3192 ـ ان للّه تـعـالى في كل نعمة حقا (من الشكر), فمن اداه , زاده منها, و من قصر عنه خاطر بزوال نعمته ((3270)) .
3193 ـ ان للّه ملكا ينادي في كل يوم : لدوا للموت , واجمعوا للفنا, وابنوا للخراب ((3271)) .
3194 ـ ان للّه سـبـحـانـه و تـعـالـى مـلكا ينادي في كل يوم : يا اهل الدنيا, لدوا للموت و ابنوا للخراب واجمعوا للذهاب ((3272)) .
3195 ـ (يا كميل ) ان له فخاخا ينصبها, فاحذر ان يوقعك فيها ((3273)) .
3196 ـ ان للّه لـيـلـك ونـهـارك لايـسـتـوعـبـان [ لـجـمـيـع ] حاجاتك , فاقسمها بين عملك و راحتك ((3274)) .
3197 ـ ان ما تقدم من خير يكن لك ذخره , و ما تؤخره يكن لغيرك خيره ((3275)) .
3198 ـ ان مــادحـك لـخـادع لـعـقـلـك , غـاش لـك في نفسك بكاذب الاطرا و زور الثنا, فان حـرمتـه نوالك , اومنعته افضالك , وسمك بكل فضيحة , و نسبك الى كل قبيحة ((3276)) .
3199 ـ ان ماضي عمرك اجل , و آتيه امل , والوقت عمل ((3277)) .
3200 ـ ان ماضي يومك منتقل , وباقيه متهم , فاغتنم وقتك بالعمل ((3278)) .
3201 ـ ان مالك لايغني جميع الناس , فاخصص به اهل الحق ((3279)) .
3202 ـ ان مالك لحامدك في حياتك , ولذامك بعد وفاتك ((3280)) .
3203 ـ ان مـثـل الـدنـيـا مـثل الحية لين مسها, قاتل سمها, يهوي اليها الصبى الجاهل , ويحذرها اللبيب العاقل ((3281)) .
3204 ـ ان (مـثـل ) الـدنـيـا والاخـرة كـرجـل لـه امـراتـان , اذا ارضـى احـداهـمـا اسخطالاخرى ((3282)) .
3205 ـ ان مجاهدة النفس لتزمها عن المعاصي , و تعصمها عن الردى ((3283)) .
3206 ـ ان محل الايـمان الجنان , و سبيله الاذنان ((3284)) .
3207 ـ ان معصية الـناصح الشفيق العالم المجرب تورث الحسرة , و تعقب الندامة ((3285)) .
3208 ـ ان مــع كـل انـسـان مـلـكـيـن يـحـفـظـانـه , فـاذا جـا اجـلـه خليابينه وبينه , و ان الاجل لجنة حصينة ((3286)) .
3209 ـ ان مـقـابـلـة الاسـاة بـالاحـسـان وتـغـمـد الـجرائم بالغفران لمن احسن الفضائل , و افضل المحامد ((3287)) .
3210 ـ ان مقال الرجل برهان فضله , و فعاله عنوان عقله ((3288)) .
3211 ـ ان مكرمة صنعتها الى احد من الناس , انما اكرمت بها نفسك , و زينت بها عرضك , فلاتطلب من غيرك شكر ما صنعت الى نفسك ((3289)) .
3212 ـ ان مـلاك العـقل و مكارم الاخلاق صون العرض , والجزا بالفرض , والاخذ بالفضل ,والوفا بالعهد, والانجاز للوعد ((3290)) .
3213 ـ ان مـن ابـغـض الرجال الى اللّه تعالى لعبدا و كله اللّه الى نفسه , جائرا عن قصد السبيل , سائرابغير دليل ((3291)) .
3214 ـ ان مــن احـب الـعـبـاد الـى اللّه تـعـالـى عـبـدا اعانه على نفسه , فاستشعر الحزن , و تجلبب الخوف ,فزهر مصباح الهدى في قلبه , واعد القرى ليومه النازل به ((3292)) .
3215 ـ ان مـن اسـخـف حـالات الولاة عند صالح الناس ان يظن بهم حب الفخر, و يوضع امرهم على الكبر ((3293)) .
3216 ـ ان مـن اعـطى مـن حـرمه , و وصل من قطعه , وعفا عمن ظلمه , كان لـه من اللّه سبحانه الظهيروالنصير ((3294)) .
3217 ـ ان من افضل العلم السكينة والحلم ((3295)) .
3218 ـ [ان ] من الشقا افساد المعاد ((3296)) .
3219 ـ ان من العبادة لين الكلام و افشا السلام ((3297)) .
3220 ـ ان من العدل ان تنصف في الحكم و تجتنب الظلم ((3298)) .
3221 ـ ان من العصمة الا تغتروا باللّه ((3299)) .
3222 ـ ان من الغرة باللّه ان يصر العبد على المعصية , و يتمنى على اللّه المغفرة ((3300)) .
3223 ـ ان من الفساد اضاعة الزاد ((3301)) .
3224 ـ ان من الكرم الوفا بالذمم ((3302)) .
3225 ـ ان من النعمة تعذر المعاصي ((3303)) .
3226 ـ ان من باع جنة الماوى بعاجلة الدنيا تعس جده , وخسرت صفقته ((3304)) .
3227 ـ ان من باع نفسه بغير الجنة , فقد عظمت عليه المحنة ((3305)) .
3228 ـ ان مـن بـذل نـفـسـه فـي طـاعـة اللّه و رسـولـه , كـانت نفسه ناجية سالمة , وصفقته رابحة غانمة ((3306)) .
3229 ـ ان من بعض الخلائق الى اللّه تعالى رجلا وكله الى نفسه , جائرا عن قصد السبيل , سائرا بغيردليل ((3307)) .
3230 ـ ان مـن حـق من عظم جلال اللّه سبحانه في نفسه , وجل موضعه من قلبه , ان يصغر عنده ـلعظم ذلك ـ كل ماسواه ((3308)) .
3231 ـ ان مـن حـقـيـقـة الايـمـان ان يؤثر العبد الصدق حتى نفر عن الكذب حيث ينفع , ولايعد المربمقالته علمه ((3309)) .
