1145 ـ ابن السكّيت

هو الشيخ أبو يوسف يعقوب بن اسحاق السكيت الدورقي  ، الأهوازي  ، المعروف بابن السكّيت  .

عالم أهوازي  ، وكان محدثاً ثقة  ، نحوياً  ، لغوياً  ، متبحراً في علوم القرآن ونحو الكوفيين والشعر  ، أديباً  ، شاعرا  ، له تآليف  .

ولد في الدورق - من بلاد خوزستان بين البصرة وفارس -  .

دخل بغداد وسكنها  ، وتعلّم بها وصحب الكسائي  .

عاصر المتوكل العباسي ونادمه وحظي لديه  ، وتولى تأديب وتعليم أولاده  .

أخذ العربية عن أبي عمرو الفرّاء  ، وابن الأعرابي وغيرهما  .

عاصر الامامين الجواد والهادي (عليهما السلام) ، واختص بهما ، وصار مقدماً لديهما ، وله رواية عن الامام  الرضا  (عليه السلام) ،  وله  عن  الامام  الجواد  (عليه السلام)  رواية ومسائل  .

من تآليفه  : (المقصور والممدود)  ، و(اصلاح المنطق)  ، و(معاني الشعر)  ، و(القلب والابدال)  ، و(المذكّر والمؤنّث)  ، و(النوادر)  ، و(الألفاظ)  ، و(النبات والشجر)  ، و(الأَضداد)  ، و(غريب القرآن)  ، و(الوحوش)  ، و(سرقات الشعراء)  ، و(الاجناس)  ، و(الأمثال)  ، و(الحشرات)  ، و(شرح ديوان عروة بن الورد)  ، و(شرح شعر زهير بن أبي سلمى)  ، و(شرح المعلقات)  ، و(شرح ديوان قيس بن الخطيم)  ، و(شرح شعر عمر بن أبي ربيعة)  ، و(شرح شعر الأخطل)  ، و(شرح شعر الأعشى)  ، و(تفسير شعر أبي نؤاس) وغيرها  .

من شعره  :

اذا اشتملت على اليأس القلوبُ***وضاق لما به الصدر الرحيبُ

وأوطنت المكاره واستقلت***وأرست في أماكنها الخطوبُ

ولم تر لانكشاف الضرِّ وجهاً***ولا أغنى بحيلته الأريبُ

أتاك على قنوط منه غوث***يمُّن به اللطيفُ المستجيبُ

وكل الحادثات وإن تناهتْ***فموصول بها فرج قريبُ

وله أيضاً  :

يصاب الفتى من عثرة بلسانه***وليس يصاب المرء من عثرة الرجلِ

فعثرته في القول تذهب رأسه***وعثرته في الرجل تبرأ عن مهلِ

قتله المتوكل العباسي في سامراء في الخامس من رجب سنة 244 هـ  ، وقيل سنة 243 هـ  ، وقيل سنة 246 هـ  ، ودفن ببغداد  ، وقيل استشهد ببغداد  .

وكان السبب في قتله  ، هو ان المتوكل في احدى الأيام سأله عن ابنيه المعتز والمؤيد  ، أهما اليه أحب أم الحسن والحسين (عليهما السلام)؟ فقال ابن السكيت  : والله ان قنبراً خادم علي (عليه السلام) خير منك ومن ابنيك  ، فأمر المتوكل بعض جنوده من الأتراك من أن يد وسوا بطنه ويسلوا لسانه  ، فاستشهد رحمه الله  .

المراجع  :

أعيان الشيعة ج10 ص305  . الذريعة ج2 ص173 وج4 ص508 وج7 ص3 وج13 ص267 وج24 ص342  . الكنى والألقاب ج1 ص303 - ص305 وص306  . روضات الجنات ج8 ص217 - ص219  . رياض العلماء ج5 ص381 - ص387 وج6 ص21  . نقد الرجال ص378  . رجال النجاشي ص312 وص313  . تأسيس الشيعة ص155 وص156  . منهج المقال ص374  . معجم رجال الحديث ج20 ص129 وص130  . مجمع الرجال ج6 ص272 وص273  . رجال ابن داود ص206  . الوجيزة ص342 وص343  . رجال الحلي ص186  . ثقات الرواة للشهرستاني (مخطوط) ص78  . هداية المحدثين ص163 وص268  . مستدرك سفينة البحار ج5 ص80 وص81  . كشف الحجب والأستار ص48  . جامع الرواة ج2 ص345 وص346  . سفينة البحار ج4 ص206 وص207  . الموسوعة الاسلامية ج2 ص56  . الفهرست للنديم ص79  . منتهى المقال ج7 ص61 وص62 وص317  . بهجة الآمال ج7 ص316 - ص322  . تنقيح المقال ج3 ص329 وص330  . المنتظم ج11 ص311 - ص313  . الكامل في التاريخ ج7 ص84 وص91  . صبح الأعشى ج1 ص468 وج6 ص17 وص25 وص30 وص113  . البداية والنهاية ج9 ص272 وج10 ص237 وص360  . بغية الوعاة ج2 ص349  . اكتفاء القنوع ص315 وص316  . وفيات الأعيان ج6 ص395 - ص401  . العبر ج1 ص349  . سير أعلام النبلاء ج12 ص16 - ص19  . معجم المؤلفين ج13 ص243 وص244  . تاريخ ابن خلدون ج1 ص759  . الأعلام ج8 ص195  . المورد ج5 ص155  . تاريخ بغداد ج14 ص273 وص274  . تاريخ أبو الفداء ج3 ص52  . دول الاسلام ص131  . مرآة الجنان ج2 ص147 - ص149  . شذرات الذهب ج2 ص106  . هدية العارفين ج2 ص536 وص537  . تاريخ الاسلام (حوادث ووفيات 241 - 250 هـ) ص12 وص551 - ص553  . معجم الادباء ج20 ص50 - ص52  . تهذيب سير أعلام النبلاء ج1 ص446  . الاعلام بوفيات الأعلام ص109  . تاريخ الأدب العربي لعمر فروخ ج2 ص281 - ص283  . دائرة المعارف الاسلامية ج1 ص200 وص201  . العقد الفريد ج3 ص264  . تاريخ آداب اللغة العربية ج1 ص424  . تاريخ الأدب العربي لبروكلمن ج1 راجع فهرسته وج2 ص205 - ص209  . دائرة المعارف للبستاني ج1 ص523 - ص525  . تاريخ التراث العربي لسزگين ج5 راجع فهرسته والمجلد الثامن ج1 وج2 راجع فهرسته  . لغت نامه دهخدا (فارسي) ج2 ص319  . مجالس المؤمنين (فارسي) ج1 ص555 وص556  . ريحانة الأدب (فارسي) ج7 ص569 - ص571  . نامه دانشوران (فارسي) ج1 ص396 - ص401. هدية الأحباب (فارسي) ص63 وص64  . الكامل للمبرد ج2 ص148 وج3 ص118  . نزهة الألبا ص238 - ص241  . نسمة السحر ج3 ص367 - ص373  .