|
ص 101
ومنهم العلامة المولوي محمد مبين الهندي الفرنكي محلي الحنفي ابن المولوي محب الله
السهالوي في (وسيلة النجاة) (ص 133 ط مطبعة كلش فيض الكائنة في لكهنو). روى الحديث
من طريق الخطيب عن البراء والديلمي عن ابن عباس بعين ما تقدم عن (مناقب ابن
المغازلي).
الحديث الثاني حديث عائشة
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة
العيني الحيدر آبادي في (المناقب) (ص 36 ط أعلم پريس). روى من طريق الديلمي عن
عائشة قالت: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: علي مني بمنزلة رأسي.
ص 102
الحديث الثالث حديث البراء
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة المولى علي
المتقي في (كنز العمال) (ج 12 ص 204 ط حيدر آباد الدكن). روى الحديث من طريق الخطيب
عن البراء قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: علي مني بمنزلة رأسي من بدني.
ومنهم العلامة الحافظ ابن عساكر في (ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق) (ج 2 ص 375 ط
بيروت) قال: أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنبأنا وأبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر
الخطيب، أنبأنا أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن عمرو البجلي، أنبأنا جدي - يعني عمر
بن إبراهيم بن سنبك، أنبأنا أبو القاسم أيوب بن يوسف بن أيوب، أنبأنا عنبس بن
إسماعيل، أنبأنا أيوب بن مصعب الكوفي، عن إسماعيل، عن
ص 103
أبي إسحاق، عن البراء، عن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم قال: علي مني بمنزلة رأسي
من بدني. ومنهم العلامة علي بن سلطان محمد القاري في (مرقاة المفاتيح) (ج 11 ص 337
ط ملتان). روى من طريق الخطيب عن البراء بعين ما تقدم عن (كنز العمال). ومنهم
العلامة العيني الحيدر آبادي في (مناقب علي) (ص 36 ط أعلم پريس). روى الحديث من
طريق الملا عن البراء بعين ما تقدم عن (مرقاة المفاتيح). ومنهم العلامة النقشبندي
في (مناقب العشرة) (ص 11 مخطوط). روى عن البراء قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم: علي مني بمنزلة رأسي من جسدي. ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الآمرتسري
الحنفي من المعاصرين في (أرجح المطالب) (ص 468 ط لاهور). نقل الحديث عن البراء بن
عازب قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: علي مني بمنزلة الرأس من جسدي.
ص 104
الرابع حديث ابن عمر
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة السيد علي بن شهاب
الهمداني في (مودة القربى) (ص 75 ط لاهور). روى عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم: علي مني بمنزلة رأسي من بدني...
ص 105
الباب الثالث
في النص من رسول الله صلى الله عليه وآله على أن الله تعالى خلقه
وعليا من نور واحد قبل أن يخلق آدم بآلاف عام
وقد تقدم نقل الأحاديث الدالة عليه في
(ج 5 ص 242، إلى ص 255) ونستدرك نقلها هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناك، وهي أحاديث:
الحديث الأول حديث سلمان
رواه جماعة من أعلام القوم
ص 106
منهم العلامة ابن المغازلي في (المناقب) (ص 88 ط طهران) قال: أخبرنا أبو طالب محمد
بن أحمد بن سهل النحوي رحمه الله، أنا أبو الحسن علي بن منصور الحلبي الأخباري، أنا
علي بن محمد العدوي الشمشاطي، نا الحسن بن علي بن زكريا، نا أحمد بن مقدام العجلي،
نا الفضيل بن عياض، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن زادان، عن سلمان قال:
سمعت حبيبي محمدا صلّى عليه وآله وسلم يقول: كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله عز وجل
يسبح الله ذلك النور ويقدسه قبل أن يخلق الله آدم بألف عام، فلما خلق الله آدم ركب
ذلك النور في صلبه، فلم نزل في شيء واحد حتى افترقنا في صلب عبد المطلب ففي النبوة
وفي علي الخلافة. ومنهم العلامة ابن عساكر في (ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق) (ج
1 ص 135 ط بيروت) قال: أخبرنا أبو غالب بن البناء، أنبأنا أبو محمد الجواهري،
أنبأنا أبو علي محمد بن أحمد بن يحيى العطشي، أنبأنا أبو سعيد العلوي الحسن بن علي،
أنبأنا أحمد بن المقدام العجلي أبو الأشعث (السمرقندي الزاهد) أنبأنا الفضيل ابن
عياض، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن زادان، عن سلمان قال: سمعت حبيبي رسول
الله صلّى عليه وآله وسلم يقول: كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله وطيفا يسبح الله
ذلك النور ويقدسه قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر
ص 107
ألف عام، فلما خلق الله آدم ركز ذلك النور في صلبه فلم نزل في شيء واحد حتى افترقا
في صلب عبد المطلب (كذا) فجز أنا وجز علي. ومنهم العلامة النقشبندي في (مناقب
العشرة) (ص 12 من نسخة الظاهرية بدمشق). روى من طريق أحمد في المناقب عن سلمان قال:
سمعت رسول الله صلّى عليه وآله وسلم يقول: كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله تعالى
قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام، فلما خلق الله آدم قسم ذلك النور جزئين فجز
أنا وجز علي. ومنهم العلامة السيد علي بن شهاب الدين الهمداني الحسيني في (مودة
القربى) (ص 82 ط لاهور). روى عن سلمان (رض) قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم: كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله تعالى معلقا وكان ذلك النور قبل أن يخلق الله
آدم (ع) بأربعة عشر ألف عام، فلما خلق الله آدم ركب ذلك النور في صلبه، فلم يزل في
شيء واحد حتى افترق في صلب عبد المطلب فجز أنا وجز علي. ومنهم العلامة العيني
الحيدر آبادي في (مناقب علي) (ص 21 ط أعلم پريس).
