62 احمد بن عصمة النيسابوري، متهم هالك روى خبرا موضوعا هو آفته. ميزان الاعتدال(2) (1/56).
قال الاميني: ياتي خبره الموضوع في الموضوعات(3).
63 احمد بن علي بن احمد بن صبيح: كان يكذب كثيرا، كان في حدود (520)(4). ميزان الاعتدال (1/58)، لسان الميزان (1/234).
64 احمد بن علي بن الحسن بن شقيق، ابو بكر المروزي: كان يضع الحديث. اللالئ المصنوعة(5) (1/129).
65 احمد بن علي بن الحسن بن منصور الاسدآباذي المقري:
قدم دمشق وحدث بها، كان شيخاكذابا يدعي ما لم يسمع(6).
____________
1 - لسان الميزان: 1/234 رقم 678، ميزان الاعتدال: 1/118 رقم 460.
2 - ميزان الاعتدال: 1/119 رقم 467.
3 - راجع سلسلة الموضوعات رقم 6 صحيفة 484.
4 - ميزان الاعتدال: 1/123 رقم 495، لسان الميزان: 1/253 رقم 738.
5 - اللالئ المصنوعة: 1/249.
6 - تاريخ بغداد:4/325 رقم 2137، المنتظم: 16/119 رقم 3401، تاريخ مدينة دمشق:5/50 رقم 21،وفي مختصر تاريخ دمشق: 3/179، وليس في هذه المصادر (ابن منصور) وانما الذي فيها (ابو منصور) وهي كنيته، توفي سنة(461،462)، ميزان الاعتدال: 1/121 و122 رقم 482 و484.
67 احمد بن عيسى العسكري المتوفى (243): كذاب. تهذيب التهذيب(2) (1/65).
68 احمد بن عيسى اللخمي المتوفى (273): كذبه ابن طاهر. تهذيب التهذيب(3) (1/66).
69 احمد بن عيسى الهاشمي: كذاب. ميزان الاعتدال(4) (1/60)
____________
1 - في لسان الميزان «1/239 رقم 692، وكذا في كتاب المجروحين: 1/163، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي: 1/81 رقم 221»: سليمان. (المؤلف)
2 - تهذيب التهذيب: 1/56، الجرح والتعديل: 2/64، تاريخ بغداد: 4/272 رقم 2023، الانساب:1/465، المنتظم: 11/307 رقم 1453 حوادث سنة 243 هـ، ميزان الاعتدال:1/125 رقم 507. واسمه: احمدبن عيسى بن حسان المصري، ابو عبداللّه العسكري المعروف بالتستري.
3 - تهذيب التهذيب: 1/57، كتاب المجروحين: 1/146، الكامل في ضعفاء الرجال: 1/191 رقم 31،الاكمال: 3/1، الانساب: 1/487 و 2/366، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي: 1/83 رقم 230.والمترجم هو احمد بن عيسى بن زيد اللخمي التنيسي الخشاب المصري، وهو نفسه الاتي في الرقم 70.
4 - ميزان الاعتدال: 1/126 رقم 509، الجرح والتعديل: 2/65 ولم يذكر فيه جرحا، كتاب الضعفاءوالمتروكين لابن الجوزي: 1/83 رقم 231، لسان المى-زان: 1/262 رق-م 757. والمترجم هو احمد ابن عيسى بن عبداللّه بن
=>
70 احمد بن عيسى الخشاب التنيسي المتوفى (293)(1): كذاب يضع الحديث، حدث باحاديث موضوعة(2). ميزان الاعتدال (1/59)، لسان الميزان (1/241)، تذكرة الموضوعات (ص 39)، شذرات
____________
<=
محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب (عليه السلام)، ابو طاهر العلوي الهاشمي كان حيا سنة (295)، وفي مقاتل الطالبيين: ص 560 قتل ايام المقتدر العباسي. والمترجم له لم يجرحه غير الدارقطني، وقد وصف في عدة مصادر بالفضل والزهد والصلاح، فقد ذكره جمال الدين احمد ابن علي بن المهنا في عمدة الطالب: ص 367وقال: ابو طاهر احمد الفقيه النسابة المحدث، كان شيخ اهله علما وزهدا. وذكره ابو الحسن البيهقي في لباب الانساب: 1/181، بانه احد من صنف في علم الانساب. وقال في الفخري في انساب الطالبيين ص 175:احمد الفقيه المحدث العالم النسابة الشاعر ويلقب الفنفنة لتفننه في العلوم. وقال صاحب المجدي في انساب الطالبيين عند ذكره لولد عيسى بن عبداللّه في ص 294: ومن ولده احمد ابو طاهر بن عيسى الشريف الجليل الزاهد النسابة العالم الملقب بالفنفنة. وترجم له السيد محسن الامين في اعيان الشيعة: 3/58. ويتضح من هذاانه غير العسكري المتقدم.