3232 ـ ان مـن راى عـدوانـا يعمل به , و منكرا يدعى اليه فانكره بقلبه , فقد سلم و بري , و من انـكـره بلسانه فقد اجر, و هو افضل من صاحبه , و من انكره بسيفه لتكون حجة اللّه العليا و كلمة الـظـالـمـيـن الـسـفـلـى , فـذلـك الـذي اصـاب سبيل الهدى , و قام على الطريق , و نور في قلبه اليقين ((3310)) .
3233 ـ ان مـن رزقـه اللّه عـقـلا قـويـمـا و عملا مستقيما, فقد ظاهر لديه النعمة , و اعظم عليه المنة ((3311)) .
3234 ـ ان مـن شـغـل نفسه بالمفروض عليه عن المضمون له , و رضي بالمقدور عليه وله , كان اكثرالناس سلامة في عافية , و ربحا في غبطة , و غنيمة في مسرة ((3312)) .
3235 ـ ان مـن صـرحـت لـه الـعـبـر عـمـا بـيـن يـديـه مـن الـمـثلات حجزته التقوى عن تقحم الشبهات ((3313)) .
3236 ـ ان من عرف الايام لم يغفل عن الاستعداد ((3314)) .
3237 ـ ان من علم من اخيه مرؤة جميلة فسمع فيه الاقاويل فقد شكك نفسه ((3315)) .
3238 ـ ان من غرته الدنيا بمحال الامال , وخدعته بزور الاماني اورثته كمها, و اكسبته عمها,و قطعته عن الاخرى , و اوردته موارد الردى ((3316)) .
3239 ـ ان مـن فـارق الـتـقـوى اغـري بـالـلـذات والـشـهـوات , ووقـع في تيه السيئات , و لزمه كبيرالتبعات ((3317)) .
3240 ـ ان من فضل الرجل ان ينصف من لم ينصفه , و يحسن الى من اسا اليه ((3318)) .
3241 ـ ان من كانت العاجلة املك به من الاجلة , و امور الدنيا اغلب عليه من [امور]الاخرة , فقدباع الـباقي بالفاني , و تعوض البائد عن الخالد, و اهلك نفسه , و رضي لها بالحائل الزائل (القليل ),ونكب بها عن نهج السبيل ((3319)) .
3242 ـ ان مـن كان مطيته الليل والنهار, فانه يسار به و ان كان واقفا, و يقطع المسافة و ان كان مقيماوادعا ((3320)) .
3243 ـ ان من كنوز البر الصبر على الرزايا, وكتمان المصائب ((3321)) .
3244 ـ ان من لاينفعه الحق يضره الباطل ((3322)) .
3245 ـ ان من لم يحذر ماهو صائر اليه لم يقدم لنفسه ما يحرزها ((3323)) .
3246 ـ ان من مشى على ظهر الارض لصائر الى بطنها ((3324)) .
3247 ـ ان مـن مـكـارم الاخـلاق ان تـصـل مـن قـطـعـك , و تـعـطي مـن حـرمـك , و تـعفو عمن ظلمك ((3325)) .
3248 ـ ان مـن نكد الدنيا انها لاتبقى على حالة , و لاتخلو من استحالة , تصلح جانبا بفساد جانب ,و تـسـر صـاحبا بمساة صاحب , فالكون فيها خطر, والثقة بها غرر, والاخلاد اليها محال ,والاعتماد عليها ضلال ((3326)) .
3249 ـ ان من هوان الدنيا على اللّه ان لايعصى الا فيها, ولاينال ما عنده الا بتركها ((3327)) .
3250 ـ ان من ورائكم امورا متماحلة ردحا , وبلا مكلحا مبلحا ((3328)) .
3251 ـ ان مـن يـعـجـز عـن صـفـات ذي الهيئة والادوات , فهو عن صفات خالقه اعجز, و من تناوله بحدود المخلوقين ابعد ((3329)) .
3252 ـ ان منع المقتصد احسن من عطاالمبذر ((3330)) .
3253 ـ ان مواساة الرفاق من كرم الاعراق ((3331)) .
3254 ـ ان نفسك لخدوع , ان تثق بها يقتدك الشيطان الى ارتكاب المحارم ((3332)) .
3255 ـ ان نفسك مطيتك , ان اجهدتها قـتلتهـا, و ان رفـقت بها ابقيتها ((3333)) .
3256 ـ ان هـذا الاسـلام ديـن اللّه الـذي اصـطفاه لنفسه , واصطنعه على عينه , و اصفاه خيرة خلقه ,و اقام دعائمه على محبته ((3334)) .
3257 ـ (عزى عليه السلام قوما بميت , فقال لهم ): ان هذا الامر ليس بكم بدا, ولا اليكم انتهى , و قدكان صاحبكم هذا يسافر, فعدوه في بعض سفراته , فان قدم عليكم و الا قدمتم عليه ((3335)) .
3258 ـ ان هـذا الـديـن قـد كـان اسـيـرا فـي ايـدي الاشـرار, يـعـمـل فيه بالهوى , وتطلب به الدنيا ((3336)) .
3259 ـ ان هـذا الـقـرآن هـو الـنـاصـح الـذي لايـغـش , والـهـادي الـذي لايضل , والمحدث الذي لايكذب ((3337)) .
3260 ـ (قـال عـلـيـه الـسلام لعبداللّه بن زمعة عندما قدم عليه في خلافته يطلب منه مالا): ان هـذاالـمـال لـيـس لـي ولا لـك , و انـمـا هو للمسلمين وجلب اسيافهم , فان شركتهم , في حربهم شركتهم فيه , والا فجنا ايديهم لايكون لغير افواههم ((3338)) .
3261 ـ ان هـذا الـمـوت قـد افـسـد عـلـى الـنـاس نـعـيـم الـدنـيا, فمالكم لاتلتمسون نعيما لاموت بعده ((3339)) .
3262 ـ ان هذا الموت لطالب حثيث , لايفوته المقيم , ولايعجزه من هرب ((3340)) .
3263 ـ ان هذه الطبائع متباينة , و خيرها ابعدها من الشر ((3341)) .
3264 ـ ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها (للخير) ((3342)) .
3265 ـ ان هذه القلوب تمل كما تمل الابدان , فابتغوا لها طرائف الحكم ((3343)) .
3266 ـ ان هذه النفس لامارة بالسؤ, فمن اهملها جمحت به الى المثم ((3344)) .
