والطير تصدح فوق اغصان النقى يا ايـها النبـع المضمخ بالولا انا واله انى انطويت على التقى والخطبة الغراء ذات طلاوة جحدوا الهدى غيضاً على فخر النسا كم ذا تحملت الرزايا والاسى هيهات ان ينجو عدوٌ ثائرٌ باليمن والنعمى غدا يترقص يروي العطاش وماؤه لا ينقص اسعى اليه وللفواطم اخلص ظهرت وجاد بوصفها المتخصص واحيرتي ان جئت يوماً افحص وغدا العدو ببابها يتربص ؟ فالحق يعلو والفريسة تقنص

    وللسيد سلمان أيضاً :
حسبي جوىً ان ضاقت السلوى واصيح : فاطمتاه من وله الله جللها واكرمها أيلومني في حب فاطمة ان السماوات العلى شرفت كرم كما النبع الزلال له قال الرسول بان (فاطمة تعنو لها السبع الشداد كما انا قد فتنت بفاطم ولكم يا من لها قيثارتي عزفت هي رحمة جاء البشير بها اما محبوها فان غدا سأظل بالزهراء مفتتناً عليّ انال الغاية القصوى كيما افوز بجنة المأوى بالعلم والايمان والتقوى من قد اطاعت ربها نضوا ؟ بطلوعها واستأنست حوا طعم لذيذ يشبه الحلوى هي بضعة مني) بها نجوى بنت الغصون تحلقت نشوى اهفو لذكراها وكم اهوى ؟ كالطير يشدو ملهماً شدوا للعالمين لنمحق البلوى يتناولون المنّ والسلوى كالمستهام يضج بالشكوى


( 192 )


فـي ولادة الـزهـراء عليها السلام
للعلامة الشيخ عبد الحسين الحويزي
يا ليلة ولدت بها الزهراء قد اشبهت للقدر اشرف ليلة وبها تزينت السماء بشهبها والكون لاح وفي تبلج وجهه تلك البتول الطهر بضعة احمد الناس كلهم لرفعة قدرها الله فضلها وشرف قدرها في صلب آدم لم تزل هي نطفة ام الكليم وبنت عمران لها صديقة بنت النبي كريمة اوصاف خير المرسلين بداتها طوبى تطيب شذى بنفحة ذكرها طلعت بها لسما العلاء ذكاءُ فيها تبلج للرشاد ضياء وجلت مطالع برجها الجوزاء بزغت هنالك غرةٌ غراء خضعت رجال دونها ونساء ارض لدى التحقيق وهي سماء ولها استطالت عزة قعساء نتجت على امشاجها حواء مع سارة روح الجليل اداء بالذكر قد حسنت لها اسماء وبوجهها من مجده سيماء وتضوعت ارجا بها الارجاء


( 193 )

لابدع ان شرفت على اترابها الله عنها الرجس اذهبه وقد وبمسح انملها الزمان بصيرة بنت النبي اتت حليلة حيدر ان انكرت في الدهر عصمتها العدى وبصدرها خُزنت علوم جمة في الاوصياء سوى علي لم يكن الله يغضب حين تغضب فاطم هي في الخليقة علة غائية واذا تحررت الضمائر باسمها علّامة بالغيب الا انها فطمت عن الادناس فاطمة وما وعن اللبان العلم كان غذاؤها كم بالكلام لها خطابة حكمة في القدس جوهرة غدت محزونة قد طالت الشعرى العبور بمجدها بين النبوة والامامة برزخاً وأتت ملائكة السماء مواكباً كشف الغطا عن ناظريها فاغتدت حوراء بالزهراء لقبها الهدى وطوارق الاقدار طوع يمينها فهي البتول الحرّة الحوراء وآرى سناها للعفاف كساء فارتد منه المقلة العمياء ولها الائمة في الورى ابناء فلها الملائك كلهم شهداء وسرائر فيها انطوى الاخفاء كفؤاً لها ان غدّت الاكفاء ولها بحبل ولاه ثمَّ ولاء وجدت بمحض وجودها الاشياء تنجاب عنها شدة وبلاء جهلت نحيلة قدرها الاعداء لقوامها غير العفاف رداء وشرابها بعض الابا لا الماء تعيى بها الحكماء والخطباء والناس نسبتهم لها حصباء ماذا تقول بمدحها الشعراء اضحت وقد ظهرت لها آلاء ولهم ببشرى شخصها انشاء تتلو العلم ولا هناك غطاء لما اضاء لمجدها لآلاء عن رأيها يمضي لها اجراء


