((2709)).
2631 ـ انتفعوا بالنذر 2632 ـ انـتفعوا ببيان اللّه , و اتعظوا بمواعظ اللّه , واقبلوا نصيحة اللّه , فان اللّه قد اعذر اليكم بـالجلية ,و اتخذ عليكم الحجة ((2710)) .
2633 ـ انتقم من الحرص بالقناعة كما تنتقم من العدو بالقصاص ((2711)) .
2634 ـ انتقم من حرصك بالقنوع كما تنتقم من عدوك بالقصاص ((2712)) .
2635 ـ انـتـم بـنـوسبيل على سفر من دار ليست بداركم , وقد اوذنتم منها بالارتحال , و امرتم فيهابالزاد ((2713)) .
2636 ـ (يـا كـمـيل :) انتم ممتعون باعدائكم , تطربون بطربهم , و تشربون بشربهم , و تاكلون بـاكـلـهـم ,و تـدخلون مداخلهم , و ربما غلبتم على نعمتهم , اي واللّه على اكراه منهم لذلك , و لكن اللّه عـزوجـل ناصركم وخاذلهم , فاذا كان واللّه يومكم , و ظهر صاحبكم لم ياكلوا واللّه معكم , و لـم يـردوا مـواردكم , و لم يقرعوا ابوابكم , و لم ينالوا نعمتكم اذلة خاسئين , اينما ثقفوا اخذوا, و قتلواتقتيلا ((2714)) .
2637 ـ انـتـم طـردا الـمـوت , ان اقـمتم له اخذكم , و ان فررتم منه ادرككم , و هو الزم لكم من ظلكم ((2715)) .
2638 ـ انـتـم عـبـاداللّه عـلـى مـحجة من قد مضى , و سبيل من كان ثم انقضى ممن كان اطول منكم اعمارا, و اشد بطشا و اعمر ديارا ((2716)) .
2639 ـ انتهزوا فرص الخير, فانها تمر مر السحاب ((2717)) .
2640 ـ انجاز الوعد احد العتقين ((2718)) .
2641 ـ انجاز الوعد من دلائل المجد ((2719)) .
2642 ـ (يا كميل :) انج بولايتنا من ان يشركك (الشيطان ) فى مالك و ولدك ((2720)) .
2643 ـ انجح الامور ما احاط به الكتمان ((2721)) .
2644 ـ انجح بالمسالة يفتح لك ابواب الرحمة ((2722)) .
2645 ـ انجحكم اصدقكم ((2723)) .
2646 ـ الانحطاط الى الرذائل سهل مرد ((2724)) .
2647 ـ اندم على ما اسات , ولا تندم على معروف صنعت ((2725)) .
2648 ـ الانذار اعذار ((2726)) .
2649 ـ انـزل الـصـديـق مـنـزلـة العدو في رفع المؤونة عنه , وانزل العدو منزلة الصديق في تحمل المؤونة له ((2727)) .
2650 ـ انس الامن تذهبه وحشة الوحدة , [و] انس الجماعة تنكده وحشة المخافة ((2728)) .
2651 ـ الانس بالعلم من نبل الهمة ((2729)) .
2652 ـ انس رفدك اذكر وعدك ((2730)) .
2653 ـ الانس في ثلاثة : الزوجة الموافقة , والولد (الصالح ) البار, والاخ الموافق ((2731)) .
2654 ـ الانسان بعقله ((2732)) .
2655 ـ الانسان عبد الاحسان ((2733)) .
2656 ـ الانـسـان في سعيه و تصرفاته كالعائم في اللجة , فهو يكافح الجرية في ادباره , و يجري معهافي اقباله ((2734)) .
2657 ـ الانـسـان لـبـه لـسـانـه , و عقله دينه , و مرؤته حيث يجعل نفسه , والرزق مقسوم , و الايام دول , والناس الى آدم شرع سوا ((2735)) .
2658 ـ الانصاف افضل الشيم ((2736)) .
2659 ـ الانصاف افضل الفضائل ((2737)) .
2660 ـ الانصاف راحة ((2738)) .
2661 ـ الانصاف زين الامرة ((2739)) .
2662 ـ الانصاف شيمة الاشراف ((2740)) .
2663 ـ الانصاف عنوان النبل ((2741)) .
2664 ـ الانصاف من النفس كالعدل في الامرة ((2742)) .
2665 ـ الانصاف يتالف القلوب ((2743)) .
2666 ـ الانصاف يرفع الخلاف , و يوجب الائتلاف ((2744)) .
2667 ـ الانصاف يستديم المحبة ((2745)) .
2668 ـ انصح المر اذا استشارك ((2746)) .
2669 ـ انصح الناس لنفسه اطوعهم لربه ((2747)) .
2670 ـ انصح لكل مستشير, ولاتستشر الا الناصح اللبيب ((2748)) .
2671 ـ انصر العقل على الهوى تملك النهى ((2749)) .
2672 ـ انصراللّه بقلبك و لسانك و يدك , فان اللّه سبحانه قد تكفل بنصرة من ينصره ((2750)) .
2673 ـ انصروا المظلوم ((2751)) .
2674 ـ انـصـف اللّه , و انـصـف الـنـاس مـن نـفـسك , و من خاصة اهلك , و من لك فيه هوى من رعيتك ,فانك الا تفعل تظلم ((2752)) .
2675 ـ انصف الناس من انصف من نفسه من غير حاكم عليه ((2753)) .
2676 ـ انـصـف الـنـاس مـن نـفـسـك واهـلـك و خـاصـتـك , و مـن لـك فـيـه هوى , واعدل في العدووالصديق ((2754)) .
2677 ـ انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك ((2755)) .
2678 ـ انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك , فان ذلك اجل لقدرك , و اجدر برضاربك ((2756)) .
2679 ـ انـصفوا الناس من انفسكم , و اصبروا لحوائجهم , فانكم خزان الرعية , و وكلا الامة ,و سفرا الائمة ((2757)) .
2680 ـ انصروا المظلوم , و اعطوا الفروض ((2758)) .
2681 ـ (كـتـب لـمـن كان يستعمله على الصدقات :) انطلق على تقوى اللّه وحده لاشريك له ,و لاتروعن مسلما, ولاتجتازن عليه كارها, ولا تاخذن منه اكثر من حق اللّه في ماله ((2759)) .
