5- باب نسخة وصية موسى بن جعفر ( ع ) :
1- حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس قال حدثنا أبي قالحدثنا محمد بن أبي الصهبان عن عبد الله بن محمد الحجال أن إبراهيم بن عبد اللهالجعفري حدثه عن عدة من أهل بيته أن أبا إبراهيم موسى بن جعفر ( ع ) أشهد على وصيتهإسحاق بن جعفر بن محمد و إبراهيم بن محمد الجعفري و جعفر بن صالح و معاوية بنالجعفريين و يحيى بن الحسين بن زيد و سعد بن عمران الأنصاري و محمد بن الحارثالأنصاري و يزيد بن سليط الأنصاري و محمد بن جعفر الأسلمي بعد أن أشهدهم أنه يشهدأن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله عي [34]
و أن الساعة آتية لا ريب فيها و أن الله يبعث من في القبور و أن البعثبعد الموت حق و أن الحساب و القصاص حق و أن الوقوف بين يدي الله عز و جل حق و أنما جاء به محمد ( ص ) حق حق حق و أن ما نزل به الروح الأمين حق على ذلك أحيا و عليهأموت و عليه أبعث إن شاء الله أشهدهم أن هذه وصيتي بخطي و قد نسخت وصية جدي أميرالمؤمنين ( ع ) و وصايا الحسن و الحسين و علي بن الحسين و وصية محمد بن علي الباقر ووصية جعفر بن محمد ( ع ) قبل ذلك حرفا بحرف و أوصيت بها إلى علي ابني و بني بعده معهإن شاء الله فإن آنس منهم رشدا و أحب إقرارهم فذاك له و إن كرههم و أحب أن يخرجهمفذاك له و لا أمر لهم معه و أوصيت إليه بصدقاتي و أموالي و صبياني الذي خلفت وولدي و إلى إبراهيم و العباس و إسماعيل و أحمد و أم أحمد و إلى علي أمر نسائيدونهم و ثلث صدقه أبي و أهل بيتي يضعه حيث يرى و يجعل منه ما يجعل منه ذو المال فيماله إن أحب أن يجيز ما ذكرت في عيالي فذاك إليه و إن كره فذاك إليه و إن أحب أنيبيع أو يهب أو ينحل أو يتصدق على غير ما وصيته فذاك إليه و هو أنا في وصيتي فيمالي و في أهلي و ولدي و إن رأى أن يقر إخوته الذين سميتهم في صدر كتابي هذا أقرهمو إن كره فله أن يخرجهم غير مردود عليه و إن أراد رجل منهم أن يزوج أخته فليس لهأن يزوجها إلا بإذنه و أمره و أي سلطان كشفه عن شيء أو حال بينه و بين شيء مما [35]
ذكرت في كتابي فقد برئ من الله تعالى و من رسوله والله و رسوله منه بريئان و عليه لعنة الله و لعنة اللاعنين و الملائكة المقربين والنبيين و المرسلين أجمعين و جماعة المؤمنين و ليس لأحد من السلاطين أن يكشفه عنشيء لي عنده من بضاعة و لا لأحد من ولدي و لي عنده مال و هو مصدق فيما ذكر منمبلغه إن أقل أو أكثر فهو الصادق و إنما أردت بإدخال الدين أدخلت معه من ولديالتنويه بأسمائهم و أولادي الأصاغر و أمهات أولادي و من أقام منهم في منزله و فيحجابه فله ما كان يجري عليه في حياتي إن أراد ذلك و من خرج منهن إلى زوج فليس لهاأن ترجع إلى جرايتي إلا أن يرى على ذلك و بناتي مثل ذلك و لا يزوج بناتي أحد منأخواتهن من أمهاتهن و لا سلطان و لا عمل لهن إلا برأيه و مشورته فإن فعلوا ذلك فقدخالفوا الله تعالى و رسوله ( ص ) و حادوه في ملكه و هو أعرف بمناكح قومه إن أراد أنيزوج زوج و إن أراد أن يترك ترك و قد أوصيتهم بمثل ما ذكرت في صدر كتابي هذا وأشهد الله عليهم و ليس لأحد أن يكشف وصيتي و لا ينشرها و هي على ما ذكرت و سميتفمن أساء فعليه و من أحسن فلنفسه و ما ربك بظلام للعبيد و ليس لأحد من سلطان و لاغيره إن نقض كتابي هذا [36]
الذي ختمت عليه أسفل فمنفعل ذلك فعليه لعنة الله و غضبه و الملائكة بعد ذلك ظهير و جماعة المسلمين و المؤمنين و ختم موسى بن جعفر ( ع ) و الشهود .
