خطبة له عليه السلام ( 33 ) في عيد الفطر

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ اَلْحَمْدُ للَّهِ الَّذي خَلَقَ السَّموَاتِ وَ الأَرْضَ وَ جَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَ النُّورَ ثُمَّ الَّذينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ 1 .

لاَ نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئاً ، وَ لاَ نَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ وَلِيّاً .

وَ الْحَمْدُ للَّهِ الَّذي لَهُ مَا فِي السَّموَاتِ وَ مَا فِي الأَرْضِ ، وَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الآخِرَةِ ، وَ هُوَ الْحَكيمُ الْخَبيرُ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الأَرْضِ وَ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَ مَا يَعْرُجُ فيهَا وَ هُوَ الرَّحيمُ الْغَفُورُ 2 .

كَذَلِكَ اللَّهُ لاَ إِلهَ إِلاَّ هُوَ إِلَيْهِ الْمَصيرُ .

[ 1 ] ورد في العقد الفريد ج 4 ص 192 . و الكافي ج 8 ص 153 . و مستدرك كاشف الغطاء ص 24 . و نهج السعادة ج 3 ص 157 و ص 290 . و نهج البلاغة الثاني ص 165 . باختلاف بين المصادر .

-----------
( 1 ) الأنعام ، 1 .

-----------
( 2 ) سبأ ، 2 و 3 .

[ 381 ]

وَ الْحَمْدُ للَّهِ الَّذي يُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الأَرْضِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَحيمٌ 1 .

اَللَّهُمَّ ارْحَمْنَا بِرَحْمَتِكَ ، وَ اعْمُمْنَا بِمَغْفِرَتِكَ ، إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيُّ الْكَبيرُ .

وَ [ 2 ] [ 7 ] الْحَمْدُ للَّهِ غَيْرَ مَقْنُوطٍ مِنْ رَحْمَتِهِ ، وَ لاَ مَخْلُوٍّ مِنْ نِعْمَتِهِ ، وَ لاَ مَأْيُوسٍ مِنْ مَغْفِرَتِهِ [ 3 ] ،

وَ لاَ مُسْتَنْكَفٍ عَنْ عِبَادَتِهِ .

اَلَّذي بِكَلِمَتِهِ قَامَتِ السَّموَاتُ السَّبْعُ ، وَ اسْتَقَرَّتِ الأَرْضُ الْمِهَادُ ، وَ ثَبَتَتِ الْجِبَالُ الرَّوَاسي ،

وَ جَرَتِ الرِّيَاحُ اللَّوَاقِحُ ، وَ سَارَ في جَوِّ السَّمَاءِ السَّحَابُ ، وَ قَامَتْ عَلى حُدُودِهَا الْبِحَارُ .

تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمينَ .

إِلهٌ قَاهِرٌ ، ذَلَّ لَهُ الْمُتَعَزِّزُونَ ، وَ تَضَاءَلَ لَهُ الْمُتَكَبِّرُونَ ، وَ دَانَ لَهُ طَوْعاً وَ كَرْهاً الْعَالَمُونَ .

نَحْمَدُهُ بِمَا حَمِدَ نَفْسَهُ وَ كَمَا هُوَ أَهْلُهُ ، وَ نَسْتَعينُهُ وَ نَسْتَغْفِرُهُ وَ نَسْتَهْديهِ ، وَ نَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَريكَ لَهُ .

يَعْلَمُ مَا تُخْفِي الصُّدُورُ ، وَ مَا تُجِنُّ الْبِحَارُ ، وَ مَا تُوارِي الأَسْرَارُ ، وَ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى وَ مَا تَغيضُ الأَرْحَامُ وَ مَا تَزْدَادُ وَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ 4 .

وَ مَا تُوَاري مِنْهُ ظُلْمَةٌ ، وَ لاَ تَغيبُ عَنْهُ غَائِبَةٌ وَ مَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَ لاَ حَبَّةٍ في ظُلْمَاتِ الأَرْضِ وَ لاَ رَطْبٍ وَ لاَ يَابِسٍ إِلاَّ في كِتَابٍ مُبينٍ 5 .

وَ يَعْلَمُ مَا يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ ، وَ أَيَّ مَجْرىً يَجْرُونَ ، وَ إِلى أَيِّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ .

وَ نَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ نَبِيُّهُ ، وَ رَسُولُهُ إِلى خَلْقِهِ ، وَ أَمينُهُ عَلى وَحْيِهِ ، قَدْ بَلَّغَ رِسَالاَتِ رَبِّهِ ،

وَ جَاهَدَ فِي اللَّهِ الْمُدْبِرينَ عَنْهُ الْعَادِلينَ بِهِ ، وَ عَبَدَ اللَّهَ حَتَّى أَتَاهُ الْيَقينُ . صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ .

أُوصيكُمْ [ ، عِبَادَ اللَّهِ ، ] وَ نَفْسِيَ بِتَقْوَى اللَّهِ [ 6 ] الَّذي لاَ تَبْرَحُ مِنْهُ رَحْمَةٌ ، وَ لاَ تُفْقَدُ لَهُ نِعْمَةٌ ، وَ لاَ

[ 7 ] من : الحمد إلى : عبادته . و من : الّذي لا تبرح إلى : نعمة ورد في خطب الشريف الرضي تحت الرقم 45 .

-----------
( 1 ) الحج ، 65 .

[ 2 ] ورد في من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 325 . و منهاج البراعة ج 4 ص 250 . و نهج السعادة ج 1 ص 523 . و مصادر نهج البلاغة ج 2 ص 10 . و نهج البلاغة الثاني ص 34 . باختلاف بين المصادر .

[ 3 ] روحه . ورد في من لا يحضره الفقيه للصدوق ج 1 ص 325 . و منهاج البراعة للخوئي ج 4 ص 251 .

-----------
( 4 ) الرعد ، 8 .

-----------
( 5 ) الأنعام ، 59 .

[ 6 ] ورد في من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 326 . و منهاج البراعة ج 4 ص 251 . و المستدرك لكاشف الغطاء ص 100 . و نهج السعادة ج 1 ص 523 . و نهج البلاغة الثاني ص 34 . باختلاف بين المصادر .

[ 382 ]

يَسْتَغْنِي الْعِبَادُ عَنْهُ ، وَ لاَ تَجْزي أَنْعُمَهُ أَعْمَالُ الْعَامِلينَ .

اَلَّذي رَغَّبَ فِي التَّقْوى ، وَ زَهَّدَ فِي الدُّنْيَا ، وَ حَذَّرَ مِنَ الْمَعَاصي ، وَ تَعَزَّرَ بِالْبَقَاءِ ، وَ تَفَرَّدَ بِالْعِزِّ وَ الْبَهَاءِ ،

وَ ذَلَّلَ خَلْقَهُ بِالْمَوْتِ وَ الْفَنَاءِ ، وَ جَعَلَ الْمَوْتَ غَايَةَ الْمَخْلُوقينَ ، وَ سَبيلَ الْعَالَمينَ ، وَ مَعْقُوداً بِنَوَاصِي الْبَاقينَ .

لاَ يُعْجِزُهُ إِبَاقُ الْهَارِبينَ ، وَ عِنْدَ حُلُولِهِ يَأْسَرُ أَهْلُ الْهَوى .

يَهْدِمُ كُلَّ لَذَّةٍ ، وَ يُزيلُ كُلَّ نِعْمَةٍ ، وَ يَقْطَعُ كُلَّ بَهْجَةٍ .

أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ [ 1 ] [ 9 ] الدُّنْيَا دَارٌ مُنِيَ [ 2 ] لَهَا الْفَنَاءُ ، وَ لأَهْلِهَا مِنْهَا الْجَلاَءُ ، فَكُلُّ مَا فيهَا نَافِدٌ ،

وَ كُلُّ مَنْ يَسْكُنُهَا بَائِدٌ [ 3 ] ، وَ هِيَ حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ ، وَ قَدْ عَجِلَتْ [ 4 ] لِلطَّالِبِ ، وَ الْتَبَسَتْ بِقَلْبِ النَّاظِرِ .

يَضِنُّ بِهَا ذُو الثَّرْوَةِ الضَّعيفُ ، وَ يَجْتَويهَا الْوَجِلُ الْخَائِفُ [ 5 ] .

فَارْتَحِلُوا عَنْهَا [ 6 ] ، يَرْحَمُكُمُ اللَّهُ [ 7 ] ، بِأَحْسَنِ مَا بِحَضْرَتِكُمْ مِنَ الزَّادِ ، وَ لاَ تَسْأَلُوا فيهَا فَوْقَ الْكَفَافِ ، وَ ارْضَوْا مِنْهَا بِالْيَسيرِ [ 8 ] ، وَ لاَ تَطْلُبُوا مِنْهَا أَكْثَرَ مِنَ الْبَلاَغِ .

وَ كُونُوا كَسَفْرٍ نَزَلُوا مَنْزِلاً فَتَمَتَّعُوا مِنْهُ بِأَدْنى ظِلٍّ ، ثُمَّ ارْتَحَلُوا لِشَأْنِهِمْ .

