تاللّه لقد علمت تبليغ الرّسالات [ 2 ] ، و إتمام العدات و تمام الكلمات [ 3 ] ، و عندنا أهل البيت أبواب الحكم ، و ضياء الأمر [ 4 ] ، ألا و إنّ شرائع
[ 1 ] لقد حملتكم على الطريق الواضح . . . : أقمتكم على الطريق المؤدّي الى رضوان اللّه تعالى . لا يهلك عليها إلاّ هالك : من يتعذّر إصلاحه لخبثه و سوء سريرته .
[ 2 ] علمت تبليغ الرسالات . . . : أنا مكلف من قبل رسول اللّه ( صلى اللّه عليه و آله ) بتبليغ الرسالة ، و شرح مفاهيمها للأمّة ، فالامام يخلف الرسول في ذلك .
[ 3 ] و العدات جمع عدة : و هي الصلات و العطايا التي التزم بها رسول اللّه ( صلى اللّه عليه و آله ) لبعضهم ، و الحديث : « أنت وصيّي و وارثي ، و قاضي ديني ، و منجز عدّتي » و تمام الكلمات : ما أشار إليه أمير المؤمنين ( عليه السلام ) :
« علّمني رسول اللّه ( صلى اللّه عليه و آله ) ألف باب من العلم ، يفتح لي من كل باب ألف باب » .
[ 4 ] أبواب الحكم . . . : الفصل في القضاء ، و الحديث : « عليّ أقضاكم » ، و ضياء الأمر : النور الذي يهتدى به الى طريق الحقّ .
[ 34 ]
الدّين واحدة ، و سبله قاصدة [ 1 ] من أخذ بها لحق و غنم ، و من وقف عنها ضلّ و ندم .
اعملوا ليوم تذخر له الذّخائر ، و تبلى فيه السّرائر [ 2 ] ، و من لا ينفعه حاضر لبّه فعازبه عنه
[ 1 ] شرائع الدين واحدة . . . : قواعده و قوانينه . و سبله قاصدة :
طرقه واضحة مستقيمة .
[ 2 ] الذخائر . . . : الأعمال الصالحة ، و هي مدخرة للعامل ،
يجدها اذا قدم على اللّه عزّ و جلّ . و تبلى : تختبر .
و السرائر : جمع سريرة و المراد ما يضمره الانسان من عقيدة ، و عمل مكتوم ، فانه ينكشف في ذلك اليوم .
[ 35 ]
أعجز [ 1 ] و غائبه أعوز [ 2 ] و اتّقوا نارا حرّها شديد ،
و قعرها بعيد ، و حليتها حديد ، و شرابها صديد [ 3 ] .
ألا و إنّ اللّسان الصّالح ، يجعله اللّه للمرء في النّاس ، خير له من المال يورثه من لا يحمده [ 4 ] .
[ 1 ] و من لا ينفعه حاضر لبّه فعازبه عنه أعجز : اللب : العقل .
و العازب : الغائب . و المعنى : من لم ينتفع من موهبة العقل التي منحها اللّه جلّ جلاله له ، فهو أبعد من أن ينتفع بعقل سوف يكتسبه ، أو تجربة يحصلها .
[ 2 ] أعوز : أبعد للمنفعة .
[ 3 ] قعرها . . . : عمقها . و حليتها حديد : المراد بذلك ما عليهم من أغلال و قيود و سلاسل أجارنا اللّه منها . و الصديد : القيح و الدم .
[ 4 ] اللسان الصالح : الذكر الحسن . و المعنى : ان انفاق المال في وجوه البر يجلب للانسان الذكر الحسن ، مضافا الى مرضاة اللّه جلّ جلاله ، و هو ان تركه لورثته لا يشكرونه على ذلك ، و اذا اختلفوا في قسمته تناولوه بالسبّ .
[ 36 ]