[ 155 ]
الْحَمْدُ للهِِ الَّذِي انْحَسَرَتِ
(1)
الْأَوْصَافُ عَنْ كُنْهِ مَعْرِفَتِهِ، وَرَدَعَتْ عَظَمَتُهُ الْعُقُولَ، فَلَمْ تَجِدْ مَسَاغاً إِلَى بُلُوغِ غَايَةِ مَلَكُوتِهِ! هَوَ اللهُ الْحَقُّ الْمُبِينُ، أَحَقُّ وَأَبْيَنُ مِمَّا تَرَى الْعُيُونُ، لَمْ تَبْلُغْهُ الْعُقُولُ بِتَحْدِيدٍ فَيَكُونَ مُشَبَّهاً، وَلَمْ تَقَعْ عَلَيْهِ الْأَوْهَامُ بِتَقْدِيرٍ فَيَكُونَ مُمَثَّلاً. خَلَقَ الْخَلْقَ عَلَى غَيْرِ تَمْثِيلٍ، وَلاَ مَشُورَةِ مُشِيرٍ، وَلاَ مَعُونَةِ مُعِيٍن، فَتَمَّ خَلْقُهُ بِأَمْرِهِ، وَأَذْعَنَ لِطَاعَتِهِ، فَأَجَابَ وَلَمْ يُدَافِعْ، وَانْقَادَ وَلَمْ يُنَازِعْ.
خلقة الخفاش
وَمِنْ لَطَائِفِ صَنْعَتِهِ، وَعَجَائِبِ خِلْقَتِهِ، مَا أَرَانَا مِنْ غَوَامِضِ الْحِكْمَةِ فِي هذِهِ الْخَفَافِيشِ الَّتِي يَقْبِضُهَا الضِّيَاءُ الْبَاسِطُ لِكُلِّ شَيْءٍ، وَيَبْسُطُهَا الظَّلاَمُ الْقَابِضُ لِكُلِّ حَيٍّ، وَكَيْفَ عَشِيَتْ
(2)
أَعْيُنُهَا عَنْ أَنْ تَسْتَمِدَّ مِنَ الشَّمْسِ الْمُضِيئَةِ نُوراً تَهْتَدِي بِهِ فِي مَذَاهِبِهَا، وَتَتَّصِلُ بِعَلاَنِيَةِ بُرْهَانِ الشَّمْسِ إِلَى مَعَارِفِهَا. وَرَدَعَهَا بِتَلاَْلُؤِ ضِيَائِهَا عَنِ الْمُضِيِّ فِي سُبُحَاتِ
(3)
ومن خطبة له(عليه السلام)
يذكر فيها بديع خلقة الخفاش
حمد الله وتنزيهه
1. انحسرت: انقطعت.
2. العَشَا ـ مقصوراً ـ : سوء البصر وضعفه.
3. سُبُحات النور: درجاته وأطواره.
4. الائْتِلاف: اللمعان. والبَلَج ـ بالتحريك ـ : الضوء ووضوحه.
5. أسْدَفَ الليلُ: أظلمَ.
6. الدُجُنّة: الظُلْمة. وغَسَقُ الدّجُنّة: شدّتها.
7. أوضاح: جمع وَضَح ـ بالتحريك ـ وهو هنا بياض الصبح.
8. الضِّباب ـ ككتاب جمع ضَبّ ـ : الحيوان المعروف. والوِجار ـ ككتاب ـ : الجُحْر.
9. مآقيها: جمع مأقٍ وهو طرف العين مما يلي الأنف.
10. تَبَلّغَتْ: اكتفت أواقتاتت.
11. شظايا: جمع شظِيّة كعطيّة وهي الفلقة من الشيء، أي كأنها مؤلفة من شقق الآذان.
12. القَصَبة: عمود الريشة أوأسفلها المتصل بالجناح. وقد يكون مجرداً عن الزّغَب في بعض الحيوانات مما ليس بطائر، كبعض أنواع القنفذ والفيران.
13. أعلاماً: رسوماً ظاهرة.
14. «خلا من غيره»: تقدّمه من سواه فحاذاه.