(11) قال المصنف العلامة الحلي اعلا الله مقامه :
(العشرون) في مسند أحمد من عدة طرق ان النبي (صلى الله عليه وآله) قال : من آذى علياً فقد آذاني ، ايها الناس من آذى علياً بعث يوم القيامة يهودياً او نصرانياً (1) .
? وقال الفضل الناصبي :
لا شك ان علياً سيّد الاولياء وقد جاء في الحديث : من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب ، فاذا كان معاداة أحد من الاولياء وأذاه محاربة مع الله تعالى ، فكيف لايكون ايذاء سيّد الاولياء موجباً لدخول النار ، ولكن لايدل هذا على النص !
? وعلّق العلامة المظفر (قدس سره) بقوله :
لم اجد فعلا في مسند أحمد تمام الحديث ، وانما وجدت فيه صدره (2) عن عمرو بن شاش ان النبي (صلى الله عليه وآله) قال : من آذى علياً فقد آذاني . ورواه الحاكم عنه أيضاً في «المستدرك» (3) وصححه ، ورواه البخاري في تاريخه ، كما حكاه عنه في «كنز العمال» ، ورواه أيضاً في «الاستيعاب» بترجمة أمير المؤمنين (عليه السلام) وزاد فيه : «ومن آذاني فقد آذى الله تعالى» وهو يقتضي وجوب طاعة علي (عليه السلام) لان
(1) دلائل الصدق : 2 : 20 / 287 ـ 289 .
(2) 3 : 183 .
(3) ج3 ص122 .