( 194 )

ولها بأعلى الخلد ابهى قبة مثل اشتباك الشهب رهن حياتها ولها بعلم الغيب اعظم مصحف جبريل خادمها وميكال لها ويل لمن عنها زوى ميراثها وعزيزة المختار بعد وفاته تلك الكريمة من ذؤابة هاشم ولكل عين دمعة لمصابها تتلى على بنت النبي المصطفى تنحط عن ادراكها الخضراء حارت مناقب مالها احصاء جاءت مصدّقة به الابناء عبدٌ تطوق جيده واسماء وتخصه لبنينها الآباء ؟ طرقت ثناها للقضا ارزاء نور فكيف تضمه الغبراء لحريق نار جهنم اطفاء في العالمين تحية وثناء


( 195 )


هـذا أبـو حـسـن لـهـا
للشيخ محسن ابو الحب المتوفى سنة 1305 هـ

لا تنسَ بضعة احمد اذ اقبلت تمشي تحف جاءت لتطلب ارثها لكن لتنبئ الناس ان ولعلها تهدي نفوساً ودعت وكان دعاؤها فكأنهم لم يسمعوا يا قوم مالكم سكتم ارثي يفوز به بنو الخنا الله يا ابن ابي قحافة لا تمنعوني نحلتي الله يحكم لي بها واذكر مصيبتها الجلية بها نسـاء الهاشميـة اذ لم تزل عنه غنيّة الناس عادوا جاهلية عن غوايتها غوية أحلى من الشمس المضيّة وكأن دعوتها خفيّة عن ظلامتي الشنية ويحبس عن بنيّه كم تروم بنا الاذية ؟ ودعوا حقود الجاهلية ويجور حكمكم عليه


( 196 )

حتى نبا رب السما فغدوتم تجنون من لو ان لي بكم يداً لنسيتم ايام بدر لكن دهري خان بي هذا رهين الترب مدفوناً من للخلافة مذ سلبتم هذا ابو حسن لها هذا عليّ خيركم ماذا نقمتم منه وهو يوم السقيفة ما خلفت ما كان ادهى منك يوم انت الذي البست ثوب كم ليلة باتت وليس سوى حتى اذا بانت ومـا بأبي التي دفنت وعفـي دفنت وبين ضلوعها يا بنت خير العالمين ارجوك لي غوثاً اذا ولحاجة او فاقة اعطاكم هذي العطية ثمر العلى فينا جنيـة فيما احاوله قوية والحروب الاولية قسراً واوهن ساعديه وذا رهن الرزية جيدها الحالي حلية ؟ اكرم به راعي رعية حسباً واحسنكم سجية اشد حكما في القضية على الورى الا بلية محرم في الغاضرية الثكل فاطمة الرضية الحفنين لها حشيّة ماتت مكارمها السنية قبرها السامي تقية آثار ضرب الأصبحيّة وصفوة الله الصفية مدَّ الزمان يداً إليّه لا يشمت الاعداء بيّه


( 197 )


مولـد بضعـة المصطفـى عليهما السلام
للشيخ محسن بن الشيخ محمد حسن بن الشيخ محسن ابو الحب

لقد سطعت انوار فاطمة الزهراء هي ابنة طه المصطفى سيد الورى وحيدرة الكرار ذو الفخر بعلها هي البرة الطهر البتولة من لها لقد فرحت فيها خديجة امها بنور محياها قد انقشع الدجى على بضعة المختار خير تحية ونرجو بها نيل الشفاعة في غد شفيعتنا يوم القيامة فاطم بوالدة السبطين سيدة النسا وان لنا فيها الرجاء واننا بمولدها قد اصبح الكون مشرقا فأضحت بها الافاق باسمة ثغرا به ليلة المعراج رب السما اشرى به شرعة المختار قد نالت الفخرا ملائكة الرحمن قد خضعت طرا وقد سعدت في وقت مولدها بشرى ونور سناها يخجل الشمس والبدرا لها من اله العرش لا برحت تترى لكن بولاها ندرك الفوز والاجرا وان لنا في حبها النعمة الكبرى تمسكنا لا نختشي البؤس والضرا نؤمل ان نحظى بطلعتها الغرا وقد شاهدت في الافق انجمها الزهرا


( 198 )

بشهر جمادى فاطمة الطهر قد أتت بأسعد يوم جاء باليمن والهنا فيا ايها السادات بشراكم بمن ففي كل عام فلنجدد لها ذكرا وطرف النبي المصطفى فيه قد قرّا لها الصيت طول الدهر انسية حورا


