1178 ـ وائل (أبو هنيدة) ابن حجر بن سعد بن مسروق الحضرمي المتوفى حدود 50هـ.

صحابي، نزل الكوفة، وأعقب بها. وورد المدائن في صحبة عليٍّ (عليه السلام) حين خرج إلى صفّين، وكان على راية حضر موت يومئذ. وروى أيضاً عن النبيّ (ص) عدَّة أحاديث. وجاء أنّ جمعاً فارق علياً (عليه السلام) من أصحابه ولحق بمعاوية، وهم يزيد بن حجية، ووائل بن حجر الحضرمي، ومصقلة بن هبيرة الشيباني، والقعقاع بن شور، وطارق بن عبدالله، والنجاشي الشاعر.

أعيان الشيعة 10/ 273. الأعلام 9/ 117. أسد الغابة 5/ 81. الاستيعاب 3/ 605. الأنساب / 337. تاريخ بغداد 1/ 197. تحفة الأحباب / 396. تقريب التهذيب 2/ 329. تنقيح المقال 3/ 277. تهذيب التهذيب 11/ 108. تاريخ جرجان / 151. جامع الرواة 2/ 299. الجرح والتعديل 9/ 42. جمهرة أنساب العرب / 460. شرح ابن أبي الحديد 4/ 94 و19/ 352. الطبقات الكبرى 1/ 287، 349، 350. العقد الفريد 1/ 256. الغدير 8/ 176 و11/ 48، 51. الغارات 1/ 341 و2/ 521، 541، 553، 629 ـ 631، 813. قاموس الرجال 9/ 243. الكنى والألقاب 3/ 172. اللباب 1/ 370. مجمع الرجال 6/ 192. معجم رجال الحديث 19/ 189. منتهى المقال / 320. نقد الرجال / 363. النهاية في غريب الحديث 5/ 444.

1179 ـ وداعة بن أ[ي زيد ثابت بن زيد الأنصاري...

صحابي شهد صفّين، وقاتل إلى جنب عليِّ بن أبي طالب (عليه السلام) وكن فيمن شهد صفّين من الصحابة، وقتل أبوه أبو يزيد شهيداً يوم أحد. ووداعة كان مع أخيه بشير بن أبي زيد في صفّين.

الاستيعاب 3/ 644. أسد الغابة 1/ 195 وج/ 5/ 85. الإصابة 3/ 631. أعيان الشيعة 51/ 85. تنقيح المقال 3/ 278. الغدير 9/ 368. قاموس الرجال 9/ 244.

1180 ـ واصل بن ربيعة الشيبلي...

1181 ـ الوضاح بن أدهم السكسكي...

ذكرهما نصر بن مزاحم المنقري، في كتابه ضمن من قتل من أصحاب عليٍّ (عليه السلام). ومن المؤسف أن لم يحفظ التأريخ لنا عنهما وعن غيرهما ما يوضح حياتهما.

وقعة صفّين / 556.

1182 ـ الوضي... وضين...

محدِّث، روى عنه أبو مسلمة سعيد بن يزيد. ذكره ابن أبي حاتم الرازي في كتابه ـ الجرح والتعديل ـ فيمن روى عن أميرالمؤمنين (عليه السلام).

الجرح والتعديل 9/ 49.

1183 ـ وقاء بن سمّي البجلي...

فارس، اشترك في صفّين، وهو من الذين شهدوا في صحيفة الصلح والتحكيم. وفي رواية، ورقاء بن سمي.

تاريخ الطبري 6/ 30. الكامل في التأريخ 3/ 320. وقعة صفّين / 511.

1184 ـ وليد بن جابر بن ظالم بن ظالم الطائي البختري...

فارس متكلم شاعر صحابي. وفد على رسول الله (ص) فأسلم، ثم صحب أميرالمؤمنين (عليه السلام) وشهد مع صفّين. وكان من رجاله المشهورين. ثم وفد على معاوية في الاستقامة، وكان معاوية لا يثبته معرفة بعينه. فدخل عليه في جملة الناس، فلما انتهى إليه استنسبه، فانتسب له، فقال: أنت صاحب ليلة الهرير؟ قال: نعم، قال: والله ما تخلو مسامعي من رجزك تلك الليلة، وقد علا صوتك أصوات الناس، وأنت تقول:

