10 ـ ما أخرجه الطبراني وغيره عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): "إذا خرج الرجل من بيته إلى الصلاة فقال: اللّهم إني أسألك بحقّ السائلين عليك وبحقّ ممشاي، فإني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا رياء ولا سمعة، خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك، أسألك أن تنقذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب إلاّ أنت، وكّل الله عزّ وجلّ به سبعين ألف ملك يستغفرون له، وأقبل الله تعالى عليه بوجهه حتى يقضي صلاته"(2).
11 ـ كذلك ما أخرجه الطبراني عن ابن عباس عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) قال: "من سرّه أن يوعيه الله عزّ وجلّ حفظ القرآن وحفظ أصناف العلم، فليكتب هذا الدعاء في إناء نظيف، أو في صحفة قوارير بعسل وزعفران وماء مطر ويشربه على الريق، وليصم ثلاثة أيام، وليكن إفطاره عليه، فإنه يحفظها إن شاء الله عزّ وجلّ، ويدعو به في أدبار صلواته المكتوبة:
اللّهمّ إني أسألك بأنك مسؤول لم يُسأل مثلك ولا يُسأل، أسألك بحقّ محمّد رسولك ونبيّك وإبراهيم خليلك وصفيّك وموسى كليمك ونجيّك وعيسى كلمتك وروحك، وأسألك بصحف إبراهيم وتوراة موسى وزبور داود وإنجيل عيسى وفرقان محمّد (صلى الله عليه وآله)، وأسألك بكلّ وحي أوحيته وبكلّ حقّ قضيته وبكلّ سائل أعطيته، وأسألك بأسمائك التي دعاك بها أنبياؤك فاستجيب لهم، وأسألك باسمك المخزون المكنون الطهر الطاهر المطهّر المبارك المقدّس الحيّ
____________
1- المصدر السابق.
2- كتاب الدعاء / الطبراني: ص145، مسند أحمد: ج3 ص21.
12 ـ أخرج الهيثمي في مجمع الزوائد عن العباس عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) أنه قال: "قال داود: أسألك بحقّ آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب"(2).
13 ـ روى جمال الدين الزرندي الحنفي عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن جدّه عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) أنه قال: "إذا هالك أمر فقل: اللّهم صلِّ على محمّد وآل محمّد اللّهم إني أسألك بحقّ محمّد وآل محمّد أن تكفيني شرّ ما أخاف وأحذر، فإنك تكفى ذلك الأمر"(3).
14 ـ أخرج الحاكم الحسكاني عن ابن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): "لما نزلت الخطيئة بآدم وأُخرج من جوار ربّ العالمين، أتاه جبرئيل فقال: ياآدم اُدع ربّك، قال: ياحبيبي جبرئيل وبما أدعوه؟ قال: قل: ياربّ أسألك بحقّ الخمسة الذين تخرجهم من صلبي آخر الزمان إلاّ تبت عليّ ورحمتني، فقال:
____________
1- كتاب الدعاء / الطبراني: ص398.
2- مجمع الزوائد: ج8 ص202.
3- نظم درر السمطين: ص49.
15 ـ وأخرج الحاكم النيسابوري في المستدرك عن ابن عباس قال: "أوحى الله إلى عيسى (عليه السلام) يا عيسى آمن بمحمد وأمر من أدركه من أمتك أن يؤمنوا به، فلولا محمد ما خلقت آدم ولولا محمد ما خلقت الجنة ولا النار، ولقد خلقت العرش على الماء فاضطرب فكتبت عليه لا إله إلاّ الله محمد رسول الله فسكن" قال الحاكم: هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه.(2)
وقد تقدّمت هذه الرواية عن السيوطي في الدرّ المنثور وغيره بألفاظ أخرى فراجع، وقد جاء فيها أن سبب جعل تلك الكلمات واسطة ووسيلة هو حفاوتهم وكونهم أحبّ الخلق لله عزّ وجلّ، كما تقدّم في قول إبراهيم (عليه السلام) {إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا}.
ب ـ آراء أعلام السنّة في التوسّل:
1 ـ قول مالك للمنصور العباسي الدوانيقي عندما سأله قائلاً: أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟: (ولِمَ تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم (عليه السلام) إلى الله تعالى يوم القيامة؟ بل استقبله واستشفع به)(3).
