2 / 1
مَثَلُهُم مَثَلُ سَفينَةِ نوحٍ
1 ـ حَنَشُ الكِنانِيُّ : سَمِعتُ أبا
ذَرٍّ رضي الله عنه يَقولُ ـ وهُوَ آخِذٌ
بِبابِ الكَعبَةِ ـ : مَن عَرَفَني
فَأَنَا مَن عَرَفَني ، ومَن أنكَرَني
فَأَنَا أبو ذَرٍّ ، سَمِعتُ النَّبِيَّ
صلّى الله عليه و آله يَقولُ : ألا إنَّ
مَثَلَ أهلِ بَيتي فيكُم مَثَلُ سَفينَةِ
نوحٍ مِن قَومِهِ، مَن رَكِبَها نَجا،
ومَن تَخَلَّفَ عَنها غَرِقَ[1] .
2 ـ رسول الله صلّى الله عليه و آله : إنَّما
مَثَلُ أهلِ بَيتي كَسَفينَةِ نوحٍ ، مَن
رَكِبَها نَجا ، ومَن تَخَلَّفَ عَنها
غَرِقَ[2] .
3 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : مَثَلُ أهلِ
بَيتي فيكُم مَثَلُ سَفينَةِ نوحٍ مَن
رَكِبَها نَجا ومَن تَخَلَّفَ عَنها
هَلَكَ[3] .
4 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : نَحنُ
سَفينَةُ النَّجاةِ ، مَن تَعَلَّقَ بِها
نَجا ، ومَن حادَ عَنها هَلَكَ ، فَمَن
كانَ لَهُ إلَى اللهِ حاجَةٌ فَليَسأَل
بِنا أهلَ البَيتِ[4] .
5 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : مَثَلُ أهلِ
بَيتي فيكُم كَمَثَلِ سَفينةِ نوحٍ مَن
رَكِبَها نَجا، ومَن تَخَلَّفَ عَنها
زُجَّ فِي النّارِ[5] .
6 ـ الإمام عليّ عليه السّلام : يا كُمَيلُ
، قالَ رَسولُ اللهِ صلّى الله عليه و آله
لي قَولاً وَالمُهاجِرونَ وَالأَنصارُ
مُتَوافِرونَ يَومًا بَعدَ العَصرِ ،
يَومَ النِّصفِ مِن شَهرِ رَمَضانَ ،
قائِمًا عَلى قَدَمَيهِ فَوقَ مِنبَرِهِ :
عَلِيٌّ وَابنايَ مِنهُ الطَّيِّبونَ
مِنّي وأنَا مِنهُم ، وهُمُ الطَّيِّبونَ
بَعدَ اُمِّهِم ، وهُم سَفينَةٌ ، مَن
رَكِبَها نَجا ، ومَن تَخَلَّفَ عَنها
هَوى ، النّاجي فِي الجَنَّةِ وَالهاوي في
لَظى[6] .
7 ـ عنه عليه السّلام : إنَّ الحَسَنَ
وَالحُسَينَ سِبطا هذِهِ الاُمَّةِ ،
وهُما مِن مُحَمَّدٍ كَمَكانِ العَينَينِ
مِنَ الرَّأسِ ، وأمّا أنَا فَكَمَكانِ
اليَدَينِ مِنَ البَدَنِ ، وأمّا
فاطِمَةُ فَكَمَكانِ القَلبِ مِنَ
الجَسَدِ . مَثَلُنا مَثَلُ سَفينَةِ نوحٍ
، مَن رَكِبَها نَجا، ومَن تَخَلَّفَ
عَنها غَرِقَ[7].
8 ـ عنه عليه السّلام : مَنِ اتَّبَعَ
أمرَنا سَبَقَ ، مَن رَكِبَ غَيرَ
سَفينَتِنا غَرِقَ[8] .
9 ـ الإمام زين العابدين عليه السّلام :
نَحنُ الفُلكُ الجارِيَةُ فِي اللُّجَجِ
الغامِرَةِ، يَأمَنُ مَن رَكِبَها
ويَغرَقُ مَن تَرَكَها[9].
