952 ـ كثير بن نمير الحضرمي الكوفي...

محدِّث. روى عنه سلمة بن كهيل. وليس في المعاجم غير ما ذكرناه. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب عليٍّ (عليه السلام).

تنقيح المقال 2/ 334. جامع الرواة 2/ 28 وفيه: كثير بن نمر. الجرح والتعديل 7/ /157. رجال الشيخ الطوسي / 56. معجم رجال الحديث 14/ 108. منتهى المقال / 253. نقد الرجال / 276.

953 ـ كثير أبو الحسن البجلي الأحمسي الكوفي...

مقاتل. حضر النّهروان لقتال الخوارج. ويعدّ من الكوفيين. وروى عنه ابنه الحسن. سمع أيضاً زيد بن أرقم، قال: لما قتل عليّ أهل النهروان خطب الناس فقال: ألا إنّ الصادق المصدوق (ص) حدّثني أنّ هؤلاء القوم يقولون بأفواههم، لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدِّين كما يمرق السهم من الرمية، ألا وإنّ علامتهم ذو الخداجة. فطلبه الناس فلم يجدوا شيئاً، فقال: عودوا فإنِّي والله ما كذبت ولا كذبت، فعادوا فجيء به حتّى ألقي بين يديه. فنظرت إليه وفي يديه شعرات سود.

تاريخ بغداد 12/ 480. الجرح والتعديل 7/ 159.

954 ـ كدير الضبِّي...

محدِّث. روى عنه أبو إسحاق الهمداني. وسماك بن سلمة. ويزيد بن حيان. وجاء أنّه صحابيّ روى عن النبيّ (ص) مرسلاً. وكان ثقة صادقاً. إلّا أنّ البخاري أدخله في كتابعه الضعفاء.

الاستيعاب 3/ 323. الإصابة 3/ 288. تنقيح المقال 2/ 335. الجرح والتعديل 7/ 174. لسان الميزان 4/ 486. ميزان الاعتدال 3/ 410. المراسيل في الحديث /111. المجرومون المحدِّثون 2/ 221.

فارس شهد صفين. ويقال: إنّه من الصحابة. وجاء في القاموس مختلف في صحبته، وفي تاج العروس، ذكره ابن الكلبي فيمن شهد صفين مع عليٍّ (عليه السلام) من الصحابة.

أسد الغابة 4/ 234. الإصابة 3/ 289. أعيان الشيعة 9/ 28. تنقيح المقال 2/ 336. الغدير 9/ 367. القاموس المحيط 4/ 170.

956 ـ كردوس بن هاني البكري...

فارس شجاع، شاعر الجليل، من رؤساء ربيعة. اشترك في صفين وتكلم، وكان كردوس في الجبهة العظمى من رؤساء القبائل فقال: أيّها الناس، إنّا والله ما تولينا معاوية منذ تبرأنا منه، ولا تبرأنا من عليٍّ منذ توليناه، وإن قتلانا لشهداء، وإنّ أحياءنا لأبرار، وإنّ علياً لعلي بينة من ربه، ما أحدث إلا الإنصاف، وكل محق منصف، فمن سلّم له نجا، ومن خالفه هلك...

ولما فعل الحكمان ما فعلا وتكلم كردوس بن هاني، قال له سعيد بن قيس الهمداني: أما والله إنِّي لأظنك أول راض بهذا الأمر يا أخا ربيعة، فغضب كردوس، وقال:

أيا ليت من يرضى من الناس كلهم***بعمرو وعبدالله في لجة البحر

رضينا بحكم الله لا حكم غيره***وبالله ربّاً والنبيّ وبالذكر

وبالأصلع الهادي عليٍّ إمامنا***رضينا بذاك الشيخ في العسر واليسر

رضينا به حيّاً وميتاً وإنّه***إمام هدىً في الحكم والنّهي والأمر

فمن قال لا قلنا بلى إنّ أمره***لأفضل ما تعطاه في ليلة القدر

وما لابن هند بيعة في رقابنا***وما بيننا غير المثقفة السمر

وبيض تزيل الهام عن مستقرِّه***وهيهات هيهات الولا آخر الدَّهر

أبت لي أشياخ الأراقم سبَّة***أسبُّ بها حتّى أغيَّب في القبر

قال أبو حنيفة الدينوري في أخباره... ثم إنّ علياً قام من صبيحة ليلة الهرير في الناس خطيباً فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: «أيّها الناس إنّه قد بلغ بكم وبعدوِّكم الأمر إلى ما ترون ولم يبق من القوم إلا آخر نفس فتأهبوا رحمكم الله لمناجزة عدوِّكم غداً حتّى يحكم الله بيننا وبينهم وهو خير الحاكميمن».