____________
1- شواهد التنزيل: ج1 ص102.
2- المستدرك: ج 2 ص 615.
3- الشفا بتعريف حقوق المصطفى / القاضي عياض: ج2 ص41.
3 ـ قال الحافظ تقيّ الدين السُبكي: (ولم يزل أهل العلم ينهون العوام عن البدع في كلّ شؤونهم ويرشدونهم إلى السنّة في الزيارة وغيرها إذا صدرت منهم بدعة في شيء، ولم يعدّوهم في يوم من الأيام مشركين بسبب الزيارة أو التوسّل، كيف وقد أنقذهم الله من الشرك وأدخل في قلوبهم الإيمان، وأول من رماهم بالإشراك بتلك الوسيلة هو ابن تيمية وجرى خلفه من أراد استباحة أموال المسلمين ودمائهم لحاجة في النفس)(2).
4 ـ ما نقله المناوي في فيض القدير عن السُبكي مرتضياً له، حيث قال: (قال السبكي: ويحسن التوسّل والاستعانة والتشفّع بالنبيّ (صلى الله عليه وآله) إلى ربّه، ولم ينكر ذلك أحد من السلف ولا من الخلف، حتى جاء ابن تيمية فأنكر ذلك وعدل عن الصراط المستقيم، وابتدع ما لم يقله عالم قبله، وصار بين أهل الإسلام مثله)(3).
وهذه العبارة عن السُبكي وسابقتها تكشف عن اجماع الطوائف السنّية على مشروعية التوسّل، ولم ينكر ذلك إلاّ ابن تيمية ومن جاء بعده.
5 ـ قال السمهودي في وفاء الوفا نقلاً عن كتاب العلل والسؤلات لعبدالله بن
____________
1- دفع الشبه عن الرسول والرسالة: ص137.
2- السيف الصقيل: ص179.
3- فيض القدير: ج2 ص169.
6 ـ كذلك عن إسماعيل بن يعقوب التيمي، قال: (كان ابن المنكدر يجلس مع أصحابه وكان يصيبه الصمات، فكان يقوم كما هو ويضع خدّه على قبر النبيّ (صلى الله عليه وآله) ثم يرجع، فعوتب في ذلك، فقال: إنه ليصيبني خطرة، فإذا وجدت ذلك استشفيت بقبر النبيّ (صلى الله عليه وآله))(2).
نكتفي بهذا المقدار من الأقوال.
____________
1- وفاء الوفا: ج2 ص443، كذلك في سبل الهدى والرشاد / الصالحي الشامي: ج12 ص398.
2- وفاء الوفا: ج2 ص444.
خلاصة البحث
1 ـ إنّ التوسّل والتوجّه والتشفّع والتبرّك والتشفّي وطلب قضاء الحاجات كلّها عناوين لطبيعة واحدة، وهي ضرورة الواسطة بين العبد وربّه.
2 ـ إنّ التوسّل والتوجّه والتشفّع والتبرّك بأسماء وآيات وكلمات الله وبأمر منه تعالى هو خالص التوحيد وليس شركاً ولا كفراً، بل عدم الانصياع لأمره تعالى بالتوجّه والتوسّل والتشفع بها لطلب القرب والزلفى إليه تعالى هو كفر واستكبار لأنه خروج على أمره تعالى.
3 ـ الذوبان وتمام الانصياع للوسائط والوسائل لطلب الزلفى إلى الله تعالى هو عبادة لله لا للوسائط أو الوسائل لأنه ذوبان وانصياع في تفضيل أمر الله تعالى وهو معنى العبادة.
4 ـ أن التوسّل شرط شرعي في قبول التوبة وسائر العبادات ونيل المقامات.
5 ـ أن التوسّل ضرورة عقلية وتاريخية وأديانية وقرآنية وروائية.
6 ـ أن الوسائط المرفوضة في القرآن الكريم هي الوسائط المقترحة من قبل العبيد دون الوسائط المنصوبة من الله عزّ وجلّ.
8 ـ أن الاعراض عن الآيات الإلهية وترك التوسّل بها موجب لحبط الأعمال والخسران في الدنيا والآخرة.
9 ـ لا فرق بين التوسّل والشفاعة إلاّ باللحاظ.
