http://www.imamsadeq.org كتاب هداية العلم في تنظيم غرر الحكم للإمام علي بن أبي طالب (ع) ص 493 - 519

( 493 )

باب القاف

القبور

1ـ جاوِرِ(جاوِزِ) القُبُورَ تَعْتَبِرْ/4800.

2ـ نِعْمَ الصِّهْرُ القَبْرُ /9916.

اِسْتقبال الاُمُور

1ـ مَنِ اسْتَقْبَلَ الأُمُورَ أبْصَرَ /7802.

الإقبال والإقبال على اللّه

1ـ إنَّكُمْ إنْ أقْبَلْتُمْ عَلَى اللّهِ أقْبَلْتُمْ ، وَ إنْ أدْبَرْتُمْ عَنْهُ أدْبَرْتُمْ/3852.

2ـ بِالإقْبالِ تُطْرَدُ النُّحُوسُ /4262.

3ـ حُسْنُ الاِخْتيارِ، وَ اِصْطِناعُ الأحْرارِ، وَ فَضْلُ الاِسْتِظْهارِ، مِنْ دَلائِلِ الإقْبالِ /4837.

4ـ لِكُلِّ إقْبال إدْبارٌ /7288.

5ـ مِنْ عَلاماتِ الإقْبالِ اِصْطِناعُ الرِّجالِ /9286.

6ـ مِنْ عَلاماتِ الإقْبالِ : سَدادُ الأقْوالِ، وَ الرِّفْقُ فِي الأفْعالِ /9431.


( 494 )

القتل في سَبيل اللّه

1ـ إنَّ أكْرَمَ المَوتِ القَتْلُ، وَ الَّذي نَفْسي بِيَدِهِ لألْفُ ضَرْبَة بِالسَّيْفِ أهْوَنُ (عَلَيَّ ) مِنْ ميتَة عَلَى الفِراشِ /3629.

الاقتحام

1ـ مَنِ اقْتَحَمَ اللُّجَجَ غَرِقَ /7970.

القدرة والاقتدار

1ـ اَلتَّسَلُّطُ عَلَى الضَّعيفِ وَ المَمْلُوكِ مِنْ لُزُومِ (لُؤْمِ) القُدْرَةِ /2185.

2ـ اَلْقُدْرَةُ تُظْهِرُ مَحْمُودَ الخِصالِ وَ مَذْمُومَها /1153.

3ـ آفَةُ القُدْرَةِ مَنْعُ الإحْسانِ /3955.

4ـ آفَةُ الاِقْتِدارِ اَلبَغْيُ وَ العُتُوُّ/3972.

5ـ اَلْقُدْرَةُ تُنْسِى الحَفيظَةَ /953.

6ـ إذا كَثُرَتِ القُدْرَةُ قَلَّتِ الشَّهْوَةُ /4018.

7ـ إذا قَلَّتِ المَقْدُرَةُ كَثُرَ التَّعَلُّلُ بِالمَعاذِيرِ /4038.

8ـ زَكاةُ القُدْرَةِ الإنْصافُ /5448.

9ـ مِنْ أحْسَنِ أفْعالِ القادِرِ أنْ يَغْضِبَ فَيَحْلُمَ /9322.

القَدْر

1ـ مَنْ جَهِلَ قَدْرَهُ عَدا طَوْرَهُ /7964.

2 ـ مَنْ وَقَفَ عِنْدَ قَدْرِهِ أكْرَمَهُ النّاسُ /8617.

3ـ مَنْ تَعَدّى حَدَّهُ أهانَهُ النّاسُ /8618.


( 495 )

4ـ مَنْ جَهِلَ مَوْضِعَ قَدَمِهِ عَثُرَ بِدَواعِي نَدَمِهِ /8687.

5ـ مَنِ اقْتَصَرَ عَلى قَدْرِهِ كانَ أبْقى لَهُ /8825.

6ـ مَنْ جَهِلَ قَدْرَهُ جَهِلَ كُلَّ قَدْر/8873.

7ـ مَنْ عَرَفَ قَدْرَهُ لَمْ يُضَعْ بَيْنَ النّاسِ /8121.

8ـ ما هَلَكَ مَنْ عَرَفَ قَدْرَهُ /9515.

9ـ ما عَقَلَ مَنْ عَدا طَوْرَهُ /9516.

10ـ نِعِمّا لِلْعَبْدِ أنْ يَعْرِفَ قَدْرَهُ ، وَ لايَتَجاوَزَ حَدَّهُ /9987.

11ـ هَلَكَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْ قَدْرَهُ /10020.

12ـ لاتَفْعَلْ ما يَضَعُ قَدْرَكَ /10231.

13ـ لاجَهْلَ أعْظَمُ مِنْ تَعَدِّي القَدْرِ /10654.

14ـ لاعَقْلَ لِمَنْ يَتَجاوَزُ حَدَّهُ وَقَدْرَهُ /10677.

15ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءً عَرَفَ قَدْرَهُ ،وَ لَمْ يَتَعَدَّ طَوْرَهُ /5204.

16ـ لاتُسْرِعَنَّ إلى أرْفَعِ مَوْضِع فِي المَجْلِسِ ، فَإنَّ المَوْضِعَ الَّذي تُرْفَعُ إلَيْهِ خَيْرٌ مِنَ المَوْضِعِ الَّذي تُحَطُّ عَنْهُ /10283.