ص 108
روى الحديث عن طريق أحمد بن حنبل وابنه عبد الله عن سلمان وابن مردويه عن علي
والخطيب عن ابن عباس والعاصي عن أنيس وابن عساكر والديلمي والطالبي عن سلمان بعين
ما تقدم عن (مناقب العشرة) ورواه أيضا في ض 74. ومنهم العلامة الشيخ أبو عبد الله
محمد فتحا بن عبد الواحد السوسي المعاصر في (الدرة الخريدة ((ج 1 ص 89 بيروت) قال:
في الحديث عن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: كنت أنا وعلي نورين بين يدي الله
تعالى، ثم أودعنا في صلب آدم، فلم يزل ينقلنا من صلب إلى صلب إلى عبد المطلب فخرجت
في عبد الله وخرج في أبي طالب، ثم اجتمع نورا في الحسن والحسين، فهما نوران من نور
رب العالمين.
الحديث الثاني حديث أنس بن مالك
رواه جماعة من أعلام القوم:
ص 109
منهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الآمرتسري من المعاصرين في (أرجح المطالب) (ص
462 ط لاهور) قال، روى من طريق أبي حاتم وأحمد بن علي العاصمي في (زين الفتى في شرح
سورة هل أتى) عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: خلقت أنا
وعلي من نورا واحد سبح الله عز وجل في يمنة العرش قبل خلق الدنيا، ولقد أسكن آدم
الجنة ونحن في صلبه، ولقد ركب نوح السفينة ونحن في صلبه، ولقد قذف إبراهيم في النار
ونحن في صلبه، فلم نزل يقلبنا الله عز وجل من أصلاب الطاهرة، حتى انتهى بنا إلى صلب
عبد المطلب، فجعل ذلك النور بنصفين فجعلني في صلب عبد الله وجعل عليا في صلب أبي
طالب، وجعل في النبوة والرسالة، وجعل في علي الفروسية والفصاحة، واشتق لنا اسمين من
أسمائه فرب العرش محمود وأنا محمد، وهو الأعلى وهذا علي. ومنهم العلامة قطب الدين
أحمد شاه ولي الله في (قرة العينين في تفضيل الشيخين) (ص 334 ط پشاور). قال: روى
خلقت أنا وعلي من نور وكنا عن يمين العرش.
ص 110
الحديث الثالث حديث ابن عباس
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الفاضل
المعاصر المولوي عيني الحنفي الهندي الحيدر آبادي في (مناقب علي) (ص 34 ط أعلم
پريس). روى من طريق الخطيب والزرندي والحموي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم: خلقت أنا وأنت من نور الله. ومنهم العلامة المولوي سيد محمد البصري
في (انتهاء الأفهام) (ص 224 ط لكهنو). روى الحديث من طريق الحمويني عن ابن عباس
بعين ما تقدم عن (المناقب).
ص 111
الحديث الرابع حديث آخر لابن عباس
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة
الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 461 ط لاهور) قال: روي من طريق الخطيب والزرندي
وشهاب الدين أحمد والحمويني، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم: خلق الله تعالى قضيبا من نور قبل أن يخلق الدنيا بأربعين ألف عام،
فجعله أمام العرش حتى كان أول مبعثي، فشق منه نصفا فخلق منه نبيكم فالنصف الآخر علي
بن أبي طالب.
ص 112
الحديث الخامس حديث أبي ذر
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة ابن المغازلي
في (المناقب) (ص 8 ط طهران) قال: أخبرنا أبو طالب، نا محمد بن أحمد بن عثمان، نا
محمد بن الحسن بن سليمان، نا عبد الله بن محمد العكبري، نا عبد الله بن محمد بن
أحمد بن عثمان، نا محمد بن عتاب (غياث خ) الهروي، نا جابر بن سهل بن عمر بن حفص، نا
أبي بن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي ذر قال: سمعت رسول الله صلّى عليه
وآله وسلم يقول: كنت أنا وعلي نورا عن يمين العرش يسبح الله ذلك النور ويقدسه قبل
أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام، فلم أزل أنا وعلي في شيء واحد حتى افترقنا في صلب
عبد المطلب. ومنهم الحافظ بن العساكر في (ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق) (ج 1 ص
135 ط بيروت) قال: أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله، أنبأنا أبو بكر الخطيب،
أنبأنا علي بن
ص 113
محمد بن عبد الله المعدل، أنبأنا أبو علي الحسين بن صفوان البرذعي، أنبأنا محمد بن
سهل العطار، حدثني أبو ذكوان، أنبأنا حرب بن بيان الضرير من أهل قيسارية، حدثني
أحمد بن عمرو، أنبأنا أحمد بن عبد الله، عن عبيد الله عن عمرو، عن عبد الكريم
الجزري، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال النبي صلّى عليه وآله وسلم: خلق الله قضيبا
من نور قبل أن يخلق الله الدنيا بأربعين ألف عام فجعله أمام العرش حتى كان أول
مبعثي فشق منه نصفا فخلق منه نبيكم والنصف الآخر علي بن أبي طالب.
الحديث السادس
حديث جابر بن عبد الله
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة ابن المغازلي في
(المناقب) (ص 89 ط طهران) قال: أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد سهل النحوي، نا أبو
عبد الله محمد ابن علي بن (أخت) مهدي السقطي الواسطي إملاءا، قال نا أحمد بن علي
القواريري الواسطي، نا محمد بن عبد الله بن ثابت، نا محمد بن مصفا، نا بقية ابن
الوليد، عن سويد بن عبد العزيز، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله،
ص 114
عن النبي صلّى عليه وآله وسلم قال: إن الله عز جل أنزل قطعة من نور فأسكنها في صلب
آدم، فساقها حتى قسمها جزئين جزءا في صلب عبد الله وجزءا في صلب أبي طالب، فأخرجني
نبيا وأخرج عليا وصيا.
الحديث السابع حديث جابر بن عبد الله أيضا
رواه جماعة من
أعلام القوم: منهم العلامة الكنجي الشافعي في (كفاية الطالب) (ص 406 ط الحيدرية في
النجف). روى حديثا مسندا عن جابر (تقدم نقله منا في ج 7 ص 488) قال: سألت رسول الله
صلّى عليه وآله وسلم عن ميلاد علي بن أبي طالب، فقال: سألتني عن خير مولود، ولد في
شبه المسيح عليه السلام، إن الله تبارك وتعالى خلق عليا من نوري وخلقني من نوره
وكلانا من نور واحد - الحديث.