شدوا فداء لكم أمي وأب***فإنّما الأمر غداً لمن غلب

هذا ابن عم المصطفى والمنتجب***تنمه للعلياء سادات العرب

ليس بموصوم إذا نص النسب***أوّل من صلّى وصام واقترب

قال: نعم أنا قائلها. قال: فلماذا قلتها؟ قال: لأنّا كنا مع رجل لا نعلم خصلة توجب الخلافة، ولا فضيلة تعبر إلى التقدمة. إلا وهي فات الجياد فلا يشق غباره، يستولي على الأمد فلا يخاف عثاره، وأوضح منهج الهدى فلا يبيد مناره، وسلك المقصد فلا تدرس آثاره، فما ابتلانا الله تعالى بافتقاده، وحوّل الأمر إلى من يشاء من عباده، دخلنا في جملة المسلمين، فلم ننزع يداً عن طاعة، ولم نصدع صفاة جماعة، على أنّ لك منّا ما ظهر، وقلوبنا بيد الله، وهو أملك بها منك، فأقبل صفونا، وأعرض عن كدرنا، ولا تذكوا من الأحقاد، فإنّ النار تقدح بالزناد.

قال معاوية: وإنّك لتهددني يا أخا طيء بأوباش العراق، أهل النفاق ومعدن الشقاق؟ فقال: يا معاوية هم الذين أشرقوك بالريق، وحبسوك في المضيق، وذادوك عن سنن الطريق، حتّآ لذت منهم بالمصاحف ودعوت إليها من صدّق بها وكذَّبتَ. وآمن بمنزلها وكفرتَ وعرف من تأويلها ما أنكرتَ.

فغضب معاوية، وأدار طرفه فيمن حوله فإذا جلهم من مضر، ونفر قليل من اليمن. فقال: أيّها الشقي الخائن إنّي لأخال أنّ هذا آخر كلام تفوه به (وكان عفير بن يوسف بن ذي يزن بباب معاوية حينئذ) فعرف موقف الطائي، ومراد معاوية، فخافه عليه فهجم عليه الدار، وأقبل على اليمانية، فقال: شاهت الوجوه ذلّا وقُلاً، وجدعاً وفلاً، كشم الله هذه الأنف كشماً مرعباً. ثم التفت إلى معاوية، فقال: إنّي والله يا معاوية ما أقول قولي هذا حباً لأهل العراق، ولا جنوحاً إليهم، ولكن الحفيظة تذهب الغضب، لقد رأيتك بالأمس خاطبت أخا ربيعة (يعني صعصعة بن صوحان) وهو أعظم جرماً عندك من هذا، وأنك لقلبك، وأقدح في صفاتك، وأجدّ في عداوتك وأشدّ انتصاراً في حربك، ثم أثبته وسرحته، وأنت الآن مجمع على قتل هذا (زعمت) استصغاراً لجماعتنا، فإنا لا نمر ولا نحلى، ولعمري لو وكلتك أبناء قحطان إلى قومك لكان جدّك العاثر، وذكرك الدّاثر. وحدّك المفلول، وعرشك المثلول، فأربع على ظلعك، واطونا على بلالبتنا، ليسهل لك حزننا، ويتطامن لك شاردنا، فإنا لا نرأم بوقع الضيم، ولا نتلمظ جرع الخسف. ولا نغمز بغماز الفتن، ولا نذر على الغضب.

فقال معاوية: الغضب شيطان، فأربع أّيها الإنسان فإنا لم نأت إلى صاحبك مكروهاً، ولم نرتكب منه مغضباً، ولم ننتهك منه محرماً، فدونكه فإنّه لم يضق عنه حلمنا ويسع غيره.

فأخذ عفير بيد الوليد، وخرج إلى منزله، وقال له: والله لتؤوبنّ بأكثر مما آب به معدي من معاوية، وجمع من بدمشق من اليمانية، وفرض على كل رجل دينارين في عطائه، فبلغت أربعين ألفاً فتعجلها من بيت المال ودفعها إلى الوليد، وردّه إلى العراق.

تنقيح المقال 3/ 279. الدرجات الرفيعة / 395. شرح ابن أبي الحديد 16/ 129، 131. قاموس الرجال 9/ 253. معجم الثقات / 353.

1185 ـ وليد بن سفيان...

محدِّث. روى عنه يحيى بن أبي عمرو الشيباني. وفي رواية: الوليد بن سفيان بن أبي مريم الغساني الشامي. ذكره ابن حبان في الثقات.

تقريب التهذيب 2/ 333. تهذيب التهذيب 11/ 134. الجرح والتعديل 9/ 6. ميزان الاعتدال 4/ 338.