الإقدام

1ـ لاتُقْدِمْ عَلى ما تَخْشَى العَجْزَ عَنْهُ /10182.

2ـ لاتُغْلِقْ باباً يُعْجِزُكَ اِفْتِتاحُهُ /10192.

الاقتداء

1ـ إذا عَلَوْتَ فَلا تُفَكِّرْ فيمَنْ دُونَكَ مِنَ الجُهّالِ ، وَ لكِنِ اقْتَدِ بِمَنْ فَوْقَكَ مِنَ العُلَماءِ /4092.

2ـ إذا أنْكَرْتَ مِنْ عَقْلِكَ شَيْئاً فَاقْتَدِ بِرَأْيِ عاقِل يُزيلُ ما أنْكَرْتَهُ /4156.


( 496 )

القرآن

1ـ اَلْقُرْآنُ أفْضَلُ الهِدايَتَيْنِ /1664.

2ـ أحْسِنُوا تِلاوَةَ القُرْآنِ فَإنَّهُ أنْفَعُ (أحْسَنُ ) القَصَصِ ، وَ اسْتَشْفُوا بِهِ فَإنَّهُ شِفاءُ الصُّدُورِ /2543.

3ـ اِتَّبِعُوا النٌّورَ الَّذي لايُطْفَأُ، وَ الوَجْهَ الَّذي لايَبْلى، واسْتَسْلِمُوْا، وَ سَلِّمُوا لأمْرِهِ، فَإنَّكُمْ لَنْ تَضِلُّوا مَعَ التَّسليمِ /2544.

4ـ أفْضَلُ الذِّكْرِ القُرْآنُ ، بِهِ تُشْرَحُ الصُّدُورُ وَ تَسْتَنيرُ السَّرائِرُ /3255.

5ـ إنَّ القُرْآنَ ظاهِرُهُ أنيقٌ ، وَ باطِنُهُ عَمِيقٌ، لاتَفْنى عَجائِبُهُ ، وَ لاتَنْقَضي غَرائِبُهُ ، وَ لا تُكْشَفُ الظُّلُماتُ إلاّ بِهِ /3578.

6ـ إنَّ هذا القُرْآنَ هُوَ النّاصِحُ الَّذي لايَغُشُّ، والهادِي الَّذي لايُضِلُّ، وَالمُحَدِّثُ الَّذي لايَكْذِبُ /3591.

7ـ تَدَبَّرُوا آياتِ القُرْآنِ وَ اعْتَبِرُوا بِهِ فَإنَّهُ أبْلَغُ العِبَرِ /4493.

8ـ تَعَلَّمُوا القُرْآنَ فَإنَّهُ رَبيعُ القُلُوبِ ، وَ اسْتَشْفُوا بِنُورِهِ فَإنَّهُ شِفاءُ الصُّدُورِ/4541.

9ـ تَمَسَّكْ بِحَبْلِ القُرْآنِ وَ انْتَصِحْهُ ، وَ حَلِّلْ حَلالَهُ ، وَ حَرِّمْ حَرامَهُ ، وَاعْمَلْ بِعَزائِمِهِ وَ أحْكامِهِ /4563.

10ـ جَمالُ القُرآنِ البَقَرَةُ وَ آلُ عِمْرانَ /4751.

11ـ وَ قال َـ عَلَيْهِ السّلامُ ـ في ذِكْرِ القُرْآنِ : شافِعٌ مُشَفَّعٌ وَ قائِلٌ مُصَدَّقٌ/5788.

12ـ ظاهِرُ القُرْآنِ أنيقٌ ، وَ باطِنُهُ عَميقٌ /6068.

13ـ عَلَيْكُمْ بِهذَا القُرْآنِ ، أحِلُّواحَلالَهُ ، وَ حَرِّمُوا حَرامَهُ ، وَ اعْمَلُوا بِمُحْكَمِهِ ، وَ رُدُّوا مُتَشابِهَهُ إلى عالِمِهِ ، فَإنَّهُ شاهِدٌ عَلَيْكُمْ ، وَ أفْضَلُ ما بِهِ


( 497 )
تَوَسَّلْتُمْ /6157.

14ـ فِي القُرآنِ نَبَأُ ما قَبْلَكُمْ ، وَ خَبَرُ ما بَعْدَكُمْ ، وَ حُكْمُ ما بَيْنَـكُمْ/6521.

15ـ كَفى بِالقُرْآنِ داعِياً /7028.

16ـ لِيَكُنْ سَميرُكَ القُرْآنَ /7389.

17ـ لَيْسَ لأحَد بَعْدَ القُرْآنِ مِنْ فاقَة، وَلا لأحَد قَبْلَ القُرْآنِ غِنىً/7495.

18ـ مَنْ أنِسَ بِتِلاوَةِ القُرْآنِ لَمْ تُوحِشْهُ مُفارَقَةُ الإخْوانِ /8790.

19ـ مَنِ اتِّخَذَ قَوْلَ اللّهِ دَلِيلاً هُدِيَ إلَى الَّتي هِيَ أقْوَمُ /8814.

20ـ مَنْ شَفَعَ لَهُ القُرْآنُ يَوْمَ القِيمَةِ شُفِّعَ فيهِ ، وَ مَنْ مَحَلَ بِهِ صُدِّقَ عَلَيْهِ/9047.