ص 115
الحديث الثامن حديث علي عليه السلام
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الشيخ
عبيد الله الحنفي الآمرتسري من المعاصرين في (أرجح المطالب) (ص 458 ط لاهور) قال:
روى من طريق ابن السبوع الأندلسي والسيد محمد جعفر المكي وإبراهيم الوصابي والكلاعي
والصالحاني، عن علي، قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: خلقت أنا وعلي من نور
واحد من قبل أن يخلق أبونا آدم بألفي عام، فلما خلق آدم صرنا في صلبه، ثم انقسمنا
نصفين، فصرت في صلب عبد الله وصار علي في صلب أبي طالب، واختارني بالنبوة واختار
عليا بالشجاعة والعلم والفصاحة، وانشق لنا اسمين من أسمائه، فالله المحمود وأنا
محمد، والله الأعلى وهذا علي.
ص 116
ومنهم العلامة العيني الحيدر آبادي في (مناقب علي) (ص 34 ط أعلم پريس). روى من طريق
عن سلمان وابن السبوع عن علي، وعلي الهمداني عن سلمان، والصالحاني عن علي (ع): خلقت
أنا وعلي من نور واحد.
الحديث التاسع حديث أبي سعيد الخدري وأنس
رواه جماعة من
أعلام القوم: منهم العلامة المعاصر العيني الحنفي في (مناقب علي) (ص 27 ط أعلم
پريس). روى من طريق العاصمي عن أنس والديلمي عن أبي سعيد الخدري: أنا وعلي من نور
واحد. ومنهم العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 34 ط لاهور).
ص 117
روى من طريق عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: أنا وعلي
من نور واحد قبل أن يخلق الله آدم بأربعة آلاف عام، فلما خلق الله تعالى الخلق ركب
ذلك النور في صلبه، فلم يزل في شيء واحد حتى افترقا في صلب عبد المطلب، ففي النبوة
وفي علي الخلافة.
الحديث العاشر
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة السيد
خواجة مير في (علم الكتاب) (ط مطبعة الأنصاري في دهلي) قال: قال رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم في حق علي: لحمك لحمي ودمك دمي، أنا وعلي من نور واحد. ومنهم
العلامة العيني الحيدر آبادي في (مناقب علي) (ص 46 ط أعلم پريس). روى من طريق
الديلمي والعقيلي عن ابن عباس وابن عساكر عن ابن مسعود قال رسول الله صلّى عليه
وآله وسلم: لحمه من لحمي ودمه من دمي.
ص 118
الحديث الحادي عشر
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة العيني الحيدر آبادي في
(مناقب علي) (ص 63 ط أعلم پريس چهار منار). روى من طريق الخوارزمي عن أبي سليمان
الراعي مرفوعا قال الله تعالى: يا محمد إني خلقتك وعليا من نوري.
الحديث الثاني عشر
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الآمرتسري من
المعاصرين في (أرجح المطالب) (ص 460 ط لاهور). روى الحديث من طريق ابن المغازلي عن
جابر بن عبد الله، عن النبي
ص 119
صلّى عليه وآله وسلم: قال: إن الله عز وجل أنزل قطعة من نور فأسكنها في صلب آدم،
فساقها حتى قسمها جزئين جزءا في صلب عبد الله وجزءا في صلب أبي طالب فأخرجني نبيا
وأخرج عليا وصيا. ورواه في ص 459 عن سلمان بعين ما تقدم عن (مناقب العشرة) لكنه
قال: بأربعة آلاف عام.
ص 120
الباب الرابع
في النص من رسول الله صلى الله عليه وآله على أن الناس من شجر شتى
وإنه وعليا من شجرة واحدة
وقد نقل الأحاديث الدالة عليه في (ج 5 ص 255، إلى ص 266)
ونخص بالنفل هيهنا ما لم ننقله هناك أو نقلناه عن غير من ننقل عنه هيهنا، وهي
أحاديث:
ص 121
الحديث الأول حديث جابر
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة المولى علي المتقي
الهندي في (كنز العمال) (ج 12 ص 207 ط حيدر آباد). روى من طريق الحاكم والديلمي عن
جابر قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: يا علي الناس من شجر شتى وأنا وأنت
من شجرة واحدة. ومنهم العلامة الشيخ محمد بن محمد بن سليمان في (جمع الفوائد من
جامع الأصول ومجمع الزوائد) (ج 2 ط بلد ميرية من بلاد الهند). روى الحديث نقلا عن
(الأوسط والكبير) للطبراني عن جابر بعين ما تقدم عن (كنز العمال). ومنهم العلامة
المعاصر عيني الحنفي في (مناقب سيدنا علي كرم الله وجهه) (ص 27 ط أعلم پريس).
ص 122
روى من طريق الحاكم عن ابن عباس والطبراني والديلمي والحاكم وابن مردويه عن جابر
قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: أنا وعلي من شجرة واحدة. وفي ص 60 روى عن
ابن عدي عن جابر قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: يا علي خلقت أنا وأنت من
شجرة واحدة. ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 282
ط اسلامبول). روى الحديث من طريق الطبراني في الأوسط عن جابر بعين ما تقدم عن (كنز
العمال).ومنهم العلامة العسقلاني في (لسان الميزان) (ج 3 ص 180 ط حيدر آباد الدكن)
قال: روى علي بن هاشم، عن صباح بن يحيى، عن الحارث بن حصيرة، عن جميع بن عفان، عن -
فذكر الحديث بعين ما تقدم عن (كنز العمال). ومنهم الحافظ ابن عساكر في (ترجمة
الإمام علي من تاريخ دمشق) (ج 1 ص 127 ط بيروت) قال: أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
قراءة، أنبأنا أبو نصر الحسين بن محمد بن
ص 123
أحمد بن طلاب، أنبأنا أبو بكر بن أبي الحديد، أنبأنا عبد الله بن أحمد بن ربيعة
الربيعي، أنبأنا الحسين بن إسحاق التستري، أنبأنا هارون بن حاتم المقرئ، أنبأنا
حماد بن أبي حماد، عن إسحاق العطار، وهو أبو حمزة بن الربيع، عن عبد الله بن محمد
بن عقيل، عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت النبي رسول الله صلّى عليه وآله وسلم يقول
لعلي: الناس من شجر شتى وأنا وأنت من شجرة واحدة، ثم قرأ النبي صلّى عليه وآله وسلم
(وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد). ومنهم العلامة
الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 457 ط لاهور). روى من طريق الطبراني والديلمي
والحاكم وأبي بكر ابن مردويه والخوارزمي وابن المغازلي عن جابر بن عبد الله رضي
الله عنه قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: أنا وعلي من شجرة واحدة والناس
من أشجار شتى.
