بحار الأنوار ج24

أول من غيرها ابن أروى ، وذلك أنها حجة عليه وعلى أصحابه ، ولو لم يكن
فيها(منكم)لسقط عقاب الله عن خلقه إذ(1)لم يسأل عن ذنبه إنس ولا جان
فلمن يعاقب إذا يوم القيامة(2).
62 - كنز : محمد بن العباس عن محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار ، عن أبيه
عن جده عن ابن محبوب عن الاحول عن سلام بن المستنير قال : سألت أبا جعفر
عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى :(فضرب بينهم بسورله باب باطنه فيه الرحمة
وظاهره من قبله العذاب * ينادونهم ألم نكن معكم)قال : فقال عليه السلام : أما إنها
نزلت فينا وفي شيعتنا وفي الكفار ، إما إنه إذا كان يوم القيامة وحبس الخلائق
في طريق المحشر ضرب الله سورا من ظلمة فيه باب باطنه فيه الرحمة ، يعني النور
وظاهره من قبله العذاب ، يعني الظلمة ، فيصيرنا الله وشيعتنا في باطن السور الذي
فيه الرحمة والنور ، ويصير عدونا والكفار في ظاهر السور الذي فيه الظلمة
فيناديكم عدونا وعدوكم من الباب الذي في السور من ظاهره : ألم نكن معكم
في الدنيا ، نبينا ونبيكم واحد ، وصلاتنا وصلاتكم وصومنا وصومكم وحجنا
وحجكم واحد ؟ قال : فيناديهم الملك من عندالله :(بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم)
بعد نبيكم ثم توليتم وتركتم اتباع من أمركم به نبيكم(وتربصتم)به الدوائر(3)
(وارتبتم)فيما قال فيه نبيكم(وغرتكم الاماني)وما اجتمعتم عليه من خلافكم
لاهل الحق(4)وغركم حلم الله عنكم في تلك الحال حتى جآء الحق(5)و
يعني بالحق ظهور علي بن أبي طالب عليه السلام ومن ظهر من الائمة عليهم السلام بعده بالحق
وقوله :(غركم بالله الغرور)يعني الشيطان(فاليوم لايؤخذ منكم فدية ولا من


(1)في المصدر : إذا لم يسأل .
(2)كنز الفوائد : 320 .
(3)اى انتظرتم به النوائب والدواهى .
(4)في المصدر : على اهل الحق .
(5)كانه تفسير لقوله تعالى : حتى جاء امر الله .(*)

اللاحق   السابق   فهرست الكتاب   الحديث وعلومه