1 - هذا التاريخ في لسان الميزان: 1/261 فقط، والظاهر وقوع التصحيف فيه، والصحيح ظاهرا ما جاء في الترجمة السابقة رقم 68.
2 - ميزان الاعتدال: 1/126 و 127 رقم 508 و 512، لسان الميزان: 1/261 و 262 رقم 756 و 760، تذكرة الموضوعات: ص 22 و 27 ـ 28، شذرات الذهب: 4/234 حوادث سنة 344 هـ. وسبق ان اشرنا الى اتحاده مع الوارد ذكره في الرقم 68 فراجع. وقد اعتمد المؤلف، هنا على شذرات الذهب التي خلط صاحبها بين ترجمة احمد بن عيسى بن جمهور الخشاب المعروف بابن صلا ر وبين احمد بن عيسى بن زيد التنيسي الخشاب وجعلهما واحدا.
71 احمد بن الفرج ابو عتبة الحجازي المتوفى (271): كذاب لم يسمع منه شيء(1). تاريخ بغداد (4/341).
72 احمد بن محمد بن محمد ابو الفتوح الغزالي الطوسي الواعظ المفوه المتوفى (520) اخوابي حامد: كان يضع، والغالب على كلامه التخليط والاحاديث الموضوعة، وكان يتعصب لابليس ويعذره(2). المنتظم (9/260)، البداية والنهاية (12/196)، ميزان الاعتدال (1/71).
73 احمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين ابو جعفر المصري المتوفى (292): كان من حفاظ الحديث، كذاب يدخل الحديث على شيوخه، وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه(3).
وقال ابن عدي(4): كذبوه، وانكرت عليه اشياء، وكان آل بيت
____________
1 - الكامل في ضعفاء الرجال: 1/190 رقم 29، الانساب: 2/176، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي: 1/83 رقم 232، مختصر تاريخ دمشق: 3/213، وفي هامش تهذيب الكمال: 1/425 رقم 20، ميزان الاعتدال: 1/128 رقم 516، لسان الميزان: 1/266 رقم 769، تهذيب التهذيب: 1/59.
2 - المنتظم: 17/237 رقم 3939، البداية والنهاية: 12/243 حوادث سنة 520هـ، ميزان الاعتدال: 1/150رقم 589، لسان الميزان: 1/320 رقم 874، النجوم الزاهرة: 5/230، شذرات الذهب: 6/99 حوادث سنة 520هـ.
3 - يعني للاعتبار ولعرفان الضعيف، كما نص عليه في غير موضع. (المؤلف)
4 - الكامل في ضعفاء الرجال: 1/198 رقم 42.
تاريخ الشام (1/455)، ميزان الاعتدال (1/63)، لسان الميزان (1/258).
74 احمد بن محمد بن حرب اللخمي الجرجاني: كان يتعمد الكذب ويضع(2). ميزان الاعتدال (1/63)، اللالئ المصنوعة (1/3).
75 احمد بن محمد بن الحسن المقري المتوفى (380):
كذاب، لم يكن في الحديث ثقة، وكان يظهر النسك والصلاح.
تاريخ بغداد (4/429)، ميزان الاعتدال(3) (1/63).
76 احمد بن محمد بن الصلت بن المغلس ابو العباس الحماني المتوفى (302، 308): وضاع، لم يكن في الكذابين اقل حياء منه، صنف في مناقب ابي حنيفة احاديث باطلة كلها موضوعة، واخرج عن الثقات
____________
1 - تاريخ مدينة دمشق: 5/233 رقم 128، ميزان الاعتدال: 1/133 رقم 538، لسان الميزان: 1/280رقم 805، المنتظم: 12/249 وفيه ان وفاته سنة (272)، شذرات الذهب: 3/387.