الحديث الثاني حديث آخر لجابر بن عبد الله
رواه جماعة من أعلام
القوم:
ص 124
منهم العلامة ابن المغازلي في (المناقب) (ص 90 ط طهران) قال: أخبرنا أبو نصر أحمد
بن موسى بن عبد الوهاب بن الطحان إجازة عن أبي الفرج أحمد بن علي الخيوطي القاضي،
نا عبد الحميد، نا عبد الله بن لهيعة، عن أبي الزبير واسمه محمد بن مسلم (عبد الله
خ) بن تدريس، عن جابر بن عبد الله قال: بينما رسول الله صلّى عليه وآله وسلم ذات
يوم بعرفات وعلي تجاهه إذ قال له رسول الله صلى الله عليه: ادن مني يا علي خلقت أنا
وأنت من شجرة، ضع خمسك في خمسي خلقت أنا وأنت من شجرة فأنا أصلها وأنت فرعها والحسن
والحسين أغصانها، فمن تعلق بغصن منها أدخله الله الجنة. ومنهم الحافظ ابن عساكر في
(ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق) (ج 1 ص 128 ط بيروت) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي، أنبأنا أبو القاسم بم مسعدة، أنبأنا حمزة ابن يوسف، أنبأنا عبد الله بن
عدي الحافظ، أنبأنا يحيى بن (محمد) البختري الحنائي وعلي بن إسحاق بن زاطيا قالا:
أنبأنا عثمان بن عبد الله الشامي أنبأنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر أن
النبي صلّى عليه وآله وسلم كان بمعرفة وعلي تجاهه، فقال: يا علي ادن مني (و) ضع
خمسك يا علي خلقت أنا وأنت من شجرة واحدة أنا أصلها وأنت فرعها والحسن والحسين
أغصانها، من تعلق
ص 125
بغصن منها أدخله الله الجنة. (و) زاد ابن زاطيا: (يا) علي لو أن أمتي صاموا حتى
يكونوا كالحنايا، وصلوا حتى يكونوا كالأوتار، ثم أبغضوك لأكبهم الله على وجوههم في
النار. قال ابن عدي: ولعثمان بن عبد الله أحاديث موضوعة. أخبرنا أبو علي حمزة بن
أحمد بن فارس كروس، أنبأنا أبو البركات أحمد بن عبد الله بن علي المقرئ، أنبأنا أبو
طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الفقيه الزهري، أنبأنا أبو بكر محمد بن غريب البزار،
أنبأنا أبو العباس أحمد بن موسى بن زنجويه القطان، أنبأنا عثمان بن عبد الله بن
عمرو بن عثمان، أنبأنا عبد الله مطيعة، عن أبي الزبير المكي قال: سمعت جابر بن عبد
الله يقول: كان رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وهو يقول: ادن مني يا علي فدنا منه
علي فقال: ضع خمسك في خمسي - يعني - كفك في كفي - يا علي خلقت أنا وأنت من شجرة أنا
أصلها وأنت فرعها والحسن والحسين أغصانها، فمن تعلق بغصن منها دخل الجنة. يا علي لو
أن أمتي صاموا حتى يكونوا كالحنايا وصلوا حتى يكونوا كالاوتار، ثم أبغضوك لأكبهم
الله في النار.
ص 126
الحديث الثالث حديث أسامة
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة المولى علي
المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 12 ص 250 ط حيدر آباد الدكن). روى من طريق ابن
سعد، عن محمد بن أسامة بن زيد، عن أبيه قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم لعلي:
أشبه خلقي خلقك وأشبه خلقك خلقي، فأنت مني ومن شجرتي.
ص 127
الحديث الرابع حديث علي عليه السلام
روى عنه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة
المولى علي المتقي في (كنز العمال) (ج 12 ص 251 ط حيدر آباد الدكن). روى من طريق
الخطيب عن علي قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: أشبهت خلقي وخلقي وأنت من
شجرتي التي أنا منها. ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الآمرتسري من المعاصرين
في (أرجح المطالب) (ص 457 ط لاهور). روى الحديث من طريق الخطيب في (فضائل الصحابة)
عن علي بعين ما تقدم عن (كنز العمال). ومنهم العلامة المعاصر عيني الحنفي في (مناقب
علي) (ص 27 ط أعلم پريس).
ص 128
روى الحديث من طريق الخطيب عن علي (ع) بعين ما تقدم عن (كنز العمال).
الحديث الخامس
حديث آخر له أيضا
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ ابن عساكر في (ترجمة
الإمام علي من تاريخ دمشق) (ج 1 ص 125 ط بيروت) قال: أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو
منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر الخطيب، أخبرني أبو القاسم علي بن محمد بن أبي
عثمان الدقاق، أنبأنا محمد بن إسماعيل الوراق، أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن الحسن
بن داود القطان سنة إحدى عشرة وثلاثمائة، أنبأنا محمد بن خلف المروزي، أنبأنا موسى
بن إبراهيم المروزي، أنبأنا موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده قال: رسول الله
صلّى عليه وآله وسلم: خلقت أنا وهارون بن عمران ويحيى بن زكريا وعلي ابن أبي طالب
من طينة واحدة.
