29 ـ السيّد حسن آل بحر العلوم المتوفّى 1355، من شعراء الغدير يأتي ذكره في شعراء القرن الرابع عشر.
30 ـ الحاج الشيخ محمّد الحسين الإصبهاني المتوفّى 1361، أحد شعراء الغدير الآتي ذكره في شعراء القرن الرابع عشر.
31 ـ السيّد مير علي أبو طبيخ النجفي المتوفّى 1361، أحد شعراء الغدير يأتي شعره وترجمته.
32 ـ السيّد رضا الهندي النجفي المتوفّى 1362، من شعراء الغدير يأتي ذكره في شعراء القرن الرابع عشر.
33 ـ السيّد المحسن الأمين العاملي، أحد شعراء الغدير يأتي ذكره.
34 ـ الشيخ محمّد صالح المازندراني، أحد شعراء الغدير يأتي ذكره.
35 ـ الشيخ ميرزا محمّد علي الاوردبادي، أحد شعراء الغدير يأتي ذكره، نظمها في غير واحدة من قصائده، وممّا قال فيها قوله يمدح به أمير المؤمنين (عليه السلام):
| سبق الكرام فها همُ لم يلحقوا | في حلبة العلياء شأو كميتهِ |
| إذ خصّه المولى بفضل باهر | فيه يميّز حيّه من ميتهِ |
| لم يتّخذ ولداً وما إن يتّخذ | إلاّ وكان ولاده في بيتهِ |
| في البيت مولده يحقّق إنّه | دون الأنام ذبالة في زيتهِ |
خمَّسها النطاسي المحنّك ميرزا محمّد الخليلي صاحب (معجم اُدباء
36 ـ الشيخ محمّد السماوي النجفي، أحد شعراء الغدير يأتي ذكره.
37 ـ الشيخ محمّد علي يعقوب النجفي، أحد شعراء الغدير يأتي ذكره.
38 ـ الشيخ جعفر نقدي، أحد شعراء الغدير يأتي ذكره.
39 ـ ميرزا محمّد الخليلي النجفي، أحد شعراء الغدير يأتي ذكره، له موشّحة في الميلاد الشريف يهنّئ بها سيّدنا الحجّة السيّد ميرزا علي آغا الشيرازي وهي:
| من بدا فازدهر البيت الحرام | وزهت منه ليالي رجبِ؟ |
| طرب الكون لبشر وهنا | إذ بدا الفخر بنور وسنا |
| وأتى الوحي ينادي معلناً | قد أتاكم حجّة الله الإمام |
| خصَّه الرحمن بالفضل الصراحْ | ومزايا أشرقت غرّاً وضاحْ |
| وسما منزله هام الضراحْ | فغدا مولده خير مقامْ |
| إنّه أوّل بيت وُضعا | للورى طرّاً فأضحوا خضَّعا |
| وعلى الحاضر والبادي معا | حجَّهُ أضبح فرضاً ولزامْ |
| وهو القبلة في كلّ صلاهْ | وملاذٌ يرتجى فيه النجاهْ |
| وقد استخلصه الله حماهْ | فلأن يأتِ إليه مستهامْ |
| تلكم فاطمة بنت أسدْ | أمَّت البيت بكرب وكمدْ |
| ودعت خالقها الباري الصمدْ | بحشاً فيه من الوجد الضرامْ |
| نادت اللهمّ ربّ العالمين | قاضي الحاجات للمستصرخينْ |
| كاشف الكرب مجيب السائلين | إنّني جئتك من دون الأنامْ |
| بينما كانت تناجي ربّها | وإلى الرحمن تشكو كربها |
| وإذا بالبشر غشّى قلبها | من جدار البيت إذ لاح ابتسامْ |
| فتق الزهر؟ أم انشقّ القمر؟ | أم عمود الصبح بالليل انفجر؟ |
| أم أضاء البرق فالكون ازدهر؟ | أم بدا في الاُفق خرقُ والتئامْ؟ |