10 ـ الإمام الصادق عليه السّلام : كانَ
عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليهما السّلام
إذا زالَتِ الشَّمسُ صَلّى ثُمَّ دَعا ،
ثُمَّ صَلّى عَلَى النَّبِيِّ صلّى الله
عليه و آله فَقالَ : اللّهُمَّ صَلِّ عَلى
مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، شَجَرَةِ
النُّبُوَّةِ ، ومَوضِعِ الرِّسالَةِ ،
ومُختَلَفِ المَلائِكَةِ ، ومَعدِنِ
العِلمِ ، وأهلِ بَيتِ الوَحيِ .
اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ
مُحَمَّدٍ ، الفُلكِ الجارِيَةِ فِي
اللُّجَجِ الغامِرَةِ ، يَأمَنُ مَن
رَكِبَها ، ويَغرَقُ مَن تَرَكَها ،
المُتَقَدِّمُ لَهُم مارِقٌ ،
وَالمُتَأَخِّرُ عَنهُم زاهِقٌ ،
وَاللّازِمُ لَهُم لاحِقٌ[10] .
2 / 2
مَثَلُهُم مَثَلُ بابِ حِطَّةٍ
11 ـ رسول الله صلّى الله عليه و آله :
إنَّما مَثَلُ أهلِ بَيتي فيكُم مَثَلُ
بابِ حِطَّةٍ[11] في بَني إسرائيلَ ، مَن
دَخَلَهُ غُفِرَ لَهُ[12] .
12 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : مَن دانَ
بِديني وسَلَكَ مِنهاجي وَاتَّبَعَ
سُنَّتي ، فَليَدِن بِتَفضيلِ
الأَئِمَّةِ مِن أهلِ بَيتي عَلى جَميعِ
اُمَّتي ، فَإِنَّ مَثَلَهُم في هذِهِ
الاُمَّةِ مَثَلُ بابِ حِطَّةٍ في بَني
إسرائيلَ[13] .
13 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : الأَئِمَّةُ
بَعدِي اِثنا عَشَرَ ، تِسعَةٌ مِن صُلبِ
الحُسَينِ عليه السّلام ، تاسِعُهُم
قائِمُهُم، ألا إنَّ مَثَلَهُم فيكُم
مَثَلُ سَفينَةِ نوحٍ ، مَن رَكِبَها نَجا
ومَن تَخَلَّفَ عَنها هَلَكَ، ومَثَلُ
بابِ حِطَّةٍ في بَني إسرائيلَ[14] .
14 ـ عَبّادُ بنُ عَبدِاللهِ الأَسَدِيُّ :
بَينا أنَا عِندَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ
عليه السّلام فِي الرَّحبَةِ إذ أتاهُ
رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَن هذِهِ الآيَةِ :
أفَمَن كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِن رَبِّهِ
ويَتلوهُ شاهِدٌ مِنهُ [15] فَقالَ : ما مِن
رَجُلٍ مِن قُرَيشٍ جَرَت عَلَيهِ
المَواسي إلّا قَد نَزَلَت فيهِ طائِفَةٌ
مِنَ القُرآنِ ، وَاللهِ وَاللهِ لَأَن
يَكونوا يَعلَموا ما سَبَقَ لَنا أهلَ
البَيتِ عَلى لِسانِ النَّبِيِّ
الاُمِّيِّ صلّى الله عليه و آله أحَبُّ
إلَيَّ مِن أن يَكونَ لي مِل ءُ هذِهِ
الرَّحبَةِ ذَهَبًا وفِضَّةً ، وَاللهِ
إنَّ مَثَلَنا في هذِهِ الاُمَّةِ
كَمَثَلِ سَفينَةِ نوحٍ في قَومِ نوحٍ ، و
إنَّ مَثَلَنا في هذِهِ الاُمَّةِ
كَمَثَلِ بابِ حِطَّةٍ في بَني
إسرائيلَ[16].
15 ـ أبو سَعيدٍ الخُدرِيُّ : صَلّى بِنا
رَسولُ اللهِ صلّى الله عليه و آله
الصَّلاةَ الاُولى ، ثُمَّ أقبَلَ
بِوَجهِهِ الكَريمِ عَلَينا فَقالَ :
مَعاشِرَ أصحابي ، إنَّ مَثَلَ أهلِ بَيتي
فيكُم مَثَلُ سَفينَةِ نوحٍ وبابِ
حِطَّةٍ في بَني إسرائيلَ ، فَتَمَسَّكوا
بِأَهلِ بَيتي بَعدي وَالأَئِمَّةِ
الرّاشِدينَ مِن ذُرِّيَّتي ، فَإِنَّكُم
لَن تَضِلّوا أبَدًا .