2682 ـ ا نـظـر الـعـمـل الـذي يـسرك ان ياتيك الموت و انت عليه , فافعله الان , فلست تامن ان تموت الان ((2760)) .
2683 ـ انظر الى الدنيا نظر الزاهد المفارق , و لاتنظر اليها نظر العاشق الوامق ((2761)) .
2684 ـ انظر الى المتنصح اليك , فان دخل من حيث يضار الناس فلاتقبل نصيحته , و تحرز منه ,و ان دخل من حيث العدل والصلاح فاقبلها منه ((2762)) .
2685 ـ انظر الى ما قال , ولا تنظر الى من قال ((2763)) .
2686 ـ انظر اليها بعين الزاهد المفارق , ولا تنظر اليها بعين الصاحب الوامق ((2764)) .
2687 ـ (يـا كـمـيـل :) انـظـر فـيـم تـصـلي , و على ما تصلي , ان لم تكن من وجهه و حله فلا قبول ((2765)) .
2688 ـ انظر ما عندك فلا تضعه الا في حقه , و ما عند غيرك فلا تاخذه الا بحقه ((2766)) .
2689 ـ انـظـر وجهك كل وقت في المرآة , فان كان حسنا فاستقبـح ان تضيف اليه فعلا قبيحاو تشينه به , و ان كان قبيحا فاستقبـح ان تجمع بين قبحين ((2767)) .
2690 ـ انظروا الى الدنيا نظر الزاهد المفارق ((2768)) .
2691 ـ انظروا الى الدنيا نظر الزاهدين فيها الصادفين عنها ((2769)) .
2692 ـ انـظـروا الـى الـدنـيـا نـظر الزاهدين فيها الصارفين عنها, فانها واللّه عما قليل تزيل الثاوي الساكن , و تفجع المترف الامن ((2770)) .
2693 ـ انـظـروا الى الدنيا نظر الزاهدين فيها الماقتين لها, فما خلق امرؤ عبثا فيلهو, ولا امهل سدى فيلغو ((2771)) .
2694 ـ انـظـروا الـى الـدنـيا نظر الزاهدين فيها, فانها واللّه عن قليل تزيل الثاوي الساكن , و تفجع المترف الامن ((2772)) .
2695 ـ انـظـروا الـى الـدنـيا نظر الزاهدين فيها, فانها واللّه عن قليل تزيل الثاوي الساكن , و تـفـجـع الـمترف الامن , لايرجـع ماتولى عنها فادبر, ولايدرى ما هو آت منها فينتظر, سرورها مـشـوب بـالـحـزن , فخر الحياة فيها الى الضعف والوهن , فلا يغرنكم كثرة ما يعجبكم منها بقلة ما يصحبكم فيها ((2773)) .
2696 ـ انـظـروا اهـل بـيـت نبيكم , فالزموا سمتهم , واتبعوا اثرهم , فلن يخرجوكم من هدى , ولن يعيدوكم في ردى ((2774)) .
2697 ـ انعم الناس عيشا من عاش في عيشه غيره ((2775)) .
2698 ـ انعم الناس عيشا من منحه اللّه سبحانه القناعة , و اصلح له زوجه ((2776)) .
2699 ـ انـعـم الـنـاس عـيـشـة مـن تـحـلـى بـالعفاف و رضي بالكفاف , و تجاوز ما يخاف الى مالايخاف ((2777)) .
2700 ـ انعم تحمد ((2778)) .
2701 ـ انعم تشكر, وارهب تحذر, ولاتمازح فتحقر ((2779)) .
2702 ـ انعم على من شكرك ((2780)) .
2703 ـ انفذ السهام دعوة المظلوم ((2781)) .
2704 ـ انـفـذوا عـلـى بـصائركم , ولتصدق نياتكم في جهاد عدوكم , فوالذي لا اله الا هو اني لعلى جادة الحق , وانهم لعلى مزلة الباطل ((2782)) .
2705 ـ الانفراد راحة المتعبدين ((2783)) .
2706 ـ انفرد بسرك , ولا تودعه حازما فيزل , و لاجاهلا فيخون ((2784)) .
2707 ـ انفس الاعلاق عقل قرن اليه حظ ((2785)) .
2708 ـ انفع الدوا ترك المنى ((2786)) .
2709 ـ انفع الذخائر صالح الاعمال ((2787)) .
2710 ـ انفع العلم ما عمل به ((2788)) .
2711 ـ انفع الكنوز محبة القلوب ((2789)) .
2712 ـ انفع الكنوز معروف يودع الاحرار, و علم يتدارسه الاخيار ((2790)) .
2713 ـ انفع المال ماقضى به الفرض ((2791)) .
2714 ـ انفع المواعظ ما ردع ((2792)) .
2715 ـ انفع شي الورع ((2793)) .
2716 ـ (طوبى لمن ) انفق الفضل من ماله , و امسك الفضل من كلامه ((2794)) .
2717 ـ انفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك ((2795)) .
2718 ـ انـفـقـوا مـمـا رزقـكم اللّه , فان المنفق (فى ) بمنزلة المجاهد في سبيل اللّه , فمن ايقن بالخلف انفق , و سخت نفسه بذلك ((2796)) .
2719 ـ الانقباض بين المنبسطين ثقل , والانبساط بين المنقبضين سخف ((2797)) .
2720 ـ الانقباض عن المحارم من شيم العقلا ((2798)) .
2721 ـ الانقباض عن المحارم من شيم العقلا, و سجية الاكارم ((2799)) .
2722 ـ الانـقـبـاض مـن الـنـاس مـكـسـبـة لـلعداوة , والانبساط مجلبة لقرين السؤ, فكن بين المنقبض والمسترسل , فان خير الامور اوساطها ((2800)) .
2723 ـ الانقياد للشهوة (من ) ادو الدا ((2801)) .
2724 ـ الانكار اصرار ((2802)) .
2725 ـ انكر المنكر بلسانك ويدك , و باين من فعله بجهدك ((2803)) .
2726 ـ انكى لعدوك الاتريه انك اتخذته عدوا ((2804)) .