قال عبد الله بن محمد الجعفري قال العباس بن موسى ( ع ) لابن عمران القاضيالطلحي إن أسفل هذا الكتاب كنز لنا و جوهر يريد أن يحتجزه دوننا و لم يدع أبوناشيئا إلا جعله له و تركنا عياله فوثب إليه إبراهيم بن محمد الجعفري فأسمعه فوثبعليه إسحاق بن جعفر عمه ففعل به مثل ذلك فقال العباس للقاضي أصلحك الله فض الخاتمو اقرأ ما تحته فقال لا أفضه و لا يلعنني أبوك فقال العباس أنا أفضه قال ذلك إليكففض العباس الخاتم فإذا فيه إخراجهم من الوصية و إقرار علي ( ع ) وحده و إدخاله إياهمفي ولاية علي إن أحبوا أو كرهوا و صاروا كالأيتام في حجره و أخرجهم من حد الصدقة وذكرها ثم التفت علي بن موسى ( ع ) إلى العباس فقال يا أخي إني لأعلم أنه إنما حملكمعلى هذه الغرام و الديون التي عليكم فانطلق يا سعد فتعين لي ما عليهم و اقضه عنهمو اقبض ذكر حقوقهم و خذ لهم البراءة فلا و الله لا أدع مواساتكم و بركم [37]
ما أصبحت و أمشي على ظهر الأرض فقولوا ما شئتمفقال العباس ما تعطينا إلا من فضول أموالنا و ما لنا عندك أكثر فقال قولوا ما شئتمفالعرض عرضكم اللهم أصلحهم و أصلح بهم و اخسأ عنا و عنهم الشيطان و أعنهم علىطاعتك و الله على ما نقول وكيل قال العباس ما أعرفني بلسانك و ليس لمسحاتك عنديطين ثم إن القوم افترقوا .
2- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن أبي الصهبان عن صفوان بن يحيى عن عبد الرحمن بن الحجاج قال بعث إلي أبو الحسن ( ع ) بوصيه أمير المؤمنين ( ع ) و بعث إلي بصدقة أبيه مع أبي إسماعيل مصادف و ذكر صدقة جعفربن محمد ( ع ) و صدقة نفسه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تصدق به موسى بن جعفر تصدقبأرضه مكان كذا و كذا و حدود الأرض كذا و كذا كلها و نخلها و أرضها و بياضها و مائها وأرجائها و حقوقها و شربها من الماء و كل حق هو لها في مرفع أو مظهر أو غيض أو مرفقأو ساحة أو مسيل أو عامر أو غامر تصدق بجميع حقه من ذلك على ولده من صلبه للرجال والنساء يقسم و إليها ما أخرج الله تعالى من غلتها بعد الذي يكفيها في عمارتها ومرافقها و بعد ثلاثين غدقا يقسم في مساكين أهل القرية بين ولد موسى بن جعفر للذكرمثل حظ الأنثيين فإن تزوجت امرأة من ولد [38]