( 199 )


فـي رثـاء الـزهـراء عليها السلام
للشيخ حبيب شعبان رحمه الله

سقاك الحيا الهطال يا معهد الالف فكم مرّ لي عيش حلا فيك طعمه بسطنا احاديث الهوى وانطوت لنا فشتتنا صرف الزمان وانه كأن لم تدر ما بيننا اكؤس الهوى ولم نقض ايام الصبا وبها الصبا ايا منزل الاحباب مالك موحشاً فعفيت ياربع الاحبة بعدهم رمتها سهام الدهر فهي صوائب شجاها فراق المصطفى واحتقارها لقد بالغوا في هضمها وتحالفوا فأبت وزند الغيظ يقدح في الحشا ويا جنة الفردوس دانية القطف ليالي اصفى الود فيها لمن يصفي قلوب على ما في المودة والعطف لمنتقد شمل الاحبة بالصرف ونحن نشاوى لا نمل من الرشف تمر علينا وهي طيبة العرف بزهرتك الارباح اودت بما تسفي فذكرني قبر (البتولة) اذ عفي بشجو الى ان جرعت غصص الحتف لدى كل رجس من صحابته حلف عليها وخانوا الله في محكم الصحف تعثر بالاذيال مثنية العطف


( 200 )

وجاءت الى (الكرار) تشكو اهتضامها ابا حسن يا راسخ الحلم والحجى ويا واحداً افنى الجموع ولم يزل أراك تراني وابن تيم وصحبه ويلطم وجهي نصب عينيك ناصب فتغضي ولا تنضي حسامك آخذا لمن اشتكي الا اليك ومن به وقد اضرموا النيران فيه واسقطوا وما برحت مهضومة ذات علة الى ان قضت مكسورة الضلع مسقطاً ومـدت اليه الطرف خاشعة الطرف اذا فرت الابطال رعباً من الزحف بصحبته في الروغ يأتي على الألف يسومني مالا اطيق من الخسف العداوة لي بالضرب مني يستشفي بحقي ومنه اليوم قد صفرت كفي الوذ وهل لي بعد بيتك من كهف جنيني فواويلاه منهم ويا لهف تأرقها البلوى وظالمها مغفي جنين لها بالضرب مسودة الكتف

    وللأديب السيد مهدي الاعرجي رحمه الله :
ما بال عينيك دماً تنكسب اهل تذكرت عهوداً سلفت ام هل تشوقت ظباء سنحت ام هل شجتك اربع قد درست ام هل دهتك الحادثات مثلما يوم قضى فيما النبي نحبه وانقلب الناس على اعقابهم واقبلوا الى (البتول) عنوة فاستقبلتهم (فاطم) وظنها ونار احشاك اسى تلتهب لزينب فأرقتك زينب بالجزع ام راقك ذاك الربرب فاخلفت جدتهن الحقب دهت فؤادي يوم (طاها) النوب فضلّت الدنيا له تنتحب ولن يضر الله من ينقلب وحول دارها ادير الحطب ان كلمتهم رجعوا وانقلبوا


( 201 )

حتى اذا خلت عن الباب وقد وكسروا اضلاعها واغتصبوا واخرجوا (الكرار) من منزله يصيح اين اليوم مني (حمزة) وخلفهم (فاطمة) تعثر في تصيح خلوا عن (علي) قبل ان فاقبل (العبد) لها بضربها يا والدي هذا (علي) بعد واعتزلوه جانباً وامروا تجاهلوا مقامه وهو الذي ولو تراني والعدى تحالفوا وجرّعوني صحبك الصاب وقد ولم تزل تجرع منهم غصصاً حتى قضت بحسرة مهضومة واخرج الكرار ليلاً نعشها فقال للزكي سكّتها هلا فلو يراها بالطفوف والعدى تحول في روي الطفوف كي ترى ثم انثنت نحو اخيها اذا لاذت وراها منهم تحتجب ميراثها وللشهود كذبوا وهو ببند سيفه ملبب ينصرني (وجعفر) فيغضب اذيالها وقلبها متـشعب ادعوا وفيكم ارضكم تنقلب بالسوط وهي بالنبي تندب عينيك على اغتصابه تألبوا ضئيل تيم بعده ونصبوا بسيفه في الحرب قدّ (مرحب) عليّ لما غيّبتك الترب تراكمت منهم على الكرب تندك منها الراسيات الهضب حقوقها وفيئها مستلب و(زينب) خلفهم تنتحب يسمع جهراً صوتها المحجب منها الرداء والخمار يسلب اطفالها من الخيام هربوا به على وجه الثرى مخضّبُ