2727 ـ انهوا عن المنكر و تناهوا عنه , فـانما امـرتم بالنهي بعد التناهي ((2805)) .
2728 ـ ان ابتغا الفضل من السنة ((2806)) .
2729 ـ ان ابـصـار هـذه الـفـحـول طـوامـح , و هـو سـبب هبابها, فاذا نظر احدكم الى امراة فاعجبته فليمس اهله , فانما هي امراة بامراة ((2807)) .
2730 ـ ان ابـغـض الـخـلائق الـى اللّه رجـلان : رجـل وكـلـه اللّه الـى نـفـسـه , و رجل قمش جهلا ((2808)) .
2731 ـ ان ابـغـض الخلائق الى اللّه تعالى رجل و كله الى نفسه , جائرا عن قصد السبيل , سائرا بغيردليل ((2809)) .
2732 ـ ان ابـغـض الـخلق الى اللّه لرجلان : رجل وكله اللّه عزوجل الى نفسه , فهو جائر عن قـصـدالـسـبيل , مشعوف بكلام بدعة قد لهج منها بالصوم والصلاة , فهو فتنة لمن افتتن به حياته و مـوتـه ,حـمـال لـخـطـايـا غـيره , رهين بخطيئته , و رجل قمش جهلا في جهال الناس بالاباطيل والاضاليل ,نصبها عدة من حبائل غرور و قول زور ((2810)) .
2733 ـ (يـا كـمـيـل :) ان ابـلـيـس لايـعـد عـن نـفـسـه , و انـما يعد عن ربه ليحملهم على معصيته فيورطهم ((2811)) .
2734 ـ (يـا كـمـيـل :) ان احـب مـا تـمـتثله العباد الى اللّه بعد الاقرار به و باوليائه , التعفف , والتحمل ,والاصطبار ((2812)) .
2735 ـ (اي بـنـى ) ان احـب مـا انـت آخـذ بـه الـى من وصيتي تقوى اللّه , والاقتصار على ما افترض عليك , و الاخذ بما مضى عليه الاولون من آبائك , والصالحون من اهل ملتك , فانهم لم يدعوا ان يـنـظـروا لانـفسهم كما انت ناظر, و فكروا كما انت مفكر, ثم ردهم آخر ذلك الى الاخذ بما عـرفـوا,و الامـسـاك عـمـالـم يكلفوا, فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما كانوا علموا, فـلـيـكـن طـلـبك ذلك بتفهم و تعلم , لا بتورط الشبهات و علق الخصومات , و ابدا قبل نظرك في ذلـك بـالاسـتـعـانة بالهك عليه , والرغبة اليه في توفيقك , و ترك كل شائبة ادخلت عليك شبهة , و اسلمتك الى ضلالة ((2813)) .
2736 ـ ان احـسانك الى من كادك من الاضداد والحساد لاغيظ عليهم من مواقع اساتك منهم ,و هو داع الى صلاحهم ((2814)) .
2737 ـ ان احسن الزي ما خلطك بالناس , و جملك بينهم , و كف عنك السنتهم ((2815)) .
2738 ـ ان احسن الناس ظنا باللّه اشدهم خوفا للّه ((2816)) .
2739 ـ ان احسن الناس عيشا من حسن عيش الناس في عيشه ((2817)) .
2740 ـ ان احـسـن مـا يـالـف به الناس قلوب اودائهم , ونفوا به الضغن عن قلوب اعدائهم حسن البشرعند لقائهم , والتفقد في غيبتهم , والبشاشة بهم عند حضورهم ((2818)) .
2741 ـ ان احـق الـنـاس بـهـذا الامـر اقـواهم عليه , و اعلمهم بامر اللّه فيه , فان شغب شاغب استعتب ,فان ابى قوتل ((2819)) .
2742 ـ ان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاؤك عنده , و ان احق من سا ظنك به لمن سابلاؤك عنده ((2820)) .
2743 ـ ان احمد الامور عاقبة الصبر ((2821)) .
2744 ـ ان اخـاك حقا من غفر زلتك , وسد خلتك , و قبل عذرك , و ستر عورتك , ونفى وجلك ,و حقق املك ((2822)) .
2745 ـ ان اخـسـر الـنـاس صـفـقـة , و اخـيـبـهـم سعيا رجل اخلق بدنه في طلب آماله , و لم تساعده المقادير على ارادته , فخرج من الدنيا بحسراته , و قدم على الاخرة بتبعاته ((2823)) .
2746 ـ ان اخلاص العمل اليقين ((2824)) .
2747 ـ ان اخـوف مـا اخـاف عـلـيـكم اثنتان : اتباع الهوى و طول الامل , اما اتباع الهوى فيصد عن الحق , و اما طول الامل فينسي الاخرة ((2825)) .
2748 ـ ان اخـوف (مـا اخـاف ) عـلـى هـذه الامـة مـن الـدجـال , ائمـة مـضـلون , وهم رؤسا اهل البدع ((2826)) .
2749 ـ ان ادنى الريا شرك ((2827)) .
2750 ـ ان ازين الاخلاق الورع والعفاف ((2828)) .
2751 ـ ان اسرع الخير ثوابا البر ((2829)) .
2752 ـ ان اسرع الشر عقابا الظلم ((2830)) .
2753 ـ ان اسعد الناس من كان له من نفسه بطاعة اللّه متقاض ((2831)) .
2754 ـ ان اسو المعاصي مغبة الغى ((2832)) .
2755 ـ ان اعجل العقوبة [عقوبة ] البغي ((2833)) .
2756 ـ ان اعطا هذا المال قنية , و ان امساكه فتنة ((2834)) .
2757 ـ ان اعظم الخيانة خيانة الامة , و افظع الغش غش الائمة ((2835)) .
2758 ـ ان اعظم المثوبة مثوبة الانصاف ((2836)) .
2759 ـ ان اعـظـم الناس حسرة يوم القيامة رجل اكتسب مالا من غير طاعة اللّه , فورثه رجلا انفقه في طاعة اللّه , فدخل به الجنة , و دخل به الاول النار ((2837)) .
2760 ـ ان اغش الناس اغشهم لنفسه , و اعصاهم لربه ((2838)) .
2761 ـ ان اغـنـى الـغنى العقل , و اكبر الفقر الحمق , و اوحش الوحشة العجب , و اكرم الحسب حسن الخلق ((2839)) .
