|
[فَمِنْ ذَلِكَ] قَوله عليه السّلام : |
2361 ـ أَلا تائِبٌ
مِنْ خَطيئَتِه قَبْلَ حُضُورِ مَنِيَّتِه .
2362 ـ أَلا وَ إِنَّ أَسْمَعَ الْأَسْماعِ
مَنْ وَعَى التَّذْكيرَ وَ قَبِلَهُ .
2363 ـ أَلا وَ إِنَّ الدّنيا دارٌ لا يُسْلَمُ
مِنْها إِلّا بِالزُّهْدِ فيها وَ لا يُنْجى
مِنْها بِشَيْ ءٍ كانَ لَها.
2364 ـ أَلا وَ إِنّي لَمْ أَرَ كَالْجَنَّةِ
نامَ طالِبُها وَ لا كَالنّارِ نامَ هارِبُها
.
2365 ـ أَلا مُتَنَبِّهٌ مِنْ رَقْدَتِه قَبْلَ
حينِ مَنِيَّتِه .
2366 ـ أَلا مُسْتَعِدٌّ لِلِقاءِ رَبِّه
قَبْلَ زُهُوقِ نَفْسِه.
2367 ـ أَلا وَ إِنّا أَهْلَ الْبَيْتِ
أَبْوابُ الْحِكْمَةِ وَ أَنْوارُ الظُّلَمِ
وَ ضِياءُ الْاُمَمِ .
2368 ـ أَلا وَ قَدْ
أَمَرَنِيَ اللهُ بِقِتالِ أَهْلِ النَّكْثِ
وَ الْبَغْيِ وَ الْفَسادِ .
2369 ـ أَلا وَ إِنَّ الْجِهادَ ثَمَنُ
الْجَنَّةِ فَمَنْ جاهَدَ نَفْسَهُ مَلَكَها
وَ هِيَ أَكْرَمُ ثَوابِ اللهِ لِمَنْ
عَرَفَها .
2370 ـ أَلا وَ إِنَّ شَرائِعَ الدِّينِ
واحِدَةٌ وَ سُبُلَهُ قاصِدَةٌ فَمَنْ
أَخَذَ بِها لَحِقَ وَ غَنِمَ وَ مَنْ
تَوَقَّفَ عَنْها ضَلَّ وَ نَدِمَ .
2371 ـ أَلا وَ إِنَّهُ قَدْ أَدْبَرَ مِنَ
الدُّنْيا ما كانَ مُقْبِلاً وَ أَقْبَلَ
مِنْها ما كانَ مُدْبِراً ، وَ أَزْمَعَ
التَّرْحالَ عِبادُ اللهِ الْأَخْيارُ وَ
باعُوا قَليلاً مِنَ الدُّنْيا لا يَبْقى
بِكَثيرٍ مِنَ الْاخِرَةِ لا يَفْنى .
2372 ـ أَلا وَ إِنَّ مِنَ الْبَلاءِ الْفاقَةَ
وَ أَشَدُّ مِنَ الْفاقَةِ مَرَضُ الْبَدَنِ
وَ أَشَدُّ مِنْ مَرَضِ الْبَدَنِ مَرَضُ
الْقَلْبِ .
2373 ـ أَلا وَ إِنَّ مِنَ النِّعَمِ سَعَةُ
الْمالِ وَ أَفْضَلُ مِنْ سَعَةِ الْمالِ
صَحَّةُ الْبَدَنِ وَ أَفْضَلُ مِنْ صِحَّةِ
الْبَدَنِ تَقْوَى الْقَلْبِ .
2374 ـ أَلا وَ إِنَّ الْخَطايا خَيْلٌ شُمْسُ
حُمِلَ عَلَيْها أَهْلُها وَ خَلَعَتْ
لُجُمَها فَأَوْرَدَتْهُمُ النّارَ .
2375 ـ أَلا وَ إِنَّ التَّقْوى مَطايا ذُلُلٌ
حُمِلَ عَلَيْها أَهْلُها وَ أُعْطُوا
أَزِمَّتَها فَأَوْرَدَتْهُمُ الْجَنَّةَ .