| أم أشار البيت بالكفّ ادخلي؟ | واطمئنّي بالإله المفضلِ |
| فهنا يولد ذو العليا (علي) | من به يحظى حطيمي والمقامْ |
| دخلت فاطم فارتدّ الجدارْ | مثلما كان ولم يكشف ستارْ |
| إذ تجلّى النور وانجاب السرارْ | عن سنا بدر به يجلو الظلامْ |
| وُلد الطاهر ذاك ابن جَلا | من سما العرش جلالا وعُلا |
| فله الأملاك يعنو ذلّلا | وبه قد بشّر الرسل العظامْ |
| عرف الله ولا أرضٌ ولا | رفعت سبع طباق ظللا |
| فلذا خرّ سجوداً وتلا | كلّما جاء إلى الرسل الكرام |
| إن يك البيت مطافاً للأنامْ | فعليٌّ قد رقى أعلا سنامْ |
| إذ به يطوَّف البيت الحرامْ | وسعى الركن إليه لاستلامْ |
| لم يكن في البيت مولودٌ سواهْ | إذ تعالى عن مثيل في علاهْ |
| اُوتي العلم بتعليم الإله | فغذاه درّه قبل الفطامْ |
| صغر الكون على سؤددهِ | وانتمى الوحي إلى محتدهِ |
| بشِّر الشيعة في مولدهِ | واقصدوا العلاّمة الحَبر الإمام |
(القصيدة)
وله قصيدة اُخرى ميلاديّة بارى بها قصيدة (إيليا أبي ماضي) الإلحاديّة المقفّاة بـ (لست أدري) وهي:
| طرب الكون من البشر وقد عمّ السرورْ |
| وغدا القمريُّ يشدو في ابتسام للزهورْ |
| وتهانت ساجعات في ذرى الأيك الطيورْ |
| لِمَ ذا البشر؟ وما هذا التهاني؟ لستُ أدري |
| تلعب الريح وفيها الدوح قامت راقصاتْ |
| وبها الأوراق تزهو بالأكفّ الصافقاتْ |
| ضارباً سجع هزار الغصن أوتار الحياة |
| مِمَّ هذي الدوح أضحت راقصات؟ لستُ أدري |
| قد كسى وجه الثرى من سندس وشي الربيعْ |
| فتهادى مائساً في حُلل الخصب المريعْ |
| وغدا يختال بالأرياش والشأن البديعْ |
| قائلا: هل أحدٌ يوجد مثلي؟ لستُ أدري |
| والنسيم الغضّ قد تهمس في سمع الأقاحْ |
| فترى باسمة الثغر نشاطاً وارتياحْ |
| وهزيز الغصن يُبدي شأن زهو ومراحْ |
| ما الذي قالت فردّت بابتسام؟ لستُ أدري |
| طبّق الأرض لهيباً نار محمرّ الشقيقْ |
| فغدا البلبل مرتاع الحشا خوف الحريقْ |
| صارخاً: هل لنجاتي عن لظاها من طريق؟ |
| هذه النار أتتني كيف اُطفي؟ لستُ أدري |
| أشرقت طلعة نور عمّت الكون ضياءا |
| لا أرى بدراً على الاُفق ولم اُبصر ذكاءا |
| وتفحّصت فلم اُدرك هناك الكهرباءا |
| فبماذا ضاء هذا الكون نوراً؟ لستُ أدري |
| كان هذا الروض قبل اليوم رهناً للذبولْ |
| ساحبات فوقها الأرواح قدماً للذيولْ |
| تعصف النكباء فيها دون أنفاس البليلْ |
| كيف عاد اليوم يزهو في شذاه؟ لستُ أدري |
| قمت أستكشف عنه سائلا هذا وذاكْ |
| فرأيت الكلّ مثلي في اضطراب وارتباكْ |
| وإذا الآراء طرّاً في اصطدام واصطكاكْ |
| وأخيراً عمّها العجز فقالت: لستُ أدري |
| وإذاً نبّهني عاطفة الحبّ الدفينْ |
| وتظنّنت وظنّ الألمعي عين اليقينْ |
| إنّه ميلا مولانا أمير المؤمنينْ |