21ـ ما آمَنَ بِما حَرَّمَهُ القُرْآنُ مَنِ اسْتَحَلَّهُ /9631.

22ـ ما جالَسَ أحَدٌ هذا القُرْآنَ إلاّ قامَ بِزِيادَة ، أوْ نُقْصان ، زِيادَة في هُديً، أوْ نُقْصان في عَمَيً/9680.

23ـ قال في ذِكْرِ القُرْآنِ : نُورٌ لِمَنِ اسْتَضاءَ بِهِ ، وَ شاهِدٌ لِمَنْ خاصَمَ بِهِ ، وَ فَلَجٌ لِمَنْ حاجَّ بِهِ ، وَ عِلْمٌ لِمَنْ وَعى وَ حُكْمٌ لِمَنْ قَضى/9994.

24ـ في وَصْفِ القُرْآنِ: هُوَ الَّذي لاتَزيغُ بِهِ الأهْواءُ، وَلاتَلْتَبِسُ بِهِ الشُّبَهُ وَالآراءُ /10047.

25ـ في وَصْفِ القُرْآنِ : هُوَ الفَصْلُ لَيْسَ بِالهَزْلِ ، هُوَ النّاطِقُ بِسُنَّةِ العَدْلِ، وَ الآمِرُ بِالفَضْلِ ، هُوَ حَبْلُ اللّهِ المَتينُ ، وَ الذِّكْرُ الحَكيمُ ، هُوَ وَحْيُ اللّهِ الأمِينُ، وَ حَبْلُهُ المَتينُ ،وَ هُوَ رَبيعُ القُلُوبِ ، وَ يَنابيعُ العِلْمِ ، وَ هُوَ الصِّراطُ المُسْتَقيمُ ، هُوَ هُدىً لِمَنِ ائْتَمَّ بِهِ ، وَزينَةٌ لِمَنْ تَحَلّى بِهِ ، وَ عِصْمَةٌ لِمَنِ اعْتَصَمَ بِهِ ، وَ حَبْلٌ لِمَنْ تَمَسَّكَ بِهِ /10050.

26ـ لاتَستَشْفِيَنَّ بِغَيْرِ القُرْآنِ ، فَإنَّهُ مِنْ كُلِّ داء شاف/10316.


( 498 )

27 ـ وقالَ في وَصْفِ القُرْآنِ : لاتَفْنى عَجائِبُهُ ، وَ لاتَنْقَضي غَرائِبُهُ ، وَ لاتَنْجَلى الشُّبَهاتُ إلاّ بِهِ /10810.

28ـ أهْلُ القُرْآنِ أهْلُ اللّهِ وَ خاصَّتُهُ /1468.

القريب

1ـ قَدْ يَبْعُدُ القريب/6620.

التقرب إلى اللّه

1ـ التَّقَرُّبُ إلَى اللّهِ تَعالى بِمَسْئَلَتِهِ، وَ إلَى النّاسِ بِتَرْكِها /1801.

2ـ اِجْعَلْ شَكْواكَ إلى مَنْ يَقْدِرُ عَلى غِناكَ /2473.

3ـ تَقَرَّبْ إلََى اللّهِ سُبْحانَهُ فَإنَّهُ يُزْلِفُ المُتَقَرِّبينَ إلَيْهِ /4505.

4ـ تَقَرَّبْ إلَى اللّهِ سُبْحانَهُ بِالسُّجُودِ وَ الرُّكُوعِ وَ الخُضُوعِ لِعَظَمَتِهِ وَ الخُشُوعِ( الخُنُوعِ) /4560.

5ـ لا يُقَرِّبُ مِنَ اللّهِ سُبْحانَهُ إلاّ كَثْرَةُ السُّجُودِ وَ الرُّكُوعِ /10888

الإقرار والاِعتراف بالذّنب

1ـ ما أخْلَقَ مَنْ عَرَفَ رَبَّهُ أنْ يَعْتَرِفَ بِذَنْبِهِ /9639.

2ـ نِعْمَ شافِعُ المُذْنِبِ الإقْرارُ /9937.

3ـ لاَاعْتِذارَ أمْحى لِلذَّنْبِ مِنَ الإقرار ِ/10671.

4ـ يُسْتَثْمَرُ العَفْوُ بِالإقْرارِ أكْثَرَ مِمّا يُسْتَثْمَرُ بِالاِعْتِذارِ /11014.

5ـ اَلاِعْتِرافُ شَفيعُ الجاني /2207.

6ـ الإقْرارُ اِعْتِذارٌ /179.


( 499 )

إقْراض اللّه

1ـ مَنْ أقْرَضَ اللّهَ جَزاهُ/ 8072.

2ـ اِغْتَنِمْ مَنِ اسْتَقْرَضَكَ في حالِ غِناكَ لِيَجْعَلَ قَضاءَهُ ( قَضاهُ ) في يَوْمِ عُسْرَتِكَ /2370.

قرع الباب

1ـ مَنِ اسْتَدامَ قَرْعَ البابِ وَ لَجَّ وَ لَجَ/9160.

القِسْم

1ـ أوْفَرُ القِسْمِ صِحَّةُ الجِسْمِ /2961.

