كلام له عليه السلام ( 40 ) لمّا سئل عن فساد أحوال العامّة

إِنَّمَا هِيَ مِنْ فَسَادِ أَحْوَالِ الْخَاصَّةِ .

وَ إِنَّمَا الْخَاصَّةُ لَيُقَسَّمُونَ عَلى خَمْسٍ :

اَلْعُلَمَاءُ ، وَ هُمُ الأَدِلاَّءُ عَلَى اللَّهِ .

وَ الزُّهَّادُ ، وَ هُمُ الطَّريقُ إِلَى اللَّهِ .

وَ التُّجَّارُ ، وَ هُمْ أُمَنَاءُ اللَّهِ .

وَ الْغُزَاةُ ، وَ هُمْ أَنْصَارُ دينِ اللَّهِ .

وَ الْحُكَّامُ ، وَ هُمْ رُعَاةُ خَلْقِ اللَّهِ .

فَإِذَا كَانَ الْعَالِمُ طَمَّاعاً ، وَ لِلْمَالِ جَمَّاعاً ، فَبِمَنْ يُسْتَدَلُّ ؟ .

وَ إِذَا كَانَ الزَّاهِدُ رَاغِباً ، وَ لِمَا في أَيْدِي النَّاسِ طَالِباً ، فَبِمَنْ يُقْتَدى ؟ .

وَ إِذَا كَانَ التَّاجِرُ خَائِناً ، وَ لِلزَّكَاةِ مَانِعاً ، فَبِمَنْ يُسْتَوْثَقُ ؟ .

وَ إِذَا كَانَ الْغَازي مُرَائِياً ، وَ لِلْكَسْبِ نَاظِراً ، فَبِمَنْ يُذَبُّ عَنِ الْمُسْلِمينَ ؟ .

وَ إِذَا كَانَ الْحَاكِمُ ظَالِماً ، وَ فِي الْأَحْكَامِ جَائِراً ، فَبِمَنْ يُنْصَرُ الْمَظْلُومُ عَلَى الظَّالِمِ ؟ .

فَوَ اللَّهِ مَا أَتْلَفَ النَّاسَ إِلاَّ الْعُلَمَاءُ الطَّمَّاعُونَ ، وَ الزُّهَّادُ الرَّاغِبُونَ ، وَ التُّجَّارُ الْخَائِنُونَ ، وَ الْغُزَاةُ الْمُرَاؤُونَ ، وَ الْحُكَّامُ الْجَائِرُونَ ، وَ سَيَعْلَمُ الَّذينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ [ 1 ] .

[ 2 ] من : لبعض اصحابه إلى : بأعداء اللّه ورد في حكم الشريف الرضي تحت الرقم 352 .

[ 1 ] الشعراء ، 227 . و وردت الكلمة في غرر الحكم للآمدي ج 2 ص 542 . و نهج البلاغة الثاني للحائري ص 326 .

[ 573 ]