3267 ـ ان هذه النفوس طلعة , ان تـطيعوها تنزع بكم الى شر غاية ((3345)) .
3268 ـ ان هـهـنـا (واشـار بيده الى صدره الشريف ) لعلما جما, لواصبت له حملة , بلى اصبت لقنا غـيـرمـامـون عـليه , مستعملا آلة الدين للدنيا, اومستظهرا بنعم اللّه على عباده , و بحججه على اولـيـائه ,اومـنـقـادا لـحـمـلـة [الحق ] لابصيرة له في احنائه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة ((3346)) .
3269 ـ ان وراك طالبا حثيثا من الموت فلاتغفل ((3347)) .
3270 ـ ان ولى محمد صلى اللّه عليه و آله من اطاع اللّه , و ان بعدت لحمته ((3348)) .
3271 ـ ان يوما اسكر الكبار و شيب الصغار لشديد ((3349)) .
3272 ـ انـا قـد اصـبحنا في دهر عنود, وزمن كنود, يعد فيه المحسن مسيـئا, و يزداد الظالم فيه عتوا ((3350)) .
3273 ـ انا لامرا الكلام , وفينـا تنشبت عروقه , و علينا تهدلت غصونه ((3351)) .
3274 ـ (انـا لـنـنـافـس عـلى الحوض ) و انا لنذود عنه اعدانا, ونسقي منه اوليانا, فمن شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا ((3352)) .
3275 ـ انا وجدنا الصبر على طاعة اللّه اهون من الصبر على عذاب اللّه عزوجل ((3353)) .
3276 ـ انـك اذا اشـتـغـلـت بـقـضـا الـنـوافـل عـن ادا الـفـرائض , فلن يقوم فضل ما تكسبه بفرض تضيعه ((3354)) .
3277 ـ انك ان اجتنبت السيئات نلت رفيع الدرجات ((3355)) .
3278 ـ انك ان احسنت فنفسك (تكرم , و اليها تحسن ) ((3356)) .
3279 ـ انـك ان اخـلـلـت بـشـي مـن هـذا الـتـقـسـيـم , فـلا تـقـوم نوافل تكتسبها بفرائض تضيعها ((3357)) .
3280 ـ انك ان ادبرت عن الدنيا اقبلت ((3358)) .
3281 ـ (انك ان اسات فنفسك ) تمتهن و اياها تغبن ((3359)) .
3282 ـ انـك ان اشـتـغـلـت بـفـضـائل الـنـوافـل عـن ادا الـفـرائض فـلن يقوم فضل تكسبه بفرض تضيعه ((3360)) .
3283 ـ انك ان اطعت اللّه سبحانه نجاك , و اصلح مثواك ((3361)) .
3284 ـ انك ان اطعت هواك اصمك و اعماك , وافسد منقلبك , و ارداك ((3362)) .
3285 ـ انك ان اقبلت على الدنيا ادبرت ((3363)) .
3286 ـ انك ان انصفت من نفسك ازلفك اللّه سبحانه ((3364)) .
3287 ـ انك ان تكبرت وضعك اللّه ((3365)) .
3288 ـ انك ان تواضعت رفعك اللّه ((3366)) .
3289 ـ انك ان تورعت تنزهت عن دنس السيئات ((3367)) .
3290 ـ انك ان جاهدت نفسك حزت رضى اللّه ((3368)) .
3291 ـ انك ان حاربت اللّه سبحانه حربت وهلكت ((3369)) .
3292 ـ انك ان سالمت اللّه سبحانه سلمت و فزت ((3370)) .
3293 ـ انك ان عملت للاخرة فاز قدحك ((3371)) .
3294 ـ (انك ان عملت للدنيا) خسرت صفقتك ((3372)) .
3295 ـ انـك ان مـلـكـت نـفـسـك قـيـادك , افـسـدت مـعـادك و اوردتـك بلا لاينتهي , و شقا لاينقضي ((3373)) .
3296 ـ (اي بنى ) انك طريد الموت الذي لاينجو (منه ) هاربه , ولابد انه يدركك يوما, فكن منه عـلـى حـذر ان يـدركك على حال سيئة قدكنت تحدث نفسك فيها بالتوبة , فيحول بينك و بين ذلك , فاذاانت قد اهلكت نفسك ((3374)) .
3297 ـ انك طريد الموت الذي لاينجو هاربه , ولابد انه مدركه ((3375)) .
3298 ـ انك في سبيل من كان قبلك , فاجعل جدك لاخرتك , ولاتكترث بعمل الدنيا ((3376)) .
3299 ـ (اي بنى ) انك في منزل قلعة , و دار بلغة , و طريق الى الاخرة ((3377)) .
3300 ـ انك قل ما تسلم ممن تسرعت اليه ان تندم اوتتفضل عليه ((3378)) .
3301 ـ (يا كميل :) انك لاتخلو من نعم اللّه عندك و عافيته اياك , فلاتخل من تحميده و تمجيده ,و تسبيحه و تقديسه , و شكره و ذكره على كل حال ((3379)) .
3302 ـ انك لست بسابق اجلك , ولا بمرزوق ماليس لك , فلما ذا تشقي نفسك يا شقى ((3380)) .
3303 ـ انك لم تخلق للدنيا فازهد فيها, (و اعرض عنها) ((3381)) .
3304 ـ انك لن تبلغ املك , ولن تعدو اجلك , فاتق اللّه , واجمل في الطلب ((3382)) .
3305 ـ (يا بنى ) انك لن تبلغ في النظر لنفسك و ان اجتهدت مبلغ نظري لك ((3383)) .
3306 ـ انك لن تحمل الى الاخرة عملا انفع لك من الصبر, والرضا والخوف والرجا ((3384)) .
3307 ـ انك لن تدرك ما تحب من ربك الا بالصبر عما تشتهي ((3385)) .
3308 ـ انـك لـن تـلـج الـجـنـة حـتـى تـزدجـر عـن غيك , و تنتهي و ترتدع عن معاصيك و ترعوى ((3386)) .
3309 ـ انك لن تلقى اللّه سبحانه و تعالى بـعمل اضر عليك من حب الدنيا ((3387)) .
3310 ـ انك لن يتقبل من عملك الا ما اخلصت فيه , ولم تشبه بالهوى واسباب الدنيا ((3388)) .