2ـ أهْنَأُ الأقْسامِ اَلقَناعَةُ ، وَ صِحَّةُ الأجْسامِ /3046.

3ـ أغْنَى النّاسِ اَلرّاضي بِقِسْمِ اللّهِ /3227.

4ـ بِتَقْديرِ أقْسامِ اللّهِ لِلْعِبادِ قامَ وَزْنُ العالَمِ ، وَ تَمَّتْ هذِهِ الدُّنْيا لاِهْلِها/4306.

5ـ مَنْ وَثِقَ بِقِسْمِ اللّهِ لَمْ يَتَّهِمْهُ فِي الرِّزْقِ /8649.

6ـ لاتَحْمِلْ عَلى يَوْمِكَ هَمَّ سَنَتِكَ كَفاكَ كُلَّ يَـوْم ما قُدِّرَ لَكَ فيهِ ، فَإنْ تَكُنِ السَّنَةُ مِنْ عُمْرِكَ فَإنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ سَيَأْتيكَ في كُلِّ غَد جَديد بِما قَسَمَ لَكَ وَإنْ لَمْ تَكُنْ مِنْ عُمْرِكَ فَما هَمُّكَ بِما لَيْسَ لَكَ /10396.

القسوة

1ـ ضادُّوا القَسْوَةَ بِالرِّقَّةِ/5918.

2ـ مِنْ أعْظـَمِ الشَّقاوَةِ القَساوَةُ /9376.


( 500 )

3ـ لالُؤْمَ أشَدُّ مِنَ القَسْوَةِ /10724.

المقاصد

1ـ ضاعَ مَنْ كانَ لَهُ مَقْصَدٌ غَيْرُ اللّهِ /5907.

2ـ مَنْ ساءَ مَقْصَدُهُ ساءَ مَوْرِدُهُ /8313.

القصد والاِقتصاد

1ـ اَلاِقْتِصادُ يُنْمِى القَليلَ /334.

2ـ اَلاِقْتِصادُ يُنْمِى اليَسيرَ /514.

3ـ اَلاِقْتِصادُ نِصْفُ المَؤُنَةِ /565.

4ـ آفَةُ الاِقْتِصادِ البُخْلُ /3942.

5ـ خُذِ القَصْدَ فِي الأُمُورِ، فَمَنْ أخَذَ القَصْدَ خَفَّتْ عَلَيْهِ المُؤَنُ /5042.

6ـ طَريقَتُنا اَلقَصْدُ، وَسُنَّتُنا اَلرُّشْدُ /6008.

7ـ عَلَيْكَ بِالقَصْده فِي الأُمُورِ فَمَنْ عَدَلع عَنِ القَصْدِ جارَ، وَ مَنْ أخَذَ بِهِ عَدَلَ/6116.

8ـ عَلَيْكَ بالقَصْدِ فَإنَّهُ أعْوَنُ شَيْء عَلى حُسْنِ العَيْشِ، وَ لَنْ يَهْلِكَ امْرُؤٌ حَتّى يُؤْثِرَ شَهْوَتَهُ عَلى دينِهِ /6145.

9ـ عَلَيْكُمْ بِالقَصْدِ فِي المَطاعِمِ فَإنَّهُ أبْعَدُ مِنَ السَّرَفِ ، وَ أصَحُّ لِلْبَدَنِ ، وَ أعْوَنُ عَلَى العِبادَةِ /6153.

10ـ غايَةُ الاِقْتِصادِ القَناعَةُ /6364.

11ـ كُلُّ ما زادَ عَلَى الاِقْتِصادِ إسْرافٌ /6899.

12ـ لَنْ يَهْلِكَ مَنِ اقْتَصَدَ /7445.

13ـ لَيْسَ فِي الاِقْتِصادِ تَلَفٌ /7512.


( 501 )

14ـ مَنْ لَمْ يُحْسِـنِ الاِقْتِصادَ أهْلَكَهُ الإسْرافُ /8206.

15ـ مَنِ اقْتَصَدَ خَفَّتْ عَلَيْهِ المُؤَنُ /8326.

16ـ مَنِ اقْتَصَدَ فِي الغِنى وَ الفَقْرِ فَقَدِ اسْتَعَدَّ لِنَوائِبِ الدَّهْرِ /9048.

17ـ مَنْ صَحِبَ الاِقْتِصادَ دامَتْ صُحْبَةُ الغِنى لَهُ، وَ جَبَرَ الاِقْتِصادُ فَقْرَهُ وَخَلَلَهُ /9165.

18ـ مِنَ الاِقْتِصادِ سَخاءٌ بِغَيْرِ سَرَف ، وَ مُرُوَّةٌ بِغَيْرِ تَلَف /9419.

19ـ لاهَلاكَ مَعَ اقْتِصاد /10536.

20ـ كُلُّ مُقْتَصَر عَلَيْهِ كاف /6898.

21ـ لِيَكُنْ مَرْكَبُكَ القَصْدَ، وَ مَطْلَبُكَ الرُّشْدَ/ 7619.

التقصير والمقصّر

1ـ لِسانُ المُقَصِّرِ قَصيرٌ/7616.

2ـ مَنْ قَصَّرَ عابَ /7709.

3ـ مَنْ قَصَّرَ في أيّامِ أمَلِهِ قَبْلَ حُضُورِ أجَلِهِ فَقَدْ خَسِرَ عُمْرَهُ ، وَ ضَرَّهُ أجَلُهُ/8911.