فَقيلَ : يا رَسولَ اللهِ ، كَمِ
الأَئِمَّةُ بَعدَكَ ؟ فَقالَ : اِثنا
عَشَرَ مِن أهلِ بَيتي ـ أو قالَ : مِن
عِترَتي ـ[17] .
16 ـ الإمام عليّ عليه السّلام : نَحنُ بابُ
حِطَّةٍ وهُوَ بابُ السَّلامِ ، مَن
دَخَلَهُ نَجا ، ومَن تَخَلَّفَ عَنهُ
هَوى[18] .
17 ـ عنه عليه السّلام : ألا إنَّ العِلمَ
الَّذي هَبَطَ بِهِ آدَمُ وجَميعَ ما
فُضِّلَت بِهِ النَّبِيّونَ إلى خاتَمِ
النَّبِيِّينَ في عِترَةِ خاتَمِ
النَّبِيِّينَ ، فَأَينَ يُتاهُ بِكُم
وأينَ تَذهَبونَ ؟ وإنَّهُم فيكُم
كَأَصحابِ الكَهفِ، ومَثَلُهُم بابُ
حِطَّةٍ ، وهُم بابُ السِّلم ، في قَولِهِ
تَعالى : يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا
ادخُلوا فِي السِّلمِ كافَّةً ولا
تَتَّبِعوا خُطُواتِ الشَّيطانِ [19] .
18 ـ الإمام الباقر عليه السّلام : نَحنُ
بابُ حِطَّتِكُم[20] .
2 / 3
مَثَلُهُم مَثَلُ بَيتِ اللهِ
19 ـ رسول الله صلّى الله عليه و آله ـ
لِعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السّلام ـ :
مَثَلُكُم يا عَلِيُّ مَثَلُ بَيتِ اللهِ
الحَرامِ ، مَن دَخَلَهُ كانَ آمِناً ،
فَمَن أحَبَّكُم ووالاكُم كانَ آمِنًا
مِن عَذابِ النّارِ ، ومَن أبغَضَكُم
اُلقِيَ فِي النّارِ . يا عَلِيُّ وِللهِ
عَلَى النّاسِ حِجُّ البَيتِ مَنِ
استَطاعَ إلَيهِ سَبيلاً[21] ومَن كانَ
لَهُ عُذرٌ فَلَهُ عُذرُهُ، ومَن كانَ
فَقيرًا فَلَهُ عُذرُهُ ، ومَن كانَ
مَريضًا فَلَهُ عُذرُهُ ، وإنَّ اللهَ لا
يَعذِرُ غَنِيًّا ولا فَقيرًا ، ولا
مَريضًا ولا صَحيحًا، ولا أعمى ولا
بَصيرًا في تَفريطِهِ في مُوالاتِكُم
ومَحَبَّتِكُم[22] .
2 / 4
مَثَلُهُم مَثَلُ النُّجومِ
20 ـ رسول الله صلّى الله عليه و آله :
النُّجومُ أمانٌ لِأَهلِ الأَرضِ مِنَ
الغَرَقِ ، وأهلُ بَيتي أمانٌ لِاُمَّتي
مِنَ الِاختِلافِ ، فَإِذا خالَفَتها
قَبيلَةٌ مِنَ العَرَبِ ، اختَلَفوا
فَصاروا حِزبَ إبليسَ[23] .
21 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : يا عَلِيُّ
... مَثَلُكَ ومَثَلُ الأَئِمَّةِ مِن
وُلدِكَ بَعدي مَثَلُ سَفينةِ نوحٍ ، مَن
رَكِبَها نَجا ، ومَن تَخَلَّفَ عَنها
غَرِقَ ، ومَثَلُكُم مَثَلُ النُّجومِ ،
كُلَّما غابَ نَجمٌ طَلَعَ نَجمٌ ، إلى
يَومِ القِيامَةِ[24] .
