وهذه الروايات في ذكر الركبان يوم القيامة رواها أعلام العامّة أيضاً; كما في إحقاق الحقّ(1).
الروايات بأنّ عليّاً (عليه السلام) يركب على ناقة من الجنّة وعلى رأسه تاج من نور وبيده لواء الحمد من طريق العامّة في إحقاق الحقّ(2).
الأخبار الواردة في أنّ الشيعة ركبان يوم القيامة(3). وهم العلويّون; كما يأتي في «علا» .
قال تعالى: (يوم نحشر المتّقين إلى الرّحمن وفداً) ففي النبويّ الباقري عليه السّلام أنّ الوفد لا يكونون إلاّ ركباناً(4). ويأتي في «وفد»: تمام الكلام فيه .
حديث مجيء الركبان عند أمير المؤمنين (عليه السلام) وقولهم: السّلام عليك يا مولانا واستدلالهم لذلك بحديث الغدير: من كنت مولاه فعليّ مولاه ـ الخ(5).
تفسير قوله تعالى: (والركب أسفل منكم) بأبي سفيان وأصحابه(6).
باب حثّ الرجل على الركوب والنهي عن ركوب المرأة على السرج(7).
تقدّم في «حمل»: فضل إركاب المؤمن وأنـّه يحمله الله على ناقة الجنّة ويباهي به الملائكة .
باب آداب الركوب وأنواعها والمياثر وأنواعها(8) . وفي «حمل» و «سفر» ما يتعلّق بذلك .

---

(1) الإحقاق ج 4/498 ـ 500، وج 9/245 ـ 250، وج 10/156 ـ 160 و632 ـ 634 .
(2) الإحقاق ج 6/158 ـ 161 .
(3) ط كمباني ج 3/258 و259 و341، وج 9/108 و396 و432، و ج 15 كتاب الإيمان ص131 و139، وجديد ج 7/230 و237، وج 8/174، وج 36/133، وج 39/223، وج40/23، وج 68/112 و140 .
(4) جديد ج 8/157، وط كمباني ج 3/336 .
(5) كتاب الغدير ط 2 ج 1/187 ـ 191 .
(6) جديد ج 19/319، وط كمباني ج 6/473 .
(7) ط كمباني ج 16/84 ، وجديد ج 76/300 .
(8) ط كمباني ج 16/80 ، وجديد ج 76/288.