2762 ـ ان اغنى الغنى العقل , و اكثر الفقر الحمق ((2840)) .
2763 ـ ان افضل اخلاق الرجال الحلم ((2841)) .
2764 ـ ان افضل الاموال ما استرق به حر, و استحق به اجر ((2842)) .
2765 ـ ان افضل الايمان انصاف الرجل من نفسه ((2843)) .
2766 ـ ان افضل الجهاد مجاهدة الرجل نفسه ((2844)) .
2767 ـ ان افضل الخير (ثوابا) صدقة السر, و بر الوالدين , و صلة الرحم ((2845)) .
2768 ـ ان افـضـل الـديـن الـحـب في اللّه , والبغض في اللّه , والاخذ في اللّه , والعطا في اللّه سبحانه ((2846)) .
2769 ـ ان افضل العلم السكينة والحلم ((2847)) .
2770 ـ ان افضل الفعال صيانة العرض بالمال ((2848)) .
2771 ـ ان افـضـل الـنـاس عـنـداللّه مـن احـيـا عـقـلـه , و امـات شـهـوتـه , و اتـعب نفسه لصلاح آخرته ((2849)) .
2772 ـ ان افضل الناس عنداللّه من كان العمل بالحق احب اليه ـ و ان نقصه وكرثه ـ من الباطل ,و ان جر اليه فائدة و زاده ((2850)) .
2773 ـ ان افضل الناس من حلم عن قدرة , و زهد عن غنية , و انصف عن قوة ((2851)) .
2774 ـ ان افـضـل قـرة عـيـن الولاة استقامة العدل في البلاد, و ظهور مودة الرعية , و انه لا تظهرمودتهم الا بسلامة صدورهم ((2852)) .
2775 ـ ان افـضـل مـا اسـتـجـلـب بـه الـثـنـا الـسـخـا, و ان اجـزل ما استدرت به الارباح الباقية الصدقة ((2853)) .
2776 ـ ان افضل ما توسل به المتوسلون الى اللّه سبحانه و تعالى الايمان به و برسوله , والجهاد في سبيله , فانه ذروة الاسلام ((2854)) .
2777 ـ ان اكـرم الـمـوت الـقتل , والذي نفس ابن ابي طالب بيده لالف ضربة بالسيف اهون على من ميتة على الفراش في غير طاعة اللّه ((2855)) .
2778 ـ ان اكـرم الـمـوت الـقـتـل ـ والـذي نـفـسي بيده ـ لالف ضربة بالسيف اهون من ميتة على الفراش ((2856)) .
2779 ـ ان اكـيـس الـنـاس مـن اقـتـنـى الـيـاس , ولـزم الـقنوع والورع , وبرئ من الحرص والطمع ,فان الحرص والط مع الفقر الحاضر, و ان الياس والقناعة الغنى الظاهر ((2857)) .
2780 ـ ان الاخـرة هي دارالقرار, و دارالمقام و جنة و نار, صار اوليا اللّه الى الاخرة بالصبر, و الى الامل بالعمل , جاوروا اللّه في داره ملوكا خالدين ((2858)) .
2781 ـ ان الائمـة مـن قـريـش غـرسـوا فـي هـذا البطن من هاشم , لاتصلح على سواهم , ولا تصلح الولاة من غيرهم ((2859)) .
2782 ـ ان الاتقيا كل سخي متعفف محسن ((2860)) .
2783 ـ ان الاجل جنة حصينة ((2861)) .
2784 ـ ان الاجل يهدم الامل ((2862)) .
2785 ـ ان الاذاعة خيانة ((2863)) .
2786 ـ (يا كميل ) ان الارض مملؤة من فخاخهم , فلن ينجو منها الا من تشبث بنا, و قد اعلمك اللّه انه لن ينجو منها الا عباده , و عباده اولياؤنا ((2864)) .
2787 ـ ان الاشيا لما ازدوجت , ازدوج الكسل والعجز, فنتج منهما الفقر ((2865)) .
2788 ـ ان الاكياس هم الذين للدنيا مقتوا, واعينهم عن زهرتها اغمضوا, وقلوبهم عنها صرفوا,و بالدار الباقية تولهوا ((2866)) .
2789 ـ ان الامـر بـالـمـعـروف والـنـهـي عـن المنكر لايقربان من اجل ولاينقصان من رزق , ولكن يضاعفان الثواب , و يعظمان الاجر, وافضل منهما كلمة عدل عند امام جائر ((2867)) .
2790 ـ ان الامـر بـالـمعروف والنهي عن المنكر, لخلقان من خلق اللّه سبحانه , وانهما لايقربان من اجل , ولاينقصان من رزق ((2868)) .
2791 ـ ان الامور اذا تشابهت اعتبر آخرها باولها ((2869)) .
2792 ـ ان الامـور الـى اللّه تـعـالى ليست الى العباد, و لوكانت الى العباد ما كانوا ليختاروا علينا احـدا,و لـكـن اللّه يـختص برحمته من يشا, فاحمدوا اللّه على ما اختصكم به من بادي النعم على طيب الولادة ((2870)) .
2793 ـ ان الانسان مطبوع على كرم ولؤم , فان قوي الحيا عنده قوي الكرم , و ان ضعف الحياقوى اللؤم ((2871)) .
2794 ـ ان الاول للاوسط رائد, و الاوسط للاخر قائد, و كل لكل مفارق ((2872)) .
2795 ـ ان البحر لايكاد يسلم صاحبه في حال سكونه ((2873)) .
2796 ـ ان الـبـصـر اذا اعـتـل راى اشـبـاحـا و خـيـالات لا حـقـيـقة لها, كذلك النفس , اذا اعتلت بحب الشهوات , وانطوت على قبيح الارادات رات الارا الكاذبة ((2874)) .
2797 ـ ان البغي والزور يوتغان المر في دينه و دنياه , و يبديان خلله عند من يعيبه ((2875)) .
2798 ـ ان البهائم همها بطونها ((2876)) .
2799 ـ ان الـتـقوى حق اللّه سبحانه عليكم , والموجبة على اللّه حقكم , فاستعينوا باللّه عليها,و توسلوا الى اللّه بها ((2877)) .