3311 ـ انك لن يغني عنك بعد الموت الا صالح عمل قدمته , فتزود من صالح العمل ((3389)) .
3312 ـ انك مخلوق للاخرة فاعمل لها ((3390)) .
3313 ـ انـك مدرك قسمك , و مضمون رزقك , و مستوف ما كتب لك , فارح نفسك من شقاالحرص , و مذلة الطلب , وثق باللّه و خفض في المكتسب ((3391)) .
3314 ـ انك مقـوم بادبك , فزينه بالحلم ((3392)) .
3315 ـ انك مهمـاتتـرك من الحق لاتتركه الا الى الباطل ((3393)) .
3316 ـ انك موزون بعقلك , فزكه بالعلم ((3394)) .
3317 ـ انكم اعبط بما بذلتم من الراغب اليكم فيما وصله منكم ((3395)) .
3318 ـ انكم الى ازواد التقوى احوج منكم الى ازواد الدنيا ((3396)) .
3319 ـ [ انكم الى اصطناع الرجال احوج منكم الى ] جمع الاموال ((3397)) .
3320 ـ انكم الى اعراب الاعمال احوج منكم الى اعراب الاقوال ((3398)) .
3321 ـ انكم الى اكتساب الادب احوج منكم الى اكتساب الفضة والذهب ((3399)) .
3322 ـ انكم الى اكتساب صالح الاعمـال احوج منكم الى اكتساب الاموال ((3400)) .
3323 ـ انكم الى الاخرة صائرون , و على اللّه تعالى معروضون ((3401)) .
3324 ـ انـكــم الـى الاهـتـمـام بـمـا يـصـحـبكـم الى الاخرة احوج منكم الى كل ما يصحبكم من الدنيا ((3402)) .
3325 ـ انكم الى العمل بما علمتم احوج منكم الى تعلم مالم تكونوا تعلمون ((3403)) .
3326 ـ انكم الى القناعة بيسير الرزق احوج منكم الى اكتساب الحرص في الطلب ((3404)) .
3327 ـ انكم الى انفاق ما اكتسبتم احوج منكم الى اكتساب ما تجمعون ((3405)) .
3328 ـ انكم الى جزا ما اعطيتم اشد حاجة من السائل الى ما اخذ منكم ((3406)) .
3329 ـ انكم الى عمارة دار البقا احوج منكم الى عمارة دار الفنا ((3407)) .
3330 ـ انكم الى مكارم الافعال احوج منكم الى [بلاغة الاقوال ] ((3408)) .
3331 ـ انكم ان اطعتم انفسكم نزعت بكم الى شر غاية ((3409)) .
3332 ـ انكم ان اطعتم سورة الغضب اوردتكم نهاية العطب ((3410)) .
3333 ـ انكم ان اغتررتم بالامال تخرمتكم بوادر الاجال , وقد فاتتكم الاعمال ((3411)) .
3334 ـ انكم ان اغتنمتم صالح الاعمال نلتم من الاخرة نهاية الامال ((3412)) .
3335 ـ انكم ان اقبلتم على اللّه اقبلتم , و ان ادبرتم عنه ادبرتم ((3413)) .
3336 ـ انكم ان امرتم عليكم الهوى اصمكم و اعماكم و ارداكم ((3414)) .
3337 ـ انـكـم ان رجـوتـم اللّه بـلـغـتـم آمـالـكـم , و ان رجـوتـم غير اللّه خابت امانيكم و آمالكم ((3415)) .
3338 ـ انكم ان رضيتم بالقضا, طابت عيشتكم , و فزتم بالغنى ((3416)) .
3339 ـ انـكـم ان رغـبـتـم الـى اللّه غـنـمـتـم و نـجـوتم , و ان رغبتم الى الدنيا خسرتم و هلكتم ((3417)) .
3340 ـ انـكـم ان رغــبـتــم فــي الـدنـيـا افــنـيـتـم اعماركم فيما لاتبقـون لـه , و لايبقى لكم ((3418)) .
3341 ـ انكم ان زهدتم خلصتم من شـقا الـدنيا, و فزتم بدار البقا ((3419)) .
3342 ـ انكم ان صبرتم على البلا, و شكرتم في الرخا, و رضيتم بالقضا, كان لكم من اللّه سبحانه الرضا ((3420)) .
3343 ـ انكم ان قنعتم حزتم الغنى , و خفت عليكم مؤن الدنيا ((3421)) .
3344 ـ انكم ان مـلكـتم شهواتكم نـزت بـكـم الـى الاشـر والغواية ((3422)) .
3345 ـ انكم انما خلقتم للاخرة لاللدنيا, و للبقا لاللفنا ((3423)) .
3346 ـ انكم انما خلقتـم للفنا والتزود للاخرة , لا للدنيا والبقا ((3424)) .
3347 ـ انكم باعمالكم مجازون وبها مرتهنون ((3425)) .
3348 ـ انكم حصائد الاجال , و اغراض الحمام ((3426)) .
3349 ـ انكم ستعرضون على سبي والبـراة مـني , فسبوني , و اياكم والبراة مني ((3427)) .
3350 ـ انـكـم سـتـعـرضون على سبي والـبـراة مـني , فسبونـي ولاتتبرؤوا مني , فاني ولدت على الفطرة ((3428)) .
3351 ـ انكم طردا الموت (الذي ) ان اقـمتم اخذكـم , و ان فـررتـم منه ادرككم ((3429)) .
3352 ـ انكم فـي زمـان اذا احتـاج المر فيه الى الناس كان اول مايبذله لهم دينه ((3430)) .
3353 ـ انـكـم فــي زمــان القائل بالحق فيه قليل , و اللسان فيه عن الصدق كليل , واللازم فيه لـلـحـق ذلـيل , اهله منعكفون على العصيان , مصطلحون على الادهان , فتاهم عارم , و شيخهم آثم ,و عالمهم منافق , وقارئهم مماذق , لا يعظم صغيرهم كبيرهم , ولايعول غنيهم فقيرهم ((3431)) .
3354 ـ انكم قد امرتم بالظعن و دللتم على الزاد ((3432)) .
3355 ـ انـكـم لـن تـحـصـلـوا بـالـجهل اربا, ولن تبلغوابه من الخير سببا, ولن تدركوا به من الاخرة مطلبا ((3433)) .