( 202 )


فـاطمـة الـزهـراء (عليهاالسلام)
علي محمد الحائري

اقضك في ليل الضني حر مضجع وليل تغشاني كأن نجومه طوال ليالي الحزن من بعد فاطم فيا قلب لا أبللت من هاجس الاسى ويا طارقات من هموم تأوبت نفاراً الى الطرح الذي لا اسيغه ولست ارى الدنيا خلال طماعه بلوت تهاصبر الحليم فأحجمت وذقت مذاق المر من صبراتها فلا انا موكول الى الغير مقودي ولست ابالي ان جفتني قلوفها فلي اسوة بالطيبين تقارعوا وشفّك دمع ليس يرقى بمدمعي شُددن حبال الرزء قيداً بأضلعي ونار تشظى جمرها من توجع ويا جفن لا اطبقت غبَّ تفجع وسادي وانسلت ثقالا لمخدعي خفافاً الى السيف الذي حز اخدعي ولكن طماح النفس دون التطلع خطاي على نوّارها المتبرع وعللت من سم القليب المنقع ولا انا من ارضى الخطام بمجدع بكيئات من در الرغاب المشعشع كؤوس فضيلات دهاق التطوع


( 203 )

ولي اسوة بالمصفرات اكفهم تزم باكمام العفاف وتدري الخصاصة وتعطي الندى لا من خلال تفضل ولكن ترى ان الزكاة فريضة وان وشيج الادمية جمعت وان بني الدنيا سواء ارومه اولئك آل المصطفى أهل بيته وقد آثروا ان لا تبيت على الطوى واعطوا وان كانت بهم من خصاصة وشاركت الزهراء الآم امة فلم آثروا ان يحجبوا حُرّ ارثها أتلك التي اوصى الرسول بثقلها وتلك التي لزّ الرسول دثارها ولا آب في عين الدنى وسن الكرى ولا باهلت علياً قريش خصومها وقد شجَّ من رأس البناء عموده من المال حسرى من حطام التبضع بالاخلاق مثلى وترتعي وتصعير خدٍ بالتكبر مترع وان احتجام المال اصل التصدع باعياصها جذر الاخاء المقطع وان ضربوا في كل عرق موزع تربوا على هذا الخلاق المرفع حشاشة محروم وعان وموجع مساغب لم ترفع جداهم وتمنع ابوها تولاها على كل مهيع وان يولجوا ابناءها كل بلقع تصار الى هذا الصعيد المصدع ؟ تُراع فلا بوركت ايدي المروّع ولا لزّ في حرّ الصدى بردُ مشرع بأن لها صدر الندي الموسّع فعيب ولم ينهض نصوح فيهرع


( 204 )


ذكـرى مـولـد الـزهـراء (عليها السلام)
شعر : عباس ابو الطوس

غنّت واقداح المدام تدار ومشت وألباب الندامى اثرها فتمايلت للسامرين تذللاًً حسناء ناعسة العيون ووجهها براقة الساقين ذات محاسن يهفو لها الصب الكئيب تشوقاً يا ربة اللفتات مهلاً قد كوى ومن التغامز واهتزاز قوامك فترنحت لغنائها السمّار تخطو وقد شخصت لها الانظار تروى الغصين فرنت الاوتار قمر تخرّ لحسنه الاقمار وبخدها ماء الصبا نوّار وتهيّماً حيث الهوى جبار جنبي هذا الدل والتخطار شبت على قلبي المتيم نار
بوركت من ليلٍ بك الاحرار هذا هو الحفل المهيب كأنه وقفت لك الشعراء اكراماً وقد قد رحبت وطحابها استبشار فلك تضج حياله الانوار اودى بها الاجلال والاكبار


( 205 )

