فصل ( 17 ) فيما نذكره من كيفية الحضور بين يدي الله جل جلاله
وقت صلاة العيد والدعاء عند ذلك المقام السعيد

اعلم اننا قدمنا في كتاب عمل اليوم والليلة ، من كيفية الحضور بين يدي الله جل جلاله للصلوات ، ما فيه فوائد لأهل العنايات بهذه العبادات ، ونقول هاهنا زيادات ، وهو : ان للحضور في خدمة مولى المماليك والعبيد لصلاة العيد ، زيادة استعداد لأهل
 

الإخلاص والاجتهاد ، وذلك انه يوم ترجيح مقام جانب العفو والغفران ، والأمان والإحسان والرضوان ، على جانب
المؤاخذة على الذنوب والعيوب والعصيان ، وهو يوم الإذن في بسط أكف السؤال ، ومدها الى محل القبول والاقبال ،
 

ووقت الاطلاق لركائب الآمال في الورود على كعبة الكرم والافضال ، وزمان طي بساط الغضب . والعقاب وغلق باب التعنيف والعتاب . وليكن العبد الحاضر لصلاة هذا اليوم المبشر لاعتاق أهل الاسترقاق بالعتاق ، والمهنئ لأهل الحبوس
 

بالاطلاق ، والمقوي أصحاب العجز في ميدان الأمكان ، حتى يشرفهم باللحاق لأهل السباق ، باذلا للمجهود في شكر مالك الجود ، على تأهليه لذلك المقام المسعود . وليكن على وجه قلبه ولسانه وجنانه أنوار الثقة بما بذله مولاه ، من غفران وامانه
 

ورضوانه ، فان الملك إذا وثق عبيده من وجوده ، ورآهم غير قائمين بما يطيقون من شكره وتحميده ، واثقين بانجاز وعوده ، كانوا مخاطرين في الوقوف بين يديه ، أو مستهزئين بتهوينهم باطلاعه على سوء ظنهم بما دعاهم إليه ، بل إذا أمنك الموثوق
 

بأمانه ، فكن من الآمنين ، ولو كان لك عنده ذنوب العالمين ، وإذا دعاك الى حسن الظن بجوده والثقة بانجاز وعدوه ، فكن من أعظم الواثقين . فلو لم يكن لك في ذلك من الشرف والوسيلة الى الاقبال وبلوغ الآمال ، الا تجميل

ذكر مولاك ، وتزكيته وتصديقه في الفعال والمقال ، فيوشك ان تثمر شجرة حسن ظنك واعتقادك في مالك من ادل ثمار اسعادك وانجادك ( 1 ) في دنياك ومعادك .

أقول : فإذا قمت مستقبل القبلة ، فقل ما رويناه باسنادنا الى أبي عبد الله عليه السلام قال : فإذا قمت الى الصلاة فاستقبل القبلة وكبر وقل :

أقول : واعلم اننا وقفنا على عدة روايات في صفات صلاة العيد : منها ما رويناه باسنادنا الى محمد بن أبي قرة ، ومنها ما رويناه عن أبي جعفر بن بابويه ، ومنها ما رويناه عن أبي جعفر الطوسي رضي الله عنه ( 4 ) ، وها نحن ذاكرون رواية واحدة لصلاة العيد