1186 ـ وليد بن عيينة الليثي الكوفي...

محدِّث. روى عنه حميد بن عبدالله الأصم. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: وليد بن عتيبة.

الجرح والتعديل 9/ 10.

1187 ـ وهب بن الأجدع بن راشد الهمداني الخارفي الكوفي...

تابعي في الطبقة الأولى من أهل الكوفة. وكان قليل الحديث ثقة. ذكره ابن حبان في الثقات. روى عنه هلال بن يساف، والشعبي. وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.

تقريب التهذيب 2/ 337. تنقيح المقال 3/ 280. تهذيب التهذيب 11/ 158. جامع الرواة 2/ 302 . الجرح والتعديل 9/23. رجال الطوسي / 61. الطبقات الكبرى 6/ 127. قاموس الرجال 9/ 260. مجمع الرجال 6/ 196. معجم رجال الحديث 19/ 203. منتهى المقال / 321. نقد الرجال / 364.

1188 ـ وهب (أبو جحيفة) ابن عبدالله بن مسلم بن جنادة بن جندب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر العامري السوائي الكوفي المتوفى بها 74هـ.

يقال له: وهب الخير، ووهب الله. وكان أميرالمؤمنين (عليه السلام) يحبه، ويثق به، وجعله على بيت المال بالكوفة، وشهد معه مشاهده كلها. وهو من أهل الكوفة، وقيل: كان على شرطة عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)، وكان يقوم تحت منبره، واستعمله على خمس المتاع الذي كان في حزبه. مات في 74 وخلّف: عوناً.

الأعلام 9/ 149. الاستيعاب 3/ 628 وج 4/ 36. أسد الغابة 5/ 95. الإصابة 3/ 642. البداية والنهاية 9/ 6. تاريخ بغداد 1/ 199. تقريب التهذيب 2/ 338. تنقيح المقال 3/ 281. تهذيب التهذيب 11/ 164. جامع الرواة 2/ 302. الجرح والتعديل 9/ 22. جمهرة أنساب العرب / 373. خلاصة الأقوال / 193. رجال الشيخ الطوسي / 61. رجال البرقي / 5. سفينة البحار 1/ 146. شذرات الذهب 1/ 82. ابن أبي الحديد 3/ 70 و8/ 97 و19/ 312. الطبقات الكبرى 6/ 63. طبقات الحفاظ / 66. الغدير 1/ 60. الغارات 2/ 563. قاموس الرجال 9/ 263. الكنى والألقاب 1/ 35 و3/ 171. مجمع الرجال 6/ 197. معجم الثقات / 354. معجم رجال الحديث 19/ 208. منتهى المقال / 321. نقد الرجال / 365. وفيات الأعيان 1/ 240 و3/ 36 ـ 37.

1189 ـ وهب بن عدي.

ذكره الشيخ الطوسي... في رجاله من أصحاب أميرالمؤمنين (عليه السلام). ونقله الآخرون عنه من غير تثبت وزيادة.

تنقيح المقال 3/ 281. جامع الرواة 2/ 302. رجال الشيخ الطوسي / 61. مجمع الرجال 6/ 197. معجم رجال الحديث 19/ 209. منتهى المقال / 321. نقد الرجال / 365.

1190 ـ وهب بن أبي وهب منبه أبو البختري القرشي المدني...

محدِّث. جاء في بعض المراجع: وهب بن أبي وهب، وفي بعض وهب بن منبه، وفي آخر وهب بن أبي وهب منبه. له أحاديث في كتب الفقه. ويعلم أنّ الاسم هذا مشترك بين عدة رجال، ولا ينحصر في واحد. فوهب بن أبي وهب، من رجال أميرالمؤمنين (عليه السلام). ووهب بن وهب من الكذابين الدجالين المتوفى 199، 200.

بهجة الآمال 7/ 165. تنقيح المقال 3/ 280. تاريخ جرجان / 50. جامع الرواة 2/ 302. رجال الشيخ الطوسي / 61. الطبقات الكبرى 7/ 332. الغدير 5/ 271، 279، 311 و7/ 306. فهرست الطوسي / 350. قاموس الرجال 9/ 267. الكامل في التأريخ 6/ 214، 320، 426. مجمع الرجال 6/ 196. معجم رجال الحديث 19/ 203. منتهى المقال / 321. ميزان الاعتدال 4/ 352. نقد الرجال / 364. وفيات الأعيان 6/ 35 ـ 36. هدى الساري / 450.