3356 ـ انكم لن تزالوا بخير ما تعاونتم على طاعة اللّه تعالى , و تناهيتم عن معاصيه ((3434)) .
3357 ـ انكم لن تسعوا الناس باموالكم , فسعوهم بطلاقة الوجه و حسن اللقا ((3435)) .
3358 ـ انـكـم لــوقــد عاينتم ماقد عاين من مات منكم لجزعتم و وهلتم وسمعتم و اطعتم , و لكن محجوب عنكم ما قد عاينوا, و قريب ما يطرح الحجاب ((3436)) .
3359 ـ انكم مجازون بافعالكم , فلاتفعلوا الا برا ((3437)) .
3360 ـ انـكـم مـخـلوقون اقتدارا, و مربوبون اقتسارا, و مضمنون اجداثا, و كائنون رفاتا, و مبعوثون افرادا, و مدينون حسابا, فرحم اللّه امرا اقترف فاعترف , و وجل فعقل , و حاذر فبادر, و عـمـرفـاعـتـبـر, وحـذر فازدجر, و اجاب فاناب , و راجع فتاب , واقتدى فاحتذى , (فـباحـث طـلبا,ونجاهربا, و افـاد ذخيرة و اطاب سريرة ) وتـاهب للمعاد, واستظهربـالزاد ليوم رحيله , و وجـه سـبـيـلــه , ولـحال حاجته , و موطن فاقته , فقدم امامه لدار مقامه , فمهدوا لانفسكم , على سـلامة الابدان , وفسحة الاعمار, فهل ينتظر اهل غضارة الشباب الاحواني الهرم , و اهل بضاضة الـصـحـة الا نـوازل الـسـقم , و اهل مدة البقا الا مفاجاة الفنا, و اقتراب الفوت , (ودنو الموت ) و مـشـارفـة الانـتـقال , واشفاالزوال , وحفز الانين , و رشـح الجبين , و امتداد العرنين , وعلزالقلق , وقيظالرمق , وشدة المضض , و غصص الجرض ((3438)) .
3361 ـ انكم مدينون بما قدمتم , و مرتهنون بما اسلفتم ((3439)) .
3362 ـ انكم مؤاخذون باقوالكم , فلاتقولوا الا خيرا ((3440)) .
3363 ـ انكم هدف النوائب , ودريئة الاسقام ((3441)) .
3364 ـ انما اباد القرون تعاقب الحركات والسكون ((3442)) .
3365 ـ انـمـا اخشى عليكم اثنتين : طول الامل , و اتباع الهوى , اما طول الامل فينسي الاخرة , و امااتباع الهوى فانه يصدعن الحق ((3443)) .
3366 ـ انـما الائمة قوام اللّه على خلقه , و عرفاؤه على عباده , ولايدخل الجنة الا من عرفهم و عرفوه , ولايدخل النار الا من انكرهم و انكروه ((3444)) .
3367 ـ انما البصير من سمع ففكر, و نظر فابصر, و انتفع بالعبر ((3445)) .
3368 ـ انـمـا الـبـصـيـر مـن سـمـع و تـفـكـر, و نـظـر و ابـصر, و انتفع بالعبر, و سلك جدداواضحا ((3446)) .
3369 ـ انما الجاهل من استعبدته المطالب ((3447)) .
3370 ـ انما الحازم من كان بنفسه (كل شغله , ولدينه ) كل همه و لاخرته كل جده ((3448)) .
3371 ـ انما الحزم طاعة اللّه و معصية النفس ((3449)) .
3372 ـ انما الحلم كظم الغيظ و ملك النفس ((3450)) .
3373 ـ انما الحليم من اذا اوذي صبر, و اذا ظلم غفر ((3451)) .
3374 ـ انما الدنيا احوال مختلفة , وتارات متصرفة , و اغراض مستهدفة ((3452)) .
3375 ـ انـمـا الـدنـيـا جـيـفـة , والـمـتـاخون عليها اشباه الكلاب , فلاتمنعهم اخوتهم لها من التهارش عليها ((3453)) .
3376 ـ انما الدنيا دار مجاز, والاخـرة دار قرار, فخذوا من ممركم لمقركم ((3454)) .
3377 ـ انـمــا الــدنـيــا دار مـمـر والاخـرة دار مـسـتقر, فخذوا من ممركم لمستقركم , ولاتهتكوااستاركم عندمن يعلم اسراركم ((3455)) .
3378 ـ انما الدنيا شرك وقع فيه من لايعرفه ((3456)) .
3379 ـ انمـا الـدنيا ظل ممدود الى اجل معدود ((3457)) .
3380 ـ انـمـا الـدنـيا فنا وعنا, و غير وعبر, فمن فنائها انك ترى الـدهر موترا قوسه , مفوقا نبله ,لاتخطئ سهامه , ولاتشـفى جراحه , يرمي الصحيح بالسقم , والحى بالموت ((3458)) .
3381 ـ انما الدنيا كالسم ياكله من لايعرفه ((3459)) .
3382 ـ انـمـا الـدنـيـا مـتـاع ايـام قـلائل , ثـم نـزول كـمـا يـزول الـسـراب , وتنقشع كما ينقشع السحاب ((3460)) .
3383 ـ انـمـا الـدنـيـا مـنتهى بصر الاعمى , لايبصر مما وراها شيئا, والبصير ينفذها بصره , ويعلم ان الد ار وراها ((3461)) .
3384 ـ انـمـا الـسـعـيـد مـن خـاف الـعـقـاب فـامـن , و رجـا الـثـواب فاحسن , واشتاق الى الجنة فادلج ((3462)) .
3385 ـ انما الشرف بالعقل والادب لابالمال والحسب ((3463)) .
3386 ـ انـمــا الـشـهـوات لـعـب , فـاذا حـضــر الـلـعـب غاب الجد, ولن يقام الدين و تصلح الدنياالابالجد ((3464)) .
3387 ـ انما العاقل من وعظته التجارب ((3465)) .
3388 ـ انما العالم بمنزلة النخلة تنتظر متى يسقط عليك منها شى ((3466)) .
3389 ـ انـمـا الـعـالـم مـن دعـاه عـلـمـه الـى الـورع والتقى , والزهد في عالم الفنا, والتوله بجنة الماوى ((3467)) .
3390 ـ انما العقل التجنب من الاثم , والنظر في العواقب , والاخذ بالحزم ((3468)) .