موسى بن جعفر فلا حق لها في هذه الصدقة حتى ترجع إليها بغير زوج فإن رجعت كان لها مثل حظالتي لم تتزوج قط من بنات موسى و من توفي من ولد موسى و له ولد فولده على سهم أبيهم للذكر مثل حظ الأنثيين على مثل ما شرط موسى بين ولده من صلبه و من توفي منولد موسى و لم يترك ولدا رد حقه على أهل الصدقة و ليس لولد بناتي في صدقتي هذه حق إلا أن يكون آباؤهم من ولدي و ليس لأحد في صدقتي حق مع ولدي و ولد ولدي و أعقابهمما بقي منهم أحد فإن انقرضوا و لم يبق منهم أحد فصدقتي على ولد أبي من أمي ما بقي منهم أحد على ما شرطت بين ولدي و عقبي فإن انقرض ولد أبي من أمي فصدقتي على ولدأبي و أعقابهم ما بقي منهم أحد فإن لم يبق منهم أحد فصدقتي على الأولى فالأولى حتىيرث الله تعالى الذي ورثها و هو خير الوارثين تصدق موسى بن جعفر بصدقة هذه و هو صحيح صدقة حبيسا بتا بتلا لا مثنوية فيها و لا ردا أبدا ابتغاء وجه الله تعالى والدار الآخرة لا يحل لمؤمن يؤمن بالله و اليوم الآخر أن يبيعها أو يبتاعها أو يهبها أو ينحلها أو يغير شيئا مما وضعتها عليه حتى يرث الله الأرض و من عليها وجعل صدقة هذه إلى علي و إبراهيم فإن انقرض أحدهما دخل القاسم مع الباقي مكانه فإنانقرض أحدهما دخل إسماعيل مع الباقي منهما مكانه فإن انقرض أحدهما دخل العباس معالباقي منهما فإن انقرض أحدهما فالأكبر من ولدي يقوم مقامه فإن لم يبق من ولدي إلاواحد فهو الذي يقوم به قال و قال أبو الحسن ( ع ) إن أباه قدم إسماعيل في صدقة علىالعباس و هو أصغر منه .
3- حدثنا المظفر بن جعفر العلوي السمرقندي رضي الله عنه قال حدثنا جعفر بن [39]
محمد بن مسعود العياشي عن أبيه قال حدثنايوسف بن السخت عن علي بن القاسم العريضي الحسيني عن صفوان بن يحيى عن عبد الرحمنبن الحجاج عن إسحاق و علي ابني أبي عبد الله جعفر بن محمد ( ع ) أنهما دخلا على عبدالرحمن بن أسلم بمكة في السنة الذي أخذ فيها موسى بن جعفر ( ع ) و معهما كتاب أبيالحسن ( ع ) بخطه فيه حوائج قد أمر بها فقالا إنه أمر بهذه الحوائج من هذا الوجه فإنكان من أمره شيء فادفعه إلى ابنه علي ( ع ) فإنه خليفته و القيم بأمره و كان هذا بعدالنفر بيوم بعد ما أخذ أبو الحسن ( ع ) بنحو من خمسين يوما و أشهد إسحاق و علي ابناأبي عبد الله ( ع ) و الحسين بن أحمد المنقري و إسماعيل بن عمر و حسان بن معاوية والحسين بن محمد صاحب الختم على شهادتهما أن أبا الحسن علي بن موسى ( ع ) وصي أبيه ( ع ) وخليفته فشهد اثنان بهذه الشهادة و اثنان قالا خليفته و وكيله فقبلت شهادتهم عند حفص بن غياث القاضي .
4- حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن بكر بن صالح قال قلت لإبراهيم بن أبي الحسنموسى بن جعفر ( ع ) ما قولك في أبيك قال هو حي قلت فما قولك في أخيك أبي الحسن ( ع ) قالثقة صدوق قلت فإنه يقول إن أباك قد مضى قال هو أعلم بما يقول فأعدت [40]
عليه فأعاد علي قلت فأوصى أبوك قال نعم قلت إلى منأوصى قال إلى خمسة منا و جعل عليا المقدم علينا .
