|
حرف الخاء |
|
288 ـ خارجة بن مصعب بن خارجة الضبعي بن الحجاج الخراساني السرخسي المتوفى 68هـ. فارس. محدِّث عاش 98 سنة. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أميرالمؤمنين (عليه السلام). وهو جد خارجة بن مصعب بن خارجة بن مصعوب المتوفى سنة 264هـ. وقد حضر خارجة وقعة الجمل. أعيان الشيعة 6/277. تقريب التهذيب 1/210. تنقيح المقال 1/385. تهذيب التهذيب 3/76. جامع الرواة 1/289. الجرح والتعديل 3/375. الجمل أو النصرة في حرب البصرة / 217. رجال الطوسي / 40. طبقات الحفاظ / 183. و 9/302. الغارات 2/578. الغدير 5/228. قاموس الرجال 3/459. لسان الميزان 7/207. مجمع الرجال 2/245. المعارف / 206. معجم رجال الحديث 7/7. منتهى المقال / 126. ميزان الاعتدال 1/625. نقد الرجال / 122. 289 ـ خالد بن أبي خالد الأنصاري... من الصحابة الذين شهدوا صفين، وقاتل، وقال الشعر. وجاء في بعض المراجع: خالد بن خالد. ومنه قوله في صفين: هذا عليّ والهدى أمامه***هذا لوا نبيّنا قدامه يقحمه في بقعة أقدامه***لا جبنه نخشى ولا أثامه منه غداه وبه أدامه أسد الغابة 2/78. الإصابة 1/404. أعيان الشيعة 6/279. تقريب التهذيب 1/212. تنقيح المقال 1/386. تهذيب التهذيب 3/85. الغدير 9/365. وقعة صفين 398. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 181 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 290 ـ خالد بن أبي دجانة الأنصاري... شهد صفين، وهو من الصحابة وذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب عليٍّ (عليه السلام). وهو بدري، ذكره عبيدالله بن أبي رافع، في تسمية من شهد مع عليٍّ حروبه. وقال ضرار بن صرد: خالد من الذين شهدوا صفين مع عليٍّ من الصحابة. أسد الغابة 2/79. الإصابة 1/404. أعيان الشيعة 6/279. تنقيح المقال 1/386. جامع الرواة 289. خالصة الأقوال /64. رجال ابن داود /86. رجال الشيخ الطوسي /40. الغدير 9/365. قاموس الرجال 3/360. مجمع الرجال 2/255. معجم رجال الحديث 7/10. منتهى المقال /126. 291 ـ خالد بن الحصين... ذكره الشيخ الطوسي البغدادي المتوفى 480هـ، في رجاله من أصحاب أميرالمؤمنين (عليه السلام). وأخذه الخلف منه، وذكروه من غير زيادة ونقصان. أعيان الشيعة 6/282. تنقيح المقال 1/389. جامع الرواة 1/290. رجال الطوسي /40. مجمع الرجال /258. معجم رجال الحديث 7/19. منتهى المقال /126. نقد الرجال /122. 292 ـ خالد (أبو أيوب) ابن يزيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة... الأنصاري الخزرجي المتوفى 50، 51، 52هـ. من كبار الصحابة، ومن سادات الأنصار. شهد العقبة، وبدراً، وسائر المشاهد، وكان سيداً معظماً، محدِّثاً ثقة جليلاً. وهو صاحب منزل رسول الله (صلى الله عليه وآله)، نزل عنده حين خرج مهاجراً من مكة، فلم يزل عنده حتى بنى مسجده ومساكنه ثم انتقل إليها. رجع إلى عليٍّ (عليه السلام) وأنكر على أبي بكر، تقدّمه على أميرالمؤمنين (عليه السلام)، وشهد مشاهده كلّها. وكان على مقدّمته يوم النهروان. وله شعر، وخطب، ومواعظ. مات في ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 182 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ القسطنطينة عام 50هـ. وقيل: 51هـ وقيل: 52هـ ودفن هناك. ولا عقب له. قال ابن الأثير: وفي اليوم الذي منع فيه عثمان، جاء سعد القرظ، وهو المؤذن إلى عليِّ بن أبي طالب، فلقال: من يصلّي بالناس؟ فقال: ادع خالد بن زيد، فدعاه فصلّى بالناس، فهو أول يوم عرف أنّ اسم أبي أيوب الأنصاري، خالد بن زيد. إتقان المقال / 53. الاستيعاب 1/403 و ج4/5. أسد الغابة 2/80. الاشتقاق / 439. الإصابة 1/405. أعيان الشيعة 6/283. أنساب الأشراف 2/454. الأعلام 2/336. البداية والنهاية 8/32، 58. بهجة الآمال 3/4. تاريخ الطبري 13/15. تاريخ بغداد 1/153. تحفة الأحباب /80. تذكرة الحفاظ 1/45. تقريب التهذيب 1/213. تنقيح المقال 1/390. تهذيب التهذيب 3/90. جامع الرواة 1/291. الجرح والتعديل 3/331. جمهرة أنساب العرب / 438. حلية الأولياء 1/361. خلاصة الأقوال /65. الدرجات الرفيعة /314. رجال ابن داود /87. رجال الطوسي /40. رجال البرقي /2. سفينة البحار 1/51. شذرات الذهب 1/57. ابن أبي الحديد 8/43 ـ 45. الطبقات الكبرى 3/484 و 5/86، 173، 200، 298، 305. العقد الفريد 5/109. الغدير 1/28، 146، 151. الفهارس / 36. الغارات 1/184 و 2/496، 581، 602، 604، 914. الفوائد الرجالية 2/318، 322، 324. قاموس الرجال 3/471. الكامل في التاريخ 2/109 و 3/77، 187، 191، 215، 343، 345. مجمع الرجال 2/259. مرآة الجنان 1/124. مروج الذهب 3/33. المعارف / 119. معجم رجال الحديث 7/23. منتهى المقال / 127. النجوم الزاهرة 1/21، 142. نقد الرجال / 123. النهاية في غريب الحديث 5/386. وقعة صفين / 93، 366، 368. وفيات الأعيان 3/126. 