____________

البيت 397: قول عالمهم: علي بن أبي طالب عليه السلام.

398- فانـقـاد مُستغـفـراً لله مُرتـجـيـاً	لـتـوبـةٍ جـهـلُـهُ فـيـهـا يُنافـيـهـا
399- إذ جدَّدَ الذنبَ في مجنونـةٍ فجـرت	رجمـاً بغيـبٍ حـدود الـرّجـمِ يلقيـهـا
400- وكانـت السنـةُ السّمحـاءُ مُجريَـةً	حُكْـمَ الـبـراءَةِ لـكـن مــن يُباليـهـا؟
401- وآيـةُ الصيـف إذ وافـت مُبيّـنـةً	إرْثِ الـكـلالـةِ إحـكـامـاً لتُقضـيـهـا
402- فكم تمنّـى أبـو حفـصٍ يَلُـمُّ بهـا	عِلْمـاً فـكـلّ ومــا أوعــى مَعانيـهـا
403- قالوا: أبو حفصَ يُغني المصطفى حِكَماً	إنْ فـاتَـهُ الـوحـيُ فالـفـاروقُ يوحيـهـا
404-(كـم استـراكَ رسـولُ اللهِ مُغتَبِـطـاً	بحكـمـةٍ لــكَ عـنـد الــرأي يُلفيـهـا)
405- (فأنتَ فـي زمـنِ المختـارِ مُنجدُهـا	وأنـتَ فـي زمــن الصـدّيـقِ مُنجيـهـا)
406- ما بالُ من ولعوا بالرّاح قد بَرَعـوا ال	فــاروقَ والخـمـرُ لــلآراءِ يُنئـيـهـا؟
407- (بات النبـيُّ مسجّـىً فـي حضيرتِـهِ	وأنــتَ مُستـعـرُ الأحـشـاءِ دامـيـهـا)
408-(تهيمُ بين عَجيـج النـاس فـي دَهَـشٍِ	من نَبْـأَةٍ قـد سـرى فـي الأرضِ ساريهـا)
409- (تصيحُ من قال نفسُ المصطفى قُبضت	عـلـوتُ هامـتَـهُ بالـسـيـفِ أبـريـهـا)
410- ظنّـاً بمـولاكَ فـي خُـمٍّ سيعقـدهـا	ويـتـركُ النكـبـةَ الـكـبـرى بهـاديـهـا
411- وهاتكـاً حـرمـةَ الـهـادي فجثَّـتُـهُ	تشكو الـهـوانَ فــلا قـبــرٌ يـواريـهـا
412- والناسُ من بعدِهِ بالحكـمِ قـد شُغِلـوا	وسُـنّــةُ الله بـالأمــواتِ تـوصـيـهـا
413- فكيف والمَيْتُ خيـرُ الخلـقِ وا أسفـاً	علـى نـفـوسٍ أمـاتـت حــقَّ مُحييـهـا
414- هذا هو الغيُّ فـي عيـنٍ وفـي أثـرٍ	لـكـنّ للفتـنـةِ العـظـمـى دواعـيـهـا
415- وقلتَ: (من قال نفسُ المصطفى قُبضتْ)	فــإنّ أوداجَـــهُ بالـسـيـف أفـريـهـا
416- حتى إذا جـاء مـن ترجـو زِعامتَـهُ	ثَــمَّ ادّكــرتَ مــن الآيــاتِ خافيـهـا
417- (وأنّــهُ واردٌ لا بـــدَّ مـــوردَهُ	مــن المـنـيـةِ لا يُعـفـيـهِ ساقـيـهـا)
418- فقلْ لمـن عـدَّ هـذا القـولَ مكرمـةً	للمكـرمـاتِ بسـهـم الإفْــكِ ترمـيـهـا
419- سائلْ أبا حفـصَ هـل كانـت مقولتُـهُ	وفــقَ الشريـعـةِ أم حكـمـاً تُنافـيـهـا؟
420- ما ذنبُ من أُثكلوا بالمصطفى وشَكَـوا	هـولَ المـصـابِ أ بالتّرهـيـبِ تُسليـهـا؟
421- هبْهُمْ كما أنـتَ إذ خولِطْـتَ مُختَبِطـاً	فـلا تـكـن دونـهـم صـبـراً فتُشقيـهـا
422- وأنت فاروقُها المذخـورُ لـو عَدَلَـتْ	عـن السبـيـل ـ جــزاك الله ـ تَهديـهـا
423- (فمـن يُبـاري أبـا حفـصٍ وسيرتَـهُ	أو مــن يُـحـاولُ للـفـاروق تشبـيـهـا)
424- (إنّ الـذي بَـرَأَ الـفـاروقَ نـزَّهَـهُ	عـن النـواقـصِ والأغــراضِ تنزيـهـا)
425- (وقـولـةٌ لعـلـيٍّ قالـهـا عـمـرٌ)	مـا قـال فـي عمـرهِ قــولاً يُضاهيـهـا