2800 ـ ان الـتـقـوى دارحـصـن عـزيـز لمن لجا اليه , والفجور دارحصن ذليل , لايحرز اهله , ولايمنع من لجا اليه ((2878)) .
2801 ـ ان التقوى عصمة لك في حياتك , و زلفى لك بعد مماتك ((2879)) .
2802 ـ ان الـتـقـوى فـي الـيـوم الحرز والجنة , و في غد الطريق الى الجنة , مسلكها واضح , و سالكهارابـح ((2880)) .
2803 ـ ان التقوى منتهى رضى اللّه من عباده و حاجته من خلقه , فاتقوا اللّه الذي ان اسررتم علمه , و ان اعلنتم كتبه ((2881)) .
2804 ـ ان الجار الصالح ينفع في الاخرة كما ينفع في الدنيا ((2882)) .
2805 ـ ان الجاهل من جهله في اغوا, و من هواه في اغرا, فقوله سقيم , و فعله ذميم ((2883)) .
2806 ـ (اي بـنـي ) ان الـجـاهل من عد نفسه بماجهل من معرفة العلم عالما, و برايه مكتفيا, فما يـزال لـلـعـلـمـا مـبـاعـدا, و عـلـيـهـم زاريـا, و لـمن خالفه مخطئا, و لمالم يعرف من الامور مضللا ((2884)) .
2807 ـ ان الجبن والبخل والحرص طبيعة واحدة , يجمعها سؤ الظن باللّه تعالى ((2885)) .
2808 ـ ان الـجـهـاد بـاب من ابواب الجنة , فتحه اللّه لخاصة اوليائه , و هو لباس التقوى , ودرع اللّه الحصينة , و جنته الوثيقة ((2886)) .
2809 ـ ان الـحـازم مـن شـغـل نـفـسـه بـجـهـاد نـفـسـه , فاصلحها, و حبسها عن اهويتها و لذاتهافملكها ((2887)) .
2810 ـ ان الحازم من قيد نفسه بالمحاسبة , و ملكها بالمعاتبة , و قتلها بالمجاهدة ((2888)) .
2811 ـ ان الحازم من لايغتر بالخدع ((2889)) .
2812 ـ ان الـحـيـا والـعـفـة مـن خـلائق الايـمـان , و انـهـمـا لـسـجـية الاحرار, و شيمة الابرار ((2890)) .
2813 ـ ان الـخـيـر والشر لايعرفان الا بالناس , فاذا اردت ان تعرف الخير فاعمل الخير تعرف اهله ,و اذا اردت ان تعرف الشر فاعمل الشر تعرف اهله ((2891)) .
2814 ـ ان الخيلا من التجبر, والتجبر من النخوة , والنخوة من التكبر ((2892)) .
2815 ـ ان الدنيا ادبرت و آذنت بوداع , و ان الاخرة قد اقبلت و اشرفت باطلاع ((2893)) .
2816 ـ ان الـدنـيـا تـخلق الابدان , و تجدد الامال , و تقرب المنية , و تباعد الامنية , كلما اطمان بهاصاحبها منها الى سرور اشخصته منها الى محذور ((2894)) .
2817 ـ ان الدنيا تدني الاجال , و تباعد الامال , و تبيد الرجال , و تغير الاحوال , من غالبها غلبته ,و من صارعها صرعته , و من عصاها اطاعته , و من تركها اتته ((2895)) .
2818 ـ ان الـدنـيـا تـعـطي و ترتجـع , و تنقاد و تمتنع , و توحش و تؤنس , و تطمع و تؤيس , يعرض عنها السعدا, و يرغب فيها الاشقيا ((2896)) .
2819 ـ ان الـدنـيـا تـغـر الـمـؤمـل لـهـا و المخلد اليها, ولا تنفس بمن نافس فيها, و تغلب من غلب عليها ((2897)) .
2820 ـ ان الـدنـيـا تـقـبـل اقبال الطالب , و تدبر ادبار الهارب , و تصل مواصلة الملول , و تفارق مفارقة العجول ((2898)) .
2821 ـ ان الـدنيا حلوة نضرة حفت بالشهوات , و راقت بالقليل , و تحلت بالامال , و تزينت بالغرور, لا تـدوم حـبـرتـهـا, ولاتـؤمـن فـجـعـتـهـا, غـرارة ضـرارة , حـائلـة زائلـة , بـائدة نافذة , اكالة غوالة ((2899)) .
2822 ـ ان الدنيا خداعة صراعة , مكارة غرارة سحارة ((2900)) .
2823 ـ ان الـدنـيـا خـضـرة حـلـوة , و لها اهل , و ان الاخرة لها اهل ظلفت انفسهم عن مفاخرة اهل الدنيا ((2901)) .
2824 ـ ان الـدنـيـا خـيـرهـا زهـيـد, و شرها عتيد, و لذتها قليلة , و حسرتها طويلة , تشوب نعيمهاببؤس , و تقرن سعودها بنحوس , و تصل نفعها بضر, و تمزج حلوها بمر ((2902)) .
2825 ـ ان الـدنـيـا دار اولـهـا عـنا, و آخرها فنا, في حلالها حساب , و في حرامها عقاب , من استغنى فيها فتن , و من افتقر فيها حزن ((2903)) .
2826 ـ ان الـدنـيـا دار بـالـبـلا معروفة , و بالغدر موصوفة , لاتدوم احوالها, و لايسلم نزالها, العيش فيها مذموم , و الامان فيها معدوم ((2904)) .
2827 ـ ان الـدنـيـا دار خـبـال و وبـال و زوال و انـتـقـال , لاتـساوي لذاتها تنغيصها, ولايفي سعودهابنحوسها, ولايقوم صعودها بهبوطها ((2905)) .
2828 ـ ان الـدنـيـا دار شخوص و محلة تنغيص , ساكنها ظاعن , و قاطنها بائن , و برقها خالب و نـطـقـهـاكـاذب , و اموالها محروبة , و اعلاقها مسلوبة , (الا) و هي المتصدية العنون , والجامحة الحرون ,والمائنة الخؤون ((2906)) .