وبلغ ذلك معاوية فقال لعمرو: ما ترى؟ فإنّما هو يومنا هذا وليلتنا هذه.

فقال عمرو: إنِّي قد أعددت بحيلتي أمراً أخرته إلى هذا اليوم فإن قبلوه اختلفوا وإن ردوه تفرّقوا: قال معاوية: وما هو؟ قال عمرو: تدعوهم إلى كتاب الله حكماً بينك وبينهم فإنّك بالغ به حاجتك، فعلم معاوية أنّ الأمر كما قال.

ثم إنّ الأشعث بن قيس قال لقومه: وقد اجتمعوا إليه: «قد رأيتم ما كان في اليوم الماضي من الحرب المبيرة وإنّا والله إن التقينا غداً إنّه لبوار العرب وضيعة الحرمات».

قالوا: فانطلقت العيون إلى معاوية بكلام الأشعث، فقال: «صدق الأشعث لئن التقينا غداً ليميلنّ الروم على ذراري أهل الشام، وليميلنّ دهاقين فارس على ذراري أهل العراق، وما يبصر هذا الأمر إلا ذوو الأحكام اربطوا المصاحف على أطراف القنا».

فربطت المصاحف فأول ما ربط مصحف دمشق الأعظم، ربط على خمسة أرماح يحملها خمسة رجال ثم ربطوا سائر المصاحف جميع ما كان معهم وأقبلوا في الغلس ونظر أهل العراف إلى أهل الشام قد أقبلوا وأمامهم شبيه بالرايات فلم يدروا ما هو حتّى أضاء الصبح فنظروا فإذا هي المصاحف.

ثم قام الفضل بن أدهم أمام القلب، وشريح الجذامي أمام الميمنة، وورقاء بن المعمر أمام الميسرة، فنادوا: «يا معشر العرب الله الله في نسائكم وأولادكم من فارس والروم غداً فقد فنيتم. هذا كتاب الله بيننا وبينكم». فقال عليّ (رضي الله عنه): ما الكتاب تريدون، ولكن المكر تحاولون...

وأقبل أبو الأعور السلمي، على برذون أشهب، وعلى رأسه مصحف وهو ينادي: «يا أهل العراق، هذا كتاب الله حكماً فيما بيننا وبينكم».

فلما سمع أهل العراق ذلك قام كردوس بن هانيء البكري، فقال: يا أهل العراق لا يهدئكم ما ترون من رفع هذه المصحاف فإنّها مكيدة... ثم تكلم سفيان بن ثور البكري، فقال: أيّها الناس إنّا قد كنا بدأنا بدعاء أهل الشام إلى كتاب الله فردوا علينا فاستحللنا قتالهم فإن رددناه عليهم حلّ لهم قتالنا ولسنا نخاف أن يحيف الله علينا ولا رسوله.

ثم قام خالد بن المعمر، فقال لعليٍّ: يا أميرالمؤمنين ما البقاء إلا فيما دعا القوم إليه إن رأيته وإن لم تره فرأيك أفضل. ثم تكلم الحضين بن المنذر، فقال: أيّها الناس إنّ لنا داعياً قد حمدنا ورده وصدره وهو المأمون على ما فعل فإنّ، قال: لا، قلنا لا، وإن قال: نعم قلنا نعم...

فتكلم عليّ، وقال:«عباد الله أنا أحرى من أجاب إلى كتاب الله وكذلك أنتم غير أنّ القوم ليس يريدون بذلك إلّا المكر وقد عضتم الحرب والله لقد وفعوها وما رأيهم العمل بها وليس يسعني مع ذلك أن أدعى إلى كتاب الله فآبى وكيف وإنّما قاتلناهم ليدينوا بحكمه».