6- باب النصوص على الرضا ( ع ) بالإمامة في جملة الأئمة الاثني عشر ( ع ) :
1- حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني قالحدثنا الحسين بن إسماعيل قال حدثنا أبو عمرو سعيد بن محمد بن نصر القطان قال حدثناعبيد الله بن محمد السلمي قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا محمد بن سعيد بنمحمد قال حدثنا العباس بن أبي عمرو عن صدقة بن أبي موسى عن أبي نضرة قال لما احتضرأبو جعفر محمد بن علي الباقر ( ع ) عند الوفاة دعا بابنه الصادق ( ع ) ليعهد إليه عهدافقال له أخوه زيد بن علي ( ع ) لو امتثلت في تمثال الحسن و الحسين ( ع ) لرجوت أن لا تكونأتيت منكرا فقال له يا أبا الحسن إن الأمانات ليست بالتمثال و لا العهود بالرسوم وإنما هي أمور سابقة عن حجج الله عز و جل ثم دعا بجابر بن عبد الله فقال له يا جابرحدثنا بما عاينت من الصحيفة فقال له جابر نعم يا أبا جعفر دخلت على مولاتي فاطمةبنت رسول الله ( ص ) لأهنئها بمولود الحسين ( ع ) فإذا بيديها صحيفة بيضاء من درة فقلت لهايا سيدة النساء ما هذه الصحيفة التي أراها معك قالت فيها أسماء الأئمة من ولدي قلتلها ناوليني لأنظر فيها قالت يا جابر لو لا [41]
النهي لكنت أفعل لكنه قد نهي أن يمسها إلا نبي أو وصي نبي أو أهل بيت نبي و لكنه مأذونلك أن تنظر إلى باطنها من ظاهرها قال جابر فإذا أبو القاسم محمد بن عبد اللهالمصطفى أمه آمنة أبو الحسن علي بن أبي طالب المرتضى أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بنعبد مناف أبو محمد الحسن بن علي البر أبو عبد الله الحسين بن التقي أمهما فاطمةبنت محمد أبو محمد علي بن الحسين العدل أمه شهربانو بنت يزدجرد أبو جعفر محمد بنعلي الباقر أمه أم عبد الله بنت الحسن بن علي بن أبي طالب ( ع ) أبو عبد الله جعفر بنمحمد الصادق و أمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر أبو إبراهيم موسى بنجعفر أمه جارية اسمها حميدة المصفاة أبو الحسن علي بن موسى الرضا أمه جارية اسمهانجمة أبو جعفر محمد بن علي الزكي أمه جارية اسمها خيزران أبو الحسن علي بن محمد بنالأمين أمه جارية اسمها سوسن أبو محمد الحسن بن علي الرفيق أمه جارية اسمها سمانةو تكنى أم الحسن أبو القاسم محمد بن الحسن هو حجة الله القائم أمه جارية اسمهانرجس صلوات الله عليهم أجمعين.
قال مصنف هذا الكتاب جاء هذا الحديث هكذا بتسمية القائم ( ع ) و الذيأذهب إليه النهي عن تسميته ( ع ) .
2- حدثنا أبي و محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليدقالا حدثنا سعد بن عبد الله و عبد الله بن جعفر الحميري جميعا عن أبي الخير صالحبن أبي حماد و الحسن بن ظريف جميعا عن بكر بن صالح و حدثنا أبي و محمد بن موسى بنالمتوكل و محمد بن علي ماجيلويه و أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم و الحسين بن إبراهيم بن [42]
تاتانة و أحمد بن زياد بن جعفرالهمداني رضي الله عنهم قالوا حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن بكر بنصالح عن عبد الرحمن بن سالم عن أبي بصير عن أبي عبد الله ( ع ) قال قال أبي ( ع ) لجابر بنعبد الله الأنصاري إن لي إليك حاجة فمتى يخف عليك أن أخلو بك فأسألك عنها قال لهجابر في أي الأوقات شئت فخلا به أبي ( ع ) فقال له يا جابر أخبرني عن اللوح الذي رأيتهفي يد أمي فاطمة بنت رسول الله ( ص ) و ما أخبرتك به أمي أن