(1) اختصاص المفيد: 324ـ باب الاَئمّة _ عليهم السلام _ كلّهم مفهمون محدّثون ـ وفيه: قال سليم: سألت محمّد بن أبي بكر فقلت: أكان عليٌّ _ عليه السلام _ محدّثاً؟ فقال: نعم، قلت: ويحدّث الملائكة الاَئمّة؟ فقال: أو ما تقرأ: (وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدّث) ، قلت: فأمير الموَمنين محدّث؟ فقال: نعم، وفاطمة كانت محدّثة ولم تكن نبيّة، البحار: 26|79 وفي سنده: عبد اللّه عن إبراهيم بن محمّد الثقفيّ، وفيه: «...مهديون بدل أئمّة مهتدون» ...فقلت بدل قلت، بصائر الدرجات: 106، كفاية الاَثر: 57، بتفاوت يسير.
(2) البحار: 52|275.

قلت: فكم يكون بعدك؟ قال: تسعة من ولد الحسين _ عليهم السلام _ تاسعهم قائمهم يحزن لفقده أهل الاَرض والسماء، فكم موَمن متأسّف حيران، كأنّي بهم آيس ما يكون إذ نودي في رجب ثلاثة أصوات: نداء يسمع من البعد كالقرب: ألا لعنة اللّه على الظالمين. والثاني: أزفة الآزفة، والثالث: يرون بدناً مع قرن الشمس أنَّ اللّه قد بعث فلان بن فلان حتى ينسبه إلى علي _ عليه السلام _ » ⁽¹⁾.

9ـ وفي المودَّة العاشرة من كتاب «مودَّة القربى» للسيّد عليّ الهمداني قال: وعن عليٍّ _ عليه السلام _ قال: «قال رسول اللّه _ صلى الله عليه وآله وسلم _ : لا تذهب الدُّنيا حتّى يقوم بأُمّتي رجلٌ من ولد الحسين يملاَ الاَرض عدلاً كما ملئت ظلماً» ⁽²⁾.

10ـ قال الشيخ حسن بن سليمان ـ رحمه اللّه ـ في كتاب «المختصر» روى بعض علماء الاِماميّة في كتاب «منهج التحقيق إلى سواء الطريق»، باسناده عن سلمان الفارسي، [عن علي _ عليه السلام _ ]:

«والَّذي رفع السماء بغير عمد، لو أنَّ أحدهم رام أن يزول من مكانه بقدر نفس واحد، لا زال حتّى آذن له، وكذلك يصير حال ولدي الحسن وبعده الحسين، وتسعة من ولد الحسين، تاسعهم قائمهم» ⁽³⁾.

11ـ وروى الحسن بن سليمان بن خالد في كتاب مختصر البصائر قال: أجاز لي الشيخ الشهيد محمّد بن مكي الشامي ثم ذكر السند إلى محمّد بن علي بن بابويه عن محمّد بن إبراهيم بن إسحاق عن عبد العزيز بن يحيى الجلودي عن الحسن بن معاذ عن قيس بن حفص عن يونس بن أرقم عن أبي يسار عن الضحاك بن مزاحم عن النزال ابن سمرة عن أمير الموَمنين _ عليه السلام _ في حديث طويل يذكر فيه الدجّال قال: «يقتله

____________

(1) الصراط المستقيم: 2| 127 ـ 128.
(2) المصدر نفسه: 2|116. هذا الحديث نبوي ولكن ذكر لشدة المناسبة.
(3) البحار: 27|35ـ36ـ37، ح 5. المختصر: 71ـ76.

---

( 102 ) اللّه بالشام على يدي من يصلّـي المسيح بن مريم خلفه» إلى أن قال: فقال النزال بن سمرة لصعصعة: ما عنى أمير الموَمنين _ عليه السلام _ بهذا القول؟ فقال: إنّ الذي يصلّي عيسى بن مريم خلفه هو الثاني عشر من العترة التاسع من ولد الحسين _ عليه السلام _ ⁽¹⁾.

12ـ عن ابن مسرور، عن ابن عامر، عن عمّه، عن ابن أبي عمير، عن حمزة بن حمران، عن أبيه، عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن أمير الموَمنين _ عليهم السلام _ : إنّه جاء إليه رجل فقال له: يا أبا الحسن إنّك تدّعي أمير الموَمنين فمن أمَّرك عليهم؟ قال: اللّه عزَّ وجلَّ أمّرني عليهم .