2 - ميزان الاعتدال: 1/134 رقم 539، اللالئ المصنوعة: 1/4، كتاب المجروحين: 1/154، الكامل في ضعفاء الرجال: 1/200 رقم 46، الانساب: 5/378، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي: 1/85رقم 240، لسان الميزان: 1/282 رقم 806. والمترجم هو احمد بن محمد بن حرب بن سعيد بن عمروالملحمي الجرجاني معاصر لابن حبان المتوفى (354). والملحمي نسبة الى نوع من الثياب تنسج بمرو من الابريسم تسمى الملحم.
3 - ميزان الاعتدال: 1/134 رقم 541.
77 احمد بن محمد بن علي ابو عبداللّه الصيرفي المعروف بابن الابنوسي المتوفى (394): كان ممن يتعمد الكذب(2). تاريخ بغداد (5/70).
78 احمد بن محمد بن علي بن حسن بن شقيق المروزي:
كان يضع الحديث(3). ميزان الاعتدال (1/69)، لسان الميزان (1/287)، اللالئ المصنوعة (1/129).
79 احمد بن محمد بن عمر ابو سهل الحنفي اليمامي، نزيل بغداد: كذاب، وضاع، متروك الحديث، قال المطرز: كتبت عنه خمسمائة
____________
1 - المنتظم: 13/195 رقم 2167، ميزان الاعتدال: 1/140 رقم 555، البداية والنهاية: 11/151 حوادث سنة 308هـ، تاريخ مدينة دمشق: 5/373 رقم 158، وفي مختصر تاريخ دمشق: 3/265، لسان الميزان: 1/294رقم 830، اللالئ المصنوعة: 2/80 و301، كتاب المجروحين: 1/153، الكامل في ضعفاء الرجال: 1/199رقم 44، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي: 1/86 رقم 244.
2 - ميزان الاعتدال: 1/156 رقم 616، لسان الميزان: 1/335 رقم 919.
3 - ميزان الاعتدال: 1/147 رقم 573، لسان الميزان: 1/313 رقم 856، اللالئ المصنوعة: 1/249،الكامل في ضعفاء الرجال: 1/205 رقم 52.
تاريخ بغداد (5/66)، تاريخ الشام (2/69)، ميزان الاعتدال (ج 1)، اللالئ المصنوعة (1/247، 2/26).
80 احمد بن محمد بن عمرو ابو بشر الكندي المروزي، نزيل بغداد المتوفى (323): كان فقيها مجودا في السنة وفي الرد على اهل البدع، وكان حافظا عذب اللسان، ولكنه كان يضع الاحاديث عن ابيه، عن جده، وعن غيرهم، يكذب ويضع الحديث على الثقات، وله من النسخ الموضوعة شيء كثير. تاريخ بغداد (5/74)، وقال ابن حبان(2): كان ممن يضع المتون ويقلب الاسانيدفاستحق الترك، لعله قد قلب على الثقات اكثر من عشرة آلاف حديث، كتبت انا منها اكثرمن ثلاثة آلاف حديث لم اشك انه قلبها. وقال الدارقطني(3): كان يضع الحديث، وكان عذب اللسان حافظا(4). ميزان الاعتدال (1/70)، طبقات الحفاظ (3/23)، وفي شذرات الذهب (2/298): هو احد الوضاعين الكذابين، مع كونه محدثا
____________
1 - تاريخ مدينة دمشق: 5/424 الى 426 رقم 195، ميزان الاعتدال: 1/142 رقم 559، اللالئ المصنوعة:1/475 و2/50، الجرح والتعديل: 2/71، الكامل في ضعفاء الرجال: 1/178 رقم 18، كتاب الضعفاءوالمتروكين لابن الجوزي: 1/87 رقم 249، مختصر تاريخ دمشق: 3/277.
2 - كتاب المجروحين: 1/156 وفيه: ابن مصعب بدلا من: ابن عمرو.
3 - الضعفاء والمتروكون: ص 124.
4 - ميزان الاعتدال: 1/149 رقم 582، تذكرة الحفاظ: 3/803 رقم 793، شذرات الذهب: 4/121 حوادث سنة 323هـ، الكامل في ضعفاء الرجال: 1/206 رقم 54، الانساب: 5/312.