ص 129
الحديث السادس حديث آخر له عليه السلام
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة
المعاصر عيني الحنفي في (مناقب علي) (ص 21 ط أعلم پريس). روى من طريق الطبراني عن
أبي أمامة والخطيب عن علي: إن الله خلقني وعليا من شجرة واحدة، فأنا أصلها وعلي
فرعها.
الحديث السابع حديث ابن عباس
رواه جماعة من أعلام القوم:
ص 130
منهم علامة الأدب الراغب الاصفهاني في (محاضرات الأدباء) (ج 4 ص 478 ط بيروت). روى
عن جابر وابن عباس أن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم قال: أنا وعلي من شجرة واحدة.
ومنهم العلامة السيد علي بن شهاب الدين بن محمد الحسيني الشافعي في (مودة القربى)
(ص 83 ط لاهور). روى الحديث عن ابن عباس بعين ما تقدم عن (محاضرات الأدباء) لكنه
زاد بعده، والناس من أشجار شتى.
الحديث الثامن
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم
الحافظ ابن عساكر في (ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق) (ج 1 ص 131 ط بيروت). أخبرنا
أبو الحسن الفرضي: أنبأنا عبد العزيز الصوفي، أنبأنا أبو الحسن ابن السمسار، أنبأنا
أبو سليمان بن زيد، أنبأنا القاضي علي بن محمد بن كأس النخعي
ص 131
أنبأنا علي بن موسى الأودي، أنبأنا عبيد الله بن موسى العبسي، أنبأنا أبو جعفر
العبدي، عن أبي هارون العبدي قال: سألت أبا سعيد الخدري عن علي بن أبي طالب خاصة
فقال: سمعت رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وهو يقول: خلق الناس من أشجار شتى وخلقت
أنا وعلي من شجرة واحدة، فأنا أصلها وعلي فرعها، فطوبى لمن استمسك بأصلها وأكل من
فرعها.
الحديث التاسع
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ ابن عساكر في (ترجمة
الإمام علي من تاريخ دمشق) (ج 1 ص 132 ط بيروت). قال: وأنبأنا ابن السمسار، أنبأنا
علي بن الحسن الصوري، وأنبأنا سليمان ابن أحمد أيوب الطبراني اللخمي بأصبهان،
أنبأنا الحسين بن إدريس الحريري التستري، أنبأنا أبو عثمان طالوت بن عباد البصري
الصيرفي، أنبأنا فضال بن جبر (ظ)، أنبأنا أبو أمامة الباهلي قال: قال رسول الله
صلّى عليه وآله وسلم: خلق (الله) الأنبياء من أشجار شتى وخلقني وعليا من شجرة واحدة
فأنا أصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن والحسين ثمرها، فمن تعلق بغصن من
أغصانها نجا، ومن زاغ هوى.
ص 132
ولو أن عبدا عبد الله بين الصفا والمروة ألف عام ثم ألف عام، ثم لم يدرك محبتنا
لأكبه الله على منخريه في النار، ثم تلا (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في
القربى) (23 / الشورى). ورواه علي بن الحسن الصوفي مرة أخرى عن شيخ آخر. أخبرنا أبو
الحسن الفقيه السلمي الطرسوسي، أنبأنا عبد العزيز الكتاني، أنبأنا أبو نصر بن
الجيان، أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن الطرسوسي، أنبأنا أبو الفضل العباس بن أحمد
الخواتيمي بطرسوس، أنبأنا الحسين بن إدريس التستري، أنبأنا أبو عثمان الجحدري طالوت
بن عباد، عن فضال بن جبر، عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم: إن الله خلق الأنبياء من أشجار شتى وخلقني وعليا من شجرة واحدة فأنا أصلها
وعلي فرعها والحسن والحسين ثمارها وأشياعنا أوراقها، فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا،
ومن زاغ هوى. ولو أن عبدا عبد الله عز وجل بين الصفا والمروة ألف عام ثم ألف عام ثم
ألف عام ولم يدرك محبتنا لأكبه الله عز وجل على منخريه في النار. ثم تلا صلّى عليه
وآله وسلم (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى).
ص 133
الباب الخامس
في النص من رسول الله صلى الله عليه وآله على أن الله اختاره وعليا من
أهل الأرض
وقد تقدم نقل الأحاديث الدالة عليه في (ج 5 ص 266، إلى ص 273) ونروي
بعضها هيهنا عمن لم نرو عنهم هناك. فمنهم العلامة ابن حجر العسقلاني في (لسان
الميزان) (ص 45 ط حيدر آباد). قال أبو الشيخ، ثنا أبو عبد الرحمن بن سلم الرازي،
ثنا محمود بن غيلان، ثنا أحمد بن صالح الحصري، عن إبراهيم بن الحجاج، عن عبد
الرزاق، عن معمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
ص 134
لما زوج النبي صلّى عليه وآله وسلم فاطمة من علي قالت فاطمة رضي الله عنها: يا رسول
الله زوجتني من رجل فقير ليس له شي. فقال: أما ترضين أن الله اختار من أهل الأرض
رجلين، أباك وزوجك. ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 15
ص 95 ط حيدر آباد الدكن). روى الحديث من طريق الخطيب عن ابن عباس بعين ما تقدم عن
(لسان الميزان) لكنه قال في آخره: أحدهما أبوك والآخر زوجك. ومنهم العلامة السيد
علي بن شهاب الدين الهمداني الحسيني في (مودة القربى) (ص 102 ط لاهور). روى عن ابن
عباس قال: لم تزوجت فاطمة من علي قالت: يا رسول الله زوجتني من عائل لا مال له.
فقال لها النبي: أوما ترضين أن يكون الله اطلع إلى أهل الأرض فاختار منهم برجلين
أحدهما أبوك والآخر بعلك. ومنهم العلامة المعاصر العيني الحنفي في (مناقب سيدنا
علي) (ص 22 ط أعلم پريس). روى قوله صلى الله عليه وآله وسلم من طريق النسائي عن
بريدة والحاكم والطبراني والخطيب عن أبي هريرة والطبراني والحاكم عن ابن عباس بعين
ص 135
ما تقدم عن (مودة القربى). ومنهم العلامة أبو بكر بن الطيب الباقلاني في (مناقب
الأئمة) (نسخة الظاهرية بدمشق). روى الحديث بعين ما تقدم عن (مودة القربى). ومنهم
العلامة الشيخ أبو سعيد الخادمي في (البريقة المحمودية) (ج 1 ص 211 ط مصطفى الحلبي
بالقاهرة). قال صلّى عليه وآله وسلم لفاطمة: إن الله تعالى اطلع على أهل الأرض
واختار منهم أباك فاتخذه نبيا، ثم اطلع ثانية واختار منهم بعلك - أي زوجك.