22 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : مَثَلُهُم
[أهلِ بَيتي] في اُمَّتي كَمَثَلِ نُجومِ
السَّماءِ، كُلَّما غابَ نَجمٌ طَلَعَ
نَجمٌ ، إنَّهُم أئِمَّةٌ هُداةٌ
مَهدِيّونَ ، لا يَضُرُّهُم كَيدُ مَن
كادَهُم ، ولا خِذلانُ مَن خَذَلَهُم ،
بَل يَضُرُّ اللهُ بِذلِكَ مَن كادَهُم
وخَذَلَهُم ، هُم حُجَجُ اللهِ في أرضِهِ
، وشُهَداؤُهُ عَلى خَلقِهِ ، مَن
أطاعَهُم أطاعَ اللهَ ، ومَن عَصاهُم
عَصَى اللهَ . هُم مَعَ القُرآنِ
وَالقُرآنُ مَعَهُم ، لا يُفارِقُهُم ولا
يُفارِقونَهُ حَتّى يَرِدوا عَلَيَّ
حَوضي . وأوَّلُ الأَئِمَّةِ أخي عَلِيٌّ
خَيرُهُم ، ثُمَّ ابني حَسَنٌ ، ثُمَّ
ابني حُسَينٌ، ثُمَّ تِسعَةٌ مِن وُلدِ
الحُسَينِ[25] .
23 ـ الإمام عليّ عليه السّلام : ألا إنَّ
آلَ مُحَمَّدٍصلّى الله عليه و آله
كَمَثَلِ نُجومِ السَّماءِ ، إذا خَوى
نَجمٌ طَلَعَ نَجمٌ[26] .
24 ـ الإمام الصادق عليه السّلام : لَيسَ
مِن عالِمٍ يَموتُ ويَترُكُ خَلَفًا إلّا
نَحنُ ، كُلَّما ذَهَبَ مِنّا عالِمٌ
طَلَعَ مَكانَهُ عالِمٌ ، نَحنُ
النُّجومُ فِي السَّماءِ[27] .
2 / 5
مَثَلُهُم مَثَلُ العَينَينِ
25 ـ رسول الله صلّى الله عليه و آله :
اِجعَلوا أهلَ بَيتي مِنكُم مَكانَ
الرَّأسِ مِنَ الجَسَدِ ومَكانَ
العَينَينِ مِنَ الرَّأسِ ، فَإِنَّ
الجَسَدَ لا يَهتَدي إلّا بِالرَّأسِ ولا
يَهتَدِي الرَّأسُ إلّا بِالعَينَينِ[28] .
(1)
المستدرك على الصحيحين : 3 / 163 / 4720 ، وراجع
ينابيع المودّة : 1 / 94 / 5 ، شرح الأخبار : 2 /
501 / 887 ، أمالي الطوسيّ : 60 / 88 و 459 / 1026 و 733 /
1532 ، كمال الدين : 239 / 59 ، الاحتجاج : 1 / 361 / 58
، كتاب سُليم بن قيس : 2 / 937 ، بشارة المصطفى
: 88 ، رجال الكشّي : 1 / 115 / 52 ، المناقب لابن
شهر آشوب : 1 / 295 ، دعائم الإسلام : 1 / 28 .
(2) تاريخ بغداد : 12 / 91 عن أنس بن مالك ،
فرائد السمطين : 2 / 242 / 516 عن أبي سعيد
الخدريّ ، العمدة : 359 / 693 عن أبي ذر ،
كنزالعمّال : 12 / 95 / 34151 ، .
(3) المناقب لابن المغازلي : 132 / 173 عن ابن
عباس ، عوالي اللآلي : 4 / 85 / 59 وفيه «هوى»
بدل «هلك» .
(4) فرائد السمطين : 1 / 37 عن أبي هريرة ،
إحقاق الحقّ : 9 / 203 نقلاً عن أرجح المطالب .
(5) عيون أخبار الرضا عليه السّلام : 2 / 27 / 10
، صحيفة الإمام الرضا عليه السّلام : 57 / 76 .
(6) بشارة المصطفى : 30 عن بصير بن زيد بن
أرطاة .
(7) كتاب سُليم بن قيس : 2 / 830 .
(8) غرر الحكم : 7893 و 7894 .
(9) ينابيع المودّة : 1 / 76 / 12 ، وذكره أيضًا
في : 3 / 359 .
(10) جمال الاُسبوع : 251 .
