قائمة الموضوعات والمقلوبات
في وسع الباحث ان يتخذ مما ذكر في سلسلة الكذابين من عد ما وضعوه او قلبوه قائمة تقرب له الوقوف على حساب الموضوعات والمقلوبات من الاحاديث المبثوثة في طيات كتب القوم ومسانيدهم، وان لم يمكنه عرفان جلها فضلا عن كلها، اذ لم يكن هناك ديوان لتسجيل الوضاعين، وضبط ما افتعلوه، وحصر ما لفقوه من موضوع او مقلوب، والذي يوجد في ترجمة شرذمة قليلة من اءولئك الجم الغفير انما هو من لقطات التاريخ، حفظته يد الصدفة لا عن قصد، واليك جملة من تلك الثويلة(1):
| الاعلام | عدد الاحاديث |
| ابو سعيد ابان بن جعفر: وضع اكثر من | 300 |
| ابو علي احمد الجويباري: وضع هو وابنا عكاشة وتميم اكثر من | 10000 |
| احمد بن محمد القيسي: لعله وضع على الائمة اكثر من | 3000 |
| احمد بن محمد الباهلي: احاديثه الموضوعة | 400 |
____________
1 - الثويلة: المجموعة.
| احمد بن محمد المروزي: قلب على الثقات اكثر من | 10000 |
| احمد ابو سهل الحنفي: احاديثه المكذوبة | 500 |
| بشر بن الحسين الاصبهاني: له نسخة موضوعة فيها | 150 |
| بشر بن عون: له نسخة موضوعة نحو | 100 |
| جعفر بن الزبير: وضع على رسول اللّه (ص) | 400 |
| الحارث بن اءسامة: اءخرج اءحاديث موضوعة تعد | 30 |
| الحسن العدوي: حدث بموضوعات تربو على | 1000 |
| الحكم بن عبداللّه ابو سلمة: وضع نحو | 50 |
| دينار الحبشي: روى عن انس من الموضوعات قريبا من | 100(1) |
| زيد بن الحسن: وضع | 40 |
| زيد بن رفاعة ابو الخير: له من الموضوعات | 40 |
| سليمان بن عيسى: وضع بضعة و | 20 |
| شيخ بن ابي خالد البصري: وضع | 400 |
| صالح بن احمد القيراط ي: لعله قلب اكثر من | 10000 |
| عبدالرحمن بن داود: له من الموضوعات | 40 |
| عبدالرحيم الفاريابي: وضع اكثر من | 500 |
| عبدالعزيز: موضوعاته ومقلوباته | 100 |
| عبدالكريم بن ابي العوجاء: وضع | 4000 |
____________
1 - مر صفحة 230 قول ابن عدي فيه: يقدر ان يروي عنه عشرين الفا كلها كذب. (المؤلف)
| عبداللّه القزويني: وضع على الشافعي نحو | 200 |
| عبداللّه القدامي: قلب على مالك اكثر من | 150(1) |
| عبداللّه الروحي: روى من الموضوع اكثر من | 100 |
| عبدالمنعم: اخرج من الحديث الكذب نحوا من | 200 |
| عثمان بن مقسم: له عند شيبان مما لا يسمع | 25000 |
| عمر بن شاكر: له نسخة غير محفوظة نحو | 20 |
| محمد بن عبدالرحمن البيلماني: حدث كذبا | 200 |
| محمد بن يونس الكديمي: وضع اكثر من | 1000 |
| محمد بن عمر الواقدي: روى مما لا اصل له | 30000 |
| معلى(2) بن عبدالرحمن الواسط ي: وضع | 90 |
| ميسرة بن عبد ربه البصري: وضع | 40 |
| نوح بن ابي مريم: وضع في فضل السور | 114 |
| هشام بن عمار: حدث كذبا | 400 |
| فمجموع موضوعات هؤلاء المذكورين ومقلوباتهم: | 98684 |
| اضف اليها ما تركوا من حديث عباد البصري من | 60000 |
| وما رمي من حديث عمر بن هارون من | 70000 |
| وما رمي من حديث عبداللّه الرازي من | 10000 |
| وما ترك من حديث ابن زبالة من | 100000 |
____________
1 - لسان الميزان: 3/336 «3/413 رقم 4746». (المؤلف)
2 - في بعض المصادر: يعلى. (المؤلف)
| وما رمي من احاديث محمد بن حميد من | 50000 |
| وما اسقطوه مما كتبوه من حديث نصر من | 20000(1) |
| 408684 |
فمجموع ما لا يصح من احاديث هذا الجمع القليل فحسب يقدر باربعمائة وثمانية آلاف وستمائة واربعة وثمانين حديثا.
