بحار الأنوار ج33

العاصي بن العاص فاستماله فمال إليه ثم أقبل به بعد إذ أطمعه مصر وحرام
عليه أن يأخذ من الفئ دون قسمه درهما وحرام على الراعي إيصال درهم
إليه فوق حقله فأقبل يخبط البلاد بالظلم ويطأها بالغشم فمن بايعه أرضاه
ومن خالفه ناواه .
ثم توجه إلي ناكثا علينا مغيرا في البلاد شرقا وغربا ويمينا وشمالا والانباء
تأتيني والاخبار ترد علي بذلك .
فأتاني أعور ثقيف فأشار علي أن أوليه البلاد التي هو بها لاداريه بما أوليه
عنها وفي الذي أشار به الرأي في أمر الدنيا لو وجدت عندالله عزوجل في
توليته لي مخرجا وأصبت لنفسي في ذلك عذرا فأعملت الرأي في ذلك
وشاورت من أثق بنصيحته لله عزوجل ولرسوله صلى الله عليه ولي
وللمؤمنين فكان رأيه في ابن آكلة الاكباد كرأيي ينهاني عن توليته ويحذرني أن
أدخل في أمر المسلمين يده ولم يكن الله ليراني أتخذ المضلين عضدا فوجهت
إليه أخا بجيلة مرة وأخا الاشعريين مرة كلاهما ركن إلى الدنيا وتابع هواه فيما
أرضاه فلما لم أره يزداد فيما انتهك من محارم الله إلا تماديا شاورت من معي من
أصحاب محمد صلى الله عليه وآله البدريين والذين ارتضى الله عزوجل
أمرهم ورضي عنهم بعد بيعتهم وغيرهم من صلحاء المسلمين والتابعين فكل
يوافق رأيه رأيي في غزوة ومحاربته ومنعه مما نالت معه يده .
وإني نهضت إليه بأصحابي أنفذ إليه من كل موضع كتبي وأوجه إليه رسلي
وأدعوه إلى الرجوع عما هو فيه والدخول فيما فيه الناس معي فكتب(إلي)
يتحكم علي ويتمنى علي الاماني ويشترط علي شروطا لايرضاها الله عزوجل
ورسوله ولا المسلمون ويشترط في بعضها أن أدفع إليه أقواما من أصحاب
محمد صلى الله عليه وآله أبرارا فيهم عمار بن ياسر وأين مثل عمار ؟ والله لقد
رأيتنا مع النبي صلى الله عليه وآله ما يعدمنا خمسة إلا كان سادسهم ولا أربعة
إلا كان خامسهم اشترط دفعهم إليه ليقتلهم ويصلبهم وانتحل دم عثمان
ولعمروالله ما ألب على عثمان ولا جمع الناس على قتلة إلا هو وأشباهه من

اللاحق   السابق   فهرست  الكتاب   الحديث وعلومه