2829 ـ ان الدنيا دار صدق لمن صدقها, و دار عافية لمن فهم عنها, و دار غنى لمن تزود منها, و دارموعظة لمن اتعظ بها, [مسجد احبا اللّه , اكتسبوا فيها الرحمة , و مصلى ملائكة اللّه , و مهبط و حـي اللّه , و متجر اوليا اللّه , ربحوا فيها الجنة , فمن ذايذمها و] قد آذ نت ببينها, ونادت بفراقها, و نعت نفسهاو اهلها, فمثلت [لهم ] ببلائها البلا, و شوقتهم بسرورها الى السرور, (و)راحت بعافية ,و ابتكرت بفجيعة ترغيبا و ترهيبا و تخويفا و تحذيرا, فذمها رجال غداة الندامة , و حمدهاآخرون , ذكرتهم [الدنيا]فذكروا, و حدثتهم فصدقوا, و وعظتهم فاتعظوا (منها بالغيروالعبر) ((2907)) .
2830 ـ ان الدنيا دار غرور حائل , و زخرف زائل , و ظل آفل , و سند مائل , تردي مستزيدها,و تضر مستفيدها, فكم من واثق بها راكن اليها, قد ارهقته اسعافها, و اعلقته اوثاقها, و اشربته خناقها, والزمته وثاقها ((2908)) .
2831 ـ ان الـدنـيـا دار فـجـائـع , مـن عـوجـل فـيـهـا فـجــع بـنـفـسـه , و مـن امهل فيها فجـع باحبته ((2909)) .
2832 ـ ان الـدنـيـا دارفـنـا و عـنا و عبر و غير, فمن الفنا: ان الدهر موتر قوسه , مفوق نبله , لايـطـيـش سـهـامـه , ولايؤسى جراحه , يرمي الشباب بالهرم , والصحيح بالسقم , والحياة بالموت , شارب لايروى , و آكل لايشبع ((2910)) .
2833 ـ ان الدنيا دار فنا و عنا وغير و عبر, و محل فتنة و محنة ((2911)) .
2834 ـ ان الـدنـيـا دار مـحـن و مـحل فتن , من ساعاها فاتته , و من قعد عنها اتته , و من ابصر اليهااعمته , و من بصر بها بصرته ((2912)) .
2835 ـ ان الـدنـيا دار مني لها الفنا, و لاهلها منها الجلا, و هي حلوة خضرة قد عجلت للطالب ,و الـتبست بقلب الناظر, فارتحلوا عنها باحسن ما يحضركم من الزاد, ولا تسالوا فيها الا الكفاف ,ولا تطلبوا منها اكثر من البلاغ ((2913)) .
2836 ـ ان الـدنيا ربما اقبلت على الجاهل بالاتفاق , و ادبرت عن العاقل بالاستحقاق , فان اتتك منها سـهـمة مع جهل , اوفاتتك منها بغية مع عقل , فاياك ان يحملك ذلك على الرغبة في الجهل والزهد في العقل , فان ذلك يزري بك و يرديك ((2914)) .
2837 ـ ان الدنيا رنق مشربها, ردغ مشرعها, يؤنق منظرها, و يوبق مخبرها ((2915)) .
2838 ـ ان الـدنيا سريعة التحول , كثيرة التنقل , شديدة الغدر, دائمة المكر, فاحوالها تتزلزل ,و نعيمها يتبدل , ورخاؤها يتنقص , و لذاتها تتنغص , و طالبها يذل , و راكبها يزل ((2916)) .
2839 ـ ان الـدنـيـا ظـل الـغمام , و حلم المنام , والفرح الموصول بالغم , والعسل المشوب بالسم , سلابة النعـم , اكالة الامم , جلابة النقم ((2917)) .
2840 ـ ان الـدنـيـا عـيشها قصير, و خيرها يسير, و اقبالها خديعة , و ادبارها فجيعة , و لذاتها فانية ,و تبعاتها باقية ((2918)) .
2841 ـ ان الـدنـيـا غـرارة خـدوع , مـعـطية منوع , ملبسة نزوع , لايدوم رخاؤها, ولاينقضي عناؤها,ولايركد بلاؤها ((2919)) .
2842 ـ ان الـدنـيـا غـرور حـائل , و ظـل زائل , و سـنـاد مـائل , تـصـل الـعـطـية بالرزية , والامنية بالمنية ((2920)) .
2843 ـ ان الـدنـيـا قـد ادبـرت , و آذنـت بـوداع , و ان الاخـرة قـد اقـبـلـت , و اشـرفـت باطلاع ((2921)) .
2844 ـ ان الـدنـيـا قـد ادبـرت , و آذنـت بـوداع , و ان الاخرة قد اقبلت , و اشرفت باطلاع , والمضماراليوم , و غدا السباق ((2922)) .
2845 ـ ان الدنيا قد غرتنا, و شغلتنا, واستهوتنا, و استلهتنا, و استغوتنا ((2923)) .
2846 ـ ان الدنيا كالحية لين مسها, قاتل سمها, فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها,و كن آنس ما تكون بها, احذر ما تكون منها ((2924)) .
2847 ـ ان الـدنـيـا كـالـشـبكة , تلتف على من رغب فيها, و تتحرز عمن اعرض عنها, فلاتمل عليهابقلبك , ولا تقبل عليها بوجهك فتوقعك في شبكتها, و تلقيك في هلكتها ((2925)) .
2848 ـ ان الـدنـيـا كـالـغـول تـغـوي مـن اطـاعـها, و تهلك من اجابها, و انها لسريعة الزوال , وشيكة الانتقال ((2926)) .
2849 ـ ان الدنيا لاتفي لصاحب , ولا تصفو لشارب , نعيمها ينتقل , و احوالها تتبدل , و لذاتها تفنى ,و تبعاتها تبقى , فاعرض عنها قبل ان تعرض عنك , واستبدل بها قبل ان تستبدل بك ((2927)) .
2850 ـ ان الـدنـيـا لايسلم منها الا بالزهد فيها, ابتلي الناس بها فتنة , فما اخذوا منها لها اخرجوا مـنـه ,و حـوسـبوا عليه , و ما اخذوا منها لغيرها قدموا عليه و اقاموا فيه , و انها عند ذوي العقول كالظل بيناتراه سائغا حتى قلص , و زائدا حتى نقص , و قد اعذر اللّه سبحانه اليكم في النهي عنها, و انذركم و حذركم منها فابلغ ((2928)) .