ص 136
الباب السادس
في النص من رسول الله صلى الله عليه وآله على أن عليا منه وهو من علي
وقد تقدم نقل الأحاديث الدالة عليه في (ج 5 ص 274، إلى ص 317) وننقل جملة منها
هيهنا عمن لم ننقل عنه هناك.
ص 137
الأول حديث حبشي بن جنادة
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الترمذي في
(جامعه) (ج 2 ص 213 في دهلي). حدثنا إسماعيل بن موسى، نا شريك، عن أبي إسحاق، عن
حبشي بن جنادة قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: علي مني وأنا من علي ولا
يؤدي عني إلا أنا أو علي. ومنهم العلامة الطبراني في (المعجم الكبير) (ص 180 مخطوط)
قال: حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، نا يحيى الحماني، نا قيس بن الربيع، عن أبي
إسحاق، عن حبشي بن جنادة - فذكر الحديث بعين ما تقدم عن (جامع الترمذي). قال وحدثنا
عبيد بن غنام، نا أبو بكر بن شيبة (ح)، وحدثنا محمد بن النضر الأزدي، نا أبو غسان
(ح)، وحدثنا أحمد بن عمرو القطراني، نا محمد بن الطفيل وحدثنا محمد بن عبد الله
الحضرمي، نا علي بن حكيم الأودي وإسماعيل
ص 138
ابن موسى السدي ويحيى الحماني - فذكر الحديث بعين ما تقدم عن (جامع الترمذي) سندا
ومتنا - ثم قال: وزاد أبو بكر بن أبي شيبة في حديثه قال شريك: قلت: يا أبا إسحاق
رأيته. فقال: وقف علينا في مجلسنا، فحدثنا. ومنهم العلامة الشيباني في (المختار في
مناقب الأخيار) (ص 3 نسخة المكتبة الظاهرية بدمشق). روى الحديث عن حبشي بن جنادة
بعين ما تقدم عن (جامع الترمذي). ومنهم الحافظ الذهبي في (تذكرة الحفاظ) (ج 1 ص 455
ط دار إحياء التراث العربي بيروت) قال: أخبرنا أحمد بن المؤيد، أنا الفتح بن عبد
السلام، أنا هبة الله بن الحسين، أنا أبو الحسين بن النقور، نا عيسى بن علي، نا عبد
الله بن محمد البغوي، نا سويد بن سعيد، نا شريك - فذكر الحديث بعين ما تقدم عن
(جامع الترمذي) سندا ومتنا. ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز
العمال) (ج 12 ص 203 ط حيدر آباد). روى الحديث من طريق أحمد والترمذي والنسائي وابن
ماجة عن حبشي ابن جنادة بعين ما تقدم عن (جامع الترمذي).
ص 139
ومنهم العلامة ابن المغازي في (المناقب) (ص 226 ط طهران) قال: أخبرنا أبو طالب محمد
بن أحمد بن عثمان الأزهري، أنا أبو حفص عمر بن ساهين إذنا، نبأ جعفر بن محمد بن
العباس، نبأ إسماعيل بن موسى بن بنت السدي، نبأ شريك - فذكر الحديث بعين ما تقدم عن
(صحيح الترمذي) سندا ومتنا. وقال: أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان، أنا محمد بن
المظفر الحافظ إذنا، نبأ يوسف بن الضحاك، نبأ إسماعيل بن موسى بنت السدي، نبأ
إسرايل عن أبي إسحاق - فذكر الحديث بعين ما تقدم سندا ومتنا. وقال: أخبرنا محمد بن
أحمد بن عثمان، أنبأ محمد بن المظفر بن موسى الحافظ إجازة، قال نا محمد بن سليمان
الباغندي، نا سويد بن سعيد، قال نا شريك، عن أبي إسحاق، عن حبشي بن جنادة قال: سمعت
رسول الله صلّى عليه وآله وسلم يقول لعلي: أنت مني وأنا منك ولا يؤدي عني إلا أنا
أو أنت. وفي (ص 221): وقال: وأخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزار بقراءتي
عليه فأقر به، قلت له حدثكم أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل بن سهل ابن بيري سنة
أربع وسبعين وثلاثمائة، قال نبأ علي بن عبد الله بن بشر، نبأ أحمد بن سنان، نبأ
يزيد بن هارون، أنبأ شريك - فذكر الحديث بعين ما تقدم عن (جامع الترمذي) سندا
ومتنا.
ص 140
وقال أخبرنا علي بن عمر بن عبد الله بن شوذب، نبأ محمد بن الحسين الزعفراني، نبأ
إسماعيل بن إسحاق القاضي، نبأ يحيى بن عبد الحميد، نبأ شريك وقيس، عن أبي إسحاق، عن
حبشي بن جنادة قال: سمعت رسول الله صلّى عليه وآله وسلم يقول: علي مني وأنا منه.
ومنهم العلامة الشيخ محمد بن علان في (الفتوحات الربانية) (ج 5 ص 44 ط بيروت) قال:
قال النبي صلّى عليه وآله وسلم لعلي: أنت مني وأنا منك. ومنهم العلامة الشيخ محمد
بن محمد بن سليمان نزيل دمشق في (جمع الفرائد) (من جامع الأصول ومجمع الزوائد ج 2 ص
211 ط بلدة ميرية من بلاد الهند). روى الحديث من طريق الترمذي بعين ما تقدم عن
(جامعه). ومنهم العلامة الفاضل المولوي العيني الحنفي الحيدر آبادي في (مناقب علي)
(ص 36 ط مطبعة أعلم پريس چهار منار). روى الحديث من طريق ابن أبي شيبة وأحمد عن
حبشي بن جنادة بعين ما تقدم عن (جامع الترمذي).
