهم اني أسألك بحق البيت الحرام والركن والمقام والمشاعر العظام ان تهب لي الليلة الجزيل من عطائك والاعادة من بلائك ، اللهم صل على محمد واهل بيته الاوصياء الهداة الدعاة ، وان لا تجعل حظي من هذا الدعاء تلاوته واجعل حظي منه اجابته انك على كل شئ قدير ( 3 ) . )

اقول : ورأيت في كتاب عتيق بمشهد مولانا علي عليه السلام رواية نافلة الليل على

هذه الصفات والدعوات عن مولانا زين العابدين عليه السلام ، وفيها ان هذا الفصل يقوله من بعد الفراغ من ركعة الوتر ، وهو : اللهم يا من شأنه الكفاية - الى آخره ( 1 ) .

فصل ( 56 ) فيما نذكره من تمام احياء ليلة النصف من شعبان وما يختم به من التوصل في سلامتها من النقصان اعلم ان من وفق للعمل ( 2 ) كلما ذكرناه على الوجه الذي يليق بمراقبة الله جل جلاله وذكر العقل والقلب بان الله جل جلاله يراه فانه

يستبعد ان يبقى معه شئ من هذه الليلة المذكورة خاليا عن الاعمال المبرورة ، وان كان له عذر عن بعض ما رويناه
وشرحناه أو كان عمله له على عادة اهل الغفلة في صورة العمل والقلب مشغول بدنياه ، فربما بقي معه وقت من هذه الليلة

فإياه ، ثم اياه ان يضيعه بما يضره من الحركات والسكنات أو بما لا ينفعه بعد الممات .

فقد قدمنا في الروايات المتظاهرات ان هذه الليلة من الاربع ليال التي تحيى بالعبادات ، ورأيت في حديث خاص عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال : من احيا ليلة العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ( 3 ) . فان غلبك

النوم بغير اختيارك حتى شغلك عن بعض عبادتك ودعائك واذكارك ، فليكن نومك لأجل طلب القوة على العبادة كنوم اهل السعادة ولاتنم كالدواب على العادة ، فتكون متلفا بنوم الغافلين ما ظفر به من احيائها من العارفين .

واما ما يختم به هذه الليلة : فقد قدمنا عدة خاتمات لأوقات معظمات فاعمل على ما قدمناه ، ففيه كفاية لمن عرف مقتضاه ، ونزيد هاهنا ان نقول الآن إذا كان اواخر هذه الليلة نصف شعبان ،
 

فاجعل تسليم اعمالك الى من تعتقد انه داخل بينك وبين الله جل جلاله في آمالك وتوسل إليه وتوجه الى الله جل جلاله باقبالك عليه ، في ان يسلم عبادتك من النقصان ويحملها بالعفو والغفران ، ويفتح بها ( 1 ) ابواب القبول ويرفعها في معارج درجات

المأمول ، ولا تحسن ظنك بنفسك وبطاعتك . فكم من عمل قد عملته في دنياك بغاية اجتهادك وارادتك ثم بانت لك في من العيوب ، وغلط العقول والقلوب ما تعجب من الغفلة عنه ، فكيف إذا كان الناظر في عملك الله جل جلاله الذي لا يخفى عليه شئ منه .

فصل ( 57 ) فيما نذكره من فضل صوم خمسه عشر يوما من شعبان روينا ذلك باسنادنا الى أبي جعفر ابن بابويه فيما ذكره في كتاب اماليه وكتاب ثواب الاعمال باسناده الى النبي صلى الله عليه وآله قال : ومن صام خمسة عشر يوما من شعبان ناداه العزة وعزتي لا احرقتك بالنار ( 2 ) .