293 ـ خالد بن قطن الحارثي... محدِّث. روى عنه عمرو بن يحيى بن عمرو بن سلمة الهمداني، ومصعب بن قيس. الجرح والتعديل 3/346. لسان الميزان 2/384. ميزان الاعتدال 1/638. 294 ـ خالد بن المعمر بن سلمان بن الحارث بن شجاع بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 183 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وائل السدوسي... المتوفى نحو 50هـ. محدِّث، شجاع شاعر. أدرك النبي (صلى الله عليه وآله) وكان رئيس بكر بن وائل في عهد عمر. وشهد صفين. وقيل: إنّ معاوية أمره على أرمينية، فوصل إلى نصيبين فمات بها. كما حضر يوم الجمل، وكان من أمراء جيش عليٍّ (عليه السلام). قال معاوية له يوماً: لم أحببت علياً علينا؟ قال: على ثلاث خصال، على حلمه إذا غضب، وعلى صدقه إذا قال، وعلى عدله إذا حكم. له أخبار وقضايا تأريخية مستفيضة تجدها في معاجم التأريخ وكتب السير، والذي يؤخذ عليه أنّه غدر بالإمام الحسن (عليه السلام) ولحق بمعاوية. قال أبو حنيفة الدينوري في أخباره... ثم إنّ علياً قام من صبيحة ليلة الهرير في الناس خطيباً: فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: (أيها الناس إنّه قد بلغ بكم وبعدوّكم الأمر إلى ما ترون، ولم يبق من القوم إلا آخر نفس فتأهبوا رحمكم الله لمناجزة عدوّكم غداً حتى يحكم الله بيننا وبينهم وهو خير الحاكمين. وبلغ ذلك معاوية، فقال لعمرو: ما ترى؟ فإنما هو يومنا هذا وليلتنا هذه. فقال عمرو: إنّي قد أعددت بحيلتي أمراً أخرته إلى هذا اليوم، فإن قبلوه اختلفوا وإن ردّوه تفرّقوا. قال معاوية: وما هو؟ قال عمرو: تدعوهم إلى كتاب الله حكماً بينك وبينهم فإنّك بالغ به حاجتك، فعلم معاوية أن الأمر كما قال. ثم إنّ الأشعث بن قيس، قال لقومه: وقد اجتمعوا إليه، قد رأيتم ما كان في اليوم الماضي من الحرب المبيرة، وإنا والله إن التقينا غداً إنه لبوار العرب وضيعة الحرمات. قالوا: فانطلقت العيون إلى معاوية بكلام الأشعث، فقال: صدق الأشعث لئن التقينا غداً ليميلنّ الروم على ذراري أهل الشام، وليميلنّ دهاقين فارس على ذراري أهل العراق، وما يبصر هذا الأمر إلا ذوو الأحلام اربطوا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 184 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المصاحف على أطراف القنا. فربطت المصاحف فأول ما ربط مصحف دمشق الأعظم، ربط على خمسة أرماح، يحملها خمسة رجال ثم ربطوا سائر المصاحف في جميع ما كان معهم، وأقبلوا في الغلس ونظر أهل العراق إلى أهل الشام، قد أقبلوا وأمامهم شبيه بالرايات فلم يدروا ما هو، حتى أضاء الصبح فنظروا فإذا هي المصاحف. ثم قام الفضل بن أدهم أمام القلب، وشريح الجذامي أمام الميمنة، وورقاء بن المعمر أمام الميسرة، فنادوا: (يا معشر العرب الله الله في نسائكم وأولادكم من فارس والروم غداً فقد فنيتم. هذا كتاب الله بيننا وبينكم). فقال علي (رضي الله عنه): ما الكتاب تريدون، ولكن المكر تحاولون... وأقبل أبو الأعور السلمي على برذون أشهب وعلى رأسه مصحف وهو ينادي: «يا أهل العراق هذا كتاب الله حكم فيما بيننا وبينكم». فلما سمع أهل العراق ذلك قام كردوس بن هانئ البكري، فقال: يا أهل العراق لا يهدئكم ما ترون من رفع هذه المصاحف فإنّها مكيدة... ثم تكلم سفيان بن ثور البكري، فقال: أيها الناس إنا قد كنا بدأنا بدعاء أهل الشام إلى كتاب الله فردّوا علينا، فاستحللنا قتالهم فإن رددناه عليهم حلّ لهم قتالنا ولسنا نخاف أن يحيف الله علينا ولا رسوله. ثم قام خالد بن المعمر، فقال لعلي: يا أميرالمؤمنين، ما البقاء إلا فيما دعا القوم إليه إن رأيته، وإن لم تره فرأيك أفضل ثم تكلم الحضين بن المنذر، فقال: أيها الناس إنّ لنا داعياً قد حمدنا ورده وصدره وهو المأمون على ما فعل فإن قال لا، قلنا: لا، وإن قال: نعم، قلنا: نعم... فتكلّم علي (عليه السلام) وقال: «عباد الله أنا أحرى من أجاب إلى كتاب الله وكذلك أنتم، غير أنّ القوم ليس يريدون بذلك إلاّ المكر وقد عضتهم الحرب، والله لقد رفعوها وما رأيهم العمل بها، وليس يسعني مع ذلك أن أدعى إلى كتاب الله فآبي، وكيف وإنما قاتلناهم ليدينوا بحكمه». الأخبار الطوال / 165، 172، 178، 189. الاشتقاق / 353. الإصابة 1/461. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 185 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أعيان الشيعة 6/296. أنساب الأشراف 3/39 و ج2/295. الأعلام 2/340. الإمامة والسياسة 1/105. البداية والنهاية 7/257. تاريخ الطبري 5/243 و ج6/18. جامع الرواة 1/293. جمهرة أنساب العرب / 318. الجمل أو النصرة في حرب البصرة / 172. رجال الطوسي / 40. شرح ابن أبي الحديد 3/178 و 4/27 و 5/225 و 8/19 و 10/250 و 18/111. العقد الفريد 3/280. الغدير 9/365 و 10/288. الغارات 2/388، 791. قاموس الرجال 3/487. الكامل في التاريخ 3/287، 307. مجمع الرجال 2/263. معجم رجال الحديث 7/34. المناقب 3/182. نقد الرجال / 124. وقعة صفين / 117، 195، 205، 287، 290 ـ 294، 306، 334، 384، 487. 295 ـ خالد بن ناجد الأزدي... فارس. قتل بصفين عام 37هـ. قتله رأس أزد الشام، حين بارز جندب بن عبدالله فقتل جندب، وعجل، وسعيداً ابني عبدالله بن ناجد، وعمرو، وعامراً بنا عريف. وعبدالله بن الحجاج، وأبو زينب بن عوف. أعيان الشيعة 6/300. قاموس الرجال 3/488. وقعة صفين / 263. 296 ـ خالد بن الوليد الأنصاري... فارس، شهد صفين، وشارك فيها، وكان من الصحابة وأبلى فيها بحزم ومثابرة، وقد ذكره عبدالرحمن بن خالد حين بارز عدي بن حاتم وسدّد إليه عدي الرمح، وتوارى عبدالرحمن في العجاج واستتر بأسنّة أصحابه واختلط القوم، ورجع عبدالرحمن إلى معاوية مقهوراً، وانكسر معاوية. أما قول عبدالرحمن حين برز أمام الخيل قال: قل لعدي ذهب الوعيد***أنا ابن سيف الله لا مزيد وخالد يزينه الوليد***ذاك الذي هو فيكم الوحيد قد ذقتم الحرب فزيدوا زيدوا***فما لنا ولا لكم محيد عن يومنا ويومكم فعودوا وسدّد إليه عدي الرمح، وهو يقول: أرجو إلهي وأخاف ذنبي***وليس شيء مثل عفو ربّي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 186 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يا ابن الوليد بغضكم في قلبي***كالهضب بل فوق قنان الهضب الاستيعاب 1/410. أسد الغابة 2/93. الإصابة 1/415. أعيان الشيعة 6/300. تنقيح المقال 1/394. جامع الرواة 1/293. مجمع الرجال 2/264. وقعة صفين / 430. 297 ـ خباب (أبو محمد) ابن الأرت بن جندلة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن سعد بن زيد بن مناة بن تميم الخزاعي المتوفى 37هـ. صحابي، أسلم راغباً وهاجر طايعاً، وعاش مجاهداً. شهد صفين، والنهروان، ولقد كان من المعذّبين، فقد كان قريش توقد له النيران وتسحبه عليها فما يطفأ بها إلا ورك ظهره، وكان اثر النار ظاهراً في جسده. قال ابن الأثير: ألبسوه الدرع الجديد، وصهروه في الشمس فبلغ منه الجهد ولم يعط الكفار ما سألوه. مات سنة 37هـ، وهو أول من دفن بظهر الكوفة من الصحابة، وصلّى عليه أميرالمؤمنين (عليه السلام)، وخلّف: عبدالله. وهو يومئذ ابن 73 سنة. وكان قديم الإسلام قيل: إنّه كان سادس ستة، وكان في الجاهلية حداداً، يعمل السيوف، وكان فاضلاً من المهاجرين الأولين. وآخى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بينه وبين تميم مولى فراش بن الصمة. وله في الصحاح أحاديث. إتقان المقال / 57. الاستيعاب 1/ 423. أسد الغابة 2/98. الإصابة 1/ 416. أعلام نهج البلاغة / 21.أعيان الشيعة 6/ 304. الأعلام 2/ 344. البداية والنهاية 7/ 311. بهجة الآمال 4/ 21. تاريخ بغداد 12/ 452. تاريخ الخلفاء / 187. تاريخ الخميس 2/ 279. تحفة الأحباب / 84. تذكرة الحفاظ 1/ 45. تقريب التهذيب 1/ 221. تنقيح المقال 1/ 395. تهذيب التهذيب 3/ 133. جامع الرواة 1/ 294. الجرح والتعديل 3/ 395. حلية الأولياء 1/ 143. رجال ابن داود/ 88. رجال الشيخ الطوسي / 19. روضات الجنات 4/ 184. سفينة البحار 1/ 372. شذرات الذهب 1/ 47. شرح ابن أبي الحديد 1/ 177 و 7/ 296 و 12/ 182 و 13/ 216 و 18/ 171 و 20/ 37. الطبقات الكبرى 3/ 164. العقد الفريد 3/ 171و 5/ 14. الغدير 3/ 241 و 5/ 172 و 9/ 363 و 10/ 45. الفوائد الرجالية 2/ 334، 340. قاموس الرجال 4/2. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 187 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الكامل في التاريخ 2/ 60ـ 86 و 3/ 324، 351. مجمع الرجال 2/ 266. المشتبه 1/ 17، 204. المعارف / 138. معجم الثقات / 268. معجم رجال الحديث 7/ 44. المناقب 3/ 192. منتهى المقال / 129. مجالس المؤمنين 1/ 263. النجوم الزاهرة 1/ 112. نقد الرجال / 124. النهاية في غريب الحديث 3/ 301 و 4/ 52، 135، 354 و 5 / 118، 250. وقعة صفين / 325، 506، 530. وفيات الأعيان 2/ 476. 298ـ خرشة بن مالك بن جرير بن الحارث بن مالك بن ثعلبة بن ربيعة بن مالك أدد الأودي... صحابي، وفد على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وصحب أمير المؤمنين (عليه السلام) وشهد مشاهده. الإصابة 1/ 423. أعيان الشيعة 6/ 314. الغدير 9/ 365. 299ـ خرشة بن حبيب السلمي... محدَّث روى عنه هلال بن يساف، ويقال: ابن أساف الأشجعي مولاهم الكوفي. روى عن الإمام الحسن (عليه السلام)، كما روى عنه خلق. كوفي تابعي ثقة، وفي الطبعة الثانية من أهل الكوفة، كثير الحديث ثقة. تهذيب التهذيب 11/ 86. الجرح والتعديل 3/ 389. رجال الطوسي / 71. لسان الميزان 2/ 397. ميزان الاعتدال 1/ 652. 300ـ الخريت بن راشد السامي... من ولد سامة بن لوي ... فارس. اشترك في الجمل بالبصرة، وشخص إلى صفين في ثلاثمائة من بني ناجية، فلما حكم الحكمان مثل بين يدي عليًّ (عليه السلام) بالكوفة فقال له: والله لا أطعت أمرك ولا صلّيت خلفك. فقال له عليّ (عليه السلام): ثكلتك أمك إذاً تعصي ربّك، وتنكث عهدك ولا تضر إلا نفسك، ولِمَ تفعل ذلك؟ قال: لأنّك حكمت في الكتاب، وضعفت عن الحق حين جدّ الجد، وركنت إلى القوم الذين ظلموا أنفسهم، فأنا عليك زار وعليهم ناقم. فدعاه عليّ (عليه السلام) إلى أن يناظره ويفاتحه، فقال: أعود إليك غداً. ثم أتى قومه فأعلمهم ما جرى بينه وبين عليًّ (عليه السلام) ولم يأت علياً وسار من تحت ليلته من الكوفة ومعه قومه، وتوجه نحو كسكر، فلقيه رجل من ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 188 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المسلمين في طريقه، فسأله وأصحابه عن قوله في عليًّ، فقال فيه خيراً، فوثبوا عليه بأسيافهم فقطّعوه. أنساب الأشراف 2/ 411. أسد الغابة 2/ 110. الإصابة 1/ 423. الاستيعاب 1/ 455. البداية والنهاية 7/ 339. تاريخ الطبري 6/ 65. تنقيح المقال 1/ 397. جمهرة أنساب العرب / 173. شرح ابن أبي الحديد 3/ 128، 133ـ 142. الغارات 1/ 332ـ 360 و 2/ 465، 772، 782، 784. قاموس الرجال 4/ 11. الكامل في التاريخ 2/ 373 و 3/ 102، 241، 364ـ 369. 301ـ خداش العبدي... فارس. اشترك في حرب البصرة سنة 36هـ ، واستشهد فيها. عن أبي عبدالله الصادق (عليه السلام)، قال: بعث طلحة، والزبير، رجلاً من عبد القيس يقال له خداش إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)، وقالا له: إنّا نبعثك إلى رجل طال ما كنّا نعرفه وأهل بيته بالسحر والكهانة، وأنت أوثق من بحضرتنا من أنفسنا من أن تمتنع من ذلك، وأن تحاجه لنا حتّى تقفه على أمر معلوم، واعلم أنّه أعظم الناس دعوىً فلا يكسرنّك ذلك عنه، ومن الأبواب التي يخدع الناس بها الطعام، والشراب، والعسل، والدهن، وأن يخالي الرجل فلا تأكل له طعاماً ولا تشرب له شراباً، ولا تمس له عسلاُ ولا دهناً، ولا تخل معه، واحذرهذا كله منه، وانطلق على بركة الله فإذا رأيته فاقرأ آية السخرة، وتعوّذ بالله من كيده وكيد الشيطان. فإذا جلست إليه فلا تمكنه من بصرك كله ولا تستأنس به، ثم قل له: إنّ أخويك في الدين، وابني عمك في القرابة يناشدانك القطيعة، ويقولان لك: أما تعلم أنا تركنا الناس لك وخالفنا عشائرنا فيك، منذ قبض الله عزّوجل محمداً (صلى الله عليه وآله وسلم) فلما نلت أدنى منال ضيّعت حرمتنا، وقطعت رجاءنا، ثم قد رأيت أفعالنا فيك وقدرتنا على النأي عنك، وسعة البلاد دونك، وإنّ من كان يصرفك عنّا وعن صلتنا كان أقلّ لك نفعاً، وأضعف عنك دفعاً منّا، وقد وضح الصبح لذي عينين، وقد بلغنا عنك انتهاك لنا ودعاء علينا، فما الذي يحملك على ذلك؟ فقد كنا نرى أنّك أشجع فرسان العرب، أتتخذ اللعن لنا ديناً وترى أنّ ذلك يكسرنا عنك. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 189 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فلما أتى خداش أميرالمؤمنين (عليه السلام)، صنع ما أمراه فلما نظر إليه عليّ (عليه السلام) ـ وهو يناجي نفسه ـ ضحك، وقال: ها هنا يا أخا عبد قيس، وأشار إلى مجلس قريب منه، فقال: ما أوسع المكان أريد أن أؤدي إليك رسالة، قال: بل تطعم، وتشرب وتحل ثيابك، وتدهن، ثم تؤدّي رسالتك، قم يا قنبر فأنزله، قال: ما بي إلى شيءٍ مما ذكرت حاجة. قال: فأخلو بك؟ قال: كلّ سرًّ لي علانية. قال: فأنشدك بالله الّذي هو أقرب إليك من نفسك، الحائل بينك وبين قلبك الذي يعلم خائنه الأعين، وما تخفي الصدور، أتقدّم إليك الزبير بما عرضت عليك؟ قال: اللهم نعم، قال: لو كتمت بعدما سألتك ما ارتد إليك طرفك، فأنشدك الله هل علمك كلاماً تقوله إذا أتيتني؟ قال: اللهم نعم، قال عليّ (عليه السلام): آية السخرة؟ قال: نعم، فاقرأها، فقرأها وجعل عليّ (عليه السلام) يكرَّرها ويردَّدها، ويفتح عليه إذا أخطأ حتى إذا قرأها سبعين مرّة، قال الرجل: ما يرى أمير المؤمنين (عليه السلام) أمره بترددها سبعين مرّة، ثم قال له: أتجد قلبك اطمأنّ؟ قال: أي والذي نفسي بيده. قال: فما قالا لك؟ فأخبره، فقال: قل لهما: كفى بمنطقكما حجة عليكما، ولكن الله لا يهدي القوم الظالمين. زعمتما أنّكما أخواي في الدَّين، وابنا عمّي في النسب، فأما النسب فلا أنكره وإن كان النسب مقطوعاً إلاّ ما وصله الله بالإسلام. وأما قولكما إنّكما أخواي في الدَّين، فإن كنتما صادقين فقد فارقتما كتاب الله عزّوجل، وعصيتما أمره بأفعالكما في أخيكما في الدَّين، وإلاّ فقد كذبتما وافتريتما بادعائكما أنّكما أخواي في الدَّين. وأما مفارقتكما الناس منذ قبض الله محمداً (صلى الله عليه وآله وسلم) فإن كنتما فارقتماهم بحق فقد نقضتما ذلك الحق بفراقكما إيّاي أخيراً، وإن فارقتماهم بباطل فقد وقع إثم ذلك الباطل عليكما مع الحدث الذي أحدثتما، مع أنّ صفقتكما بمفارقتكما الناس لم تكن إلاّ لطمع الدنيا، زعمتما وذلك قولكما «فقطعت ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 190 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رجاءنا» لا تعيبان بحمد الله من ديني شيئاً. وأما الّذي صرفني عن صلتكما فالذي صرفكما عن الحق، وحملكما على خلعه من رقابكما كما يخلع الحرون لجامه وهوالله ربيّ لا أشرك به شيئاً فلا تقولا: «أقل نفعاً وأضعف دفعاً» فتستحقا اسم الشرك مع النفاق. وأما قولكما: إنّي أشجع فرسان العرب، وهربكما من لعني ودعائي، فإن لكل موقف عملاً إذا اختلفت الأسنة وماجت لبود الخيل، وملأ سحراكما أجوافكما، فثم يكفيني الله بكمال القلب، وأما إذا أبيتما بأنَّي أدعو الله فلا تجزعا من أن يدعو عليكما رجل ساحر من قوم سحرة زعمتما. اللهم أقعص الزبير بشرَّ قتلة، واسفك دمه على ضلالة. وعرّف طلحة المذلَّة وادّخر لهما في الآخرة شرّاً من ذلك. إن كانا ظلماني، وافتريا عليّ وكتما شهادتهما، وعصياك وعصيا رسولك فيّ. قل: آمين، قال خداش: آمين. ثم قال خذاش لنفسه: والله ما رأيت لحية قط أبين خطأ منك حامل حجة ينقض بعضها بعضاً لم يجعل الله لها مساكاً، أنا أبرأ إلى الله منهما. قال عليّ (عليه السلام): إرجع إليهما وأعلمهما ما قلت، قال: لا والله حتّى تسأل الله أن يردّني إليك عاجلاً، وأن يوفقني لرضاه فيك. ففعل، فلم يلبث أن انصرف وانضم إلى عليًّ (عليه السلام)، وقتل معه يوم الجمل رحمه الله. أصول الكافي 1/ 334. أعيان الشيعة 5/ 307. سفينة
البحار 1/ 381. محدَّث شاعر، من كبار الصحابة شهد المشاهد. وجعل النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) شهادته شهادة رجلين. روى عبد الرحمان بن أبي ليلى قال: كنت بصفين فرأيت رجلاً أبيض اللحية، معتماً متلثماً ما يرى منه إلا أطراف لحيته، يقاتل أشدّ قتال، فقلت: يا شيخ تقاتل المسلمين؟ فحسر لثامه، وقال: أنا خزيمة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 191 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: «قاتل مع عليًّ جميع من يقاتل». وحين قتل رثته ابنته ضبيعة، وكانت شاعرة من شواعر العرب بقولها: عين جودي على خزيمة بالدّ *** مع قتيل الأحزاب يوم الفرات قتلوا ذا الشهادتين عتوّاً *** أدرك الله منهم بالترات قتلوه في فتية غير عزل *** يسرعون الركوب للدعوات نصروا السيد الموفَّق ذا العد *** ل ودانوا بذاك حتى الممات لعن الله معشراً قتلوه *** ورماهم بالخزي والآفات اتقان المقال /186. أخبار شعراء الشيعة /36. الاستيعاب 1/417. أسد الغابة 2/114. الاشتقاق /447. الإصابة 1/425. أعلام النساء 2/ 356. أعلام نهج البلاغة /22. أعيان الشيعة 6/317. أنساب الأشراف 2/ 313. الأعلام 2/351. البداية والنهاية 7/234، 311. بهجة الآمال 4/ 29. تأسيس الشيعة /355. تاريخ الطبري 13/13. تاريخ الخميس 2/ 277. تحفة الأحباب /85. تقريب التهذيب 1/223. تنقيح المقال 