ضربت على وتر القريض اكفها ومضت تسيل وفي المسامع شدوها والشعر مصباح يطل بحندس والشعر خير هدية قدسية والشعر موسيقى وجرس ساحر بحفاوة فانهلت الاشعار طرباً كما تترنم الاطيار والشعر فيه رفعة ووقار للطيبين وللطغاة دمار ان رن هبت نحوه الافكار
بوركت من ليل تخر لسعده ألق الجبين وبالسرور متوج تجري الرياح طليقة ورخية في مولد الزهراء شع من الهدى فالكون مزدهر الجوانب ضاحك شكراً ليالي الدهر والاسحار حتى كأنك بالوضوح نهار بك للانام وذيلها معطار نور وللاسلام لاح منار وعلى الورى عبق الجنان نثار
يا صفحة لمع القريض فويقها وترنحي يا عاطفات وسارعي فلقد طربت بحفل ذكرى مولد الزهراء فلذا وقفت مغرداً بحفاوة حييت من ذكرى يغرّد باسمها الحق يشمخ عالياً في طيها تمضي الدهور وانها وضاءة زيدي التماعاً فالسرور مثار عجلا كما تتسارع الامطار حيث نمت لها الاطيار للسامعين كما يهيب هزار الدهر والتاريخ والاسفار والبطل من لمعانها ينهار مهما بدت وتغيرت اطوار
اما حياة الظالمين فانها والحاكمين بغير حق شهرة عارُ وخزيُ فاضح وبوار والصامتين كأنهم احجار


( 206 )

هذا العراق ولا يزال بذلة هذا يطبل من هنا للبانة ويل لجامعة تغير لونها قد هدأتنا بالسلام وغيره ان المشاكل لا تحل بأدمغ عما قريب ترفع الاستار وتلوح للقوم النيام غمامة ودم الشباب يراق في اوطانه والشمس تفزع في السماء لما يرى فخذوا الحياد لكم والا تندموا كيف الخلاص وفوقه استعمار وهناك آخر عازف زمار وسوى التكذب مالها اخبار انى السلام وهذه الاخطار ؟ لعبت بها قبل الحلول عقار طراً فتبدو خلفها الاسرار سوداء منها ترجف الاقطار ظلماً ليكمل عيشه الغدار وتهز من ثقل الجيوش قفار ان طار من حرب الطغاة شرار
كيف السكوت على الاذى والى متى شبعوكم والله ذلاً قاتلاً ان المشانق للكرام مراقص يا ناهي الخيرات من اوطاننا خلوا مواطننا ولا تتقربوا نحن عبيد للعدو صغار ؟ افانتم الاحرار والابرار ؟ والسجن في حب البلاد فخار بل يا عبيد ربها الدولار منها فان رجالها ثوّار
يا بنت من والله لو لا شخصه بل لم تدر كرة الصعيد ولم يكن كم موقف لك في الدفاع معظم دافعت عن دين الرسول فما اهتدت فاليك سيدتي تحية شاعر لم يستقم دين ولا امصار هذا الاثير الدامع السيار من حيث غضت نحوك الابصار ؟ بدفاعك الجهال والاشرار كمد ودون ولاك لا يختار


( 207 )
كلمة اخيرة للمؤلف
 ايتها السيرة العطرة والشخصية الفذة النادرة ، انك سرُّ من اسرار الحياة الذي لا يزال تحت اجنحة الالهام ، سنظل نستذكرك ونمجد فيك كبرياء وزهداً وروحاً مبدعة . وحسبك ما قاله فيك الرسول الاكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم : (فاطمة ام ابيها وهي روحي التي بين جنبي) .
    أية منزلة تفوق هذه المنزلة التي وصفها النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟ أية شخصية تعلو وحيدة المكارم وفريدة المفاخر ، ونبعة الافضال من تاريخ آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم ! !
    من واجبات الوفاء على المؤلفين ان يصّنفوا المؤلفات عن فاطمة الزهراء عليها السلام ، وان يشيدوا بمآثرها ويهتموا بتسجيل مالها من محامد ومناقب ، فان الغوص فيها سيفضي الى دراسات كثيرة تتحدث عنها حتى تكون لدينا مجموعة قيمة تمثل جوانب جديدة في سيرة الزهراء عليها السلام تبقى ناصعة على وجه الدهر وجبين الزمان ، ولا يجهل احد ان الزهراء عليها السلام كانت على جانب عظيم من التفوق والتبصر بحقائق الدنيا

( 208 )