81 احمد بن محمد بن غالب الباهلي ابو عبداللّه المتوفى (275): غلام الخليل، من كبار الزهادببغداد، كذاب وضاع، قال الحافظ ابن عدي(1): سمعت ابا عبداللّه النهاوندي بحران في مجلس ابي عروبة يقول: قلت لغلام الخليل: ما هذه الاحاديث الرقائق التي تحدث بها؟ قال: وضعناها لنرقق بها قلوب العامة.
ما اظهر ابو داود السجستاني تكذيب احد الا في رجلين:
الكديمي، وغلام خليل. فذكر احاديث ذكرها في الكديمي انها كذب. وذكر غلام خليل فقال: ذاك يعني صاحب الزنج كان دجال البصرة، واخشى ان يكون هذا يعني غلام خليل دجال بغداد، ثم قال: قد عرض علي من حديثه فنظرت في اربعمائة حديث اسانيدها ومتونها كذب كلها(2). تاريخ بغداد (5/79)، المنتظم (5/95)، لسان الميزان (1/273)، اللالئ المصنوعة (1/200، 2/109).
قال الاميني: والعجب العجاب ان رجلا هذه سيرته وهذه ترجمته غلقت بموته اسواق مدينة السلام، وحمل نعشه الى البصرة ودفن هناك، وبنيت على قبره قبة، كما في تاريخ بغداد والمنتظم لابن الجوزي.
____________
1 - الكامل في ضعفاء الرجال: 1/195 رقم 38.
2 - المنتظم: 12/265 رقم 1806، لسان الميزان: 1/298 رقم 833، اللالئ المصنوعة: 2/200، موضح اوهام الجمع والتفريق: 1/437.
83 احمد بن محمد بن مالك: كان يضع الحديث.
تذكرة الموضوعات(3) (ص 47).
84 احمد بن محمد بن مصعب: احد الوضاعين. تاريخ الشام (5/154).
85 احمد بن محمد بن هارون ابو جعفر البرقي: كذاب، كان يهم في الحديث(4). ميزان الاعتدال (1/71).
86 احمد بن مروان الدينوري المالكي المتوفى (333): صاحب المجالسة، قال الدارقطني في غرائب مالك: كان يضع الحديث. لسان
____________
1 - كتاب المجروحين: 1/155.
2 - ميزان الاعتدال: 1/148 رقم 579، تذكرة الموضوعات: ص 12 و30 و37 و48.
3 - تذكرة الموضوعات: ص 34.
4 - ميزان الاعتدال: 1/150 رقم 588 وفيه وفي لسان الميزان: 1/320 رقم 873، وفي كتاب الضعفاءوالمتروكين لابن الجوزي: 1/89 رقم 259: كذاب، وكان يفهم الحديث.
87 احمد بن منصور ابو السعادات: ملحد كذاب، ومن وضعه حديث يقول فيه: وبين يدي الرب لوح فيه اسماء من يثبت الصورة والرؤية والكيفية فيباهي بهم الملائكة(2). ميزان الاعتدال (1/75)، اللالئ المصنوعة (1/14).
88 احمد بن موسى ابو الحسن بن ابي عمران الجرجاني الفرضي المتوفى بعد (360): احدالحفاظ، كذاب، كان يضع الحديث ويركب الاسانيد على المتون، روى مناكير عن شيوخ مجاهيل لم يتابع عليها، فكذبوه(3). ميزان الاعتدال (1/75)، شذرات الذهب (3/67).
89 احمد بن يعقوب بن عبدالجبار الاموي المرواني الجرجاني المتوفى (367): كان يضع الحديث، روى احاديث موضوعة لا يستحل
____________
1 - لسان الميزان: 1/339 رقم 937.
2 - ميزان الاعتدال: 1/159 رقم 634، اللالئ المصنوعة: 1/27، لسان الميزان: 1/344 رقم 950.
3 - ميزان الاعتدال: 1/159 رقم 636، شذرات الذهب: 4/370 حوادث سنة 368هـ، كتاب الضعفاءوالمتروكين لابن الجوزي: 1/90 رقم 263، سير اعلام النبلاء: 16/382 رقم 273 وفيه ان وفاته سنه (378)،تذكرة الحفاظ: 3/985 رقم 920، تاريخ الاسلام: ص 393 وفيات سنة 368 هـ، ثم كرر ذكره في وفيات سنة 378 دون ان يشير الى تقدم ذكره في وفيات 368، وكناه بابي الحسين، ومر في الرقم 33، وياتي مكررا في الرقم 579، فراجع تعليقنا عليه.
