واتباع السنة المحمدية والعبادية بذلك لله جل جلاله ، لأنه اهل للعبادة . أقول : وقد تقدم في عيد الفطر مهمات يحتاج إليها في عيد الاضحى وزيادات ، فلينظر من ذلك المكن ، لئلا يتكرر ذكرها الان .

فصل ( 12 ) فيما نذكره مما يختم به يوم عيد الاضحى

قد ذكرنا في عدة مواقيت معظمات ما يختم زمان تلك الأوقات ، فيعمل على ما ذكرنا ، ونذكر هاهنا ما معناه : ان كل وقت اختص الله جل جلاله بخدمته به ، وجعله محلا لبسط فراش رحمته واطلاق المواهب لأهل مسألته ، للابتداء لمن لم يسأله

من خليقته ، فكل من اخرج من ذلك الوقت شيئا في غير العبادة وطلب السعادة ، فكأنه قد سرق الوقت من مولاه وهتك الحرمة ، وخرج عن رضاه ونازعه في ارادته وتعرض بما لا طاقة له به من نقمته ، فأى انسان أو أي جنان يكون عارفا

بما لك رقاب العبيد ، ويقدم على المجاهرة والمكابرة في مقدس حضرته بما لا يريد . ومتى فعل عبد نحو هذا التبدر والتشريد في يوم عيد ، فقد صار عيده من ايام المصيبات ، ومان جديرا ان يجلس في العزاء ، على ما اقدم عليه من كسر

حرمة مالك الاحياء والاموات وكسر حرمة رسوله ونوابه عليهم السلام الذين جاؤوا بشرائع الاسلام ، ولأجل ما فاته من المواهب والانعام .

ثم لينظر فيمن كان حاميه وخفيره ومضيفه في اليوم المشار إليه ، كما كنا ذكرناه في كتاب جمال الاسبوع بكمال العمل المشروع ، من ان لكل يوم خفيرا ومضيفا ، اما النبي أو بعض الأئمة صلوات الله عليهم ، فليرجع فيما جرى عليه إليهم ويسألهم استدراك أمره وجبر كسره ، كما يرجع كل ضيف فيه الى مضيفه ، وكل متشرف بخفير الى خفيرة ومشرفه .