| فدع الجاهل والقول: بأنّي لستُ أدري |
| لم يكن في كعبة الرحمن مولودٌ سواهْ |
| إذ تعالى في البرايا عن مثيل في عُلاهْ |
| وتولّى ذكره في محكم الذكر الإلهْ |
| أيقول الغرّ فيه بعد هذا: لستُ أدري |
| أقبلت فاطمة حاملة خير جنينْ |
| جاء مخلوقاً بنور القدس لا الماء المهينْ |
| وتردّى منظر اللاهوت بين العالمينْ |
| كيف قد أودع في جنب وصدر؟ لستُ أدري |
| أقبلت تدعو وقد جاء بها داءُ المخاضْ |
| نحو جذع النخل من ألطاف ذي اللطف المفاضْ |
| فدعت خالقها الباري بأحشاء مراضْ |
| كيف ضجّت؟ كيف عجّت؟ كيف ناحت؟ لستُ أدري |
| لستُ أدري غير أنّ البيت قد ردّ الجوابْ |
| بابتسام في جدار البيت أضحى منه بابْ |
| دخلت فانجاب فيه البشر عن محض اللبابْ |
| إنّما أدري بهذا غير هذا لستُ أدري |
| كيف أدري وهو سرٌ فيه قد حار العقولْ |
| حادثٌ في اليوم لكن لم يزل أصل الاُصول |
| مظهرٌ لله لكن لا اتّحاد لا حلولْ |
| غاية الإدراك أن أدري بأنّي لستُ أدري |
| وُلد الطهر (عليٌّ) من تسامى في عُلاهْ؟ |
| فاهتدى فيه فريقٌ وفريقٌ فيه تاهْ |
| ضلَّ أقوامٌ فظنّوا: إنّه حقّاً إلهْ |
| أم جنون العشق هذا لا يجازى؟ لستُ أدري |
ونظمها الشاعر المفلق الاُستاذ المسيحي (بولس سلامة) في أوّل ملحمته بالعربيّة (عيد الغدير) فقال في ص 56:
| سمع الليل في الظلام المديدِ | همسة مثل أنّةِ المفقودِ |
| من خفيِّ الآلام والكبت فيها | ومن البشر والرجاء السعيدِ |
| حرّة لزّها المخاض فلاذت | بستار البيت العتيق الوطيدِ |
| كعبة الله في الشدائد تُرجى | بابنة المجد والعُلى والجودِ |
| يذر الفقر أشرف الناس فرداً | والغنيٌّ الخليع غير فريدِ |
| أينما سار واكبته جباهٌ | وظهورٌ مخلوقةٌ للسجودِ |
| صبرت فاطم على الضيم حتّى | لهث الليل لهثة المكدودِ |
| وإذا نجمةٌ من الاُفق خفّت | تطعن الليل بالشعاع الجديدِ |
| وتدانت من الحطيم وقرّت | وتدلّت تدلّي العنقودِ |
| تسكب الضوء في الأثير دفيقاً | فعلى الأرض وابلٌ من سعودِ |
| واستفاق الحمام يسجع سجعاً | فتهشُّ الأركان للتغريدِ |
| بسم المسجد الحرام حبوراً | وتنادت حجاره للنشيدِ |
| كان فجران ذلك اليوم فجرٌ | لنهار وآخرٌ للوليدِ |
| هالت الاُمّ صرخةٌ جال فيها | بعض شيء من همهمات الاُسودِ |
| دعت الشبل حيدراً وتمنّت | وأكبّت على الرجاء المديدِ |
| ـ أسداً ـ سمّت ابنها كأبيها | لبدة الجدّ اُهديت للحفيدِ |
| بل ـ عليّاً ـ ندعوه قال أبوه | فاستفزَّ السماء للتأكيدِ |
| ذلك اسمٌ تناقلته الفيافي | ورواه الجلمود للجلمودِ |
| يهرم الدهر وهو كالصبح باق | كلّ يوم يأتي بفجر جديدِ» |
وأخيراً هذا خلاصة ما قصدت بيانه في فضيلة الولادة في الكعبة المشرّفة