فجاء الرجل إلى رسول اللّه _ صلى الله عليه وآله وسلم _ فقال : يا رسول اللّه أيصدق علي فيما يقول إنّ اللّه أمّره على خلقه فغضب النبيّ صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم ثمّ قال: إنّ عليّاً أمير الموَمنين بولاية من اللّه عزّ وجلّ عقدها له فوق عرشه وأشهد على ذلك ملائكته، أنّ عليّاً خليفة اللّه وحجّة اللّه وانّه لاِمام المسلمين طاعته مقرونة بطاعة اللّه ومعصيته مقرونة بمعصية اللّه، فمن جهله فقد جهلني ومن عرفه فقد عرفني، ومن أنكر إمامته فقد أنكر نبوَّتي، ومن جحد إمرته فقد جحد رسالتي، ومن دفع فضله فقد تنقصني، ومن قاتله فقد قاتلني، ومن سبّه فقد سبّني لاَنّه منّي خلق من طينتي، وهو زوج فاطمة ابنتي وأبو ولدي الحسن والحسين. ثم قال: أنا وعلي وفاطمة والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين حجج اللّه على خلقه، أعداوَنا أعداء اللّه، وأولياوَنا أولياء اللّه ⁽²⁾.

13ـ عن المسيَّب ، عن أمير الموَمنين _ عليه السلام _ قال: « واللّه لقد خلفني رسول اللّه في أُمّته فأنا حجّة اللّه عليهم بعد نبيّه وانّ ولايتي لتلزم أهل السماء كما تلزم أهل الاَرض

____________

(1) اثبات الهداة: 460.
(2) منتخب الاَثر: 72 وقال: ورواه في غاية المرام عن ابن بابويه بسنده عن عليّ بن الحسين إلاّ أنّه ذكر بعد قوله (أنّ علياً أمير الموَمنين) (وقائد الغر المحجّلين) وذكر لاَنّه خلق من طينتي بدل لاَنّه منِّي خلق من طينتي، ورواه في كتاب «بشارة المصطفى»، بسنده عن أبي حمزة، عن عليِّ بن الحسين _ عليه السلام _ .

---

( 103 ) وانَّ الملائكة لتتذاكر فضلي وذلك تسبيحها عندها، أيّها النّاس اتّبعوني أهدكم سواء السبيل ولا تأخذوا يميناً وشمالاً فتضلّوا وأنا وصيّ نبيّكم وخليفته وإمام الموَمنين ومولاهم وأميرهم، وأنا قائد شيعتي إلى الجنّة وسائق أعدائي إلى النار، أنا سيف اللّه على أعدائه ورحمته على أوليائه، أنا صاحب حوض رسول اللّهصلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم ولوائه وصاحب مقام شفاعته، والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين خلفاء اللّه في أرضه وأمناوَه على وحيه وأئمّة المسلمين بعد نبيّه وحجج اللّه على بريّته» ⁽¹⁾.

14ـ باسناده عن عبد الرزاق، عن محمّد بن راشد، عن أبان بن أبي عيَّاش، عن سليم بن قيس: أنّ علياً قال لطلحة في حديث طويل عند ذكر تفاخر المهاجرين والاَنصار بمناقبهم وفضائلهم: «يا طلحة أليس قد شهدت رسول اللّه _ صلى الله عليه وآله وسلم _ حين دعانا بالكتف ليكتب فيها ما لا تضلّ الاَُمّة بعده ولا تختلف فقال صاحبك ما قال إنّ رسول اللّه يهجر فغضب رسول اللّه وتركها؟» قال: بلى، قد شهدته. قال: «فإنّكم لمّا خرجتم أخبرني رسول اللّه صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم بالذي أراد أن يكتب فيها ويشهد عليه العامّة وإنّ جبرئيل أخبره بأنّ اللّه قد علم أنّ الاَُمّة ستختلف وتفترق ثم دعا بصحيفة، فأملاَ عليّ ما أراد أن يكتب بالكتف، وأشهد على ذلك ثلاثة رهط، سلمان الفارسي، وأبا ذر، والمقداد وسمّى من يكون من أئمّة الهدى الذين أمر الموَمنين بطاعتهم إلى يوم القيامة فسمَّاني أوّلهم ثم ابني هذا حسن ثم ابني هذا حسين ثم تسعة من ولد ابني هذا حسين كذلك يا أبا ذر وأنت يا مقداد؟» قالا: نشهد بذلك على رسول اللّه صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم . فقال طلحة: واللّه لقد سمعت من رسول اللّه صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم يقول لاَبي ذر: ما أقلّت الغبراء ولا أظلّت الخضراء ذا لهجة أصدق ولا أبرّ من أبي ذر، وأنا أشهد أنّهما لم يشهدا إلاّ الحقّ، وأنت أصدق وأبرَّ منهما ⁽²⁾.

***
____________

(1) منتخب الاَثر: 68 وقال: ورواه في غاية المرام عن أبي الحسن الفقيه بن شاذان (صاحب المناقب المائة) من طرق العامّة.
(2) منتخب الاَثر: 74، عن غيبة النعماني.