الأخبار الطوال / 189. أعيان الشيعة 9/ 28. الإمامة والسياسة 1/ 104. تنقيح المقال 2/ 336. تهذيب التهذيب 8/ 432. الجرح والتعديل 7/ 175. حلية الأولياء 4/ 180. رجال الطوسي / 57. شرح ابن أبي الحديد 2/ 220، 257. مجمع الرجال 5/ 69. معجم رجال الحديث 14/ 113. وقعة صفين / 484، 486ن 487، 547، 548.

957 ـ كريب بن أبي كريب الكوفي...

محدِّث. روى عنه أبو إسحاق. وجاء في بعض المراجع، أنّه أشترك في صفين وقتل بها. وأن اسم أبيه، شريح. وقيل: الصباح. وكان من حمير من آل ذي يزن. وليس في أهل الشام يومئذ رجل أشهر شدّة بالبأس منه، ضربه عليّ عليه السلام ضربة خرّ منها قتيلاً يتشحط في دمه.

الإصابة 3/ 314. تاريخ جرجان / 364، 489، 539. الجرح والتعديل 7/ 168. الطبقات الكبرى 8/ 288. معجم الثقات / 323. معجم رجال الحديث 14/ 115. المناقب 3/ 174. منتهى المقال / 253. النجوم الزاهرة 1/ 112. وقعة صفين / 315، 556، 253، 289.

958 ـ كرز التميمي... أو التيمي...

محدِّث. له أحاديث في فضل عائد المريض. روى عنه الحسن بن قيس.

لسان الميزان 7/ 345.

959 ـ كريم بن أبي حازم الكوفي...

محدِّث. روى عنه أبان بن عبدالله البجلي. وسمع أيضاً من سلمى بنت جابر، وكان يسكن الكوفة. ذكره ابن حبان في الثقات، وسلمى بنت جابر كانت جدته.

تعجيل المنفعة / 353. الجرح والتعديل 7/ 175.

960 ـ كعب بن زيد بن قيس بن مالك بن كعب بن حارثة بن دينار بن النجار الأنصاري المقتول...

فارس شهد بدراً، وقتله ضرار بن الخطاب في يوم الخندق، وقيل: قتله أمية بن ربيعة بن صخر الدؤلي. وقيل: أصابه سهم غرب يوم الخندق فقتله. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أميرالمؤمنين (عليه السلام). وهو غير كعب بن زيد، أو زيد بن كعب الذي له قصة مع المرأة الغفاري. وجاء في بعض المراجع كعب بن بريد فهو تصحيف.

الاستيعاب 3/ 291. أسد الغابة 4/ 241. الاشتقاق 453. الإصابة 3/ 296. تنقيح المقال 2/ 337. تعجيل المنفعة / 353. الجرح والتعديل 7/ 161. رجال الشيخ الطوسي /56. الطبقات الكبرى 2/ 70. قاموس الرجال 7/ 421. الكامل في التأريخ 2/ 171. مجمع الرجال 5/ 70. معجم رجال الحديث 14/ 117. منتهى المقال / 253. نقد الرجال / 276.

961 ـ كعب بن ذي الحبكة عبيدة (عبدة) بن سعد بن قيس بن أبي عائد بن سعد بن جذيمة بن كعب بن رفاعة بن مالك بن نهد النهدي المقتول 41 هـ.

كان ناسكاً متعبداً، تابعياً شاعراً، قويَّ الحجة جريئاً شجاعاً، خشناً في ذات الله، عاقلاً فصيحاً عارفاً. من كبار شيعة عليٍّ (عليه السلام)، نفاه عثمان فيمن نفاه إلى جبل الدخان في دماوند. وقتله بسر بن أرطاة عام 41هـ، بعد أن عوره، وفي ذلك يقول مخاطباً عثمان:

لعمري لئن أكردتني ما إلى اللتي***طمعت بها من سقطتي لسبيل

رجوت رجوعي يا ابن أروى ورجعتي***إلى الحق زهواً غال جهلك غول

وإنّ اغترابي في البلاد وجفوتي***وشتمي في ذات الإله قليل

وإنّ دعائي كل يوم وليلة***عليك بدنبا وندكم لطويل

أعيان الشيعة 9/ 29. أنساب الأشراف 2/ 455. تنقيح المقال 2/ 337. رجال ابن داود / 156. شرح ابن أبي الحديد 2/ 160. الغدير 9/ 51. الكامل في التأريخ 3/ 182. معجم الشعراء / 345. معجم البلدان 2/ 477.

962 ـ كعب بن عبدالله العبدي...