10 ـ إن التوسّل والاستغاثة والتبرّك والاستشفاء من واد واحد، وهي مصاديق متعدّدة لماهية واحدة.
11 ـ إنّ التوسّل توحيد الله الأعظم، وهو أبلغ أنواع التعظيم والخضوع لله تعالى.
12 ـ إنّ جعل شيء وسيلة يتضمّن في طيّات معناه عدم التأليه وأنّه واسطة لغيره وغيره هو الغاية، وأنما المشركون أشركوا لأنهم اقترحوا الوسيلة إلى الله تعالى من ملء إرادتهم وتحكيمها على إرادة الله، فجعلوا لأنفسهم صلاحيات الألوهية.
13 ـ إن الله تعالى غاية الغايات وليس وسيلة كي يتوسّل به مباشرة، فمن يجعل الله وسيلة لغاية غيره يكون مشركاً.
14 ـ إنّ التوسّل بالوسيلة هو حقيقة معتقد الشهادة الثانية والثالثة وحقيقة النبوّة والرسالة والولاية.
15 ـ إنّ التوسّل من أعظم أبواب العبادات والقربات إلى الله تعالى.
ثبت المصادر
1 ـ القرآن الكريم
2 ـ الصحيفة السجادية
الإمام زين العابدين، مؤسسة الإمام المهدي، ط1، 1411هـ ق.
3 ـ فقه الرضا
علي بن بابويه القمي، مؤسسة آل البيت، ط1- 1406هـ.
4 ـ المحاسن
البرقي، دار الكتب الإسلامية.
5 ـ كمال الدين وتمام النعمة
الصدوق، مؤسسة النشر الإسلامي، 1405هـ.
6 ـ التوحيد
الشيخ الصدوق، جماعة المدرسين، 1387هـ.
7 ـ معاني الأخبار
الصدوق، النشر الإسلامي، 1361هـ.
8 ـ تفسير القمي
علي بن إبراهيم القمي، مؤسسة دار الكتاب، ط3 ـ 9 ـ1404هـ.
10 ـ تفسير فرات الكوفي
وزارة الثقافة والارشاد الإسلامي، ط1 ـ 11 ـ1410هـ.
12 ـ الهداية الكبرى
الحسين بن حمدان الخصيبي، مؤسسة البلاغ بيروت، ط4 ـ 1411هـ.
13 ـ كتاب الغيبة
النعماني، مكتبة الصدوق ـ طهران.
14 ـ علل الشرائع
الصدوق، المكتبة الحيدرية، النجف الأشرف، 1386هـ.
15 ـ الكافي
محمد بن يعقوب الكليني، دار الكتب الإسلامية، طهران، ط3، 1388هـ.
16 ـ التبيان في تفسير القرآن
الطوسي، دار إحياء التراث العربي، ط1، 1409هـ.
17 ـ مجمع البيان في تفسير القرآن
الطبرسي، مؤسسة الأعلمي، بيروت، ط1، 1415هـ.
18 ـ وسائل الشيعة
الحر العاملي، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، ط2، 1414هـ.
19 ـ تفسير العياشي
محمد بن مسعود بن عياش السلمي السمرقندي، المكتبة العلمية الإسلامية، طهران.
20 ـ الوسيلة إلى نيل الفضيلة
ابن حمزة، مكتبة المرعشي النجفي، قم، الطبعة الأولى 1408هـ.
21 ـ تأويل الآيات
السيد شرف الدين الاسترآبادي، مدرسة الامام المهدي ـ قم، ط1 ـ 1407هـ.
22 ـ المقنع
الصدوق، مؤسسة الإمام المهدي، قم، 1415هـ.
23 ـ الخصال
الصدوق، جماعة المدرسين، قم، 1403هـ.
24 ـ روضة الواعظين
الفتال النيسابوري، منشورات الرضي، قم.
25 ـ تهذيب الأحكام
الشيخ الطوسي، دار الكتب الإسلامية، ط4، 1407هـ.
26 ـ النهاية
الشيخ الطوسي، دار الأندلس، بيروت.
27 ـ كفاية الأثر
الخزاز القمي الرازي، بيدار، قم، 1401هـ.
28 ـ الأمالي
الشيخ الطوسي، دار الثقافة، قم، ط1، 1414هـ.
29 ـ الاحتجاج
الطبرسي، دار النعمان، النجف الأشرف، 1386هـ.