3391 ـ انما الكرم التنزه عن المعاصي ((3469)) .
3392 ـ انما الكرم بذل الرغائب , واسعاف الطالب ((3470)) .
3393 ـ انما الكيس من اذا اسا استغفر, و اذا اذنب ندم ((3471)) .
3394 ـ انما اللبيب من استسل الاحقاد ((3472)) .
3395 ـ انما المجد ان تعطي في الغرم و تعفو عن الجرم ((3473)) .
3396 ـ انـمـا الـمـر فـي الـدنـيـا غرض تنتضل فيه المنايا, و نهب تبادره المصائب , و مع كل جـرعـة شـرق , و فـي كل اكلة غصص , ولاينال العبد نعمة الا بفراق اخرى , ولايستقبل يوما من عمره الابفراق آخر من اجله , فنحن اعوان المنون , و انفسنا نصب الحتوف , فمن اين نرجوا البقا, و هـذاالـل يـل والـنـهـار لـم يـرفـعـا مـن شـي شـرفـا الا اسرعا الكرة في هدم مابنيا و تفريق ماجمعا ((3474)) .
3397 ـ انـمـا الـمـر (فـي الـدنـيـا) غـرض تـنـتـضـلـه الـمـنـايا, و نهب تبادره المصائب والحوادث ((3475)) .
3398 ـ انما المر مجزى بما اسلف , و قادم على ماقدم ((3476)) .
3399 ـ انـمـا الـمـراة ريـحـانة و ليست بقهرمانة , فلا تعد بكرامتها نفسها, ولاتعطها ان تشفع لـغـيـرهـا,ولاتطل الخلوة معهن فيملنك و تملهن , و استبق من نفسك بقية , فان امساكك عنهن وهن يردنك ذلك باقتدار خير من ان يهجمن منك على انكسار, و اياك والتغاير في غير موضع الغيرة , فان ذلك يدعو الصحيحة منهن الى السقم ((3477)) .
3400 ـ انما المراة لعبة فمن اتخذها فليغطها ((3478)) .
3401 ـ انـمـا الـمـسـتـحـفظون لدين اللّه هم الذين اقاموا الدين و نصروه , و حاطوه من جميع جوانبه ,و حفظوه على عباد اللّه ورعوه ((3479)) .
3402 ـ (يـا كميل :) انما المؤمن من قال بقولنا, فمن تخلف عنا قصر عنا, و من قصر عنا لم يلحق بنا,و من لم يكن معنا ففي الدرك الاسفل من النار ((3480)) .
3403 ـ انما الناس رجلان : متبـع شرعة , و مبتدع بدعة ((3481)) .
3404 ـ انـمـا الـنـاس رجـلان : متبـع شرعة , و مبتدع بدعة , ليس معه من اللّه سبحانه برهان سنة ,ولاضيا حجة ((3482)) .
3405 ـ انما الناس عالم ومتعلم وماسواهما فهمج ((3483)) .
3406 ـ انما الناس في نفس معدود, و امل ممدود, و اجل محدود, فلابد للاجل ان يتناهى ,و للنفس ان يحصى , و للامل ان ينقضي ثم قرا: ((و ان عليكم لحـفظين كراما كـتبين )) ((3484)) .
3407 ـ انما الـناس مع الملوك والدنيا الا من عصم اللّه ((3485)) .
3408 ـ انما النبل التبري عن المخازي ((3486)) .
3409 ـ انما الورع التحري في المكاسب , والكف عن المطالب ((3487)) .
3410 ـ انما الورع التطهر عن المعاصي ((3488)) .
3411 ـ انـما انت احد رجلين : اما امرؤ سخت نفسك بالبذل في الحق , ففيم احتجابك من واجب حق تـعـطـيه , و خلق كريم تسديه , و اما مبتلى بالمنع , فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يئسـوامن بذلك ((3489)) .
3412 ـ انـمـا انـت عـدد ايـام فكل يوم يمضي عليك يمضي ببعضك , فخفض في الطلب , و اجمل في المكتسب ((3490)) .
3413 ـ (قـال عـلـيـه السلام لرجل يسعى لغيره بما فيه اضرار بنفسه :) انما انت كالطاعن نفسه ليقتل ردفه ((3491)) .
3414 ـ انـمـا انــتـم اخــوان عـلـى ديـن اللّه , مـا فـرق بـيـنـكم الا خبث السرائر, و سؤ الضمائر ((3492)) .
3415 ـ انما انتم فيها كركب عرسوا فاناخوا, ثم استقلوا فغدوا و راحوا ((3493)) .
3416 ـ انما انتم كـركب وقـوف لايـدرون متـى بـالسير يؤمرون ((3494)) .
3417 ـ انما اهل الدنيا كلاب عاوية , و سباع ضارية , يهر بعضها بعضا, و ياكل عزيزها ذليلها,و يـقـهـر كـبـيـرهـا صـغـيـرها [و كثيرها قليلها] نعم معقلة و اخرى مهملة , قد اضلت عقولها و ركبت مجهولها ((3495)) .
3418 ـ انـمـا اهـلـك مـن كـان قـبـلـكـم انـهـم مـنـعـوا الـناس الحق , فاشتروه , و اخذوهم بالباطل فاقتدوه ((3496)) .
3419 ـ (يــا بـنـى ) انـمـا اهـلـهـا كلاب عاوية , و سباع ضارية , يهر بعضها على بعض , ياكل عـزيزهاذليلها, و كبيرها صغيرها, قد اضلت اهلها عن قصد السبيل , و سلكت بهم طريق العمى , و اخـذت بـابصارهم عن منهج الصواب فتاهوا في حيرتها وغرقوا في فتنتها, و اتخذوها ربا, فلعبت بهم ولعبوا بها و نسوا ما وراها ((3497)) .
3420 ـ انما بـد وقـوع الـفتن اهوا تتبع , و احكام تبتدع ((3498)) .
3421 ـ (يــا كـمـيل :) انما تستحق ان تكون مستقرا اذا لزمت الجادة الواضحة التي لا تخرجك الى عوج , ولا تزيلك عن منهج ما حـملناك عليه , و ما هديناك اليه ((3499)) .
3422 ـ انـمـا حـض عـلـى الـمـشـاورة لان راي الـمـشـيـر صـرف , و راي الـمـسـتشير مشوب بالهوى ((3500)) .