90 اسباط ابو اليسع البصري: كذبه يحيى بن معين. تهذيب التهذيب(2) (1/212).
91 اسحاق بن ابراهيم الطبري: كذاب، لا يكتب عنه، ياتي بالموضوعات عن الثقات(3). تذكرة الموضوعات (ص 95، 103)، اللالئ المصنوعة (2/76).
92 اسحاق بن ابراهيم الواسط ي المؤدب: كذبه ابن عدي(4) والازدي. ميزان الاعتدال (1/85)، لسان الميزان(5) (1/348).
93 اسحاق بن ادريس الاسواري البصري ابو يعقوب: كذاب، يضع الحديث، تركه الناس. ميزان(6) الاعتدال (1/86).
94 اسحاق بن بشر البخاري ابو حذيفة المتوفى (206): قد
____________
1 - ميزان الاعتدال: 1/165 رقم 665، اسنى المطالب: ص 160 ح 473، تاريخ مدينة دمشق: 6/101رقم 323، وفي مختصر تاريخ دمشق: 3/327.
2 - تهذيب التهذيب: 1/186، تهذيب الكمال: 2/359 رقم 322.
3 - تذكرة الموضوعات: ص 34 و 67، اللالئ المصنوعة 2/137، كتاب المجروحين: 1/137.
4 - الكامل في ضعفاء الرجال: 1/345 رقم 178.
5 - ميزان الاعتدال: 1/180 رقم 727، لسان الميزان: 1/385 رقم 1086.
6 - ميزان الاعتدال: 1/184 رقم 734، التاريخ الكبير: 1/382، الضعفاء الكبير: 1/100 رقم 117.
95 اسحاق بن بشر بن مقاتل الكاهلي ابو يعقوب المتوفى (228): كان كذابا يضع الحديث. تاريخ(2) بغداد (6/329)، ميزان الاعتدال (1/87)، تذكرة الموضوعات (ص 33، 39، 76، 120)، اللالئ المصنوعة (1/91، 153)، وقال: كذاب وضاع بالاتفاق، و (2/72، 73، 90).
96 اسحاق بن عبداللّه الاموي مولى آل عثمان بن عفان المتوفى (144): كذاب، ذاهب الحديث، يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل(3). تاريخ الشام (2/443 445)، تهذيب التهذيب (1/241).
97 اسحاق بن محمشاذ: كذاب، يضع الحديث على مذهب
____________
1 - ميزان الاعتدال: 1/184 رقم 739، سير اعلام النبلاء: 9/477 رقم 177، الوافي بالوفيات: 8/405رقم 3854، تهذيب تاريخ دمشق: 2/434.
2 - ميزان الاعتدال: 1/186 رقم 740، تذكرة الموضوعات: ص 24 و28 و53 و84، اللالئ المصنوعة:1/175 و295 و2/128 و130 و164، الضعفاء الكبير: 1/98 رقم 115، الجرح والتعديل: 2/214، الكامل في ضعفاء الرجال: 1/342 رقم 172، موضح اوهام الجمع والتفريق: 1/421، لسان الميزان: 1/394 رقم 1103.
3 - تهذيب التهذيب: 1/210، تاريخ مدينة دمشق: 8/246 ـ 255 رقم 652، وفي مختصر تاريخ دمشق:4/301 ـ 303، كتاب المجروحين: 1/131، ميزان الاعتدال: 1/193 رقم 768.
98 اسحاق بن ناصح: من اكذب الناس، يحدث عن النبي(2)، عن ابن سيرين براي ابي حنيفة(3). ميزان الاعتدال (1/94).
99 اسحاق بن نجيح الملط ي الازدي: دجال، اكذب الناس، عدو اللّه، رجل سوء خبيث، كان يضع الحديث(4). تاريخ بغداد (6/324)، ميزان الاعتدال (1/94)، تذكرة الموضوعات (ص 84)، تهذيب التهذيب (1/253)، اللالئ المصنوعة (1/55، 103، 175)، خلاصة التهذيب (ص 26).
____________
1 - اللالئ المصنوعة: 1/458، لسان الميزان: 1/417 رقم 1172.