في ذلك اللوح مكتوبا قالجابر أشهد بالله أني دخلت على أمك فاطمة في حياة رسول الله ( ص ) لأهنئها بولادةالحسين ( ع ) فرأيت في يدها لوحا أخضر ظننت أنه زمرد و رأيت فيه كتابا أبيض شبه نورالشمس فقلت لها بأبي أنت و أمي يا بنت رسول الله ( ص ) ما هذا اللوح فقالت هذا اللوحأهداه الله عز و جل إلى رسوله ( ص ) فيه اسم أبي و اسم بعلي و اسم ابني و أسماءالأوصياء من ولدي فأعطانيه أبي ( ع ) ليسرني بذلك قال جابر فأعطتنيه أمك فاطمة فقرأتهو انتسخته فقال أبي ( ع ) فهل لك يا جابر أن تعرضه علي قال نعم فمشى معه أبي ( ع ) حتىانتهى إلى منزل جابر فأخرج أبي ( ع ) صحيفة من رق قال جابر فأشهد بالله أني هكذا رأيتهفي اللوح مكتوبا بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز الحكيم لمحمدنوره و سفيره و حجابه و دليله نزل به الروح الأمين من عند رب العالمين عظم يا محمدأسمائي و اشكر نعمائي و لا تجحد آلائي إني أنا الله لا إله إلا أنا قاصم الجبارينو مذل الظالمين و ديان الدين إني أنا الله لا إله إلا أنا فمن رجا غير فضلي أو خافغير [43]
عذابي عذبته عذابا لا أعذب أحدا من العالمينفإياي فاعبد و على فتوكل إني لم أبعث نبيا فأكملت أياما و انقضت مدته إلا جعلت لهوصيا و إني فضلتك على الأنبياء و فضلت وصيك على الأوصياء و أكرمتك بشبليك بعده وبسبطيك الحسن و الحسين فجعلت حسنا معدن علمي بعد انقضاء مدة أبيه و جعلت حسيناخازن وحيي و أكرمته بالشهادة و ختمت له بالسعادة فهو أفضل من استشهد و أرفعالشهداء درجة عندي و جعلت كلمتي التامة معه و الحجة البالغة عنده بعترته أثيب وأعاقب أولهم علي سيد العابدين و زين أوليائي الماضين و ابنه شبيه جده المحمود محمدالباقر لعلمي و المعدن لحكمي سيهلك المرتابون في جعفر الراد عليه كالراد على حقالقول مني لأكرمن مثوى جعفر و لأسرنه في أشياعه و أنصاره و أوليائه انتجبت بعدهموسى و انتحبت بعده فتنة عمياء حندس لأن خيط فرضي لا ينقطع و حجتي لا تخفى و إنأوليائي لا يشقون إلا و من جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي و من غير آية من كتابيفقد افترى على و ويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة عبدي موسى و حبيبي و خيرتيإن المكذب بالثامن مكذب بكل أوليائي و علي وليي [44]
و ناصري و من أصنع عليه أعباء النبوة وأمنحه بالاضطلاع يقتله عفريت مستكبر يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح إلىجنب شر خلقي حق القول مني لأقرن عينيه بمحمد ابنه و خليفته من بعده فهو وارث علميو معدن حكمي و موضع سري و حجتي على خلقي جعلت الجنة مثواه و شفعته في سبعين من أهلبيته كلهم قد استوجبوا النار و أختم بالسعادة لابنه علي وليي و ناصري و الشاهد فيخلقي و أميني على وحيي أخرج منه الداعي إلى سبيلي و الخازن لعلمي الحسن ثم أكملذلك بابنه رحمة للعالمين عليه كمال موسى و بهاء عيسى و صبر أيوب سيذل في زمانهأوليائي و تتهادون رءوسهم كما تتهادى رءوس الترك و الديلم فيقتلون و يحرقون ويكونون خائفين مرعوبين وجلين تصبغ الأرض بدمائهم و يفشو الويل و الرنين في نسائهمأولئك أوليائي حقا بهم أدفع كل فتنة عمياء حندس و بهم أكشف الزلازل و أرفع الآصارو الأغلال أولئك عليهم صلوات من ربهم و رحمة و أولئك هم المهتدونز
قال عبد الرحمن [45]
بن سالم قال أبو بصير لو لم تسمع في دهرك إلا هذاالحديث لكفاك فصنه إلا عن أهله .