القِصاص

1ـ اَلسَيْفُ فاتِقٌ ، وَ الدّينُ راتِقٌ ، فَالدّينُ يَأمُرُ بِالمَعْرُوفِ ، وَ السَّيْفُ يَنْهى عَنِ المُنْكَرِ ، قالَ اللّهُ تَعالى :( وَ لَكُمْ فِي القِصاصِ حَيوةٌ) (1) /2135.

2 ـ وَ القِصاصَ حَقْناً لِلدِّماءِ ، وَ إقامَةَ الحُدُودِ إعْظاماً لِلْمَحارِمِ/6608.

ــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ البقرة / 179 .


( 502 )

القضاء والقدر

1ـ أشَدُّ النّاسِ عَذاباً يَوْمَ القِيامَةِ المُتَسَخِّطُ لِقَضاءِ اللّهِ /3225.

2ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ يُجْرِى الأُمُورَ عَلى ما يَقْضيهِ لا عَلى ما تَرْتَضيهِ/3432.

3ـ إنَّ اللّهَ تَعالى لَمْ يَجْعَلْ لِلْعَبْدِ وَ إنِ اشْتَدَّتْ حيلَتُهُ ، وَ عَظُمَتْ طَلِبَتُهُ (وَإنْ عَظُمَتْ حيلَتُهُ وَ اشْتَدَّتْ طَلِبَتُهُ)، وَقَوِيَتْ مَكيْدَتُهُ ، أكْثَرَ مِمّا سُمِّيَ لَهُ فِي الذِّكْرِ الحَكيمِ ، وَ لَمْ يَحُلْ بَيْنَ العَبْدِ في ضَعْفِهِ وَ قِلَّةِ حيلَتِهِ ، أنْ يَبْلُغَ دُونَ ما سُمِّيَ لَهُ فيِ الذِّكْرِ الحَكيمِ ، وَ إنَّ العارِفَ لِهذا ، اَلعامِلَ بِهِ ، أعْظَمُ النّاسِ راحَةً في مَنْفَعَة وَ إنَّ التّارِكَ لَهُ وَ الشّاكَّ فيهِ لََأعْظَمُ النّاسِ شُغْلاً في مَضرَّة /3656.

4ـ اَلمَقادِيرُ تَجْري بِخِلافِ التَّقْديرِ وَ التَّدْبيرِ /2192.

5ـ اَلقَدَرُ يَغْلِبُ الحاذِرَ /988.

6ـ اَلاِتِّكالُ عَلَى القَضاءِ أرْوَحُ /1318.

7ـ اَلمَقاديرُ لاتُدْفَعُ بِالقُوَّةِ وَ المُغالَبَةِ /1412.

8ـ آفَةُ المَجْدِ عَوائِقُ القَضاءِ /3922.

9ـ إذا نَزَلَ القَدَرُ بَطَلَ الحَذَرُ /4031.

10ـ إذا حَلَّتِ المَقادِيرُ بَطَلَتِ التَّدابِيرُ /4037.

11ـ إذا كانَ القَدَرُ لايُرَدُّ، فَالاِحْتِراسخ باطِلٌ/4071.

12ـ جَعَلَ اللّهُ لِكُلِّ شَيْء قَدْراً وَ لِكُلِّ قَدْر أجَلاً/4778.

13ـ في تَصاريفِ القَضاءِ عِبْرَةٌ لأُوْلِي الألْبابِ وَ النُّهى /6467.

14ـ قَضاءٌ مُتْقَنٌ وَ عِلْمٌ مُبْرَمٌ /6757.

15ـ كُلُّ شَيْء فيهِ حيلَةٌ إلاّ القَضاءُ /6873.

16ـ كَيْفَ يَرضى بِالقَضاءِ مَنْ لَمْ يَصْدُقْ يَقينُهُ /6993.


( 503 )

17ـ مَنْ غالَبَ الأقْدارَ غَلَبَتْهُ /7787.

18ـ مَنْ أيْقَنَ بِالقَدَرِ لَمْ يَكْتَرِثْ بِما نابَهُ /8934.

19ـ مَنْ رَضِيَ بِالقَدَرِ لَمْ يَكْرُثْهُ الحَذَرُ /8936.

20ـ مِحَنُ القَدَرِ تَسْبِقُ الحَذَرَ /9752.

21 ـ نِعْمَ الطّارِدُ لِلْهَمِّ اَلاِتِّكالُ عَلَى القَدَرِ /9921.

22ـ نُزُولُ القَدَرِ يَسْبِقُ الحَذَرَ /9960.

23ـ نُزُولُ القَدَرِ يُعْمِى البَصَرَ /9961.

24ـ يَجْرِى القَضاءُ بِالمَقاديرِ عَلى خِلافِ الاِخْتِيارِ وَ التَّدْبيرِ /11033.

25ـ شَرُّ الأُمُورِ السَّخَطُ لِلْقَضاءِ /5746.

26ـ وَسُئِلَ ـ عَلَيه السّلامُ ـ عَنِ القَدَرِ ؟ فَقالَ : طَريقٌ مُظْلِمٌ فَلا تَسْلُكُوهُ ، وَ بَحْرٌ عَميقٌ فَلا تَلِجُوهُ ، وَ سِرُّ اللّهِ سُبْحانَهُ فَلا تَتَكَلَّفُوهُ /6034.