2376 ـ أَلا وَ إِنَّ أَخْوَفَ ما أَخافُ
عَلَيْكُمُ اتِّباعُ الْهَوى وَ طُولُ
الْأَمَلِ .
2377 ـ أَلا عامِلٌ لِنَفْسِه قَبْلَ يَوْمِ
بُؤْسِه .
2378 ـ أَلا مُتَزَوِّدٌ لِاخِرَتِه قَبْلَ
أُزُوفِ رِحْلَتِه.
2379 ـ أَلا وَ إِنَّ إِعْطاءَ هذَا الْمالِ فِي
غَيرِ حَقِّه تَبْذيرٌ وَ إِسْرافٌ .
2380 ـ أَلا وَ إِنَّ الْقَناعَةَ وَ غَلَبَةَ
الشَّهْوَةِ مِنْ أَكْبَرِ الْعَفافِ .
2381 ـ أَلا حُرٌّ يَدَعُ هذِهِ اللُّماظَةَ
لِأَهْلِها .
2382 ـ أَلا إِنَّهُ لَيْسَ لِأَنْفُسِكُمْ
ثَمَنٌ إِلَّا الْجَنَّةُ فَلا تَبيعُوها
إِلّا بِها .
2383 ـ أَلا وَ إِنَّ الدُّنْيا قَدْ
تَصَرَّمَتْ وَ آذَنَتْ بِانْقِضاءٍ وَ
تَنَكَّرَ مَعْرُوفُها وَ صارَ جَديدُها
رَثّاً وَ سَمينُها غَثّاً .
2384 ـ أَلا وَ إِنَّ مَنْ لا يَسْتَقيمُ
بِالْهُدى يَطُولُ بِهِ الْأَمَلُ .
2385 ـ أَلا وَ إِنَّ مَنْ لا يَنْفَعُهُ
الْحَقُّ يَضُرُّهُ الْباطِلُ .
2386 ـ أَلا فَما يَصْنَعُ بِالدُّنْيا مَنْ
خُلِقَ لِلْاخِرَةِ وَ ما يَصْنَعُ
بِالْمالِ مَنْ عَمّا قَليلٍ يَسْلُبُهُ وَ
يَبْقى عَلَيْهِ حِسابُهُ وَ تَبِعَتُهُ .
2387 ـ أَلا وَ إِنَّ الْيَوْمَ الْمِضْمارُ وَ
غَداً السِّباقُ وَ السَّبَقَةُ الْجَنَّةُ
وَ الْغايَةُ النّارُ .
2388 ـ أَلا وَ إِنَّكُمْ في أَيّامِ أَمَلٍ
مِنْ وَرائِه أَجَلٌ فَمَنْ عَمِلَ في
أَيَّامِ أَمَلِه قَبْلَ حُضُورِ أَجَلِه
نَفَعَهُ عَمَلُهُ وَ لَمْ يَضْرُرْهُ
أَجَلُهُ .
2389 ـ أَلا وَ إِنَّ اللِّسانَ بَضْعَةٌ مِنَ
الْإِنْسانِ فَلا يُسْعِدُهُ الْقَوْلُ
إِذَا امْتَنَعَ وَ لا يُمْهِلُهُ النُّطْقُ
إِذَا اتَّسَعَ .
2390 ـ أَلا وَ إِنَّ اللَّبيبَ مَنِ
اسْتَقْبَلَ وُجُوهَ الْاراءِ بِفِكْرٍ
صائِبٍ وَ نَظَر فِي الْعَواقِبِ .
2391 ـ أَلا لا يَعْدِ لَنّ أَحَدُكُمُ عَنِ
الْقَرابَةِ يَرى بِهِ الْخَصاصَةَ أَنْ
يَسُدَّها بِالَّذي لا يَزيدُهُ إِنْ
أَمْسَكَهُ وَ لا يَنْقُصُهُ إِنْ
أَنْفَقَهُ .
2392 ـ أَلا وَ إِنَّ اللِّسانَ الصَّادِقَ
يَجْعَلُهُ اللهُ لِلْمَرْءِ فِي النّاسِ
خَيرٌ مِنَ الْمالِ يُورِثُهُ مَنْ لا
يَحْمَدُهُ .