ولا يعزب عن الباحث ان هذا العدد انما هو نزر يسير نظرا الى ما اختلقته ايدي الافتعال الاثيمة المتكثرة، وكان لجل الكذابين الوضاعين لولا كلهم تليف تحوي شتات مالفقوه مما لا يحدولا يقدر، والتاريخ لم يحفظ لنا شيئا منها غير الايعاز اليها في تراجم جمع من مؤلفيها: كما مر من اقوالهم:
احمد بن ابراهيم المزني: له نسخة موضوعة.
احمد بن محمد الحماني: صنف في مناقب ابي حنيفة كلها موضوعة.
اسحاق بن محمشاذ: له مصنف في فضائل ابن كرام كلها موضوعة.
ايوب بن مدرك الحنفي: له نسخة موضوعة.
بريه بن محمد البيع: له كتاب احاديثه موضوعة.
الحسن بن علي الاهوازي: صنف كتابا اتى بالموضوعات.
____________
1 - مر تفصيل ما في هذه القائمة في ترجمة رجالها في سلسلة الكذابين. (المؤلف)
داود بن عفان: له نسخة موضوعة على انس.
زكريا بن دريد: له نسخة كلها موضوعة.
عبدالرحمن بن حماد: عنده نسخة موضوعة.
عبدالعزيز بن ابي زواد: عنده نسخة موضوعة.
عبدالكريم بن عبدالكريم: له كتاب موضوع.
عبداللّه بن الحارث: له نسخة كلها موضوعة.
عبداللّه بن عمر القاضي: له نسخة موضوعة على مالك.
عبدالمغيث بن زهير الحنبلي: له جزء موضوع في فضائل يزيد.
عبيد بن القاسم: له نسخة موضوعة.
العلاء بن زيد البصري: له نسخة موضوعة.
لاحق بن الحسين المقدسي: كتب من حديثه الموضوع زيادة على خمسين جزءا.
محمد بن احمد المصري: له نسخة موضوعة.
محمد بن الحسن السلمي: الف كتبا تبلغ مائة كتاب.
محمد بن عبدالواحد الزاهد: له جزء في فضائل معاوية.
محمد بن يوسف الرقي: وضع نحوا من ستين نسخة.
موسى بن عبدالرحمن الثقفي: وضع كتابا في التفسير.
وعلى القارئ ان يتخذ هذا مقياسا ويقدر به موضوعات جميع من ذكرناه من الكذابين والوضاعين ومقلوباتهم ومن لم نذكرهم، فلا يستكثر
وقول البخاري صاحب الصحيح: احفظ مائتي الف حديث غير صحيح(2).
وقول اسحاق بن ابراهيم الحنظلي: انه حفظ اربعة آلاف حديث مزورة(3).
وقول يحيى بن معين: اي صاحب حديث لا يكتب عن كذاب الف حديث؟ تاريخ بغداد (1/43).
وقول الخطيب البغدادي: لاهل الكوفة واهل خراسان من الاحاديث الموضوعة والاسانيدالمصنوعة نسخ كثيرة، وقل ما يوجد بحمد اللّه في محدثي البغداديين ما يوجد في غيرهم من الاشتهار بوضع الحديث والكذب في الرواية. تاريخ بغداد (1/44).
وقول ابي بكر بن ابي سبرة الوضاع الكذاب: عندي سبعون الف حديث في الحلال والحرام. تهذيب التهذيب(4) (12/27).