27ـ اَلقَدَرُ يَغْلِبُ الحَذَرَ /1025.

القضاة

1ـ أفْظَعُ (أقْطَعُ )شَيْء ظُلْمُ القُضاةِ /3011.

2ـ آفَةُ القُضاةِ الطَّمَعُ /3936.

3ـ شَرُّ القُضاةِ مَنْ جارَتْ أقْضِيَتُهُ /5716.

4ـ وَ قالَ ـ عَلَيْهِ السّلامُ ـ في حَقِّ مَنْ ذَمَّهُ : عاش رَكّابُ عَشَوات ، جاهِلٌ رَكّابُ جَهالات ، عاد عَلى نَفْسِهِ ، مُزَيِّنٌ لَها سُلُوكَ المُحالاتِ ، وَ باطِلَ التُّـرَّهاتِ/6318.

5ـ مَنْ جارَتْ أقْضِيَتُهُ ، زالَتْ قُدْرَتُهُ /7943.


( 504 )

الاِنقطاع من اللّه

1ـ مَنِ انْقَطَعَ إلى غَيْرِ اللّهِ شَقِيَ وَ تَعَنّى /8424.

القاعد

1ـ رُبَّ قاعِد عَمّا يَسُرُّهُ /5330.

الاِقتفاء

1ـ ما أعْظَمَ فَوْزَ مَنِ اقْتَفى أثَرَ النَّبيَّينَ /9557.

القلب

1ـ حَرامٌ عَلى كُلِّ قَلْب مُتَوَلِّه بِالدُّنْيا أنْ يَسْكُنَهُ التَّقْوى /4904.

2ـ حارِبُوا هذِهِ القُلُوبَ فَإنَّها سَريعَةُ العِثارِ (الدِّثار ) /4931.

3ـ حُزْنُ القُلُوبِ يُمَحِّصُ الذُّنُوبَ /4940.

4ـ خُلُوُّ القَلْبِ مِنَ التَّقْوى يَمْلأُهُ مِنْ فِتَنِ الدُّنيا /5078.

5ـ ذَلِّلْ قَلْبَكَ بِاليَقينِ ، وَ قَرِّرْهُ بِالفَناءِ ، وَ بَصِّرْهُ فَجايِـعَ الدُّنْيا /5187.

6ـ زينَةُ القُلُوبِ إخْلاصُ الإيمانِ /5501.

7ـ شَرُّ القُلُوبِ الشّاكُّ في إيمانِهِ /5744.

8ـ طُوبى لِلْمُنْكَسِرَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ أجْلِ اللّهِ /5937.

9ـ طُوبى لِمَنْ شَغَلَ قَلْبَهُ بِالفِكْرِ، وَ لِسانَهُ بِالذِّكْرِ /5943.

10ـ طُوبى لِمَنْ خَلا مِنَ الغِلِّ صَدْرُهُ وَ سَلِمَ مِنَ الغِشِّ قَلْبُهُ /5941.

11ـ طُوبى لِمَنْ بُوشِرَ قَلْبُهُ بِبَرْدِ اليَقينِ /5968.

12ـ طَهِّرُوا قُلُوبَكُمْ مِنْ دَرَنِ السَّيِّئاتِ، تُضاعَفْ لَكُمُ


( 505 )
الحَسَناتُ/6021.

13ـ عِظَمُ الجَسَده وَ طُولُهُ لايَنْفَعُ إذا كانَ القَلْبُ خاوِياً /6309.

14ـ فَاسْمَعُوا أيُّهَا النّاسُ وَعُوا ، وَ أحْضِرُوا آذانَ قُلُوبِكُمْ تَفْهَمُوا /6588.

15ـ فَالصُّورَةُ صُورَةُ إنْسان ، وَ القَلْبُ قَلْبُ حَيَوان /6595.

16ـ قَلْبُ الأحْمَقِ في فيِهِ ، وَ لِسانُ العاقِلِ فِي قَلْبِهِ /6774.

17ـ قَلْبُ الأحْمَقِ وَراءَ لِسانِهِ ، وَ لِسانُ العاقِلِ وَراءَ قَلْبِهِ /6775.

18ـ قُلُوبُ العِبادِ الطّاهِرَةُ مَواضِعُ نَظِرِ اللّهِ سُبْحانَهُ فَمَنْ طَهَّرَ قَلْبَهُ نَظَرَ إلَيْهِ/6777.

19ـ لِلْقُلُوبِ خَواطِرُ سُوء ، وَ العُقُولُ تَزْجُرُ عَنْها /7340.

20ـ لِيَخْشَعْ لِلّهِ سُبْحانَهُ قَلْبُكَ ، فَمَنْ خَشَعَ قَلْبُهُ خَشَعَتْ جَميعُ جَوارِحِهِ/7369.