1/397. تهذيب التهذيب 3/140. جامع الرواة 1/295. الجرح والتعديل 3/381. جمهرة أنساب العرب /334. خلاصة الأقوال /66 الدرجات الرفيعة / 310. رجال ابن داود /88. رجال الطوسي /40. رجال الكشي /52. شذرات الذهب 1/45. ابن أبي الحديد 1/145 و3/173 و 6/20 و8/ 42 و 10/108 و 13/231 و 16/273 و 20/19، 221. الطبقات الكبرى 4 /378. العقد الفريد 3/252 و 5/84 و 7/146. الغارات 1/89. الفوائد الرجالية 3/332، 340، 346. قاموس الرجال 4/12. الكامل في التاريخ 2/314 و 3/221، 325. الكنى والألقاب 2/255. مجالس المؤمنين 1/ 231. مجمع الرجال 2/267 مرآة الجنان 1/101. مروج الذهب 2/ 367. المشتبه 1/230. معجم الثقات /269. معجم رجال الحديث 7/47. المناقب 3/180. منتهى المقال /129. نقد الرجال /125. وقعة صفين 243، 363، 365، 398، 448. 303ـ خزيمة بن الحر الحارثي... محدَّث. جاء في بعض المراجع خزيمة بن الحر، وسليمان بن مسهر، من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام). وكان يروي عن خرشة بن الحر الحارثي، وأنّهما كانا جميعاً مستقيمين. وكان الأعمش يروي عنه. وكان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 192 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الخرشة يتيماً، في حجر عمر، ومن كبار التابعين. بهجة الآمال 4/33. 304ـ خشرم بن الحارث بن المنذر بن الجموح بن زيد بن الحارث بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري الخزرجي السلمي... صحابيّ شهد الحديبية، وبايع فيها بيعة الرضوان. ويقال: كان حارس النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم). وفي رواية: خشرم بن حباب بن المنذر. وقد ذكره الشيخ الطوسي، في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام)، وأنّه شهد المشاهد بعد بدر. أسد الغابة 2/117 وفيه: خشرم بن الحباب بن المنذر. الاشتقاق /463. الإصابة 1/428. أعيان الشيعة 6/321. تنقيح المقال 1/398. جامع الرواة 1/295. رجال الشيخ الطوسي /40. الطبقات الكبرى 5/222. مجمع الرجال 2/268. معجم رجال الحديث 7/50. منتهى المقال /129. نقد الرجال /125. 305ـ خفاف بن عبد الله الطائي... شاعر، فاضل، متكلم منطيق، شجاع، من شيعة أمير المؤمنين (عليه السلام). قال نصر: وفي حديث صالح بن صدقة، باسناده، قال: قام عديّ بن حاتم، إلى عليًّ (عليه السلام)، فقال: يا أمير المؤمنين إنّ عندي رجلاً من قومي لا يجارى به، وهو يريد أن يزور ابن عم له حابس بن سعد (كان على طيء الشام مع معاوية) الطائي بالشام فلو أمرناه أن يلقى معاوية، لعله أن يكسره ويكسر أهل الشام. فقال له عليّ: نعم، فمره بذلك وكان اسم الرجل خفاف بن عبد الله ، فقدم على ابن عمه حابس بن سعد بالشام، وكان حابس سيد طيء فحدّث حابساً أنّه شهد عثمان بالمدينة، وسار مع عليًّ إلى الكوفة، وكان لخفاف لسان وهيئة وشعر. فغدا حابس وخفاف إلى معاوية وهو ثقة. فقال له معاوية: هات يا أخا طيء حدَّثنا عن عثمان. قال: حصره المكشوح، وحكم فيه حكيم، ووليه محمد، وعمار، وتجرّد في أمره ثلاثة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 193 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نفر، عديّ بن حاتم، والأشتر النخعي، وعمرو بن الحمق، وجد في أمره رجلان: طلحة، والزبير، وأبرأ الناس منه عليّ. قال: ثم مه؟ قال: ثم تهافت الناس على عليًّ بالبيعة تهافت الفراش حتّى ضلت النعل، وسقط الرداء، ووطىء الشيخ، ولم يذكر عثمان ولم يذكر له، ثم تهيّأ للمسير وخف معه المهاجرون والأنصار، وكره القتال معه ثلاثة نفر: سعد بن مالك، وعبد الله بن عمر، ومحمد بن مسلمة، فلم يستكره أحداً، واستغنى بمن خف معه عمن ثقل. ثم سار حتّى أتى جبل طيء، فأتاه منا جماعة كان ضارباً بهم الناس حتىّ إذا كان في بعض الطريق، أتاه مسير طلحة والزبير وعائشة، إلى البصرة فسَّرح رجالاً إلى الكوفة فأجابوا دعوته، فسار إلى البصرة فهي في كفه، ثم قدم إلى الكوفة فحمل إليه الصبي، ودبّت إليه العجوز، وخرجت إليه العروس فرحاً به، وشوقاً إليه فتركته وليس همّه إلاّ الشام. فذعر معاوية من قوله، وقال: حابس أيّها الأمير لقد أسمعني شعراً غيّر به حالي في عثمان، وأعظم به عليّاً عندي. قال معاوية: أسمعنيه يا خفاف. فأسمعه قوله شعراً: قلت والليل ساقط الأكناف *** ولجنبي عن الفراش تجافي أرقب النجم مائلاً ومتى الغمـ*** ـض بعين طويلة التذراف ليت شعري وإنّني لسؤول *** هل لي اليوم بالمدينة شاف