426- لـولا علـيٌّ لأمسـى هالكـاً عـمـرٌ	أكــرمْ بـهـا قـولـةً تُــزري بمُلقيـهـا
427- فهي النّقيصةُ إذ بالعلمِ ـ لو عَلِمَـتْ ـ	تسـمـو الخـلافـةُ إنَّ الجـهـلَ يُزريـهـا
428- عـاش النبـيُّ سنينـاً غيـرَ كافـيـةٍ	إلا لإنــذارِ قـــومٍ جـــاء يُنْجـيـهـا
429- لابـدَّ مـن بعـدِهِ هـادٍ يبـيِّـنُ مــا	تطـوي الشريعـةُ مـن أســرار طاميـهـا
430- والأنبيـاءُ جميعـاً خلَّـفـوا حَكَـمـاً	يـرعـى الرّعـيـة إنْ تـاهـت يُدلّـيـهـا
431- موضّحاً غامضـاً فيمـا استجـدَّ لهـم	مــن الأمـــورِ وأحـكـامـاً يُبـدّيـهـا
432- والله أعـلـم مــن أدرى بشِرعـتِـهِ	فمـن سـوى حيـدرٍ مـن بـعـد هاديـهـا؟
433- والمـرءُ بالعلـم لا ضربـاً بـدِرَّتِـهِ	قـواعـدَ الـعـدل والأخــلاق يُرسـيـهـا
434- يا صاحِ لو شئتُ أنْ أنبيكَ عن فِتَنٍ	كادت علـى الديـن أنْ تقضـي دواهيهـا
435- جهلاً أبو حفصَ بالفُتيـا يؤجّجهـا	لقلتُ مـا قلـتُ لكـنْ كيـف أحصيهـا؟
436- من لي بقومٍ بظلِّ الحقِّ إنْ دُعِيَـت	لنُـصـرةِ الـوحـدةِ الكـبـرى تلبّيـهـا
437- لا ترهبُ السيفَ لا يوهي عزائمَها	ألجـهـرُ بالـحـقِّ أو يُثـنـي تفانيـهـا
438- تجدّدُ العهـدَ فـي إرسـاءِ معتقـدٍ	فليـس مـا ينـهـج الآبــاءُ يُجديـهـا
439- ما كلُّ من يقتفي إثْراً يفـوز ومـا	كـلُّ المنـاهـجِ تُنْـجـي مُستميحيـهـا
440- ما لـم يكـن هاديـاً فيهـا يُبيّنُهـا	أيّ النجـوم لنَـيْـلِ القـصـدِ تَهديـهـا
441- قالت هو العدلُ والفـاروقُ سيرتُـهُ	فـي زحمـةِ الليـل لا تَخفـى دراريهـا
442- أقول لا عـن هـوى واللهُ سائلُنـا	فـي يـومَ لا شـيءَ الا الحـقُّ يُنجيهـا
443- ولستُ واللهِ مـن داعٍ الـى فتـنٍ	وإنّــمــا قــربــةً لله أبـغـيـهـا
444- هلا من العـدل أنْ تلقـي بقولتِهـا	مـن غيـر بيّـنـةٍ يُغنـيـكَ وافيـهـا؟
445- فليـس تُجـدي أحاديـثٌ ملفّـقـةٌ	مـن غيـر مـا سنـدٍ للنـاسِ ترويـهـا
446- ولا حُفـالـةُ أخـبـارٍ مـهـرَّأةً	فيهـا السياسـةُ قــد مَــدَّتْ أياديـهـا
447- فسخرَّتْ كـلَّ كـذّابٍ وذي إحَـنٍ	لغُـلَّـةِ النـفـس مَـوْتـوراً يروّيـهـا
448- إني لألعنُ قومـاً حيـث أذكرُهـا	وكيـف شـوَّهَـت الإســلامَ تَشْويـهـا
449- تفيـض بالكفـرِ حينـاً ثـمّ آونـةً	لــذاتِ أحـمـدَ بــالأدرانِ ترميـهـا
450- وصرَّفتَـهـا أحابـيـلاً مُنَـشَّـرَةً	عـلَّ النفـوسَ مـن الأضغـانِ تُشفيهـا
451- سلْ شاعرَ النيلِ عن تلك التي نذرت	(أنـشـودةً لـرســول الله تُهـديـهـا)
452-(قالت: نذرتُ لإنْ عـاد النبـيُّ لنـا	فـي غـزوةٍ لعـلـى دُفّــي أغنّيـهـا)
453- هل كان في نَذْرْها أجـرٌ ومَحْمَـدةٌ	أم نـذرُهـا بـاطــلٌ بالله فافتـيـهـا؟
454- وأحمـدٌ يسمـع الألحـانَ منتشيـاً	مـع الشياطيـن تُشجـيـهِ أغانيـهـا!!!