محدِّث. اشترك في صفّين، ويوم الجمل وغيرهما. وله أحاديث في أبواب الفقه. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أميرالمؤمنين (عليه السلام).

تنقيح المقال 2/ 407. جامع الرواة 2/ 29. الجرح والتعديل 7/ 162. خلاصة الأقوال / 135. رجال الشيخ الطوسي / 57. شرح ابن أبي الحديد 6/ 89. قاموس الرجال 7/ 423. مجمع الرجال 5/ 70. معجم الثقات / 324. معجم رجال الحديث 14/ 117. منتهى المقال / 253. مجالس المؤمنين 1/ 319. نقد الرجال / 276.

963 ـ كعب (أبو إسحاق) ابن عجرة بن عدي بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن عوف بن غنم بن سواد بن مرى بن إراشة بن عبيلة بن قسميل بن فران بن بلى بن عمرو بن الحافي بن قضاعة الأنصاري المدني... المتوفى 51هـ.

محدِّث، شهد المشاهد. ومات سنة 51 / 52، وأعقب: إسحاق. الربيع. محمداً. عبدالله. جاء في بعض المراجع، صحابي روى عن النبيّ (ص) وبلال، وهو الذي نزلت بالحديبية الرخصة في حلق رأس المحرم والفدية. روى عنه جمع كثير، وله في السنن أحاديث. سكن الكوفة وتوفي بالمدينة عن نحو 75 سنة. وله 47 حديثاً. وجاء أنّه ليس من الأنصار إذ لم يوجد نسبته ونسبه فيهم.

الاستيعاب 3/ 291. أسد الغابة 4/ 243. الإصابة 3/ 297. أنساب الأشراف 2/ 291. الأعلام 6/ 83. البداية والنهاية 8/ 60. تقريب التهذيب 2/ 135. تذكرة الحفاظ 1/ 46. تنقيح المقال 2/ 337. تهذيب التهذيب 8/ 435.تاريخ جرجان / 326. جامع الرواة 2/ 29. الجرح والتعديل 7/ 160. جمهرة أنساب العرب / 442. رجال الطوسي / 56. سفينة البحار 2/ 483. شذرات الذهب 1/ 58. الطبقات الكبرى 1/ 305 و2/ 126 و6/ 109. العقد الفريد 3/ 290. الغدير 1/ 59، 209 و8/ 256، 290 و11/ 57. قاموس الرجال 7/ 423. الكامل في التأريخ 3/ 191، 492. اللباب 1/ 177. مجمع الرجال 5/ 70. مرآة الجنان 1/ 125. المشتبه 1/ 253. معجم رجال الحديث 14/ 117. المناقب 3/ 221. منتهى المقال / 253. النجوم الزاهرة 1/ 143. نقد الرجال / 276. النهاية في غريب الحديث 1/ 398 و3/ 218 و5/ 266، 275. هدى الساري / 213.

964 ـ كعب (أبو اليسر) ابن عمرو بن عباد بن عمرو بن غزية بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج الأنصاري السلمي المتوفى 55هـ.

فارس، شهد العقبة وبدراً، وهو ابن عشرين سنة. وهو الذي أسر العباس بن عبدالمطلب يومئذ. وشهد مع أميرالمؤمنين (عليه السلام) مشاهده. مات بالمدينة سنة 55هـ، وهو آخر من مات من أهل بدر، وكان له عشرون ومائة سنة. وما جاء (كعب بن عمير) فهو الغفاري، ومن كبار الصحابة قتلته قضاعة في السنة الثامنة، ولم تكن له رواية أو صحبة مع عليٍّ (عليه السلام). وقد ذكره الكثيرون وهو غلط وتصحيف. وكعب بن عمرو هو الذي انتزع راية المشركين، وكانت بيد أبي عزيز بن عمير. قال ابن الأثير: هو بدري وشهد صفّين مع عليٍّ.