ص 141
ومنهم العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 494 ط لاهور). روى الحديث من طريق
أحمد الترمذي والنسائي والبغوي وابن ماجة وأبي عاصم وابن قانع والضياء والباوردي
والطبراني وابن قتيبة الحافظ الدمشقي بعين ما تقدم عن (جامع الترمذي). ومنهم
العلامة علي بن سلطان محمد القاري في (مرقاة المفاتيح) (ج 11 ص 342 ط ملتان). روى
الحديث عن حبشي بن جنادة بعين ما تقدم عن (صحيح الترمذي). ومنهم علامة التاريخ
الشيخ ابن يوسف يعقوب بن سفيان البسوي المتوفى سنة 277 في (المعرفة والتاريخ) (ص
625 ط جامعة بغداد في مطبعة الارشاد) قال: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا
شريك، عن أبي إسحق، عن حبشي ابن جنادة أبي الجنوب - قال شريك: قلت لأبي إسحق: أين
رأيته؟ قال: وقف علينا في مجلسنا - فقال: سمعت رسول الله صلّى عليه وآله وسلم يقول:
علي مني وأنا منه، لا يؤدي عني إلا علي.
ص 142
ومنهم العلامة محمد عبد الله بن عبد العلي القرشي الهاشمي الحنفي الهندي في (تفريح
الأحباب في مناقب الآل والأصحاب) (ص 307 ط دهلي). روى الحديث من طريق الترمذي عن
حبشي بن جنادة بعين ما تقدم عنه. ثم قال: ورواه أحمد عن أبي جنادة. ورواه عنه أيضا
في (ص 349). ومنهم الحافظ ابن عساكر في (ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق) (ج 2 ص
378 ط بيروت) قال: وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنبأنا أبو علي بن المذهب، أنبأنا
أبو بكر ابن مالك، أنبأنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، أنبأنا يحيى بن آدم، وابن
أبي بكير، قالا: أنبأنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حبشي بن جنادة - قال يحيى بن
آدم: السلولي وكان قد شهد يوم حجة الوداع قال - قال: رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم: علي مني وأنا منه، ولا يؤدي عني إلا أنا وعلي. وقال ابن أبي بكير: لا يقضي
عني ديني إلا أنا أو علي. (وبالسند المتقدم) قال (عبد الله بن أحمد): وحدثني أبي،
أنبأنا أبو أحمد، أنبأنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حبشي بن جنادة - وكان قد شهد
حجة الوداع - قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: علي مني وأنا منه، ولا يؤدي
عني إلا أنا أو علي.
ص 143
وأخبرنا أبو الحسن الفرضي، أنبأنا عبد العزيز بن أحمد إملاءا، أنبأنا طلحة ابن علي
بن الصفر، أنبأنا أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي، أنبأنا عباس الدوري أنبأنا يحيى بن
أبي بكير. حيلولة: وأخبرنا أبو محمد بن طاووس، أنبأنا أبو الغنائم بن أبي عثمان،
أنبأنا أبو الحسن بن رزقويه، أنبأنا دعلج بن أحمد بن موسى الحماد الكوفي، أنبأنا
مخول بن إبراهيم، قالا: أنبأنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حبشي ابن جنادة - زاد ابن
طاووس السلولي - قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: علي مني وأنا منه، لا
يقضي عني ديني - وقال ابن طاووس: لا يؤدي عني إلا أنا أو علي. وأخبرناه عاليا أبو
عبد الله الخلال، أنبأنا أبو طاهر بن محمود، أنبأنا أبو بكر ابن المقري، أنبأنا أبو
عروبة الحراني، أنبأنا إسماعيل بن موسى ابن بنت السدي أنبأنا شريك، عن حبشي بن
جنادة السلولي، قال: سمعت رسول الله صلّى عليه وآله وسلم يقول: علي مني وأنا من علي
ولا يؤدي عني إلا أنا وعلي. قال أبو عروبة: فقيل لأبي إسحاق: كيف حدثك بهذا الحديث؟
فقال: وقف علينا فحدثناه. وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، وأبو عبد الله الحسين
بن علي بن أحمد الخياط، وأبو بكر يحيى بن الحسن بن الحسين المدائني، وأبو بكر محمد،
وأبو عمر وعثمان ابنا أحمد بن عبيد الله بن دحروج قالوا: أنبأنا أبو الحسين ابن
النقور، أنبأنا عيسى بن علي، أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
ص 144
أنبأنا سويد بن سعيد، أنبأنا شريك، عن أبي إسحاق، عن حبشي بن جنادة قال: سمعت رسول
الله صلّى عليه وآله وسلم يقول: علي مني وأنا من علي لا يؤدي عني إلا أنا أو هو.
وأخبرناه أبو علي الحداد في كتابه، ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه،
أنبأنا أبو نعيم الحافظ، أنبأنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال سمعت جبير ابن هارون،
أنبأنا محمد بن حميد، أنبأنا حكام، عن عنبسة، عن أبي إسحاق، عن حبشي بن جنادة
السلولي، قال: سمعت النبي صلّى عليه وآله وسلم يقول: علي مني وأنا منه، ولا يبلغ
عني إلا أنا أو علي. (قال حبشي بن جنادة: هذا القول) قاله (النبي صلّى عليه وآله
وسلم) في حجة الوداع. ومنهم العلامة الشيخ حسن ضيف الله المصري في (فيض القدير
لترتيب وشرح الجامع الصغير) (ج 1 ص 210 ط مصطفى الحلبي وأولاده بالقاهرة). روى من
طريق أحمد وكثيرين عن حبشي قال صلّى عليه وآله وسلم بعين ما تقدم عن (جامع
الترمذي). ومنهم العلامة منصور بن علي ناصف في (التاج الجامع) (ج 3 ص 298 ط
القاهرة). روى الحديث عن حبشي بن جنادة بعين ما تقدم عن (جامع الترمذي).