2851 ـ ان الـدنـيـا لـم تـخـلـق لـكـم دار مـقام , بل خلقت لكم مجازا لتزودوا منها الاعمال الى دارالقرار ((2929)) .
2852 ـ ان الـدنـيـا لـم تـخـلق لكم دار مقام (ولامحل قرار), و انما جعلت لكم مجازا لتزودوا مـنـهـاالاعمال الصالحة لدار القرار, فكونوا منها على اوفاز, و لاتخد عنكم العاجلة , و لاتغرنكم فيهاالفتنة ((2930)) .
2853 ـ (اى بـنـى ) ان الـدنـيـا لـم تـكـن لـتستقر الا على ماجعلها اللّه تبارك و تعالى عليه من الـنـعـمـا,والابـتـلا, والـجـزا في المعاد, اوماشا ممالاتعلم , فان اشكل عليك شي من ذلك فاحمله على جهالتك به , فانك اول ما خلقت (به ) جاهلا ثم علمت ((2931)) .
2854 ـ ان الـدنـيـا لـمـشغلة عن الاخرة , و لم يصب صاحبها منها سبيلا الا فتحت عليه حرصا عليها,ولهجا بها ((2932)) .
2855 ـ ان الدنيا لمفسدة الدين , مسلبة اليقين , و انها لراس الفتن , و اصل المحن ((2933)) .
2856 ـ ان الـدنـيـا لـهـي الـكـنود العنود, والصدود الجحود, والحيود الميود, حالها انتقال , و سـكـونـهـازلـزال , و عـزهـا ذل , وجـدها هزل , (و كثرتها قل ), وعلوها, سفل , اهلها على ساق [وسياق ],ولحاق و فراق , و هى دار حرب , و سلب و نهب و عطب ((2934)) .
2857 ـ ان الدنيا ماضية بكم على سنن , و انتم والاخرة في قرن ((2935)) .
2858 ـ ان الـدنـيـا مـشـغلة عن غيرها, ولم يصب صاحبها منها شيئا الا فتحت له حرصا عليها, ولهجابها ((2936)) .
2859 ـ ان الـدنـيـا مـعـكـوسـة منكوسة , لذاتها تنغيص , و مواهبها, تغصيص , و عيشها عنا, و بـقاؤهافنا, تجمح بطالبها, و تردي راكبها, و تخون الواثق بها, و تزعج المطمئن اليها, وان جمعها الى انصداع , و وصلها الى انقطاع ((2937)) .
2860 ـ ان الـدنـيـا مـنتهى بصر الاعمى لايبصر مما وراها شيئا, والبصير ينفذها بصره , ويعلم ان الـدار وراهـا, فـالبصير منها شاخص , والاعمى اليها شاخص , والبصير منها متزود, و الاعمى لهامتزود ((2938)) .
2861 ـ ان الـدنـيا منزل قلعة , و ليست بدار نجعة , خيرها زهيد, و شرها عتيد, و ملكها يسلب ,و عامرها يخرب ((2939)) .
2862 ـ ان الـدنـيـا و الاخـرة عـدوان مـتفاوتان , و سبيلان مختلفان , فمن احب الدنيا و تولاها ابـغـض الاخرة وعاداها, وهما بمنزلة المشرق والمغرب و ماش بينهما, فكلماقرب من واحد بعد من الاخر, وهما بعد ضرتان ((2940)) .
2863 ـ ان الدنيا يؤنق منظرها, و يوبق مخبرها, قد تزينت بالغرور, و غرت بزينتها, دار هانت عـلـى ربها, فخلط حلالها بحرامها, و خيرها بشرها, و حلوها بمرها, لم يصفها اللّه لاوليائه , ولم يضن بها على اعدائه ((2941)) .
2864 ـ ان الـدهـر لـخـصـم غـيـر مـخـصـوم , و مـحـتـكـم غـيـر ظلوم , و محارب غير محروب ((2942)) .
2865 ـ ان الـدهـر مـوتـر قـوسـه , لاتـخـطي سـهـامـه , ولا تؤسى جراحه , يرمي الصحيح بالسقم ,والناجي بالعطب ((2943)) .
2866 ـ ان الـدهـر يـجـري بـالـبـاقـيـن كـجـريه بالماضين , لايعود ماقد ولى منه , ولا يبقى سرمدامافيه ((2944)) .
2867 ـ ان الـدهـر يـجـري بـالباقين كجريه بالماضين , ما يعود ما قد ولى منه , ولايبقى سرمدا مـافـيـه ,آخـر فـعـالـه كـاولـه , متسابقة اموره , متظاهرة اعلامه , لاينفك مصاحبه من عنا و فنا وسلب وحرب ((2945)) .
2868 ـ ان الـديـن كـشـجـرة اصـلـهـا الـيـقين باللّه , و ثمرها الموالاة في اللّه , والمعاداة في اللّه سبحانه ((2946)) .
2869 ـ ان الـذي امـرتـم بـه اوسـع مـن الـذي نهيتم عنه , و ما احل لكم اكثر مما حرم عليكم , فذرواماقل لما كثر, و ماضاق لما اتسع ((2947)) .
2870 ـ ان الـذي فـي يـديـك قـد كـان له اهل قبلك , و هو صائر الى من بعدك , و انما انت جامع لاحـدرجـلـيـن : امـا رجـل عـمل فيما جمعت بطاعة اللّه , فسعد بما شقيت به , اورجل عمل فيما جـمـعـت بمعصية اللّه , فشقي بما جمعت , وليس احد هذين اهلا ان تؤثره على نفسك , و لاتحمل له على ظهرك ((2948)) .
2871 ـ ان الـرجـل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه , ولايرد القدر الا الدعا, ولايزيد في العمر الا البر,ولايزول قدم ابن آدم يوم القيامة حتى يسال عن عمره فيم افناه , و عن شبابه فيم ابلاه , و عن ماله من اين اكتسبه , وفيم انفقه , و عما عمل فيما علم ((2949)) .
2872 ـ ان الرحم اذا تماست تعاطفت ((2950)) .
2873 ـ ان الرحيل حق احد اليومين ((2951)) .