30 ـ البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم البحراني، مؤسسة الأعلمي، بيروت، ط1، 1419هـ.
31 ـ الأمالي
الصدوق، مؤسسة البعثة، ط1، 1417هـ.
32 ـ بصائر الدرجات
محمد بن الحسن الصفار، مؤسسة الأعلمي ـ طهران، 1404هـ.
33 ـ عدة الداعي
ابن فهد الحلي، مكتبة الوجداني ـ قم.
34 ـ كامل الزيارات
ابن قولويه، مؤسسة نشر الفقاهة، ط1 ـ 1417 هـ.
35 ـ مختصر بصائر الدرجات
الحسن بن سليمان الحلّي، المطبعة الحيدرية، النجف، ط1، 1370هـ.
36 ـ الغدير
الأميني، دار الكتاب العربي، بيروت، 1379هـ.
37 ـ شرح احقاق الحق
السيد المرعشي، مكتبة المرعشي النجفي، قم.
38 ـ بحار الأنوار
محمد باقر المجلسي، مؤسسة الوفاء، بيروت، ط2، 1403هـ.
39 ـ عيون أخبار الرضا (عليه السلام)
الصدوق، مؤسسة الأعلمي، بيروت، ط1، 1404هـ.
40 ـ لسان العرب
ابن منظور، دار إحياء التراث، بيروت، ط1، 1405هـ.
41 ـ مسند أحمد بن حنبل
دار صادر، بيروت.
42 ـ صحيح البخاري
دار الفكر، بيروت، 1401هـ.
43 ـ صحيح مسلم
دار الفكر، بيروت.
44 ـ مناقب الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام)
محمد بن سليمان الكوفي القاضي، مجمع إحياء الثقافة الإسلامية، ط1، 1412هـ.
45 ـ سنن النسائي
دار الفكر بيروت، ط1، 1348هـ.
46 ـ تفسير القرآن العظيم
ابن كثير، دار المعرفة، بيروت، 1412هـ.
47 ـ البداية والنهاية
ابن كثير، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط1، 1408هـ.
48 ـ كتاب الدعاء
الطبراني، دار الكتب العلمية بيروت، ط1، 1413هـ.
49 ـ المستدرك على الصحيحين
الحاكم النيسابوري، دار المعرفة، بيروت، 1406هـ.
50 ـ جامع البيان
ابن جرير الطبري، دار الفكر بيروت، 1415هـ.
51 ـ الدر المنثور
جلال الدين السيوطي، دار المعرفة، بيروت، ط1، 1365هـ.
52 ـ الجامع الصغير
جلال الدين السيوطي، دار الفكر، بيروت، ط1، 1401هـ.
53 ـ فيض القدير
المناوي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1415هـ.
54 ـ شواهد التنزيل
الحاكم الحسكاني، مجمع إحياء الثقافة الإسلامية، ط1، 1411هـ.
55 ـ السيف الصقيل
الحافظ تقي الدين السبكي، مكتبة زهران.
56 ـ الشفا بتعريف حقوق المصطفى
القاضي عياض، دار الفكر، بيروت، 1409هـ.
57 ـ وفاء الوفا
السمهودي.
58 ـ نظم درر السمطين
الزرندي الحنفي، ط1، 1377هـ.
59 ـ كشف الغمة
الأربلي، دار الأضواء بيروت، ط2 ص1405هـ.
60 ـ دفع الشبه عن الرسول والرسالة
تقي الدين الحصني الدمشقي الشافعي، دار إحياء الكتاب العربي، القاهرة، ط2، 1418هـ.
61 ـ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
الهيثمي، دار الكتب العلمية، بيروت، 1408هـ.
62 ـ زاد المسير في علم التفسير
ابن الحوزي، دار الفكر، بيروت، ط1، 1407هـ.
63 ـ تحفة الأحوذي في شرح الترمذي
مبارك فوري، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1410هـ.
64 ـ ميزان الاعتدال
الذهبي، دار المعرفة، بيروت، ط1، 1382هـ.
65 ـ المعجم الكبير
الطبراني، مكتبة ابن تيمية، القاهرة، الطبعة الثانية.
66 ـ الطبقات الكبرى
ابن سعد، دار صادر، بيروت.
67 ـ الجامع لأحكام القرآن
القرطبي، مؤسسة التاريخ العربي، بيروت، 1405هـ.