وَ لاَ تَمُدُّنَّ أَعْيُنَكُمْ فيهَا إِلى مَا مُتِّعَ بِهِ الْمُتْرَفُونَ ، وَ اسْتَهينُوا بِهَا وَ لاَ تُوَطِّنُوهَا .

وَ أَضِرُّوا بِأَنْفُسِكُمْ فيهَا ، فَإِنَّ ذَلِكَ أَخَفُّ لِلْحِسَابِ ، وَ أَقْرَبُ مِنَ النَّجَاةِ .

وَ إِيَّاكُمْ وَ التَّنَعُّمَ وَ التَّلَهِّيَ وَ الْفُكَاهَاتِ ، فَإِنَّ في ذَلِكَ غَفْلَةً وَ اغْتِرَاراً .

[ 9 ] من : الدّنيا إلى : الجلاء . و من : و هي حلوة إلى : النّاظر . و من : فارتحلوا بأحسن إلى : البلاغ ورد في خطب الرضي تحت الرقم 45 .

[ 1 ] ورد في من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 326 . و منهاج البراعة ج 4 ص 251 . و المستدرك لكاشف الغطاء ص 100 . و نهج السعادة ج 1 ص 523 . و نهج البلاغة الثاني ص 34 .

[ 2 ] كتب اللّه . ورد في من لا يحضره الفقيه للصدوق ج 1 ص 326 .

[ 3 ] ورد في مستدرك نهج البلاغة لكاشف الغطاء ص 100 . و نهج البلاغة الثاني للحائري ص 37 .

[ 4 ] عجّلت . ورد في نسخة العام 400 الموجودة في المكتبة الظاهرية ص 50 . و نسخة ابن المؤدب ص 34 . و نسخة نصيري ص 17 . و نسخة الآملي ص 37 . و نسخة ابن أبي المحاسن ص 51 . و نسخة الأسترابادي ص 52 .

[ 5 ] ورد في من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 327 . و منهاج البراعة ج 4 ص 251 . و مستدرك كاشف الغطاء ص 101 . و نهج البلاغة الثاني ص 34 . باختلاف بين المصادر .

[ 6 ] منها . ورد في نسخة ابن المؤدب ص 34 . و نسخة نصيري ص 17 . و نسخة الآملي ص 37 . و نسخة ابن أبي المحاسن ص 51 . و نسخة الأسترابادي ص 52 . و نسخة الصالح ص 85 . و نسخة العطاردي ص 51 .

[ 7 ] ورد في من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 327 . و منهاج البراعة ج 4 ص 251 . و المستدرك لكاشف الغطاء ص 101 . و نهج البلاغة الثاني ص 34 . باختلاف بين المصادر .

[ 8 ] ورد في من لا يحضره الفقيه للصدوق ج 1 ص 327 . و منهاج البراعة للخوئي ج 4 ص 252 .

[ 383 ]

أَلاَ إِنَّ الدُّنْيَا قَدْ تَنَكَّرَتْ وَ أَدْبَرَتْ ، وَ احْلَوْلَتْ وَ آذَنَتْ بِوَدَاعٍ .

أَلاَ وَ إِنَّ الآخِرَةَ قَدْ رَحَلَتْ فَأَقْبَلَتْ ، وَ أَظَلَّتْ وَ آذَنَتْ بِاطِّلاَعٍ .

أَلاَ وَ إِنَّ الْمِضْمَارَ الْيَوْمَ ، وَ السِّبَاقَ غَداً .

أَلاَ وَ إِنَّ السَّبَقَةَ الْجَنَّةُ ، وَ الْغَايَةَ النَّارُ .

أَفَلاَ تَائِبٌ مِنْ خَطيئَتِهِ قَبْلَ يَوْمِ مَنِيَّتِهِ ؟ .

أَوَ لاَ عَامِلٌ لِنَفْسِهِ قَبْلَ يَوْمِ بُؤْسِهِ وَ فَقْرِهِ ؟ .

جَعَلَنَا اللَّهُ وَ إِيَّاكُمْ مِمَّنْ يَخَافُهُ ، وَ يَرْجُو ثَوَابَهُ .

أَلاَ إِنَّ هذَا يَوْمٌ جَعَلَهُ اللَّهُ لَكُمْ عيداً ، وَ جَعَلَكُمْ لَهُ أَهْلاً [ 1 ] .

[ وَ ] [ 2 ] إِنَّمَا هُوَ عيدٌ لِمَنْ قَبِلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ صِيَامَهُ ، وَ شَكَرَ قِيَامَهُ .

وَ كُلُّ يَوْمٍ لاَ يُعْصَى اللَّهُ فيهِ فَهُوَ يَوْمُ عيدٍ .