21ـ (1) لَقَدْ عُلِّقَ بِنياطِ هذا الإنْسانِ بَضْعَةٌ هِيَ أعْجَبُ ما فيهِ وَ ذلِكَ القَلْبُ، وَ لَهُ مَوادٌّ مِنَ الحِكْمَةِ وَ أضْدادٌ مِنْ خِلافِها (2) فَإنْ سَنَحَ لَهُ الرَّجاءُ أذَلَّهُ الطَّمَعُ ، وَ إنْ هاجَ بِهِ الطَّمَعُ أهْلَكَهُ الحِرْصُ (3) وَ إنْ مَلَكَهُ اليَأْسُ قَتَلَهُ الأسَفُ،(4) وَ إنْ عَرَضَ لَهُ الغَضَبُ اِشْتَدَّ بِهِ الغَيْظُ (5) وَ إنْ أسْعَدَهُ الرِّضا نَسِيَ التَّحَفُّظَ (6)، وَ إنْ غالَهُ الخَوْفُ شَغَلَهُ الحَذَرُ(7)، وَ إنِ اتَّسَعَ لَهُ الأمْنُ اسْتَلَبَتْهُ الغِرَّةُ(8) وَ إنْ أصابَتْهُ مُصِيبَةٌ فعضَحَهُ الجَزَعُ(9)، وَ إنْ أفادَ مالاً أطْغاهُ الْغِنى(10)، وَ إنْ عَضَّتْهُ الفاقَةُ شَغَلَهُ البَلاءُ(11)، وَ إنْ جَهَدَهُ الجُوعُ قَعَدَ بِهِ الضَّعْفُ(12) وَ إنْ أفْرَطَ بِهِ الشِّبَعُ كَظَّتْهُ البِطْنَةُ(13)، فَكُلُّ تَقْصير بِهِ مُضِرٌّ، وَ كُلُّ إفْراط لَهُ مُفْسِدٌ /7402.

22ـ مَنْ ماتَ قَلْبُهُ دَخَلَ النّارَ /8302.

23ـ مَنْ سَكَنَ قَلْبَهُ العِلْمُ بِاللّهِ سَكَنَهُ الغِنى عَن خَلْقِ اللّهِ /8896.

24ـ وُقِرَ قَلْبٌ لَمْ يَكُنْ لَهُ أُذُنٌ واعِيَةٌ /10106.


( 506 )

25 ـ لايَصْدُرُ عَنِ القَلْبِ السَّليمِ إلاّ المَعْنَى المُسْتَقيمُ /10874.

26ـ لاخَيْرَ في قَلْب لايَخْشَعُ ، وَ عَيْن لاتَدْمَعُ ، وَ عِلْم لايَنْفَعُ /10913.

27ـ إنَّ لِلْقُلُوبِ خَواطِرَ سَوْء ، وَ العُقُولُ تَزْجُرُ مِنْها /3433.

28ـ إنَّ هذِهِ القُلُوبَ أوْعِيَةٌ ، فَخَيْرُها أوْعاها لِلْخَيْرِ /3449.

29ـ إنَّ هذِهِ القُلُوبَ تَمِلُّ كَما تَمِلُّ الأبْدانُ ، فابْتَغُوا لَها طَرائِفَ الحِكَمِ/3549.

30ـ إنَّ لِلْقُلُوبِ شَهْوَةً وَ كِراهَةً ، وَ إقْبالاً وَ إدْباراً ، فَأتُوها مِنْ إقْبالِها ، وَشَهْوَتِها ، فَإنَّ القَلْبَ إذا أُكْرِهَ عَمِيَ /3633.

31ـ اَلقَلْبُ يَنْبُوعُ الحِكْمَةِ ، وَ الأُذُنُ مَغِيضُها /2046.

32ـ أحْيِ قَلْبَكَ بِالمَوْعِظَةِ ، وَ أمِتْهُ بِالزَّهادَةِ، وَ قَوِّهِ بِاليَقينِ ، وَ ذَلِّلْهُ بِذِكْرِ المَوْتِ ،وَ قَرِّرْهُ بِالفَناءِ ، وَ بَصِّرْهُ فَجائِعَ الدُّنْيا /2391.

33ـ ألا وَ إنَّ مِنَ البَلاءِ اَلفاقَةَ، وَ أشَدُّ مِنَ الفاقَةِ مَرَضُ البَدَنِ، وَ أشَدُّ مِنْ مَرَضِ البَدَنِ مَرَضُ القَلْبِ /2775.

34ـ أيْنَ القُلُوبُ الَّتي وُهِبَتْ لِلّهِ وَ عُوقِدَتْ عَلى طاعَةِ اللّهِ /2821.

35ـ أشَدُّ الْقُلُوبِ غِلاًّ قَلْبُ الحَقُودِ /2932.

36ـ أفْضَلُ القُلُوبِ قَلْبٌ حُشِيَ بِالفَهْمِ /3078.

37ـ إنَّ لِلْقُلُوبِ إقْبالاً وَ إدْباراً ، فَإذا أقْبَلَتْ فَاحْمِلُوها عَلَى النَّوافِلِ ، وَ إذا أدْبَرَتْ فَاقْتَصِرُوا بِها عَلَى الفَرائِضِ /3633.

38ـ اَلْقَلْبُ خازِنُ اللِّسانِ /261.

39ـ اَلقَلْبُ مُصْحَفُ الفِكْرِ /1087.

40ـ اَلْقُلُوبُ أقْفالٌ مَفاتِحُهَا السُّؤالُ /1426.

41ـ إنَّما قَلْبُ الحَدَثِ كَالأرْضِ الخالِيَةِ ، مَهْما أُلْقِيَ فيها مِنْ كُلِّ شَيْء قَبِلَتْهُ /3901.