من صحاب النبّي إذ عظم الخطـ *** ـب وفيهم من البريّة كاف أحلال دم الإمام بذنب *** أم حرام بسنّة الوقاف قال لي القوم: لا سبيل إلى ما *** تطلب اليوم قلت: حسب خفاف عند قوم ليسوا بأوعية العلـ *** ـم ولا أهل صحة وعفاف قلت لما سمعت قولاً: دعوني *** إنّ قلبي من القلوب الضعاف قد مضى ما مضى ومرّ به الدَّ *** هر كما مرّ ذاهب الأسلاف إنّني والّذي يحج له النا *** س على لحق البطون العجاف تتبارى مثل القسيّ من النبـ *** ـع بشعث مثل الرصاف نحاف ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 194 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أرهب اليوم إن أتاك عليّ *** صيحة مثل صيحة الأحقاف إنّه الليث عادياً وشجاع *** مطرق نافث بسم زعاف فارس الخيل كل يوم نزال *** ونزال الفتى من الإنصاف واضع السيف فوق عاتقه الأ *** يمن يذري به شؤون القحاف لا يرى القتل في الخلاف عليه *** ألف ألف كانوا من الإسراف سوّم الخيل ثم قال لقوم *** تابعوه إلى الطعان خفاف استعدوا لحرب طاغية الشا *** م فلبَّوه كالبنين اللطاف ثم قالوا أنت الجناح لك الر *** يش القدامي، ونحن منه الخوافي أنت والٍ وأنت والدنا البـ *** ـرّ، ونحن الغداة كالأضياف وقِرى الضيف في الديار قليل *** قد تركنا العراق للاتحاف وهم ما هم إذا نشب البأ *** س ذوو الفضل والأمور الكوافي وانظر اليوم قبل نادية القوم *** بسلم أردت أم بخلاف إنّ هذا رأي الشفيق على الشا *** م ولولاه ما خشيت مشاف فانكسر معاوية، وقال يا حابس: إنَّي لا أظن هذا إلاّ عيناً لعليًّ. أخرجه عنك لا يفسد أهل الشام ـ وكنّى معاوية بقوله ـ ثم بعث إليه بعد، فقال يا خفاف: أخبرني عن أمور الناس؟ فأعاد عليه الحديث، فعجب معاوية من عقله، وحسن وصفه للأمور. أعيان الشيعة 6/327. الإمامة ولاسياسة 1/78. شرح ابن أبي الحديد 3/111ـ 112. وقعة صفّين /64ـ 68. 306ـ خلاس بن عمرو بن المنذر بن عصر الهجري البصري المتوفي قبل 100 هـ . محدَّث. ثقة كثير الحديث، له صحيفة يحدَّث عنها. وكان على شرطة أمير المؤمنين (عليه السلام). وكان أبوه صحابياً. وهو أخو زياد بن عمرو. له أحاديث ويروي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) خاصة. ثقة، ثقة، روى عنه قتادة، وعوف الأعرابي، وجابر بن صبيح، وداود بن أبي هند، وجماعة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 195 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وأجمعت على صدقه وثاقته وصلاحه. وفي بعض المراجع، خلال. الأعلام في معجم البلدان /243. الأنساب /298. تهذيب التهذيب 3/176. الجرح والتعديل 3/402. الغدير 8/198. اللباب 1/399 وفيه: خلال، و2/116. لسان الميزان 7/210. المشتبه 1/196. ميزان الاعتدال 1/658. المراسيل في الحديث /41. معجم البلدان 2/315. هدى الساري /218. 307ـ خليد الثوري... محدَّث. أخذ أيضاً عن عمار بن ياسر. وروى عنه نسير بن ذعلوق. تفرد به ابن أبي حاتم الرازي. الجرح والتعديل 3/383. 308ـ خليد بن طريف... استعمله (عليه السلام) على خراسان، فسار خليد حتّى إذا دنا من نيسابور، بلغه أنّ أهل خراسان قد كفروا، ونزعوا يدهم من الطاعة، وقدم عليهم عمّال كسرى من كابل، فقاتل أهل نيسابور فهزمهم، وحصر أهلها وبعث إلى عليًّ، بالفتح والسبي. ثم صمد لبنات كسرى فنزلن على أمان، فبعث بهنّ إلى عليًّ (عليه السلام) فلما قدمن عليه قال: أزوجكنّ؟ قلن لا، إلاّ أن تزوجنا ابنيك، فإنّا لا نرى لنا كفواً غيرهما. فقال عليّ (عليه السلام): إذهبا حيث شئتما. فقام نرسا، فقال: مر لي بهنّ فإنّها منك كرامة فبيني وبينهنّ قرابة. ففعل فأنزلهنّ نرسا معه، وجعل يطعمهنّ ويسقيهنّ في الذهب والفضة، ويكسوهنّ كسوة الملوك ويبسط لهنّ الديباج. أعيان الشيعة 6/335. تاريخ الطبري 5/233 و6/77. الكامل في التأريخ 3/273، 326، 351، 374. وقعة صفّين /12. 309ـ خليد بن عبد الله أبو سليمان العصري الحنفي... محدَّث، تابعي. أخذ أيضاً عن أبي ذر الغفاري. أبي الدرداء. وروى عنه جمع. حضر يوم النهروان، لقتال الخوارج. قال: سمعت أمير المؤمنين ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 196 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ علياً يقول يوم النهروان: أمرني رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بقتال الناكثين، والمارقين، والقاسطين. ذكره ابن حبان في الثقات. وروى عنه قتادة بن دعامة، وأبان بن عياش، وسلمان، والأحنف، وزيد بن صوحان، وقرأ عليه القرآن. أعيان الشيعة 6/335. تاريخ بغداد 8/340. تقريب التهذيب 1/227. تهذيب التهذيب 3/159. الجرح والتعديل 3/383. حلية الأولياء 2/232. قاموس الرجال 4/28. الكامل في التاريخ 3/451، 489. 