134 ـ الصاحب بن عباد
هو أبو القاسم إسماعيل بن عباد بن عباس بن عباد بن أحمد بن إدريس القزويني ، الطالقاني ، الاصفهاني ، المعروف بالصاحب وكافي الكفاة .
من مفاخر علماء وادباء الشيعة الامامية ، مشارك في مختلف العلوم كالحكمة والطب والنجوم والموسيقى والمنطق ، وكان محدثاً ثقة ، شاعراً مبدعا ، وأحد أعيان العصر البويهي .
كان وزيراً ، ومن نوادر الوزراء الذين غلب عليهم العلم والأدب .
ولد باصطخر ، وقيل بالطالقان في السادس عشر من ذي القعدة سنة 326هـ ، وقيل سنة 324هـ ، وكان أصله من شيراز ، وقيل من ري ، وقيل من اصفهان .
استكتبه ابن العميد ، ثم استوزره الملك مؤيد الدولة بن بويه البويهي ، ثم فخر الدولة شاهنشاه البويهي .
تصدر للوزارة بعد ابن العميد سنة 367هـ .
حدث وأخذ الأدب عن جماعة امثال : عبدالله بن جعفر بن فارس ، وأحمد بن كامل بن شجرة ، وابن العميد وغيرهم .
روى عنه أبو الطيب الطبري ، وأبو بكر بن المقري ، وأبو بكر بن أبي علي الذكواني وغيرهم .
كان أحد كتاب الدواوين الأربع ، وكان فصيحاً ، سريع البديهة ، كثير المحفوظات ، متكلماً ، محققاً ، نحوياً ، لغويا ، ولجلالة قدرهِ وعظيم شأنه مدحه خمسمائة شاعر ، ولأجله ألف الثعالبي كتاب يتيمة الدهر ، وابن بابويه كتاب عيون أخبار الرضا (عليه السلام) .
كان أول من سمي بالصاحب من الوزراء لانه صحب الملك مؤيد الدولة البويهي من الصبا ، فسماه بالصاحب فلقب به ، وكان أبوه وجدُّه من الوزراء ، فنشأ في بيت فضل وعلم ووزارة وجلالة ووجاهة .
له مؤلفات وآثار عديدة منها : (المحيط في اللغة) ، و(الكشف عن مساوئ المتنبي) ، و(ديوان رسائل) ، و(ديوان شعر) ، و(عنوان المعارف في التاريخ) ، و(الوزراء) ، و(أسماء الله تعالى وصفاته) ، و(جوهرة الجمهرة) ، و(الأعياد) ، و(الامامة) ، و(الابانة عن الإمامة) ، و(الوقف والابتداء) ، و(الفصول المهذبة) ، و(الشواهد) ، و(القضاء والقدر) وغيرها .
كان نقش خاتمه :
شفيع إسماعيل في الآخرة***محمّد والعترة الطاهرة
من شعره :
حب علي بن أبي طالب***فرض على الشاهد والغائب
واُم من نابذه عاهر***تبذل للنازل والراكب
وله أيضاً :
لو شق عن قلبي يرى وسطه***سطران قد خطا بلا كاتبِ
العدل والتوحيد في جانب***وحب أهل البيت في جانب
وله أيضاً :
أنا وجميع من فوق التراب***فداء تراب نعل أبي تراب
وله أيضاً :
حب علي بن أبي طالب***يميز الحر من النغل
لا تعذلوه واعذلوا اُمه***اذ تؤثر الجار على البعل
وله أيضاً :
بمحمد ووصيه وابنيهما***وبعابد وبباقرين وكاظمِ
ثم الرضا ومحمّد ثم ابنه***والعسكري المتقي والقائمِ
أرجو النجاة من المواقف كلها***حتى أصير إلى نعيم دائم
توفي بالري في الرابع والعشرين من صفر سنة 385هـ ، ونقل جثمانه إلى اصفهان ودفن بها في باب دريه .
رثاه الشريف الرضي بعد وفاته بقصيدة مطولة عصماء تنبي عن عظمة وجلالة قدر الصاحب وعلو كعبه في عوالم العقيدة الراسخة والأدب الرفيع والجاه والفضل والسؤدد .
المراجع :
أعيان الشيعة 3/328 ـ 376 ، تأسيس الشيعة ص159 ، معالم العلماء ص148 ، الغدير 4/40 ـ 81 ، الذريعة 5/292 ، وج9 قسم 2 ص577 وغيرها ، الكامل في التاريخ ج8 وج9 راجع فهرسته ، مجالس المؤمنين (فارسي) 2/446 ـ 452 ، الكنى والألقاب 2/365 ـ 371 ، رياض العلماء 1/84 ـ 91 ، المورد ج5/146 ، المنتظم 14/375 ـ 377 ، روضات الجنات 2/19 ـ 43 ، أدب الطف 2/133 ـ 151 ، البداية والنهاية راجع فهرسته ، الأعلام 1/316 ، سير أعلام النبلاء 16/511 ـ 514 ، معجم المؤلفين 2/274 و275 ، ريحانة الأدب (فارسي) 8/89 ـ 96 ، تاريخ گزيده (فارسي) ص414 و417 و775 و776 و792 ، الوافي بالوفيات 9/125 ـ 141 ، دائرة المعارف للبستاني 1/580 ـ 583 ، يتيمة الدهر 3/225 ـ 337 ، وفيات الأعيان 1/228 ـ 233 ، تهذيب سير أعلام النبلاء 2/224 و225 ، الموسوعة الاسلامية 5/279 ، اللباب 2/269 ، لسان الميزان 1/413 ، الأعلام في معجم البلدان ص132 ، معجم البلدان مادة طالقان ، العبر 3/28 ، ضيافة الاخوان ص28 ، الأنساب ص364 ، التحبير 2/202 ، ربيع الابرار راجع فهرسته ، سفينة البحار 2/13 ، صبح الأعشى راجع فهرسته ، وفيات العلماء (فارسي) ص13 ـ 17 ، بغية الوعاة 1/449 ـ 451 ، معاهد التنصيص 4/11 ، تاريخ ابن الوردي 1/302 ، تاريخ ابن خلدون 4/620 ، الفهرست للنديم ص150 ، الامتاع والمؤانة 1/3 وراجع فهرسته ، تذكرة الحفاظ 3/989 ، منتهى المقال 2/64 ـ 66 ، أمل الآمل 1/188 و2/34 ـ 39 ، تنقيح المقال 1/135 ، قاموس الرجال 2/65 ـ 67 ، هدية العارفين 1/209 ، شذرات الذهب 3/113 ـ 116 ، النجوم الزاهرة 4/169 ـ 171 ، تاريخ أبو الفداء 4/22 ، دول الإسلام ص208 ، مرآة الجنان 2/421 ـ 426 ، معجم الأدباء 6/168 ـ 317 ، تاريخ الإسلام (حوادث ووفيات 381 ـ 400هـ) ص92 ـ 98 ، تاريخ الأدب العربي لعمر فروخ 2/561 ـ 565 ، تاريخ الأدب العربي لبروكلمان 2/268 ـ 270 ، تاريخ آداب اللغة العربية 1/584 و585 ، و619 ، تاريخ التراث العربي المجلد الثاني الجزء الرابع ص248 ـ 250 ، هدية الأحباب (فارسي) ص170 ، الاعلام بوفيات الأعلام ص163 ، طبقات أعلام الشيعة ج1 (القرن الرابع) ص62 وص63 ، اكتفاء القنوع ص118 و317 و319 ، نسمة السحر 1/339 ـ 356 .