(11) هي فِعلة من حَطَّ الشي ء يَحُطّه إذا
أنزله وألقاه . ومنه الحديث في ذكر حطّة
بني إسرائيل ، وهو قوله تعالى : وقولوا
حِطَّةٌ نَغفِر لَكُم خَطاياكُم البقرة :
58 ، أي . قولوا : حُطَّ عَنّا ذنوبنا ،
وارتَفَعت على معنى : مَسأَلتُنا حِطَّة ،
أو أمرُنا حِطَّة (النهاية : 1 / 402)
أقول : قوله صلّى الله عليه و آله : «مَثَل
أهل بيتي فيكم مَثَل بابِ حِطّة في بني
إسرائيل» إشارة إلى قوله تعالى خطابًا
لبني إسرائيل : ادخُلوا البَابَ سُجَّدًا
وقولوا حِطَّةٌ نَغفِر لَكُم خَطاياكُم
البقرة : 58 .
توضيح ذلك أنّ «باب حطّة» من أبواب بيت
المقدس كما عن أبي حيّان الأندلسيّ ، أو
باب بلدة «أريحا» أو أوّل البلد كما
احتملهما في تفسير الميزان . وتشبيه أهل
البيت في الاُمّة الإسلاميّة بباب حطّة في
بني إسرائيل وتعريفهم بأنّهم أبواب مغفرة
الله ، دليل على أنّ التمسّك بهم له دور
أساسيّ في إزالة الأدناس الفرديّة
والاجتماعيّة في المجتمع الإسلاميّ .
(12) المعجم الأوسط : 6 / 85 / 5870 ، المعجم
الصغير : 2 / 22 كلاهما عن أبي سعيد ، الصواعق
المحرقة : 152 . الغيبة للنعمانيّ : 44 وفيه
«غفرت ذنوبه ، واستحقّ الرحمة والزيادة من
خالقه» .
(13) أمالي الصدوق : 69 / 6 ، تنبيه الخواطر : 2 /
156 كلاهما عن ابن عبّاس .
(14) المناقب لابن شهرآشوب : 1 / 295 ، كفاية
الأثر : 38 كلاهما عن أبي ذرّ .
(15) هود : 17 .
(16) كنزالعمّال : 2 / 434 / 4429 عن أبي سهل
القطّان في أماليه وابن مردويه ؛ أمالي
المفيد : 145 / 5 ، شرح الأخبار : 2 / 480 / 843 ،
تفسير فرات الكوفيّ : 190 / 243 .
(17) كفاية الأثر : 33 .
(18) الخصال : 626 / 10 عن أبي بصير ومحمّد بن
مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم
السّلام ، تفسير فرات الكوفيّ: 367 / 499 ، غرر
الحكم : 10002 وفيه «من دخله سَلِم ونجا ، ومن
تخلّف عنه هلك» .
(19) ينابيع المودّة: 1 / 332 / 4 ، وراجع
تفسيرالعيّاشيّ : 1/102/300 عن مسعدة بن صدقة
عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السّلام
، الغيبة للنعمانيّ : 44 ، المسترشد : 406 .
(20) تفسير العيّاشيّ : 1 / 45 / 47 عن سليمان
الجعفريّ عن الإمام الرضا عليه السّلام ،
مجمع البيان : 1 / 247 .
(21) آل عمران : 97 .
(22) خصائص الأئمّة عليهم السّلام : 77 عن
عيسى بن المنصور عن الإمام العسكريّ عن
آبائه عليهم السّلام .
(23) المستدرك على الصحيحين : 3 / 162 / 4715 عن ابن
عبّاس .
(24) أمالي الصدوق : 222 / 18 ، كمال الدين : 241 / 65
، بشارة المصطفى : 32 ، جامع الأخبار : 52 / 59 ،
مائة منقبة : 65 ، فرائد السمطين : 2 / 243 / 517
كلّها عن ابن عبّاس .
(25) الغيبة للنعمانيّ : 84 / 12 عن سُليم بن قيس
عن الإمام عليّ عليه السّلام ، كتاب سُليم
بن قيس : 2 / 686 / 14 عن الإمام عليّ عليه
السّلام ، الفضائل لشاذان بن جبرئيل : 114 عن
سُليم بن قيس عن أبي ذرّ والمقداد وسلمان
عن الإمام عليّ عليه السّلام ، مشارق
أنوار اليقين : 192 عن سُليم بن قيس .
(26) نهج البلاغة : الخطبة 100 .
(27) جامع الأحاديث للقمّيّ : 249 عن حصين بن
مخارق .
(28) أمالي الطوسيّ : 482 / 1053 ، كشف الغمّة : 2 /
35 كلاهما عن أبي ذرّ ، وراجع شرح الأخبار : 2
/ 269 / 574 ، كفاية الأثر :111 عن واثلة بن
الأسقع .
|