2 - في علل احمد: يحدث عن البتي. وفي لسان الميزان: التيمي، وفيه ايضا ان الذهبي وهم في ترجمة اسحاق بن ناصح اذ ذكر في ترجمته ما اورده احمد بن حنبل من عبارته (من اكذب الناس...) التي هي في حق اسحاق بن نجيح الملط ي الاتية ترجمته.
3 - ميزان الاعتدال: 1/200 رقم 794، الضعفاء الكبير: 1/105 رقم 124، الجرح والتعديل: 2/235، لسان الميزان: 1/418 رقم 1177، وراجع العلل ومعرفة الرجال: 2/30 رقم 1454.
4 - ميزان الاعتدال: 1/200 رقم 795، تذكرة الموضوعات: ص 59، تهذيب التهذيب: 1/221، اللالئ المصنوعة: 1/39 و106 و199، خلاصة الخزرجي 1/77 رقم 432، علل احمد: 2/30 رقم 1454، الضعفاءالكبير: 1/105 رقم 123، الجرح والتعديل: 2/235، كتاب المجروحين: 1/134، الكامل في ضعفاء الرجال:1/329 رقم 155، الانساب: 5/379.
101 اسد بن عمرو ابوالمنذرالبجلي القاضي صاحب ابي حنيفة المتوفى (190): كذوب ليس بشيء، كان يسوي الحديث على مذهب ابي حنيفة، هو والريح عندهم سواء(2). تاريخ بغداد (7/17)، ميزان الاعتدال (1/96)، لسان الميزان (1/384).
102 اسماعيل بن ابان ابو اسحاق الغنوي الكوفي المتوفى (210):
كذاب، كان يضع الحديث. تاريخ(3) بغداد (6/241)، ميزان الاعتدال (1/98)، تذكرة الموضوعات (ص 116)، تهذيب التهذيب (1/271)،
____________
1 - ميزان الاعتدال: 1/203 رقم 799، تذكرة الموضوعات: ص 38 و50، اللالئ المصنوعة: 1/204،كتاب المجروحين: 1/139، الكامل في ضعفاء الرجال: 1/344 رقم 176، الانساب: 4/87 وفيه اسمه: اسحاق بن وهب بن عبداللّه الطهرمسي، ابو يعقوب مولى آل سعيد بن ابي مريم، توفي (259) او ما بعدها، لسان الميزان: 1/421 رقم 1184.
2 - ميزان الاعتدال: 1/206 رقم 814، لسان الميزان: 1/427 رقم 1208، كتاب المجروحين: 1/180،المنتظم: 9/184 رقم 1035.
3 - ميزان الاعتدال: 1/211 رقم 824، تذكرة الموضوعات: ص 82، تهذيب التهذيب: 1/237، اللالئ المصنوعة: 1/474، خلاصة الخزرجي: 1/82 رقم 466، كتاب المجروحين: 1/128، سير اعلام النبلاء:10/348 وفي هامشه بقية مصادر ترجمته.
103 اسماعيل بن ابي اءويس عبداللّه المدني المتوفى (226):
كذاب، يسرق الحديث(1). ميزان الاعتدال (1/104).
104 اسماعيل بن ابي زياد الشامي: كذاب، متروك يضع الحديث(2): ميزان الاعتدال (1/107)، اللالئ المصنوعة (2/77، 179، 239).
105 اسماعيل بن اسحاق الجرجاني: كان يضع الحديث(3). ميزان الاعتدال (ج 1)، لسان الميزان (1/393).
106 اسماعيل بن بلال العثماني الدمياط ي المتوفى (466):
كان كذابا. لسان الميزان(4) (1/396).
107 اسماعيل بن زريق البصري: كذاب(5). ميزان
____________
1 - ميزان الاعتدال: 1/223 رقم 854، الكامل في ضعفاء الرجال: 1/323 رقم 151.
2 - ميزان الاعتدال: 1/230 و231 رقم 881 و884، اللالئ المصنوعة: 2/138 و333 و449، الكامل في ضعفاء الرجال: 1/314 رقم 140، موضح اوهام الجمع والتفريق: 1/407، الاكمال: 1/163، لسان الميزان:1/453 رقم 1279، تهذيب التهذيب: 1/261 و 290. وياتي في الرقم 112.
3 - ميزان الاعتدال: 1/221 رقم 848، لسان الميزان: 1/439 رقم 1242.
4 - لسان الميزان: 1/443 رقم 1254.