3423 ـ انـمــا حــظ احـدكـم مـن الارض ذات الـطـول والـعـرض قـيـد قـده متعفرا على خده ((3501)) .
3424 ـ (يــا كـمـيـل :) انـمـا حـظي مـن حــظي بـدنـيا زائلة مدبرة و نحظى باخرة باقية ثابتة ((3502)) .
3425 ـ انما خلقتم للبقا لاللفنا, و انكم في دار بلغة و منزل قلعة ((3503)) .
3426 ـ (سمع عليه السلام رجلا يدعو لصاحبه , فقال : لا اراك اللّه مكروها, فقال :) انما دعوت له بالموت , لان من عاش في الدنيا لابد ان يرى المكروه ((3504)) .
3427 ـ انما زهد الناس في طلب العلم كثرة ما يرون من قلة من عمل بما علم ((3505)) .
3428 ـ انما سادة اهل الدنيا (والاخرة )الاجواد ((3506)) .
3429 ـ انما سراة الناس اولواالاحلام الرغيبة , والهمم الشريفة , و ذووا النبل ((3507)) .
3430 ـ انـمـا سـمي الرفيق رفيقا لانه يرفقك على صلاح دينك , (فمن اعانك على صلاح دينك ) فهوالرفيق الشفيق ((3508)) .
3431 ـ انما سمي الصديق صديقا لانه يصدقك في نفسك و معايبك , فـمن فعل ذلك فاستنم اليه ,فانه الصديق ((3509)) .
3432 ـ انـمــا ســمـي الـعـدو عـدوا لانـه يـعـدو عـليك , فمن داهنك في معايبك فهو العدو (العادي عليك ) ((3510)) .
3433 ـ انـمـا سـمـيـت الـشـبهة شبهة لانها تشبه الحق , فاما اوليا اللّه فضياؤهم فيها اليقين , و دليلهم سمت الهدى , و اما اعدا اللّه فدعاؤهم فيها الضلال , و دليلهم العمى ((3511)) .
3434 ـ انمـا طبـائع الابرار طبائع محتملة للخير, فمهما حملت منه احتملته ((3512)) .
3435 ـ انما عماد الدين , و جماع المسلمين , والعدة للاعدا, العامة من الامة , فليكن صغوك لهم ,و ميلك معهم ((3513)) .
3436 ـ (اي بـنـى :) انـمـا قـلـب الـحـدث كــالارض الــخـالية , ما القى فيها من شى قبلتـه , فـبــادرتـك بالادب قبل ان يقسو قلبك , و يشتغل لبك , لتستقبل بجد رايك من الامر ما قد كفاك اهل الـتـجارب بغيتـه و تجربته , فتكون قد كفيت مؤونة الطلب , وعـوفيت من علاج التجربة , فاتاك من ذلك ماقدكنا ناتيه , واستبان لـك مـا ربما اظلم علينا منه ((3514)) .
3437 ـ انما قلب الحدث كالارض الخالية , مهما القي فيها من (كل ) شى قبلته ((3515)) .
3438 ـ انما لـك مـن دنياك , ما اصلحت به مثواك ((3516)) .
3439 ـ انما لك من مالك ماقدمته لاخرتك , و ما اخرته فللوارث ((3517)) .
3440 ـ انما لـم تـجتمع الحكمة والمال , لعزة وجود الكمال ((3518)) .
3441 ـ انـمـا مـثـل الـدنـيـا مـثل الحية , لين مسها, قاتل سمها, فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها ((3519)) .
3442 ـ انما مثل الدنيا مثل السم ياكله من لايعرفه ((3520)) .
3443 ـ (اى بـنـى ) انـمـا مـثل من خبر الدنيا كمثل قوم سفر نبا بهم منزل جديب , فاموا منزلا خـصـيـبـا(و جنابا مريعا) فاحتملوا وعثاالطريق , و فـراق الصديق , و خشونة السفر, وجشوبة الـمـطـعـم ,لـياتوا سعة دارهم , و منزل قرارهم , فليس يجدون لشى من ذلك الما, و لايرون نفقة مغرما,ولاشي احب اليهم مما قربهم من منزلهم , (و ادناهم من محلتهم ) ((3521)) .
3444 ـ انـمـا مـثـل مـن خـبـر الدنيا كمثل قوم سفرنبابهم منزل جديب , فاموا منزلا خصيبا و جـنـابـامـريعا, فاحتملوا وعثا الطريق , و خشونة السفر, و جشوبة المطعم , لياتوا سعة دارهم ,و محل قرارهم ((3522)) .
3445 ـ انما مثلي بينكم كمثل السراج في الظلمة , يستضي به من ولجها ((3523)) .
3446ـ انـمـا هـو الـشـيـطـان , يـاتـي المر من بين يديه و من خلفه , و عن يمينه وعن شماله , ليقتحم غفلته , و يستلب غرته ((3524)) .
3447 ـ انما يحبك من لايتملقـك , و يثني عليك من لايسمعك ((3525)) .
3448 ـ انـمـا يـحـزن الحسدة ابدا لا نهم لا يحزنون لما ينزل بهم من الشر فقط, بل و لما ينال الناس من الخير ((3526)) .
3449 ـ انما يستحق اسم الصمت الـمضطلع بالا جابة , و ا لا فالعي به اولى ((3527)) .
3450 ـ انـمـا يـستدل على الصالحين بما يجري اللّه لهم على السن عباده , فليكن احب الذخائر ا ليك ذخيرة العمل الصالح ((3528)) .
3451 ـ انما يعرف الفضل لاهل الفضل اولوا الفضل ((3529)) .
3452 ـ انما يعرف قدر النعم بمقاساة ضدها ((3530)) .
3453 ـ انـمـا يـنـبـغـي لاهـل العصمة والمصنوع ا ليهم في السلامة ان يرحموا اهل المعصية والذنوب ,و ان يكون الشكر على معافاتهم هو الغالب عليهم والحاجز لهم ((3531)) .
3454 ـ انما ينظر المؤمن ا لى الدنيا بعين الاعتبار, و يقتات منها ببطن الاضطرار, و يسمع فيها باذن المقت والا بغاض ((3532)) .