455- حتى أتاهـا أبـو حفـصٍ ففرَّقَهـا	(إنّ الشياطيـن تخشـى بـأسَ مُخزيهـا)
456- ولا تهابُ رسـولَ الله؟ وا عَجَبـاً	من تُرَّهاتٍ حكـت عـن جهـلِ راويهـا
457- وغيرُها من مخاريـقٍ ينـوءُ بهـا	ثَهْـلانُ إذْ لـم يُطِـقْ حَمْـلاً مَساويـهـا
458- باسمِ الشريعةِ قد خَطَّـتْ مهازِلُهـا	صحائفـاً لـم تجـد غـيَّـاً يُضاهيـهـا
459- فأذهبت كلَّ ما في الدين مـن قِيَـمٍ	وقوّضـتْ صَرْحَـهُ السامـي بأيديـهـا
460- مهلاً أخا الشعرِ لا ألفاكَ ممتدحـاً	الا ذمـمـتَ وإنْ أطـربـتَ نـاديـهـا
461- ولو نظرتَ بعينِ القلبِ لانكشفـتْ	لـكَ الحقيـقـةُ رأيَ العـيـنِ مَرئيـهـا
462- لكنّما الداءُ لم يبـقِ سـوى شبـحٍ	تسري بـه الريـحُ أنّـى سـار ساريهـا
463- ويا أخا الشعرِ مـا شيّـدتَ منقبـةً	إلا علـى الإفْـكِ قـد شيـدَتْ مبانيـهـا
464- مخاطباً مُبْدِعَ الشّـورى ومبطلَهـا	(ولـلـمـنـيّـةِ آلامٌ تُـعـانـيـهــا)
465- (لم أنسَ أمـرَكَ للمقـدادِ يحملُـهُ	إلــى الجمـاعـةِ إنــذاراً وتنبيـهـا)
466- (إنْ ظلَّ بعد ثـلاثٍ رأْيُهـا شُعَبـاً	فجرِّد السيـفَ واضـربْ فـي هَواديهـا)
467- (وما استبدَّ بـرأْيٍ فـي حكومتِـهِ	إنَّ الحكـومـةَ تُـغـري مستبـدّيـهـا)
468- هل كان حكمُ أبي حفـصٍ بقتلِهِـمُ	حُكْـمَ الشريعـةِ والفـاروقُ قاضيـهـا؟
469- أم أنّهُ بدعـةٌ مـن صُنْـعِ مُبتـدِعٍ	فهـي َالضلالـةُ فـي أخـزى مَجاليهـا
470- وكيف لا؟ وهمُ من قبـلُ بشَّرَهـم	ـ كمـا تقولـون ـ بالجـنّـاتِ هاديـهـا
471- أم أنَّ شرعتَكَ الفاروقُ جـاء بهـا	ولا تُبشِّـرُ جَمْـعـاً مــن حَواريـهـا
472- هَبْ صار (بعد ثلاثٍ رأْيُها شُعَبـاً)	وللجماعـة سـيـفُ الـعـدلِ يُرديـهـا
473- فمـن لأمـةِ طـه بعـد مقتلِهِـم؟	هـلا دعـيُّ أبـي سفـيـانَ يحميـهـا؟
474- أم يُتركُ الأمرُ للأهـواءِ؟ يجمعُهـا	مَحْـقُ الرسالـةِ مـا شـاءت أعاديـهـا
475- فاعجبْ لجرأَةِ نفسٍ لا خَلاقَ لهـا	مــاذا تـقـولُ غــداً لله بـاريـهـا؟
476- إذ خلَّفتْ بعدهـا الإسـلامَ مُرتَهَنـاً	في كـفِّ طَخْيـاءَ لـم تُكشَـفْ دياجيهـا
477- وكم تمنّى أبو الشـورى وحارسُهـا	فـي ساعَـةِ النَّـزْعِ أحبـابـاً يُحابيـهـا
478- لو كان سالـمُ حيّـاً أو مُعـاذُ لمـا	تجاوَزَتْـهُـمْ إلــى قــومٍ تُرجّـيـهـا
479- أو كان جرّاحُها حيّـاً لمـا وُهِبَـتْ	لمـن سـواهُ ولـكـنْ مــاتَ حاميـهـا
480- سائلْ أبا حفصَ حين القوم قد جُمِعوا	تحـتَ السقيـفـةِ إذ داعــاكَ هاذيـهـا