____________
1 - تاريخ الخطيب البغدادي: 14/184 «رقم 7484». (المؤلف)
2 - ارشاد الساري للقسطلاني في شرح صحيح البخاري: 1/33 «1/59». (المؤلف)
3 - تاريخ الخطيب البغدادي: 6/352 «رقم 3381». (المؤلف)
4 - تهذيب التهذيب: 12/32.
وذكر العجلوني في خاتمة كتابه كشف الخفاء، جملة من الموضوعات والوضاعين والكتب المزورة، وعد في (ص 419 424) مائة باب اكثرها في الفقه وقال بعد كل باب: لم يصح فيه حديث، او ليس فيه حديث صحيح، وما يقرب من ذلك.
وعد ابن الحوت البيروتي في اسنى المطالب ما يربو على ثلاثين مبحثا مما يرى الاحاديث الواردة فيه باطلا لم يصح شيء منها.
ويعرب عن كثرة الموضوعات اختيار ائمة الحديث اخبار تليفهم الصحاح والمسانيد من احاديث كثيرة هائلة، والصفح عن ذلك الهوش الهائش. قد اتى ابو داود في سننه باربعة آلاف وثمانمائة حديث وقال: انتخبته من خمسمائة الف حديث(2)، ويحتوي صحيح البخاري من الخالص بلا تكرار الفي حديث وسبعمائة وواحدا وستين حديثا اختاره من زهاء ستمائة الف حديث(3)، وفي صحيح مسلم اربعة آلاف حديث اصول
____________
1 - سفر السعادة: 2/207.
2 - طبقات الحفاظ للذهبي: 2/154 «2/593 رقم 615»، تاريخ بغداد: 9/57 «رقم 4638»، المنتظم لابن الجوزي: 5/97 «12/268 رقم 1811». (المؤلف)
3 - تاريخ بغداد: 2/8 «رقم 424»، ارشاد الساري: 1/28 «1/50»، صفة الصفوة: 4/143 «4/169رقم 712». (المؤلف)
هذه ناحية واحدة من شؤون الحديث، وهناك نواحي اءخرى ناشئة عن اءلفاظ الجرح المتكثرة غيرالكذب والوضع، توجد تحت كل واحدة منها اءمة كبيرة من رجال الحديث، جاء كل فرد منهاباحاديث جمة، مثل قولهم:
لا تحل الرواية عنه، احاديثه كلها موضوعة، يروي ما لا اصل له، يروي الموضوعات عن الثقات، احاديثه مقلوبة منكرة، ليس بشيء في الحديث، ياتي عن الثقات بالطامات، لا يحل الاحتجاج به، يقلب الاسانيد ويرفع، يرفع الموقوف ويوصل، يسرق الحديث ويقلب، ليس
____________
1 - المنتظم لابن الجوزي: 5/32 «12/171 رقم 1667»، طبقات الحفاظ للذهبي: 2/151، 157 «2/589رقم 613»، شرح صحيح مسلم للنووي: 1/32 «1/21». (المؤلف)
2 - ترجمة احمد المنقولة عن طبقات الشعراني «1/54، 56 رقم 94» المطبوعة في آخر الجزء الاول من مسنده، طبقات الذهبي: 2/17 «2/431 رقم 438». (المؤلف)
3 - خلاصة الخزرجي: 1/27 رقم 104.
مشكلة الثقة والثقات:
هذا شان من لا يوثق به وبحديثه عند القوم، واما من يوصف بالثقة فهناك مشكلة عويصة لا تنحل، وتجعل القارئ في بهيتة، فلا يعرف اي مثقف قط ما الثقة وما معناها، واي ملكة هي، وما يرادمنها، وبماذا تتاتى، واي خلة تضادها وتناقضها، فهلم معي نقرا تاريخ جمع نص على ثقتهم نظراء:
1 زياد بن ابيه: صاحب الطامات والجرائم الموبقة. قال خليفة بن خياط: كان يعد من الزهاد، وقال احمد بن صالح: لم يكن يتهم بالكذب. تاريخ ابن عساكر(1) (5/406، 414).