5 - ميزان الاعتدال: 1/228 رقم 877، الجرح والتعديل: 2/171.
108 اسماعيل بن شروس ابو المقدام الصنعائي: كان يضع الحديث(1). ميزان الاعتدال (1/109).
109 اسماعيل بن علي بن المثنى الواعظ الاسترابادي المتوفى (448): كذاب ابن كذاب، كان يقص ويكذب، يركب المتون الموضوعة على الاسانيد الصحيحة(2). لسان الميزان (1/423).
110 اسماعيل بن محمد بن يوسف ابو هارون الفلسطيني من بيت جبريل: كذاب، يسرق الحديث، لا يجوز الاحتجاج به(3). ميزان الاعتدال (1/114)، تذكرة الموضوعات (ص 39، 58، 107)، اللالئ المصنوعة (1/152).
111 اسماعيل بن محمد بن مسلمة ابو عثمان الاصبهاني الواعظ
____________
1 - ميزان الاعتدال: 1/234 رقم 895، التاريخ الكبير: 1/359، الكامل في ضعفاء الرجال: 1/320رقم 144، موضح اوهام الجمع والتفريق: 1/4 و 235.
2 - لسان الميزان: 1/472 رقم 1321، تاريخ بغداد: 6/315 رقم 3362، وراجع تاريخ مدينة دمشق: 9/18رقم 751.
3 - ميزان الاعتدال: 1/247 رقم 935، تذكرة الموضوعات: ص 7 و12 و24 و42 و76، اللالئ المصنوعة:1/294، كتاب المجروحين: 1/130، الانساب: 2/18، لسان الميزان: 1/482 رقم 1347، والمترجم هواسماعيل بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن جعفر بن عطاء بن ابي عبيد الثقفي، ابو هارون الجبريني،منسوب الى بيت جبرين. راجع معجم البلدان: 1/519 و 2/101.
شذرات الذهب(1) (4/23).
112 اسماعيل بن مسلم السكوني اليشكري(2): كان يضع الحديث(3). ميزان الاعتدال (1/116)، تهذيب التهذيب (1/333)، اللالئ المصنوعة (2/114).
113 اسماعيل بن يحيى الشيباني الشعيري: كذاب. تهذيب التهذيب(4) (1/336).
114 اسماعيل بن يحيى التيمي حفيد ابي بكر الصديق: كذاب لا
____________
1 - شذرات الذهب: 6/39 حوادث سنة 509 هـ وفيه انه ابن ملة بدلا من مسلمة، واعتمد محقق الشذرات في تصحيحه على: المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: 19/90، وسير اعلام النبلاء: 19/381. وكذلك هو في المنتظم: 17/143 حوادث سنة 509 هـ.
2 - في ميزان الاعتدال: هو نفسه اسماعيل بن ابي زياد الشامي المتقدم في التسلسل 104. ذكره العقيلي في الضعفاء الكبير: 1/93رقم 105 بلقب اليشكري، وهي النسخة التي اعتمدها الذهبي في ميزانه، ونوه فيه الى ان العقيلي ذكر اليشكري بدل السكوني، واما النسخة التي اخذ عنها السيوط ي في اللالئ المصنوعة ففيهاالسكوني، مما يلمح ان اليشكري محرف عن السكوني، واللّهالعالم. وفرق المزي في تهذيب الكمال بين الشامي السكوني واليشكري وجعلهما اثنين وكذا فعل ابن حجر في التهذيب.
3 - ميزان الاعتدال: 1/250 رقم 946، تهذيب التهذيب: 1/291، اللالئ المصنوعة: 2/210، تهذيب الكمال: 3/206 رقم 486 و487.
4 - تهذيب التهذيب: 1/293، الضعفاء الكبير: 1/96 رقم 111، كتاب الضعفاء والمجروحين لابن الجوزي: 1/123 رقم 426.
115 اءسيد بن زيد بن نجيح، اءبو محمد الجمال المتوفى قبل (220): كذاب، متروك الحديث، يحدث باحاديث كذب، عامة ما يرويه لا يتابع عليه(2). تاريخ بغداد (7/48)، نصب الراية (1/92)، مجمع الزوائد (2/175)، ميزان الاعتدال (1/119)، خلاصة التهذيب (ص 32)، اللالئ المصنوعة (1/408).