والدين ، ولها البراعة في ذلك والتفوق والتبصر . ولئن اقتدى بها العالم الاسلامي قاطبة ، اصبحت حياته مليئة بالسعادة والطمأنينة والتطور ، لما تنعكس عليها من اشعة العصور الاسلامية الحية ، والنماذج العليا لشخصيات الاسلام ، تلك التي تحدو بهم اكرم السجايا وانبل الصفات .
    عزيزي القارئ :
    اكتب هذه الصفحات ، وما ازعم اني بلغت الغاية او اشرفت على النهاية ، ذلك ان الحديث عن الزهراء عليها السلام ارق من الزهر ، واكثر اشراقاً من نور الصباح ، ولا بد من التذكير بقيمة هذه السيدة الجليلة ومنزلتها الرفيعة . واقول : ان صحبتي للزهراء عليها السلام كانت السبب في ان يقوي روحي المعنوي ويجدد نشاطي ، وارجو ان يدم هذا النشاط الحيوي فيما بقي من عمري .
    اخيراً ، وليس آخراً ، علينا نحن معاشر المسلمين والمسلمات في مشارق الارض ومغاربها الاقتداء بهذه السيدة الجليلة ، من اجل صنع حياة اسلامية فاضلة كانت الزهراء عليها السلام قد افنت حياتها وسنوات عمرها للسير على تأسيسها .
    اختم هذه الصفحات فأقول : انني احببت الزهراء حباً لا مثيل له ، واذكر ان قلبي خفق خفقة كاد يطفر لها الدمع حين وقع بصري على قبرها لأول مرة وانا اتذكر قول الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم : ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة . فأزال ذلك الموضع عني كل وحشة وبدد كل هم ، واذهب عن قلبي متاعب الاغتراب .
    لقد كتبت هذه الصفحات طوعاً للاواصر المتينة التي تجمع بيني وبينها ،

( 209 )

وغاية ما اصبو اليه من وراء هذا كله ان اكون قد وفقت في توضيح جوانب من سيرة الصديقة الزهراء سلام الله عليها ، والله نعم الموفق الى سواء السبيل .
كربلاء
سلمان هادي آل طعمة







المصادر
القرآن الكريم ابو الشهداء الارشاد الاستيعاب الاصابة في تميييز الصحابة أعلام النساء الامالى الامالى الامامة والسياسة الامام علي نبراس و متراس اعيان الشيعة بحارالانوار بين يدى الرسول الاعظم تاريخ الطبري تاريخ اليعقوبى تذكرة الخواص تظلم الزهراء الحضارة الاسلامية فى القرن الرابع الهجري حياة محمد عباس محمود العقاد محمد بن محمد بن النعمان العكبرى ابن عبد البر ابن حجر العسقلانى عمر رضا كحاله للشيخ محمد بن الحسن الطوسى للشيخ الصدوق ابن قتيبة سليمان كتانى السيد محسن الامين العاملى محمد باقر المجلسى محمد بحر العلوم محمد بن جرير الطبرى احمد بن ابى يعقوب سبط بن الجوزى رضي بن نبى القزوينى آدم متز محمد حسين هيكل


( 210 )

الخصائص الدرة البهية فى فضل كربلاء وتربتها الزكية ذخائر العقبي سمو المعني في سمو الذات السيرة النبوية شرح نهج البلاغة صحيح البخارى صحيح مسلم الصواعق المحرقة الطبقات الكبري عقيدة الشيعة عقيلة بن هاشم علم اصول الفقة فى ثوبة الجديد على و القرآن الغدير فاطمة الزهراء والفاطميون فاطمة الزهراء المرأة المنوذجية فى الاسلام فاطمة الزهراء ام ابيها فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفي فاطمة الزهراء و ترفي غمد الفصول المهمة فى معرفة احوال الائمة النسائي حسون البراقي الحافظ مجد الدين احمد بن عبدالله الطبري عبدالله العلائلي ابن هشام للامام على ـ شرح ابن ابى الحديد محمد بن اسماعيل البخارى مسلم بن الحجاج القشيرى ابن حجر العسقلاني محمد بن سعد بن منيع دوانت . م . رونلدسن السيد على بن الحسين الهاشمى محمد جواد مغنية محمد جواد مغينة عبدالحسين الامينى عباس محمود العقاد ابراهيم الامينى ـ ترجمة على جمال الحسينى فاضل الحسينى الميلانى احمد الرحمانى الهمدانى سليمان كتانى على بن محمد بن احمد المالكى


(211)
كشف الغمة فى معرفة الائمة لسان العرب مثلهن العلي خديجة بنت خويلد المجالس السنية محمد صلي الله عليه وسلم معجم البلدان مقاتل الطالبيين المناقب النبأ العظيم على بن ابى طالب نفس المهموم وفاة الصديقة الزهراء محمدبن عيسي الاربلى ابن منظور عبدالله العلائلى محسن الامين العاملى د . على شلق ياقوت الحموى ابوالفرج الاصفهانى ابن شهر اشوب تقى المصعبى عباس القمى عبدالرزاق المقرم