____________
1 - تاريخ مدينة دمشق: 19/162 رقم 2309، وفي مختصر تاريخ دمشق: 9/81.
3 عمران بن حطان: راس الخوارج صاحب الشعر المعروف في ابن ملجم المرادي:
| يا ضربة من تقي ما اراد بها | الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا |
| اني لاذكره حينا فاحسبه | اوفى البرية عند اللّه ميزانا(2) |
وثقه العجلي(3)، وجعله البخاري من رجال صحيحه، واخرج عنه.
4 اسماعيل بن اوسط البجلي امير الكوفة المتوفى (117):
كان من اعوان الحجاج بن يوسف الثقفي، وقدم سعيد بن جبير للقتل، وثقه ابن معين، وعده ابن حبان من الثقات(4). ميزان الاعتدال (1/103)، لسان الميزان (1/395).
5 اسد بن وداعة: شامي تابعي ناصبي، كان يسب عليا، وكان عابدا، وثقه النسائي(5). ميزان الاعتدال (1/97)، لسان الميزان (1/385).
6 ابو بكر محمد بن هارون: ناصبي منحرف، وكان يعرف
____________
1 - خلاصة الخزرجي: 2/270 رقم 5165.
2 - راجع الجزء الاول من كتابنا: ص 324. (المؤلف)
3 - تاريخ الثقات: ص 373 رقم 1300.
4 - الثقات لابن حبان: 6/30، ميزان الاعتدال: 1/222 رقم 853، لسان الميزان: 1/441 رقم 1248.
5 - ميزان الاعتدال: 1/207 رقم 816، لسان الميزان: 1/429 رقم 1211.
لسان الميزان (5/411).
7 خالد القسري: الامير الناصبي البغيض الظلوم، هكذا وصفه الذهبي. وفي تاريخ ابن كثير(2) (10/ 20، 21): كان رجل سوء يقع في علي بن أبي طالب، وكانت أمّه نصرانيّة، وكان متّهماً في دينه، وقد بنى لأمّه كنيسة في داره. قال ابن حبّان(3): ثقه.
8 اسحاق بن سويد العدوي البصري المتوفى (131): كان يحمل على علي تحاملا شديدا، وقال: لا اءحب عليا. وثقه اءحمد وابن معين والنسائي، وهو من رجال صحاح البخاري ومسلم وابي داود والنسائي. تهذيب التهذيب(4) (1/236).
9 نعيم بن ابي هند المتوفى (211) الناصبي: كان يتناول عليا امير المؤمنين، وثقه النسائي. ميزان الاعتدال(5) (3/243).
10 حريز بن عثمان: الذي كان يصلي في المسجد ولا يخرج منه حتى يلعن عليا سبعين لعنة كل يوم، قال اسماعيل بن عياش: رافقت
____________
1 - تاريخ بغداد: 3/357 رقم 1463، لسان الميزان: 5/465 رقم 8142.
2 - البداية والنهاية: 10/23 حوادث سنة 126هـ.
3 - الثقات: 6/256.
4 - تهذيب التهذيب: 1/206.
5 - ميزان الاعتدال: 4/271 رقم 9112.
فما هو؟ قال: انما هو: انت مني بمكان قارون من موسى، قلت:
عمن ترويه؟ قال: سمعت الوليد بن عبد الملك يقوله على المنبر(1)، احتج بحديثه البخاري وابو داودوالترمذي وغيرهم، وفي الرياض النضرة(2) (2/216): ثقة ولكن يبغض عليا، ابغضه اللّه عزوجل.
11 ازهر بن عبداللّه الحمصي: كان يسب عليا، وثقه العجلي(3)، وهو من رجال ابي داودوالترمذي والنسائي. تهذيب التهذيب(4) (1/204).
12 عبدالرحمن بن ابراهيم الشهير بدحيم الشامي: القائل بان من قال: ان الفئة الباغية هم اهل الشام فهو ابن الفاعلة، يروي عنه البخاري وغيره، وعرف بالثقة وانه حجة(5).