3- و حدثنا أبو محمد الحسن بن حمزة العلوي رضي الله عنه قال حدثناأبو جعفر محمد بن الحسين بن درست السروي عن جعفر بن محمد بن مالك قال حدثنا محمدبن عمران الكوفي عن عبد الرحمن بن أبي نجران و صفوان بن يحيى عن إسحاق بن عمار عنأبي عبد الله ( ع ) أنه قال يا إسحاق أ لا أبشرك قلت بلى جعلني الله فداك يا ابن رسولالله قال وجدنا صحيفة بإملاء رسول الله ( ص ) و خط أمير المؤمنين ( ع ) فيها بسم اللهالرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز العليم و ذكر الحديث مثله سواء إلا أنه قالفي حديثه في آخره ثم قال الصادق ( ع ) يا إسحاق هذا دين الملائكة و الرسل فصنه عن غيرأهله يصنك الله تعالى و يصلح بالك ثم قال من دان بهذا أمن من عقاب الله عز و جل .
4- و حدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضيالله عنه قال حدثنا الحسن بن إسماعيل قال حدثنا سعيد بن محمد القطان قال حدثنا عبدالله بن موسى الروياني أبو تراب عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن علي بن الحسنبن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب ( ع ) قال حدثني عبد الله بن محمد بن جعفر بن محمدعن أبيه عن جده أن محمد بن علي الباقر جمع ولده و فيهم عمهم زيد بن علي ( ع ) ثم أخرجإليهم كتابا بخط علي ( ع ) و إملاء رسول الله ( ص ) مكتوب فيه هذا كتاب [46]
من الله العزيز الحكيم حديث اللوح إلى الموضع الذي يقول فيه و أولئكهم المهتدون ثم قال في آخره قال عبد العظيم العجب كل العجب لمحمد بن جعفر و خروجهو قد سمع أباه ( ع ) يقول هذا و يحكيه ثم قال هذا سر الله و دينه و دين ملائكته فصنهإلا عن أهله و أوليائه .
5- حدثنا علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب رضي الله عنه و أحمد بنهارون العامي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه عنجعفر بن محمد بن مالك الفزاري الكوفي عن مالك بن السلولي عن درست عن عبد الحميد عنعبد الله بن القاسم عن عبد الله بن جبلة عن أبي السفاتج عن جابر الجعفي عن أبيجعفر محمد بن علي الباقر ( ع ) عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال دخلت على فاطمة بنترسول الله ( ص ) و قدامها لوح يكاد ضوؤه يغشي الأبصار و فيه اثنا عشر اسما ثلاثة فيظاهره و ثلاثة في باطنه و ثلاثة أسماء في آخره و ثلاثة أسماء في طرفه فعددتها فإذاهي اثنا عشر قلت أسماء من هؤلاء قالت هذه أسماء الأوصياء أولهم ابن عمي و أحد عشرمن ولدي آخرهم القائم قال جابر فرأيت فيه محمدا محمدا محمدا في ثلاثة مواضع و علياعليا عليا عليا في أربعة مواضع .
6- حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثنا أبيعن محمد بن [47]
الحسين بن أبي الخطاب عن الحسن بنمحبوب عن أبي الجارود عن أبي جعفر عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال دخلت علىفاطمة ( ع ) و بين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء فعددت اثني عشر آخرهم القائم ثلاثةمنهم محمد و أربعة منهم علي .
7- حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قال حدثنا أبي عنأحمد بن محمد بن عيسى و إبراهيم بن هاشم جميعا عن الحسن بن محبوب عن أبي الجارودعن أبي جعفر ( ع ) عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال دخلت على فاطمة ( ع ) و بين يديها لوحفيه أسماء الأوصياء فعددت اثني عشر آخرهم القائم ( ع ) ثلاثة منهم محمد و أربعة منهم علي ( ع ) .
8- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبدالله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن أبان بن أبيعياش عن سليم بن قيس الهلالي قال سمعت عبد الله بن جعفر الطيار يقول لنا عندمعاوية و الحسن و الحسين ( ع ) و عبد الله بن عباس و عمر بن أبي سلمه و أسامة بن زيديذكر حديثنا جرى بينه و بينه و أنه قال لمعاوية بن أبي سفيان سمعت رسول الله صيقول أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم أخي علي بن أبي طالب ( ع ) أولى بالمؤمنين منأنفسهم فإذا استشهد فابني الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم ابني الحسين ( ع ) أولى بالمؤمنين [48]
من أنفسهم فإذا استشهد فابني علي بن الحسينأولى بالمؤمنين من أنفسهم و ستدركه يا علي ثم ابني محمد بن علي الباقر أولىبالمؤمنين من أنفسهم و ستدركه يا عبد الله و تكمله اثني عشر إماما تسعة من ولدالحسين قال عبد الله ثم استشهدت الحسن و الحسين ( ع ) و عبد الله بن عباس و عمر بن أبيسلمه و أسامة بن زيد فشهدوا لي عند معاوية قال سليم بن قيس و قد كنت سمعت ذلك منسلمان و أبي ذر و المقداد و أسامة أنهم سمعوا ذلك من رسول الله ( ص ) .