2393 ـ أَلا وَ قَدْ أُمِرْتُمْ بِالظَّعْنِ وَ
دُلِلْتُمْ عَلىَ الزّادِ فَتَزَوَّدُوا
مِنَ الدَّنْيا ما تَجْزُونَ [2] بِه
أَنْفُسَكُمْ غَداً .
2394 ـ أَلا لايَسْتَقْبِحَنَّ[3] مَنْ سُئِلَ
عَمَّا لا يَعْلَمُ أَنْ يَقُولَ لا أَعْلَمُ
.
2395 ـ أَلا لا يَسْتَحْيِيَنَّ مَنْ لا
يَعْلَمُ أَنْ يَتَعَلَّمَ فَإِنَّ قيمَةَ
كُلِّ امْرِءٍ ما يَعْلَمُ .
2396 ـ أَلا فَاعْمَلُوا وَ الْأَلْسُنُ
مُطْلَقَةٌ وَ الْأَبْدانُ صَحيحَةٌ وَ
الْأَعْضاءُ لَدْنَةٌ وَ الْمُنْقَلَبُ
فَسيحٌ وَ الْمَجالُ عَريضٌ قَبْلَ إِرْهاقِ
الْفَوْتِ وَ حُلُولِ الْمَوْتِ فَحَقِّقُوا
عَلَيْكُمْ حُلُولَهُ وَ انْتَظِرُوا
تَعْجيلَ قُدُومِه [4] .
2397 ـ أَلا وَ قَدْ أَمَرَنِيَ اللهُ رَبِّي
بِقِتالِ أَهْلِ النَّكْثِ وَ الْبَغْيِ وَ
الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ فَأَمَّا
النّاكِثينَ فَقَدْ قاتَلْتُ وَ أَمَّا
الْقاسِطينَ فَقَدْ جاهَدْتُ وَ أَمَّا
الْمارِقَةَ فَقَدْ دَوَّخْتُ وَ أَمَّا
شيْطانُ الرَّدْهَةُ فَإِنّي كُفيتُهُ
بِصَعْقَةٍ سُمِعَتْ لَها وَجيبُ قَلْبِه وَ
رَجَّةُ صَدْرِه [5] .
2398 ـ أَلا وَ إِنَّ الظُّلْمَ ثَلاثَةٌ
:فَظُلْمٌ لا يُغْفَرُ ، وَ ظُلْمٌ لا
يُتْرَكُ ، وَ ظُلْمٌ مَغْفُورٌ لا يُطْلَبُ .
فَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذي لا يُغْفَرُ :
فَالشِّرْكُ بِاللهِ لِقَوْلِه : «إِنَّ
اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِه وَ
يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ» ، وَ
أَمَّا الظُّلْمُ الَّذي لا يُتْرَكُ :
فَظُلْمُ الْعِبادِ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ،
الْعِقابُ هُنالِكَ شَديدٌ لَيْسَ جَرْحاً
بِالْمُدى وَ لا ضَرْباً بِالسِّياطِ وَ
لكِنَّهُ ما يُسْتَصْغَرُ ذلِكَ مَعَهُ ، وَ
أَمَّا الظُّلْمُ الَّذي يُغْفَرُ : فَظلْمُ
الْمَرْءِ نَفْسَهُ عِنْدَ بَعْضِ الْهَناتِ
.
2399 ـ أَلا فَاعْمَلوا عِبادَ اللهِ وَ
الْخِناقُ مُهْمَلٌ وَ الرُّوحُ مُرْسَلٌ في
فَيْنَةِ الْإِرْشادِ وَ راحَةِ الْأَجْسادِ
وَ مَهَلِ الْبَقِيَّةِ وَ اُنُفِ
الْمَشِيَّةِ وَ إِنْظارِ التَّوْبَةِ وَ
انْفِساحِ الْحَوْبَةِ قَبْلَ الضَّنْكِ وَ
الْمَضيقِ وَ الرَّوْعِ وَ الزُّهُوقِ وَ
قَبْلَ قُدُومِ عائِدٍ وَ مَعُودٍ وَ آخَرَ
بِنَفْسِه يَجُودُ وَ طالِبٌ لِلْدُّنْيا وَ
الْمَوْتُ يَطْلُبُهُ وَ غافِلٌ وَ لَيْسَ
بِمَغْفُولٍ عَنْهُ وَ عَلى أَثَرِ
الْماضينَ ما يَمْضِي الْباقُونَ [6] .