13 الحافظ عبدالمغيث الحنبلي: يؤلف كتابا في فضائل يزيد بن
____________
1 - تاريخ ابن عساكر: 4/115 «12/336 رقم 1254، وفي مختصر تاريخ دمشق: 6/278»، تاريخ الخطيب: 8/268 «رقم 4365». (المؤلف)
2 - الرياض النضرة: 3/169.
3 - تاريخ الثقات: ص 59 رقم 55.
4 - تهذيب التهذيب: 1/179.
5 - الكاشف: 2/154 رقم 3169، تهذيب التهذيب: 6/120، الثقات: 8/381.
14 الحافظ زيد بن الخباب، قال ابن معين(2): ثقة يقلب حديث الثوري. خلاصة(3) التهذيب (ص 108).
15 خلف بن هشام: كان يشرب الخمر، وثقه احمد امام الحنابلة، فقيل: ياابا عبداللّه انه يشرب؟ فقال: قد انتهى الينا علم هذا عنه، ولكن هو واللّه عندنا الثقة الامين، شرب او لم يشرب.
تاريخ بغداد (8/326).
16 خالد بن سلمة بن العاص ابو سلمة القرشي: وثقه الامام احمد(4)، ويحيى بن معين، وقال: شيخ يكتب حديثه، وقال ابن عدي(5): هو في عداد من يجمع حديثه، حديثه قليل ولا ارى برواياته باسا، وكان راسا في المرجئة، ويبغض عليا.
تاريخ الشام(6) (5/53).
نعم، ترك احمد بن حنبل الحديث عن عبيد اللّه بن موسى العبسي لما سمعه يتناول معاوية بن ابي سفيان، وبعث رسوله الى يحيى بن معين
____________
1 - سير اعلام النبلاء: 21/160، شذرات الذهب: 6/453 حوادث سنة 583 هـ.
2 - معرفة الرجال: 2/214 رقم 717.
3 - خلاصة الخزرجي: 1/350 رقم 2249.
4 - العلل ومعرفة الرجال: 2/483 رقم 3176.
5 - الكامل في ضعفاء الرجال: 3/23 رقم 584.
6 - تاريخ مدينة دمشق: 16/88 رقم 1884، وفي مختصر تاريخ دمشق: 7/352.
نعم، ترك شعبة رواية المنهال بن عمرو الاسدي الكوفي لما سمع من بيته صوت قراءة بالتطريب، كما قاله ابن ابي حاتم(2). خلاصة التهذيب(3) (ص 332).
نعم، قال يزيد بن هارون: لا تحل الرواية عن ابي يوسف لانه كان يعط ي اموال اليتامى مضاربة ويجعل الربح لنفسه. تاريخ بغداد (14/258).
نعم نعم، ترك البخاري الرواية عن الامام الصادق جعفر بن محمد، وقال يحيى ابن سعيد: في نفسي منه شيء، وقال: ما كان كذوبا. تهذيب التهذيب(4) (2/103)، ووثقه(5) الشافعي وابن معين وابن ابي خيثمة وابو
____________
1 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي: 14/427 «رقم 7788». (المؤلف)
2 - الجرح والتعديل: 8/357.
3 - خلاصة الخزرجي: 3/59 رقم 7223.
4 - تهذيب التهذيب: 2/88.
5 - معرفة الرجال: 1/110 رقم 514، الجرح والتعديل: 2/487، الكامل في ضعفاء الرجال: 2/134رقم 334، الثقات: 6/131.
نعم، قال ابو حاتم بن حبان البستي(1): يروي علي بن موسى الرضا الامام الطاهر عن ابيه العجائب كانه يهم ويخطئ. انساب السمعاني في باب الراء والضاد، تهذيب التهذيب (7/388)(2).
نعم، ضعف ابن الجوزي الامام الطاهر الحسن بن علي بن محمد العسكري في الموضوعات، كمافي لسان الميزان(3) (2/240).
____________
1 - كتاب المجروحين: 2/106.
2 - الانساب: 3/74، تهذيب التهذيب: 7/338.
3 - لسان الميزان: 2/298 رقم 2531.
4 - البقرة: 79.