وفي التاريخ: أنه حج هشام بن عبد الملك، فلم يقدر على الاستلام من الزحام، فنصب له منبر وجلس عليه، وأطاف به أهل الشام، فبينما هو كذلك، إذ أقبل علي بن الحسين (ع) ، وعليه إزار ورداء، من أحسن الناس وجها، وأطيبهم رائحة، بين عينيه سجادة، كأنها ركبة عنز، فجعل يطوف فإذا بلغ إلى موضع الحجر، تنحى الناس حتى يستلمه هيبة له، فقال: شامي من هذا يا أمير.

فقال: لا أعرفه لئلا يرغب فيه أهل الشام.

فقال الفرزدق ـ وكان حاضراً ـ: لكني أنا أعرفه.

فقال الشامي: من هو يا أبا فراس.

فأنشأ قصيدة:

يا سائــلي أين حـل الجود والكرم***عـنـــدي بـــيـــان إذا طــــلابه قدموا

هـــذا الذي تعرف البطحاء وطأته***والبـــيـــت يعــــرفه والحـل والحرم

‏هـــــذا ابن خـــــير عـباد الله كلهم***هـــــذا التــــقي النقي الطاهر العلم

هـــــذا الـــذي أحمد المختار والده***صلى عـــــليه إلـهي ما جرى القلم

‏لو يعـــــلم الـركن من قد جاء يلثم***لخـــــر يلـــــثم منــه موطئ القـــدم

هـــــذا عـــــلي رســــول الله والده***أمســـــت بنـــــور هداه تهتدي الأمم

هـــــذا الـــــذي عـمه الطيار جعفر***والمقـــــتول حــــمزة ليث حبه قسم

هـــــذا ابـــن سيدة النسوان فاطمة***وابــــن الوصي الذي في سيفه نقم

إذا رأتـــــه قـــــريش قـــــال قـائلها***إلـــــى مكـــــارم هــذا ينتهي الكرم‏

يكـــــاد يمـــــسكه عـــــرفان راحته***ركـــــن الحـــطيم إذا ما جاء يستلم

وليـــــس قـــــولك مــن هذا بضائره***العـــــرب تعرف من أنكرت والعجم

ينـــــمي إلـــى ذروة العز التي قصر***عــــن نيــلها عرب الإسلام والعجم

يغـــــضي حـياء ويُغضى من مهابته***فــــما يـــــكلـم إلا حـــــين يبـــــتـسم‏

ينجاب نور الدجى عن نـــور غـرته***كالشمـس ينجاب عن إشراقها الظلم

بكـــــفه خـــــيزران ريحـــــه عـــبق***مـــــن كــف أروع في عرنينه شمم

ما قـــــال لا قـــــط إلا فـــــي تشهده***لـــــولا التشـــــهد كــــــانت لاؤه نعم

مشتـــــقة مـــــن رســـول الله نبعته***طـــــابت عـــــناصره والخيم والشيم

حـــــمال أثـــــقال أقــــوام إذا قدحوا***حلـــــو الشـــــمائل تحـــلو عنده نعم‏

إن قـــــال قـــــال بما يهوى جميعهم***وإن تكـــــلم يـــــوماً زانـــــه الكــلم

هـــــذا ابــــن فاطمة إن كنت جاهله***بجـــــدّه أنبـــــياء الله قـــــد خـــتموا

‏مـــــن جـــــده دان فضـل الأنبياء له***الله فضـــــله قـــــدما وشـــــرفــــــه

عـــــم البريــــة بالإحسان وانقشعت***عـــــنها العـــماية والإملاق والظلم

كــــــــلتا يديه غــــــــياث عم نفعهما***يستــــــــوكفان ولا يعـــروهما عدم

‏ســــــــهل الخــليفة لا تخشى بوادره***يزينــــــــه خـــصلتان الحلم والكرم

‏لا يــــــــخلف الوعــــد ميمونا نقيبته***رحــــــــب الفــناء أريب حين يعترم

من معــــــــشر حــبهم دين وبغضهم***كــــــــفر وقــــربهم منجى ومعتصم‏

يستــــــــدفع الســــوء والبلوى بحبه***ويستــــــــزاد بــه الإحسان والنعم

‏مقــــــــدم بعــــــــد ذكر الله ذكـــــرهم***فـــــي كل فرض ومختوم به الكلم‏

إن عــــــــد أهـل التقى كانوا أئمتهم***أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم

لا يستطيع جــــــــواد بعـــــــد غايتهم***ولا يــــــــدانيهم قـــــوم وإن كرموا

هم الغــــــــيوث إذا مـــا أزمة أزمت***والأسد أسد الشرى والبأس محتدم

يأبــــــــى لهــم أن يحل الذم ساحتهم***‏خيــــــــم كــــريم وأيد بالندى هضم‏

لا يقبــــــض العسر بسطا من أكفهم***سيـــــان ذلك إن أثروا وإن عدموا

إن القــــــــبائل ليســـــت في رقابهم***لأوليــــــــة هــــــــذا أو لــــــــه نعم

من يعــــــــرف الله يعـــرف أولية ذا***‏فالديــــــــن من بـيت هذا ناله الأمم

بــــــــيوتهم في قــريش يستضاء بها***في النــائبات وعند الحلم إن حلموا

فجــــــــده من قـــــريش في أرومتها***محــــــــمد وعــــــــلي بعــــــده علم

‏بــــــــدر له شاهد والشعــب من أحد***والخـــــندقان ويوم الفتح قد علموا

وخيــــــــبر وحنــــــــين يشــهدان له***وفــــــــي قريظــــــــة يوم صيلم قتم

‏مــــــــواطن قــــــد علت في كل نائبة***عــــلى الصحابة لم أكتم كما كتموا

فغضب هشام ومنع جائزته، وقال: ألا قلت فينا مثلها.

قال: هات جدا كجده، وأبا كأبيه، وأما كأمه، حتى أقول فيكم مثلها.

فحبسوه بعسفان بين مكة والمدينة، فبلغ ذلك علي بن الحسين (ع) ، فبعث إليه باثني عشر ألف درهم، وقال: «أعذرنا يا أبا فراس، فلو كان عندنا أكثر من هذا لوصلناك به».

فردها وقال: يا ابن رسول الله ما قلت الذي قلت، إلا غضبا لله ولرسوله، وما كنت لأرزأ عليه شيئا.

فردها إليه وقال: «بحقي عليك لما قبلتها، فقد رأى الله مكانك وعلم نيتك» فقبلها.

فجعل الفرزدق يهجو هشاما وهو في الحبس، فكان مما هجاه به قوله:

فأخبر هشام بذلك فأطلقه، وفي رواية أنه أخرجه إلى البصرة(1).

(1) راجع المناقب: ج4 ص169-172 فصل في سيادته (ع) .