2400 ـ أَلا وَ إِنَّ الشَّيْطانَ قَدْ جَمَعَ
حِزْبَهُ وَ اسْتَجْلَبَ خَيْلَهُ وَ
رَجِلَهِ وَ إِنَّ مَعي لَبَصْيرَتي ما
لَبَّسْتُ بِه عَلى نَفْسي وَ لا لُبِّسَ بِه
عَلَيَّ وَ أَيْمُ اللهِ لَاُفْرِطَنَّ
لَهُمْ حَوْضاً أَنْا ماتِحُهُ لا
يَصْدِرُونَ عَنْهُ وَ لا يَعُودُونَ
إِلَيْهِ [7] .
2401 ـ أَلا وَ إِنَّ الشَّيْطانَ قَدْ ذَمَّرَ
حِزْبَهُ وَ اسْتَجْلَبَ جَلَبَهُ لِيَعُودَ
[الجَور] إِلى أَوْطانِه وَ يَرْجِعَ
الْباطِلُ في نِصابِه ، وَ اللهِ ما
أَنْكَرُوا عَلَيَّ مُنْكَراً وَ لا
جَعَلُوا بَيْني وَ بَيْنَهُمْ نَصَفاً وَ
إِنَّهُمْ لَيَطْلُبُونَ حَقّاً تَرَكُوهُ ،
وَ دَماً هُمْ سَفَكُوهُ ، فَلَئِنْ كُنْتُ
شَريكَهُمْ فيهِ فَإِنَّ لَهُمْ نَصيبَهُمْ
مِنْهُ وَ إِنْ كانُوا تَوَلَّوْهُ دُوني
فَما التَّبِعَةُ إِلّا عِنْدَهُمْ وَ إِنَّ
أَعْظَمَ حُجَّتِهِمْ لَعَلى أَنْفُسِهِمْ
[8] .
2402 ـ أَلا وَ أِنِّي قَدْ دَعوْتُكُمْ إِلى
قِتالِ هؤُلاءِ لَيْلاً وَ نَهاراً سِرّاً وَ
إِعْلاناً وَ قُلْتُ لَكُمْ أُغْزُوهُمْ
قَبْلَ أَنْ يَغْزُوكُمْ فَوَ اللهِ ما
غُزِيَ قَوْمٌ قَطُّ في عُقْرِ دارِهِمْ
إِلّا ذَلُّوا فَتَواكَلْتُمْ وَ
تَخاذَلْتُمْ حَتّى شُنَّتْ عَلَيْكُمُ
الْغاراتُ وَ مُلِكَتْ عَلَيْكُمُ
الْأَقْطارُ [9] .
(1) وورد في ب و ت (42) حكمة
.
(2) و في الغرر : تحرزون .
(3) كذا في الغرر ، و في ب : لا يستحيين . و لم ترد
هذه الحكمة في ت .
(4) في الغرر : ولا تنتظروا قدومه .
(5) شطر من الخطبة 192 من نهج البلاغة ، و هو برقم
38 من الفصل 6 من الغرر .
(6) شطر من الخطبة 83 من نهج البلاغة ، و هو برقم
40 من الفصل 6 من الغرر و الاُنُف : المستأنف . و
في الغرر و النهج : و قبل قدوم الغائب المنتظر
و أخذة العزيز المقتدر . و بهذا ينتهي الكلام
في كليهما .
والذيل المذكور هنا هو شطر من الخطبة 99 من نهج
البلاغة و شطر من الحكمة الأخيرة من الفصل
السابع من الغرر هكذا : أوَ لستم ترون أهل
الدنيا يمسون و يصبحون على أحوال شتى فميت
يبكي وحي يعزي و صريع مبتلي و عائد يعود ..
(7) الخطبة 10 من نهج البلاغة و نحوه في الخطبة 137
و انظر الحكمة التالية .
(8) الخطبة 22 من نهج البلاغة و ما بين المعقوفين
منه .
(9) شطر من الخطبة 27 من نهج البلاغة خطبها بعد
غزو معاوية للأنبار .
|