68 ـ فضائل مكة والسكن فيها
الحسن بن يسار البصري، مكتبة الفلاح، الكويت، 1400هـ.
69 ـ معجم البلدان
ياقوت الحموي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، 1399هـ.
70 ـ الأم
الشافعي، دار الفكر، بيروت، ط2، 1403هـ.
71 ـ المجموع في شرح المهذب
النووي، دار الفكر، بيروت.
72 ـ مغني المحتاج
الخطيب الشربيني، دار إحياء التراث العربي، بيروت، 1377هـ.
73 ـ مواهب الجليل
الحطّاب الرعيني، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1416هـ.
74 ـ حواشي الشرواني
عبدالحميد الشرواني، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
75 ـ السنن الكبرى
البيهقي، دار الفكر، بيروت.
76 ـ الفصول المهمة
ابن الصباغ المالكي، دار الحديث، ط1، 1422هـ.
77 ـ فضائل الصحابة
أحمد بن حنبل، دار الكتب العلمية، بيروت.
78 ـ إملاء ما من به الرحمن
أبو البقاء العكبري، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1399هـ.
79 ـ فتح القدير
الشوكاني، عالم الكتب.
80 ـ سبل الهدى والرشاد
الصالحي الشامي، دار الكتب العلمية، بيروت ط1، 1414هـ.
81 ـ كنز العمال
المتقي الهندي، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1409هـ.
82 ـ جلاء الأفهام
ابن قيم الجوزية، تحقيق محيي الدين ديب مستو، دار الكلم الطيب، دار ابن كثير، الطبعة الثالثة.
83 ـ مناقب أمير المؤمنين
ابن المغازلي الشافعي.
84 ـ تاريخ مدينة دمشق
ابن عساكر، دار الفكر، 1415هـ.
85 ـ شرح نهج البلاغة
ابن أبي الحديد، دار إحياء الكتب العربية، ط1، 1378هـ.
86 ـ السقيفة وفدك
أبو بكر الجوهري البغدادي، شركة الكتبي، بيروت، ط2، 1413هـ.
87 ـ فتح العزيز في شرح الوجيز
عبد الكريم الرافعي، دار الفكر، بيروت.
88 ـ سنن الدارقطني
علي بن عمر الدارقطني، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1417هـ.
89 ـ روضة الطالبين
محيي الدين النووي، دار الكتب العلمية، بيروت.
90 ـ فتح المعين
المليباري الهندي، دار الفكر، ط1، 1418.
91 ـ لسان الميزان
ابن حجر العسقلاني، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، ط2، 1390هـ.
92 ـ شعار أصحاب الحديث
محمد بن إسحاق الحاكم، دار الخلفاء، الكويت.
93 ـ سنن أبي داود
السجستاني، دار الفكر، بيروت، ط1، 1410هـ.
94 ـ كتاب المصنف
أبو بكر عبدالرزاق الصنعاني، المجلس العلمي.
95 ـ الأذكار النووية
يحيى بن شرف النووي، دار الفكر، 1414هـ.
96 ـ المعجم الأوسط
الطبراني، دار الحرمين، 1415هـ.
97 ـ الإغاثة بأدلة الاستغاثة
حسن السقاف، مكتبة الإمام النووي، عمان، ط1، 1410هـ.
98 ـ عقد الدرر في أخبار المهدي المنتظر
عبد العزيز الشافعي المقدسي.
99 ـ ينابيع المودة
القندوزي الحنفي، دار الأسوة، ط1، 1416هـ.
100 ـ كتاب العين
الفراهيدي، مؤسسة دار الهجرة، ط2، 1409هـ.
101 ـ الصحاح
الجوهري، دار العلم للملايين، ط4، 1407هـ.
102 ـ النهاية في غريب الحديث
ابن الأثير مؤسسة إسماعيليان، قم، ط4، 1406هـ.
103 ـ كشف الخفاء
اسماعيل بن محمد العجلوني، دار الكتب العلمية ـ بيروت، ط2 ـ 1408هـ.
104 ـ فتح الباري
ابن حجر العسقلاني، دار المعرفة ـ بيروت، ط2.
105 ـ شرح صحيح مسلم
النووي، دار الكتاب العربي ـ بيروت، ط2 ـ 1407هـ.