الاستيعاب 4/ 219. أسد الغابة 4/ 245. الإصابة 3/ 300. أعيان الشيعة 9/ 29. البداية والنهاية 8/ 78. تاريخ الخميس 2/ 296. تحفة الأحباب / 292. تقريب التهذيب 2/ 135. تنقيح المقال 2/ 337. تهذيب التهذيب 8/ 437. جامع الرواة 2/ 29. الجرح والتعديل 7/ 160. جمهرة أنساب العرب / 360. حلية الأولياء 2/19. الدرجات الرفيعة / 405. رجال الطوسي / 56. شرح ابن أبي الحديد 14/ 182، 199 و16/ 42. الطبقات الكبرى 3/ 581. العقد الفريد 6/ 77. الغدير 7/ 265، 9/ 367. قاموس الرجال 7/ 423. الكامل في التأريخ 3/ 502. مجمع الرجال 5/ 70. مرآة الجنان 1/ 128. المعارف / 142. معجم رجال الحديث 14/ 117. منتهى المقال 253. مجالس المؤمنين 1/ 258. النجوم الزاهرة 1/ 147. نقد الرجال / 276. النهاية في غريب الحديث 1/ 278، 432، وقع صفّين / 506.

965 ـ كلاب بن أمية بن الأسكر الكناني...

فارس شاعر، قتل بصفّين، وكان عابداً زاهداً، ومن خيار المسلمين، وكان أبوه أيضاً شاعراً عاش دهراً طويلاً حتّى خرف. وجاء أنّ عمر بن الخطاب حين وجه الجيش إلى اليرموك قام إليه أمية الكناني، فقال: يا أميرالمؤمنين هذا اليوم من أيامي لو لا كبر سنِّي، فقام إليه ابنه كلاب، فقال: ولكنِّي يا أميرالمؤمنين أبيع الله نفسي وأبيع دنياي بآخرتي، فتعلق به أبوه وكان في ظل نخل له، وقال: لا تدع أباك وأمك شيخين ضعيفين ربياك صغيراً حتّى إذا احتاجا إليك تركتهما، فقال: نعم أتركهما لما هو خير لي. فخرج غازياً بعد أن أرضي أباه، فأبطأ وكان أبوه في ظل نخل له، وإذا حمامة تدعو فرخها فرآها الشيخ فبكى، فرأته العجوز يبكي فبكت، وأنشأ يقول:

لمن شيخان قد نشدا كلابا***كتاب الله إن ذكر الكتابا

أناديه ويعرض لي حنين***فلا وأبي كلاب ما أصابا

تركت أباك مرعشة يداه***وأمك ما تسيغ لها شرابا

فإنّ أباك حين تركت شيخ***يطارد أينقاً شزباً جذابا

إذا رتّعن ارقالاً سراعاً***أثرن بكل رابية ترابا

طويلاً شوقه يبكيك فرداً***على حزن ولا يرجو الإيابا

إذا غنّت حمامة بطن وجّ***على بيضاتها ذكرا كلابا

فقال له عمر: إذهب إلى أبيك فقد وضعنا عنك الغزو، وأجرينا لك العطاء. وله شعر كثير.

أعيان الشيعة 9/ 32. تنقيح المقال 2/ 407. المحاسن والمساوي / 549.

966 ـ كعب بن قعين اليماني...

من خلّص أصحابه، ومواليه (عليه السلام). شديد التشيع. روى عنه الحارث بن كعب، وكان هو وأخوه عبدالله بن قعين في الجيش الذي أوفده أميرالمؤمنين (عليه السلام) بإمرة معقل بن قيس، إلى الأهواز، قال فلما أراد معقل الخروج، أتى أميرالمؤمنين عليه السلام يودّعه، فقال: يا معقل بن قيس، اتق الله ما استطعت، فإنّه وصية الله للمؤمنين، لا تبغ على أهل القبلة، ولا تظلم أهل الذمة ولا تتكبر، فإنّ الله لا يحب المتكبرين.

فقال معقل: الله المستعان. فقال: خير مستعان.

تنقيح المقال 2/ 407. شرح ابن أبي الحديد 3/ 137 و4/ 48، 49. الغارات 1/ 350، 351، 353 و2/ 402. قاموس الرجال 7/ 423.

967 ـ كعبر...

فارس. شهد صفّين. وقاتل وقتل عوف المرادي. وكان من أصحاب أميرالمؤمنين (عليه السلام).

معجم رجال الحديث 14/ 118. المناقب 3/ 173.

968ـ كلثوم بن جبر الخزاعي الكوفي...

تابعي، روى أهل الكوفة عنه. وروى عن عبدالله بن مسعود. ذكره ابن حبان في الثقات. وكان يسكن الكوفة. وذكره بعضهم في الصحابة وقال: لا يصح عداده في أهل الكوفة. روى عنه جامع بن شداد، والزبير بن عدي.