ص 145
ومنهم العلامة الشيخ عبد الحق في (أشعة اللمعات في شرح المشكوة) (ج 4 ص 676 ط نول
كشور في لكهنو). روى الحديث من طريق الترمذي عن حبشي بن جنادة ومن طريق أحمد عن أبي
جنادة بعين ما تقدم عن (جامع الترمذي). ومنهم العلامة المولى محمد مبين الحنفي في
(وسيلة النجاة) (ص 94 ط گلشن في لكنهو). روى الحديث من طريق ابن شيبة وأحمد وابن
ماجة والترمذي بعين ما تقدم عن (جامع الترمذي). ومنهم العلامة الشيخ محمد عبد الله
بن عبد المعلى القرشي في (تفريح الأحباب في مناقب الأصحاب) (ص 307 ط دهلي). عن حبشي
بن جنادة قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: علي مني وأنا من علي. ومنهم
العلامة المعاصر الشيخ محمد العربي بن التباني المدرس في (إتحاف ذوي النجابة) (ص
154 ط مصطفى البابي الحلبي بالقاهرة). أخرج أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجة عن
حبشي بن جنادة بعين
ص 146
ما تقدم عن (جامع الترمذي).
الحديث الثاني حديث البراء
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة محمد بن عبد الله الخطيب العمري التبريزي في (مشكوة المصابيح) (ص 292
ط دهلي) قال: روي عن البراء بن عازب، قال: صالح النبي صلّى عليه وآله وسلم يوم
الحديبية على ثلاثة أشياء: على أن من أتاه من المشركين رده إليهم، ومن أتاهم من
المسلمين لم يردوه، وعلى أن يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة أيام، فلما دخلها ومضى
الأجل خرج، فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم، يا عم، فتناولها علي فأخذ بيدها، فاختصم
فيها علي وزيد وجعفر. قال علي: أنا أخذتها وهي بنت عمي. وقال جعفر: بنت عمي وخالتها
تحتي. وقال زيد: بنت أخي، فقضى بها النبي صلّى عليه وآله وسلم لخالتها، وقال:
الخالة بمنزلة الأم، وقال لعلي: أنت مني وأنا منك، وقال لجعفر: أشبهت خلقي وخلقي،
وقال لزيد أنت أخونا ومولانا. متفق عليه.
ص 147
ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 12 ص 200 ط حيدر آباد).
روى من طريق البيهقي عن البراء والحاكم قال النبي صلّى عليه وآله وسلم لعلي: أنت
مني وأنا منك. ومنهم العلامة العيني الحيدر آبادي في (مناقب علي) (ص 29 ط أعلم
پريس). روى الحديث من طريق البخاري ومسلم والنسائي عن البراء بعين ما تقدم عن (كنز
العمال). ومنهم العلامة ابن المغازلي الشافعي في (مناقبه) (ص 228 ط طهران) قال:
أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، نا
يوسف بن موسى القطان، نبأ عبد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء
بن عازب أن النبي صلّى عليه وآله وسلم قال لعلي: أنت مني وأنا منك.
ص 148
ومنهم علامة الأدب الراغب الاصفهاني في (محاضرات الأدباء) (ج 4 ص 47 8 ط مكتبة
الحياة في بيروت). روى عن البراء أن النبي صلّى عليه وآله وسلم قال لعلي: أنت مني
وأنا منك. ومنهم العلامة منصور ناصف في (التاج الجامع) (ج 3 ص 296 ط القاهرة). روى
الحديث عن البراء بعين ما تقدم عن (محاضرات الأدباء). ومنهم العلامة المعاصر الشيخ
أمين بن محمود بن محمد بن أحمد ابن خطاب المصري من علماء الأزهر ورئيس الجمعية
الشرعية لتعاون العاملين بالكتاب والسنة المحمدية في (فتح الملك المعبود تكملة
المنهل العذب المورود) (ج ص 292 ط القاهرة). روى الحديث عن البراء بعين ما تقدم عن
(محاضرات الأدباء). ومنهم العلامة السيد محمد بن يوسف التونسي في (إيقاظ الوسنان
الفاتح بمنظومة التوحيد لابن عبد الرحمان) (ص 47 ط الترقي بدمشق).
ص 149
روي أنه صلّى عليه وآله وسلم قال لعلي: أنت مني وأنا منك. ومنهم العلامة المولى
محمد مبين الحنفي في (وسيلة النجاة) (ص 94 ط لكهنو). روى من طريق البخاري ومسلم عن
البراء بن عازب قال: قال النبي صلّى عليه وآله وسلم لعلي: أنت مني وأنا منك. ومنهم
العلامة الشيخ عبد الحق في (أشعة اللمعات في شرح المشكوة) (ج 4 ص 676 ط نول كشور في
لكهنو). روى الحديث عن البراء بعين ما تقدم عن (وسيلة النجاة). ومنهم العلامة الشيخ
نجم الدين الشافعي في (منال الطالب) (ص 75 مخطوط). روى الحديث عن البراء بعين ما
تقدم عن (كنز العمال). ومنهم العلامة الشنقيطي في (زاد المسلم) (ص 114 ط الحلبي
بالقاهرة). روى الحديث من طريق البخاري ومسلم عن البراء بعين ما تقدم عن (كنز
العمال).
ص 150
ومنهم العلامة الشيخ عبد الحق في (أشعة اللمعات في شرح المشكوة) (ج 3 ص 199 ط نول
كشور في لكهنو). روى الحديث عن البراء بعين ما تقدم عن (مشكاة المصابيح). ومنهم
العلامة الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهابي الحنبلي في (مختصر سيرة
الرسول) (ص 326 ط المطبعة السلفية في القاهرة).
الحديث الثالث حديث عمران بن حصين
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة ابن المغازلي في (المناقب) (ص 224 ط
طهران) قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني، نبأ جعفر بن محمد أبو يحيى، نبأ علي
ابن الحسين البزاز وموسى بن محمد البجلي، قالا نبأ جعفر بن سليمان، عن يزيد الرشك،
عن مطرف بن عبد الله، عن عمران بن حصين أن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم قال: ما
تريدون من علي، ما تريدون من علي، ما تريدون من علي |