9- حدثنا أبو علي أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أبو عبد اللهأحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال البغدادي قال حدثنا محمد بن عبدوس الحرانيقال حدثنا عبد الغفار بن الحكم قال حدثنا منصور بن أبي الأسود عن المطرف عن الشعبيعن عمه قيس بن عبد الله قال كنا جلوسا في حلقة فيها عبد الله بن مسعود فجاء أعرابيفقال أيكم عبد الله بن مسعود فقال عبد الله أنا عبد الله بن مسعود قال هل حدثكمنبيكم ( ص ) كم يكون بعده من الخلفاء قال نعم اثنا عشر عدة نقباء بني إسرائيل .
10- حدثنا أبو علي أحمد بن أبي الحسن بن علي بن عبدويه القطان قال حدثنا [49]
أبو يزيد محمد بن يحيى بن خالد بن يزيدالمروزي بالري في شهر ربيع الأول سنة اثنتين و ثلاثمائة قال حدثنا إسحاق بنإبراهيم الحنظلي في سنة ثمان و ثلاثين و مائتين و هو المعروف بإسحاق بن راهويه قالحدثنا يحيى بن يحيى قال حدثنا هيثم عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال بينا نحن عندعبد الله بن مسعود نعرض مصاحفنا عليه إذ قال له فتى شاب هل عهد إليكم نبيكم كميكون من بعده خليفة قال إنك لحديث السن و إن هذا شيء ما سألني عنه أحد قبلك نعمعهد إلينا نبينا ( ص ) أنه يكون بعده اثنا عشر خليفة بعدد نقباء بني إسرائيل .
11- حدثنا أبو القاسم غياث بن محمد الوراميني الحافظ قال حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل و محمد بن عبد الله بنسوار قالا حدثنا عبد الغفار بن الحكم قال حدثنا منصور بن أبي الأسود عن مطرف عنالشعبي و حدثنا عتاب بن محمد قال حدثنا إسحاق بن محمد الأنماطي قال حدثنا يوسف بنموسى قال حدثنا جرير عن أشعث بن سوار عن الشعبي و حدثنا عتاب بن محمد قال حدثناالحسين بن محمد الحراني قال حدثنا أيوب بن محمد الوزان قال حدثنا سعيد بن مسلمةقال حدثنا أشعث بن سوار عن الشعبي كلهم قالوا عن عمه قيس بن عبد الله قال أبوالقاسم عتاب و هذا حديث مطرف قال كنا جلوسا في المسجد و معنا عبد الله بن مسعودفجاء أعرابي فقال فيكم عبد الله قال نعم أنا عبد الله فما حاجتك قال [50]
يا عبد الله هل أخبركم نبيكم ( ص ) كم يكون فيكون منخليفة قال لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه منذ قدمت العراق نعم اثنا عشر عدةنقباء بني إسرائيل و قال أبو عروية في حديثه نعم هذه عدة نقباء بني إسرائيل و قالجرير عن أشعث عن ابن مسعود عن النبي ( ص ) قال الخلفاء بعدي اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل .
12- حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بنعبيدة النيسابوري قال حدثنا أبو القاسم هارون بن إسحاق يعني الهمداني قال حدثني عميإبراهيم بن محمد عن زياد بن علاقة و عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال كنت معأبي عند النبي ( ص ) فسمعته يقول يكون بعدي اثنا عشر أميرا ثم أخفى صوته فقلت لأبي ماالذي أخفى رسول الله ( ص ) قال قال كلهم من قريش .