481- لِمَ احتججتَ على الأنصـارِ مُدّعيـاً	أن الخـلافـةَ للـقُـربـى ستُعطـيـهـا؟
482- وأقربُ الناسِ مـن طـه عشيرتُـهُ	وذا أبـو بكـر فـي إحــدى أواخيـهـا
483- فهل لسالمَ مولى القومِ مـن نسـبٍ	الـى قريـشٍ ليـغـدو سـيّـداً فيـهـا؟
484- وهل مُعاذُ سما الأنصارَ في شـرفٍ	في حَلْبَـةِ السّبْـقِ إنْ عُـدَّتْ مَساعيهـا؟
485- وهل لكلِّ الـورى فضـلٌ وسابقـةٌ	كـمـا لهـاشـمَ لــولا أنْ تُعـاديـهـا؟
486- وأنت تعـرفُ أنَّ المرتضـى كُفُـؤٌ	وهـو الخليـقُ لهـا لـو كنـتَ مُعطيهـا
487- أرادهُ اللهُ لكـنْ قـومُـهُ نـكـروا	وأنـت هيـهـاتَ لـلأقـوامِ تَعصيـهـا
488- وحسبُ هاشمَ ما نالتْ وما ظفـرتْ	منهـا النبـيُّ وهـذا الفـخـرُ يكفيـهـا
489- وطالما كنتَ تخشـى أنْ تؤمِّرَهُـمْ	علـى البـلادِ فـربَّ الملـكُ يُغريهـا!!!
490- لم ترضَ أخذَكَ حقـاً كـان دونَهُـمُ	حتـى وضعـتَ كُبـولاً فــي أياديـهـا
491- فابعثْ سواهم ولكـنْ كـلّ مؤتَمَـنٍ	لـشـرعـةِ اللهِ بـالإيـثـارِ يُحيـيـهـا
492- وما ابتعثَ لهـذا الفـرضِ ذا ثقـةٍ	بيـن الأنـام فـروض العـدلِ يُفشيـهـا
493- إلا وعـاد بـكـفٍّ لا يطهّـرهـا	قطـعُ الأنامـلِ أنْ لـو كنـتَ مُجزيـهـا
494- (ولم تُقِلْ عاملاً منها وقـد كثـرت	أموالُـهُ وفشـا فـي الأرضِ فاشيـهـا)
495- إلا معاويـةً حـاشـا لحضـرتِـهِ	يـومـاً لحـرمـةِ مــالِ الله يُسْبيـهـا
496- وسِتَّةٌ لـم تفاضـلْ بينهـم شَـرَعٌ	كـلٌّ ك(فــارسِ عـدنـانٍ وحاميـهـا)
497- علمـاً ودينـاً وأخلاقـاً وسابـقـةً	لا الظلـمُ يعرفُهـا لا الحـكـمُ يُغويـهـا
498- وكنتَ تعلمُ إنْ بـارَوا أبـا حسـنٍ	فليـس يشـفـعُ ماضيـهـا وماضيـهـا
499- وعنـد ذاك ينـالُ الحكـمَ حيـدرةٌ	وتـغـدو هـاشـمُ والدنـيـا بأيـديـهـا
500- وأنـت حـيٌّ وتأبـى أنْ تؤمِّرَهـا	هــلا يـروقُـكَ مَيْـتـاً أنْ تولّـيـهـا؟
501- وشرطُها سنّةُ الشيخيـنِ يدفَعُـهُ	عنهـا فــذاكَ مَـعـاذَ الله يُمضيـهـا
502- أ مثلُهُ وزمـامُ الديـنِ فـي يـدِهِ	خلافـة الحـقِّ بالبُطـلان يَشْريـهـا؟
503- ولم تكن شِرْعَةُ الرّحمنِِ ناقصـةً	وذلــك الـشـرطُ إتمـامـاً يوفّيـهـا
504- ولم يكن طالبـاً ملكـاً يتيـهُ بـهِ	علـى الرّعيـةِ والامــوالَ يَجبيـهـا
505- ولم يكن همُّـهُ عرشـاً تزلزلُـهُ	دَهْـمُ الخطـوبِ إذا جـارت عواديهـا
506- لو كان ذاك فإنَّ الملـكَ يضمنُـهُ	قولٌ: قبلتُ، متـى مـا شـاءَ يحكيهـا
507- وذاك عثمانُ ذوالنّوريـنِ ينطقُهـا	بـلا حَريجَـةِ مـن ديــنٍ تُماريـهـا