أسد الغابة 4/ 251. الإصابة 3/ 305. تقريب التهذيب 2/ 136. تهذيب التهذيب 8/ 442. الجرح والتعديل 7/ 164. ميزان الاعتدال 3/ 413.

969 ـ الكلح الضبِّي...

فارس كان على رجّالة أميرالمؤمنين (عليه السلام) يوم صفّين. وأدرك النبيَّ (ص) وشهد الفتوح في العراق. وجاء في بعض المراجع أنّ اسمه عبدالله بن طارق بن عثم بن نعيم العثمي. وكان مع القعقاع بن عمرو يوم القادسية. وذكره الشيخ الطوسي في رجاله، من أصحاب أميرالمؤمنين (عليه السلام).

الإصابة 3/ 317. الأنساب / 766. تنقيح المقال 2/ 338. جامع الرواة 2/ 30. خلاصة الأقوال / 135. رجال ابن داود / 156. رجال الطوسي / 57. قاموس الرجال 7/ 427. اللباب 2/ 324. مجمع الرجال 5/ 71. معجم رجال الحديث 14/ 119. منتهى المقال / 253. نقد الرجال / 277.

970 ـ كليب (أبو عاصم) ابن شهاب بن المجنون الجرمي الكوفي...

كان من أفضل أهل الكوفة. ويقال: إنّ له صحبة. مات في الكوفة. وأعقب: عاصماً. روى أيضاً عن أبيه وخاله الفلتان بن عاصم، وعمر، وسعد، وأبي ذر، ومجاشع بن سمعود، وأبي موسى، وأبي هريرة، ووائل ابن جحر وغيرهم. قال ابن سعد: كان ثقة ورأيتهم يستحسنون حديثه ويحتجون به. وذكره ابن حبان في الثقات.

أسد الغابة 4/ 253. الإصابة 3/ 323. الاستيعاب 3/ 313. تقريب التهذيب 2/ 136. تنقيح المقال 2/ 338. تهذيب التهذيب 8/ 445. تاريخ جرجان / 151. جامع الرواة 2/ 30. الجرح والتعديل 7/ 167. رجال الطوسي / 56. الطبقات الكبرى 6/ 123. الغارات 1/ 52، 262. قاموس الرجال 7/ 427. مجمع الرجال 5/ 71. معجم رجال الحديث 14/ 120. منتهى المقال / 253. نقد الرجال /277.

971 ـ كليب الأودكي الكوفي...

محدِّث. روى عنه غالب أبو الهذيل. وحجاج بن أرطاة. ويوسف بن صهيب،وقال ابن حجر: غالب بن الهذيل الأودي أبو الهذيل الكوفي، روى عن كليب الأودي، وذكره ابن حبان في الثقات، وأنّه كان رافضياً.

الأنساب / 102. تهذيب التهذيب 8/ 244. الجرح والتعديل 7/ 167.

972 ـ كميل بن زياد بن نهيك بن هيثم بن سعد بن مالك بن الحارث بن صهبان بن سعد بن مالك بن النخع بن عامر بن علة بن جلد بن مالك بن أدد النخعي المقتول 82هـ.

كان شريفاً مطاعاً، ثقة عابداً، قليل الحديث، من أعاظم خواصه وأصحابه. وهو صاحب الدعاء المشهور المشروح والمطبوع. وقد أخبره أميرالمؤمنين (عليه السلام) بأنّه سيقتل. قتله الحجاج على تشيعه سنة 82هـ. وكان عامل عليٍّ (عليه السلام) علي هيت، وشهد صفين. وقبره قريب من مسجد الحنانة في النجف الأشرف.

وقد وضع عند السيد علي بن السيد حسين الهاشيم الخطيب، دراسة في 62 ص طبعت في بغداد عام 1381.