3455 ـ (و اعـلـم يـا بـنـى ) انه خالق كل شي , و انه اجل من ان يثبت لربوبيته بالا حاطة قلب اوبـصـر,و ا ذا انت عرفت ذلك فافعل كما ينبغي لمثلك في صغر خطرك , و قلة مقدرتك , و عظم حـاجتك ا ليه ان يفعل مثله فـي طلـب طاعته و الرهبة له , والشفقة من سخطه , فا نه لم يامرك ا لا بحسن ,ولم ينهك ا لا عن قبيح ((3533)) .
3456 ـ انـه لا بـد لـلـنـاس مـن امـيـر بـر اوفـاجر, يـعمل في ا مرته الـمؤمـن , و يسـتمتع فيهاالكافر ((3534)) .
3457 ـ (يـا كميل :) ا نه لاتخلو من نعمة اللّه عزوجل عندك و عافيته , فلا تخل من تحميده ,و تمجيده , و تسبيحه , و تقديسه , و شكره , و ذكره على كل حال ((3535)) .
3458 ـ انه لاشرف اعلى من الا سلام ((3536)) .
3459 ـ انـه لايـنـبـغـي لمن عرف عظمة اللّه ان يتعظم , فا ن رفعة الذين يعلمون ما عظمته ان يتواضعواله , و سلامة الذين يعلمون ما قدرته ان يستسلموا له ((3537)) .
3460 ـ انه لم تعظم نعمة اللّه على احد ا لا ازداد حق اللّه عليه عظما ((3538)) .
3461 ـ انه لن يرجى من رجعة العمر ما يرجى من رجعة الرزق ((3539)) .
3462 ـ انـه لـيـس شـي بـشـر مـن الـشـر ا لا عـقـابـه , و ليس شى بخير من الخير ا لا ثوا به ((3540)) .
3463 ـ انه ليس لما وعد اللّه من الخير مترك , ولا فيما نهى عنه من الشر مرغب ((3541)) .
3464 ـ (يـا كـمـيل :) انه مستقر و مستودع , فاحذر ان تكون من المستودعين , و ا نما يستحق ان يـكـون مـسـتـقـرا ا ذا لـزمـت الـجـادة الـواضحة التي لاتخرجك ا لى عوج , ولا تزيلك عن منهج ((3542)) .
3465 ـ (يـا كميـل :) انه مسـتقـر و مستودع , واحذر ان تكون من المستودعين ((3543)) .
3466 ـ (يـا كـمـيـل :) انـه يـاتـي لـك بـلـطـف كيده , فيامرك بما يعلم انك قد الفته من طاعة لاتـدعها,فتحسب ان ذلك ملك كريم , و ا نما هو شيطان رجيم , فا ذا سكنت ا ليه واطماننت , حملك على العظائم المهلكة التي لانجاة معها ((3544)) .
3467 ـ انه يموت من مات منا وليس بميت , ويبلى من بلي منا و ليس ببال ((3545)) .
3468 ـ (اي بنى ) انه يوشك ان ترى عاقبة امرك حسنا اوسيئا, اويعفوالعفو الكريم ((3546)) .
3469 ـ انـهـا دار بـالـبلا محفوفة , و بـالعـنا والغـدر موصوفة , و كل مافيها ا لى زوال , و هي بين اهلها دول و سجال ((3547)) .
3470 ـ (يـا كـمـيـل :) انهم يخدعونك بانفسهم , فا ذا لم تجبهم مكروا بك و بنفسك بتحسينهم ا ليك شهواتك ((3548)) .
3471 ـ انـي آمـركـم بـحـسـن الاسـتعدادوالاستكثار من الزاد ليوم تقدمون على ما تقدمون , و تندمون على ما تخلفون , و تجزون بما كنتم تسلفون ((3549)) .
3472 ـ انـي اخـاف عـلـيـكـم كـل عـلـيـم الـلـسـان , مـنـافـق الـجـنـان , يـقول ما تعلمون , ويفعل ماتنكرون ((3550)) .
3473 ـ انـي ا ذا اسـتـحـكـمـت فـي الرجل خصلة من خصال الخير احتملته لها, واغتفرت له فـقـدمـاسـواها, ولا اغتفر له فقد عقل ولاعدم دين , لان مفارقة الدين مفارقة الامن , ولاتهنا حياة مع مخافة , وعدم العقل عدم الحياة , ولا تعاشر الاموات ((3551)) .
3474 ـ (مـن وصـايـا علي لا بنه الحسن عليهما السلام ) اني اوصيك بتقوى اللّه اي بنى و لزوم امـره ,و عـمـارة قلبك بذكره , و الاعتصام بـحبـله , و اى سبب اوثق من سبب بينك و بين اللّه ا ن انت اخذت به ((3552)) .
3475 ـ اني طلقت الدنيا ثلاثا لارجعة لي فيها, و القيت حبلها على غاربها ((3553)) .
3476 ـ (يــا بـنــى ) انـي قــد انـباتك عن الدنيا وحالها, و زوالها و انتقالها [باهلها], و انباتك عـن الاخـرة ومـا اعـد لاهـلـهـا فـيـهـا, و ضـربـت لـك فـيـهما الامثال , (لتعتبربها, و تحذو عليها) ((3554)) .
3477 ـ انـي كـنـت ا ذا سـالـت رسـول اللّه صـلـى اللّه عـلـيـه و آلـه اعطاني , و ا ذاسكت عن مسالة ابتداني ((3555)) .
3478 ـ انـي لا احـثـكـم عـلـى طـاعـة ا لا و اسـبـقـكـم ا لـيها, و لاانهاكم عن معصية ا لا واتناهى قبلكم عنها ((3556)) .
3479 ـ انـي لارفـع نـفـسـي ان تـكـون حـاجة لايسعها جودي , اوجهل لايسعه حلمي , اوذ نب لايسعه عـفوي , او ان يكون زمان اطول من زماني ((3557)) .
3480 ـ انـي لارفـع نـفـسي عن ان انهى الناس عمالست انتهي عنه , اوآمرهم بمالا اسبقهم ا ليه بعملي ,اوارضى منهم بما لايرضي ربي ((3558)) .
3481 ـ انـي لاسـتـحيي من اللّه تعالى ان يكون ذ نب اعظم من عفوي , اوجـهل اعظم من حلمي , اوعورة لايواريها ستري , اوخلة لايسدها جودي ((3559)) .