508- فسار في سنّةِ الشيخيـنِ يرفِدُهـا	بسـنّـةٍ ثلَّـثـتْ ثـانــي أثافـيـهـا
509- وكان بالدين في عهدَيْهِمـا رَمَـقٌ	مـن الحـيـاةِ وبالأحـكـامِ يُجريـهـا
510- فأصبح الديـنُ والأحكـامُ تندِبُـهُ	بذائـبِ القلـبِ لمّـا غـاضَ جاريهـا
511- وأُطفئتْ طالعاتُ الذّكرِ وانكسفت	شمـسُ الرّسالـةِ فاظلمَّـتْ نواحيـهـا
512- وأقفرتْ أربُـعٌ أقـوَتْ منازلُهـا	مـن كـلِّ نيِّـرَةٍ بـالأُنْـسِ تَقريـهـا
513- ونُكِّسَتْ رايةُ التوحيدِ وارتفعـتْ	رايـاتُ هنـدٍ شموخـاً فـي روابيهـا
514- أمست أميّـةُ بالإسـلامِ حاكمـةً	والجاهليـةُ قــد عــادت مآسيـهـا
515- وصارعثمانُ يُعطي فوق مُنْيَتِهـا	فطالمـا الديـنُ قــد أودى أمانيـهـا
516- وبات يقطعُ أرضَ الشامِ طاغيـةً	وأرض مِصْـرَ الـى ثـانٍ سيُهديـهـا
517- وأصبح المالُ فيمـا بينهـم دُوَلاً	أمـا البقـاعُ فقـد أمـسـت مَغانيـهـا
518- والمسلمون غدوا في ظلّهِ خَـوَلاً	إنْ شـاء يُسعدهـا أو شـاء يُشقيـهـا
519- تقتاتُ جوعاً وتُسقى كأْسَ ذِلَّتِهـا	وجمـرةُ الـجـوعِ والإذلالِ تكويـهـا
520- وللعُتـاةِ كـمـروانٍ يقرّبـهـم	منـهُ وخيـرُ بُـنـاةٍ الـديـنِ ينفيـهـا
521- وللتُّقـاةِ ثيـابَ الـذلِّ يُلبسُـهـا	والفاسقـيـنَ بـإجــلالٍ يـردّيـهـا
522- وللضلوعِ من الأصحابِ يخضِدُها	لـو أنّهـا تُفتـدى بـالـروحِ أَفديـهـا
523- ومثلُ عمّارِ بين النـاسِ يُقْذِعُـهُ	وأمّـهُ بعظـيـمِ الـحَـوْبِ يرميـهـا
524- وإنْ شكت في بـلاد الله شاكيـةٌ	فـإن مَـنْ تشتكـي منـهُ سَيَجزيـهـا
525- صلّى الوليدُ صلاةَ الصبحِ باطلـةًً	بالنّـاسِ فانذهلـت مـن فعـل واليهـا
526- واستبدل الحمدَ بالتشبيبِ مُدَّكِـراً	مـن الـجـواري ربـابـاً إذ يغنّيـهـا
527- وقد تقيّأ في المحراب من سَكَـرٍ	إنّ الليالـي بشُـرْبِ الخمـر يطويـهـا
528- وغيرهُ من ولاةِ الجورِ ما صنعتْ	مـن الشنائِـعِ مـا يُعـيـي تقصّيـهـا
529- عاثوا ذئاباً بأرضِ الله واتّخـذوا	خليـفـةَ الله رِدءاً مــن أعـاديـهـا
530- لقد طغا الجور حتى قام ثائرُهُـمْ	بثـورةٍ عدلُـهـا لــلأرض يُحييـهـا
531- توحّدتْ ضـدَّ عثمـانٍ لتخلعَـهُ	وعائـشٌ لسيـوفِ الـقـومِ تَنضيـهـا
532- هذي ثيابُ رسولِ الله مـا بُليَـتْ	ونعـثـلٌ سـنّـةَ المخـتـارِ يُبْليـهـا
533- إلا اقتلوا نعثلاً وافنـوا ضلالتَـهُ	فإنـه كافـرٌ فــي شــرعِ باريـهـا
534- وطلحـةٌ وزبيـرٌ دون أمّهِـمـا	يدعـون والنـاس للـدعـوى تُلبّيـهـا
535- فصار نعثلُ بين القـوم مُنخـذِلاً	يرجـو أميّـةَ لكـن خـاب راجيـهـا