فَاذْكُرُوا اللَّهَ يَذْكُرْكُمْ ، وَ ادْعُوهُ يَسْتَجِبْ لَكُمْ ، وَ اسْتَغْفِرُوهُ يَغْفِرْ لَكُمْ .

وَ أَدُّوا فِطْرَتَكُمْ ، فَإِنَّهَا سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ، وَ فَريضَةٌ وَاجِبَةٌ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ .

فَلْيُخْرِجْهَا كُلُّ امْرِئٍ مِنْكُمْ مِنْ طيبِ كَسْبِهِ ، طَيِّبَةً بِذَلِكَ نَفْسُهُ ، وَلْيُؤَدِّهَا عَنْ نَفْسِهِ وَ عَنْ عِيَالِهِ كُلِّهِمْ ، ذَكَرِهِمْ وَ أُنْثَاهُمْ ، وَ صَغيرِهِمْ وَ كَبيرِهِمْ ، وَ حُرِّهِمْ وَ مَمْلُوكِهِمْ ، عَنْ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ صَاعاً مِنْ بُرٍّ ،

أَوْ صَاعاً مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعاً مِنْ شَعيرٍ .

وَ تَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى .

وَ أَطيعُوا اللَّهَ فيمَا فَرَضَ عَلَيْكُمْ وَ أَمَرَكُمْ بِهِ ، مِنْ إِقَامِ الصَّلاَةِ ، وَ إيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَ صَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَ حَجِّ بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبيلاً ، وَ الأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ ، وَ النَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ ،

وَ الاِحْسَانِ إِلى نِسَائِكُمْ ، وَ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ .

وَ اتَّقُوا اللَّهَ فيمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ ، مِنْ قَذْفِ الْمُحْصَنَةِ ، وَ إِتْيَانِ الْفَاحِشَةِ ، وَ شُرْبِ الْخَمْرِ ، وَ بَخْسِ الْمِكْيَالِ ، وَ نَقْصِ الْميزَانِ ، وَ شَهَادَةِ الزُّورِ ، وَ الْفِرَارِ مِنَ الزَّحْفِ .

أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ يَوْمَكُمْ هذَا يُثَابُ فيهِ الْمُحْسِنُونَ ، وَ يَخْسَرُ فيهِ الْمُبْطِلُونَ ، وَ هُوَ أَشْبَهُ يَوْمٍ بِيَوْمِ

[ 2 ] من : إنّما هو إلى : يوم عيد ورد في حكم الشريف الرضي تحت الرقم 428 .

[ 1 ] ورد في نثر الدرّ ج 1 ص 317 . و من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 327 . و منهاج البراعة ج 4 ص 252 . و المستدرك لكاشف الغطاء ص 101 . و نهج البلاغة الثاني ص 37 . باختلاف بين المصادر .

[ 384 ]

قِيَامِكُمْ .

فَاذْكُرُوا بِخُرُوجِكُمْ مِنْ مَنَازِلِكُمْ إِلى مُصَلاَّكُمْ خُرُوجَكُمْ مِنَ الأَجْدَاثِ إِلى رَبِّكُمْ .

وَ اذْكُرُوا بِوُقُوفِكُمْ في مُصَلاَّكُمْ وُقُوفَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّكُمْ .

وَ اذْكُرُوا بِرُجُوعِكُمْ إِلى مَنَازِلِكُمْ رَجُوعَكُمْ إِلى مَنَازِلِكُمْ فِي الْجَنَّةِ أَوِ النَّارِ .

وَ اعْلَمُوا ، عِبَادَ اللَّهِ ، أَنَّ أَدْنى مَا لِلصَّائِمينَ وَ الصَّائِمَاتِ ، أَنْ يُنَاديهِمْ مَلَكٌ في آخِرِ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ : أَبْشِرُوا ، عِبَادَ اللَّهِ ، فَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ مَا سَلَفَ مِنْ ذُنُوبِكُمْ ، فَانْظُرُوا كَيْفَ تَكُونُونَ فيمَا تَسْتَأْنِفُونَ .

عَصَمَنَا اللَّهُ وَ إِيَّاكُمْ بِالتَّقْوى ، وَ جَعَلَ الآخِرَةَ خَيْراً لَنَا وَ لَكُمْ مِنَ الأُولى .

إِنَّ أَحْسَنَ الْحَديثِ وَ أَبْلَغَ مَوْعِظَةِ الْمُتَّقينَ ، كِتَابُ اللَّهِ الْعَزيزِ الْحَكيمِ .

أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّميعِ الْعَليمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ [ 1 ] .

ثم جلس عليه السلام جلسة قصيرة و نهض للخطبة الثانية و هي المذكورة في خطبة يوم الجمعة .