116 اشعث بن سعيد البصري ابو الربيع السمان: ليس بثقة، ضعيف، متروك الحديث، قال هشيم: كان يكذب(3).
____________
1 - اسنى المطالب: ص 424 ح 1370، ميزان الاعتدال: 1/253 رقم 965، لسان الميزان: 1/493رقم 1378 اللالئ المصنوعة: 1/172 و207 و214 و 2/304، كتاب المجروحين: 1/126، الكامل في ضعفاءالرجال: 1/302 رقم 129.
2 - ميزان الاعتدال: 1/256 رقم 986، خلاصة الخزرجي: 1/97 رقم 578، اللالئ المصنوعة: 1/408،الضعفاء الكبير: 1/28 رقم 10، الجرح والتعديل: 2/318، الكامل في ضعفاء الرجال: 1/400 رقم 216،تهذيب الكمال: 3/238 رقم 512.
3 - تهذيب التهذيب: 1/307، الضعفاء الكبير: 1/30 رقم 12، الجرح والتعديل: 2/272، كتاب المجروحين: 1/172، الكامل في ضعفاء الرجال: 1/376 رقم 200، موضح اوهام الجمع والتفريق: 1/447.
117 اصبغ بن خليل القرطبي المالكي المتوفى (272): افتعل حديثا في ترك رفع اليدين ووقف الناس على كذبه. نقل عن احمد بن خالد: انه لم يقصد اصبغ بن خليل الكذب على رسول اللّه (ص)، وانما اظهر(1) انه يريد تاييد مذهبه. لسان الميزان(2) (1/459).
118 اصرم بن حوشب، ابو هشام: كتب عنه الجوزي(3) في سنة (202)، كذاب خبيث يضع الحديث على الثقات(4). تاريخ بغداد (7/31)، ميزان الاعتدال (1/126)، تذكرة الموضوعات (ص 10)، مجمع الزوائد (1/306)، اللالئ المصنوعة (1/198، 2/6، 47، 52).
119 ايوب بن خوط ابو اءمية البصري الحبط ي: متروك، كذاب(5). تهذيب التهذيب (1/402)، لسان الميزان (1/479).
____________
1 - تامل في هذا التوجيه واضحك او ابك. (المؤلف)
2 - لسان الميزان: 1/511 رقم 1421، سير اعلام النبلاء: 13/202 وفيه: ان وفاته سنة (273).
3 - في تاريخ بغداد: الجوزجاني، وهو نفسه السعدي كما في ميزان الاعتدال: 1/75 رقم 257.
4 - ميزان الاعتدال: 1/272 رقم 1017، تذكرة الموضوعات: ص 7 و 8، اللالئ المصنوعة: 1/198، 311و 2/10 و89 و99، كتاب المجروحين: 1/181.
5 - تهذيب التهذيب: 1/352، لسان الميزان: 1/535 رقم 1476، كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي:ص 46 رقم 26، موضح اوهام الجمع والتفريق: 1/442.
كان من الكذابين، وقال ابن حبان(2): كان يقلب ا(3) لاسانيد ويرفع المراسيل. لسان الميزان (1/482).
121 ايوب بن محمد ابو ميمون الصوري: كذاب(4). ميزان الاعتدال (1/136).
122 ايوب بن مدرك ابو عمرو الحنفي اليمامي: كذاب، ليس بشيء، روى عن مكحول نسخة موضوعة(5). تاريخ بغداد (7/6)، تاريخ الشام (3/111)، لسان الميزان (1/488).
حرف الباء
123 باذام، ابو صالح: تابعي، كذاب متروك. عن الكلبي قال:
قال ابو صالح: كل ما حدثتك كذب(6). ميزان الاعتدال (1/138)، تهذيب
____________
1 - في كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي: ص 47 رقم 28: متروك الحديث.
2 - كتاب المجروحين: 1/171.
3 - لسان الميزان: 1/539 رقم 1485.
4 - ميزان الاعتدال: 1/293 رقم 1098.
5 - تاريخ مدينة دمشق: 10/120،122 رقم 864، تهذيب تاريخ دمشق: 3/214، لسان الميزان: 1/546رقم 1510، كتاب المجروحين: 1/168.
6 - ميزان الاعتدال: 1/296 رقم 1121، تهذيب التهذيب: 1/364، كتاب المجروحين: 1/185، الكامل في ضعفاء الرجال: 2/68 رقم 300.