2874 ـ ان الـزاهدين في الدنيا تبكي قلوبهم و ان ضحكوا, و يشتد حزنهم و ان فرحوا, ويكثر مقتهم انفسهم و ان اغتبطوا بما رزقوا ((2952)) .
2875 ـ ان الـزكـاة جـعـلـت مع الصلاة قربانا لاهل الاسلام , فمن اعطاها طيب النفس بها, فانها تجعل له كفارة , و من النار حجازا و وقاية ((2953)) .
2876 ـ ان الـزهادة قصر الامل , و الشكر على النعم , والورع عن المحارم , فان عزب ذلك عنكم فـلايـغـلـب الـحـرام صبركم , ولاتنسوا عند النعم شكركم , فقد اعذر اللّه سبحانه اليكم بحجج مسفرة ظاهرة , و كتب بارزة (بارزة العذر) واضحة ((2954)) .
2877 ـ ان الزهد في الجهل بقدر الرغبة في العقل ((2955)) .
2878 ـ ان الزهد في ولاية الظالم بقدر الرغبة في ولاية العادل ((2956)) .
2879 ـ ان السباع همها العدوان على غيرها ((2957)) .
2880 ـ ان السعدا بالدنيا, غدا هم الهاربون منها اليوم ((2958)) .
2881 ـ ان الـسـلـطـان لامـيـن اللّه فـي الارض , و مـقـيـم العدل في البلاد والعباد, ووزعته في الارض ((2959)) .
2882 ـ ان السنن لنيرة لها اعلام , و ان البدع لظاهرة لها اعلام ((2960)) .
2883 ـ (يا بنى :) ان الشر تاركك ان تركته ((2961)) .
2884 ـ ان الشقى من حرم نفع ما اوتي من العقل والتجربة ((2962)) .
2885 ـ ان الشيطان عدو حاضر يعدكم الباطل ((2963)) .
2886 ـ ان الـشـيـطـان يـسـنـي لـكـم طـرقـه , و يريد ان يحل دينكم عقدة عقدة , و يعطيكم بالجماعة الفرقة , و بالفرقة الفتنة ((2964)) .
2887 ـ ان الصادق على شرف منجاة و كرامة , والكاذب على شفا مهواة وهلكة ((2965)) .
2888 ـ ان الصادق لمكرم جليل , و ان الكاذب لمهان ذليل ((2966)) .
2889 ـ ان الصبر قوة من قوى العقل , و بقدر مواد العقل و قوتها يقوى الصبر ((2967)) .
2890 ـ (قـال عـليه السلام عند دفن النبي صلى اللّه عليه و آله ) ان الصبر لجميل الا عنك , و ان الجزع لقبيح الا عليك , و ان المصاب بك لجليل , و انه قبلك و بعدك لجلل ((2968)) .
2891 ـ ان الطرق لواضحة , و ان اعلام الدين لقائمة ((2969)) .
2892 ـ ان الـطـمـع مورد غير مصدر, و ضامن غير وفي و ربما شرق شارب الما قبل ريه , و كـلـمـاعـظم قدر الشى المتنافس فيه عظمت الرزية لفقده , والامانى تعمي اعين البصائر, والحظ ياتي من لاياتيه ((2970)) .
2893 ـ ان العافية في الدين والدنيا لنعـمة جـميلة , و موهبة جزيلة ((2971)) .
2894 ـ ان العاقل ليتعظ بالادب , والبهائم لاتتعظ الا بالضرب ((2972)) .
2895 ـ ان الـعـاقـل مـن عـقـلـه فـي ارشـاد, و مـن رايـه فـي ازديـاد, فكذلك رايه سديد و فعله حميد ((2973)) .
2896 ـ ان العاقل (من ) لا ينخدع بالطمع ((2974)) .
2897 ـ ان الـعـاقـل مـن نـظـر فـي يومه لغده , و سعى في فكاك نفسه , و عمل لما لابد له منه , ولامحيص له عنه ((2975)) .
2898 ـ ان الـعـاقـل يـنـبغي ان يحذر الموت في هذه الدار, و يحسن له التاهب قبل ان يصل الى داريتمنى فيها الموت فلا يجده ((2976)) .
2899 ـ ان العالم افضل من الصائم القائـم المجاهد في سبيل اللّه ((2977)) .
2900 ـ ان العالم العامل بغير علمه كالجاهل الحائر الذي لايستفيق من جهله , بل الحجة عليه اعظم , والحسرة له الزم , و هو عند اللّه الوم ((2978)) .
2901 ـ (اي بـنـى ) ان العالم من عرف ان ما يعلم فيما لايعلم قليل , فعد نفسه بذلك جاهلا, فازداد بـمـاعـرف مـن ذلـك فـي طـلب العلم اجتهادا, فما يزال للعلم طالبا, وفيه راغبا, و له مستفيدا, و لاهـلـه خـاشـعا مهتما, و للصمت لازما, وللخطا حاذرا, و منه مستحييا, و ان ورد عليه مالايعرف لم ينكرذلك لما قرر به نفسه من الجهالة ((2979)) .
2902 ـ ان الـعـالـم يـكـرم و ان لـم يـنـتـسـب , و يـكـرم و ان كـان فقيرا, و يكرم و ان كان حدثا ((2980)) .
2903 ـ ان العامل بغير علم كالسائر على غير طريق , فلا يزيده بعده عن الطريق الواضح الا بعدا من حاجته ((2981)) .
2904 ـ ان العبد اذا مات قالت الملائكـة : ما قدم , و قال الناس : ما اخر ((2982)) .
2905 ـ ان العبد بين نعمة و ذنب لايصلحهما الا الاستغفار والشكر ((2983)) .
2906 ـ ان العبد يذنب الذنب فيحبس عنه الرزق ((2984)) .
2907 ـ ان الـعـدل مـيـزان اللّه سبحانه الذي وضعه للخلق , و نصبه لاقامة الحق فلا تخالفه في ميزانه ,ولاتعارضه في سلطانه ((2985)) .
2908 ـ ان العطية على قدر النية ((2986)) .
2909 ـ ان الـعـلـقـة تـاخـذ بـهـدوئهـا مـن الـدم مـالا تـاخـذه الـبـعـوضـة بـاضـطرابها و فرطصياحها ((2987)) .