310ـ خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم بن سنان بن خالد بن منقر بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميمي المنقري... المتوفي... محدَّث ثقة. ولد على عهد النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) وقد ولى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) جده قيس بن عاصم صدقات قومه. وشهد بدراً وأحداً، وقال عبيد الله بن أبي رافع في تسمية من شهد مع عليَّ بن أبي طالب من أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم). أعيان الشيعة 6/336. تقريب التهذيب 1/227. تهذيب التهذيب3/ 159. الجرح والتعديل 3/377. 311ـ خمير بن مالك الهمداني الكوفي... محدَّث. روى عنه أبو إسحاق السبيعي، وعبد الله بن قيس، ووثقه ابن حبان، وله في السنن أحاديث. وحدّث أيضاً عن عبد الله بن مسعود. تعجيل المنفعة /118. الجرح والتعديل 3/391. الطبقات
الكبرى 6/178 فارس، قاتل في وقعة صفّين، وقتل ذا الكلاع الحميري، وتضعضعت أركان حمير، وثبتت بعد ذي الكلاع تحارب مع عبيد الله بن عمر. ثم إنّ ابن ذي الكلاع أراد أن يحمل جثة أبيه فلم يستطع، فقال ابنه: هل من فتىً معوان؟ فخرج إليه خندف، فقال: تنحوا عنه. فقال له ابن ذي الكلاع: ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 197 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ومن يحمله إذا تنحينا؟ قال: يحمله الذي قتله. فاحتمله خندف ثم رمى به على ظهر البغل، ثم شدّه بالحبال فانطلقوا به. أعيان الشيعة 6/358. شرح ابن أبي الحديد 5/233، 237، 238. وقعة صفّين /297، 302، 304. 313ـ خندف بن زهير الأسدي... تابعي ثقة. جاء أنّ أمير المؤمنين (عليه السلام)، دعا كاتبه عبيد الله بن أبي رافع، فقال: أدخل عليَّ عشرة من ثقاتي. فقال: سمَّهم يا أمير المؤمنين، فسّماهم، وذكر منهم خندف بن زهير الأسدي. أعيان الشيعة 6/358. تنقيح المقال 1/403. معجم الثقات /49. معجم رجال الحديث 7/77. 314ـ خوات بن جبير بن النعمان بن أمية بن البرك بن امرىء القيس بن ثعلبة بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس... البدري... مات سنة 40هـ . أحد الشجعان، ومن فضلاء الصحابة. شهد أُحداً،
والمشاهد بعدها. الاستيعاب 1/443. أسد الغابة 2/125. الاشتقاق /442. الإصابة 1/457. أعيان الشيعة 6/359. تاريخ الخلفاء /187. تنقيخ المقال 1/403. تعجيل المنفعة /118. جامع الرواة 1/299. الجرح والتعديل 3/392. جمهرة أنساب العرب /336. خلاصة الأقوال /66. رجال ابن داود /89. رجال الطوسي /40. شذرات الذهب 1/48. ابن أبي الحديد 5/21 و14/167 و15/48. الطبقات الكبرى ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 198 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 3/477. الغدير 8/78. قاموس الرجال 4/33. الكامل في التاريخ 2/ 137. 152 و3/403. مجمع الرجال 2/274. مرآة الجنان 1/107. المشتبه 1/186. المعارف /142. معجم رجال الحديث 7/77. مجالس المؤمنين 1/316. نقد الرجال /126. النهاية في غريب الحديث 1/267. 315ـ خويلد بن عمرو الأنصاري السلمي... أبو شريح الخزاعي المتوفي 68هـ . فارس من أهل بدر. شهد صفّين. وأسلم عام الفتح، وكان معه أحد ألوية بني كعب الثلاثة. ذكره محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه فيمن شهد صفّين مع عليًّ (عليه السلام)، من أهل بدر. وكان من بني سلمة. الإصابة 1/458. أعيان الشيعة 6/360. أسد الغابة 2/128. البداية والنهاية 8/307. جامع الرواة 1/299. الجرح والتعديل 3/398. رجال الشيخ الطوسي /19. الطبقات الكبرى 4/295. الغدير 1/29. 176، 184 و9/363. قاموس الرجال 4/34. الكامل في التاريخ 4/296. مرآة الجنان 1/143. معجم رجال الحديث 7/78. نقد الرجال /126. 316ـ خيثمة التميمي... فارس. وجاء عن أبي حمزة الثمالي، قال: كان رجل من بني تميم يقال له خيثمة، فلما حكَّموا الحكمين خرج هارباً نحو الجزيرة فمرّ بواد مخيف، يقال له ميافارقين، فهتف به هاتف فرجع إلى عليًّ، ولم يزل معه حتّى قتل. أعيان الشيعة 6/361. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 199 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |
 |