إتقان المقال / 111. الاشتقاق / 404. الإصابة 3/ 318. أعلام نهج البلاغة / 41. أنساب الأشراف 2/ 473. الأعلام 6/ 93. البداية والنهاية 9/ 46. تأسيس الشيعة / 356. تحفة الأحباب / 296. تقريب التهذيب 2/ 136. تنقيح المقال 2/ 340. تهذيب التهذيب 8/ 447. جامع الرواة 2/ 31. الجرح والتعديل 7/ 174. جمهرة أنساب العرب / 415. الجمل أو لنصرة في حرب البصرة / 69. خلاصة الأقوال / 194. رجال ابن داود / 156. رجال الطوسي / 56. رجال البرقي / 6. سفينة البحار 2/ 496. شذرات الذهب 1/ 91. ابن أبي الحديد 2/ 134 و17/149 و18 / 346، 352 و19/ 99. الطبقات الكبرى 6/ 179. العقد الفريد 2/ 69 و3/ 311. الغدير 4/ 195 و8/ 270، 294، 380 و9/ 31 و11/ 19. الغارات 1/ 148 ـ 151، 154، 302 و2/ 472، 944. الفوائد الرجالية 1/ 266. قاموس الرجال 7/ 436. الكامل في التأريخ 3/ 138، 144، 183، 205، 376، 379 و4/ 472، 481. الكني والألقاب 3/ / 245. اللباب 2/ 252. لسان الميزان 7/ 346. مجمع الرجال 5/ 75. مرآة الجنان 1/ 166. معجم الثقات / 98, 323. معجم رجال الحديث 14/ 128. منتهى المقال / 254. ميزان الاعتدال 3/ 415. مجالس المؤمنين 2/ 10. نقد الرجال / 277.

973 ـ كيسان... أبو سعيد المقبري المدني المتوفى 100هـ.

محدِّث. روى أيضاً عن أسامة بن زيد، وأبي رافع، وأبي سعد الخدري. كان كثير الحديث، وفي الطبقة الأولى من أهل المدينة. مات سنة 100 هـ وخلّف: سعيداً. وعرف بالمقبري لقرب داره من المقابر. وكان مملوكاً لرجل من بني جندع. وفي بعض المراجع مولى عليٍّ (عليه السلام). وشهد مشاهده. اختلط قبل موته بأربع سنين، ومات سنة ثلاث وعشرين ومائة، وقيل: ست وعشرين في رواية لابن الأثير وهي غير ثابتة.

الأعلام 6/ 99. الأنساب / 1075. تهذيب التهذيب 8/ 453. تعجيل المنفعة / 357 و2/ 9، 164 و3/ 80. الجرح والتعديل 7/ 166. الطبقات الكبرى 5/ 85 و7/ 246. العقد الفريد 2/ 77. قاموس الرجال 7/ 440. الكامل في التأريخ 5/ 253. اللباب 3/ 246. المعارف / 196. المناقب 3/ 169.

974 ـ كيسان (أبو صادق) ابن كليب...

مولى أميرالمؤمنين (عليه السلام). محدِّث. وفي بعض المراجع من أصحابه (عليه السلام). اشترك في صفين، فقد جاء أنّ أحمر مولى أبي سفيان، أو عثمان، أو بعض بني أمية، خرج بصفين للمبارزة، فقال علي: ورب الكعبة قتلني الله إن لم أقتلك أو تقتلين، فأقبل نحوه، فخرج إليه كيسان، فاختلفا ضربتين فقتله مولى بني أمية وخالط علياً ليضربه بالسيف فانتهزه عليّ فتقع يده في جيب درعه، فجذبه ثم حمله على عاتقه، ثم ضرب به الأرض فكسر منكبه وعضده، وشد ابنا عليٍّ عليه، الحسين، ومحمد، فضرباه بأسيافهما حتّى مات.

تاريخ الطبري 6/ 10. الكامل في التاريخ 3/ 299. مجمع الرجال 5/ 79. معجم رجال الحديث 14/ 134. منتهى المقال / 253. مجالس المومنين 1/ 319. نقد الرجال / 277. وقعة صفين / 249. وفيات الأعيان 4/ 173.

975 ـ كيسوم بن سلمة الجهني...

فارس. قتل على يد الخوارج سنة 38هـ، وكان شديد المحبة والولاء لأمير المؤمنين (عليه السلام).

المناقب 3/ 190.

976 ـ كرز بن عطية الضبِّي...

977 ـ كلثوم بن رواحة النمريّ...

978 ـ كليب بن تميم الهلالي.

فوارس، قاتلوا معاوية على أرض صفين. واستشهدوا على أيدي أصحاب معاوية، وكانوا من أهل العراق.

وقعة صفين / 556 ـ 558.