( 507 )

42ـ قُلُوبُ الرِّجالِ وَحْشِيَّةٌ ، فَمَنْ تَألَّفَها أقْبَلَتْ إلَيْهِ /6776.

القليل

1ـ قَليلٌ يَدُومُ خَيْرٌ مِنْ كَثير يَنْقَطِعُ /6728.

2ـ اَلتَّقَلُّلُ وَ لا التَّذَلُّلْ/362.

أقل شيء

1ـ أقَلُّ شَيْء الصِّدْقُ وَ الأمانَةُ /3168.

القلّة

1ـ مَنْ قَلَّ ذَلَّ/7656.

القنوت

1ـ طُولُ القُنُوتِ وَ السُّجُودِ يُنْجي مِنْ عَذابِ النّارِ /6005.

القنوط والقانط

1ـ عَجِبْتُ لِمَنْ يَقْنَطُ وَ مَعَهُ النَّجاةُ وَ هُوَ الاِسْتِغْفارُ /6258.

2ـ قَتَلَ القُنُوطُ صاحِبَهُ /6731.

3ـ كُلُّ قانِط آئِسٌ /6842.

القانع ، والقناعة

1ـ اَلقانِعُ ناج مِنْ آفاتِ المَطامِعِ /1770.

2ـ اِقْنَعْ تَعُزُّ/2260.

3ـ اِقْنَعْ بِما أُوتِيتَهُ ، تَكُنْ مَكْفِيّاً /2333.

4ـ اِقْنَعُوا بِالقَليلِ مِنْ دُنْياكُمْ لِسَلامَةِ ديـنِكُمْ ، فَإنَّ المُؤمِنَ اَلبُلْغَةُ اليَسيرَةُ مِنَ


( 508 )
الدُّنْيا تُقْنِعُهُ /2549.

5ـ أغْنَى النّاسِ القانِعُ /2863.

6ـ اَلْعَبْدُ حُرٌّ ما قَنِعَ ، الحُرُّ عَبْدٌ ما طَمِعَ /413.

7ـ اَلقَناعَةُ عُنْوانُ( عَوْنُ) الفاقَةِ /556.

8ـ اَلقَناعَةُ أبْقى عِزّ /619.

9ـ اَلمُسْتَريحُ مِنَ النّاسِ اَلقانِعُ /624.

10ـ اَلقَناعَةُ عَلامَةُ الأتْقياءِ /627.

11ـ اَلقَناعَةُ أهْنَأُ عَيْش /933.

12ـ اَلقَناعَةُ عِزٌّ وَ غِناءٌ /690.

13ـ اَلقَناعَةُ سَيْفٌ لايَنْبُو/ 947.

14ـ اَلقَناعَةُ رأسُ الغِنى /1106.

15ـ اَلقَناعَةُ تُؤَدِّي إلَى العِزِّ /1123.

16ـ اَلقَناعَةُ وَ الطّاعَةُ تُوجِبانِ الغِنى وَ العِزَّةَ /1368.

17ـ اَلقَناعَةُ عَفافٌ /158.

18ـ اَلقَناعَةُ نِعْمَةٌ /164.

19ـ اَلقَناعَةُ عِزٌّ /66.

20ـ اَلقانِعُ غَنِيٌّ ، وَ إنْ جاعَ وَ عَرى /1405.

21ـ لاقَناعَةَ مَعَ شَرَه/10525.

22ـ إنْ تَقْنَعْ تَعِزَّ /3756.

23ـ إنَّكُمْ إلَى القِناعَةِ بِيَسيرِ الرِّزْقِ أحْوَجُ مِنْكُمْ إلَى اكْتِسابِ الحِرْصِ فِي الطَّلَبِ /3836.

24ـ إنَّكُمْ إنْ قَنِعْتُمْ حُزْتُمْ الغَناءَ وَ خَفَّتْ عَلَيْكُمْ مُؤَنُ الدُّنيا /3847.

25ـ إذا حُرِمْتَ فَاقْنَعْ /4003.


( 509 )

26ـ إذا طَلَبْتَ الغِنى فَاطْلُبْهُ بِالقَناعَةِ /4057.

27ـ بِالقَناعَةِ يَكُونُ العِزُّ /4244.

28ـ ثَمَرَةُ القَناعَةِ الغَناءُ /4599.

29ـ ثَمَرَةُ القَناعَةِ الإجْمالُ فِي المُكْتَسَبِ وَ العُزُوفُ عَنِ الطَّلَبِ /4634.

30ـ ثَمَرَةُ القَناعَةِ العِزُّ /4646.

31ـ حُسْنُ القَناعَةِ مِنَ العَفافِ /4844.

32ـ حَسْبُكَ مِنَ القَناعَةِ غِناكَ بِما قَسَمَ لَكَ اللّهُ سُبْحانَهُ /4896.

33ـ حِفْظُ مافي يَدِكَ خَيْرٌ لَكَ مِنْ طَلَبِ ما في يَدِ غَيْرِكَ /4925.

34ـ طُوبى لِمَنْ تَجَلْبَبَ بِالقُنُوعِ ، وَ تَجَنَّبَ الإسْرافَ /5956.

35ـ طُوبى لِمَنْ خافَ العِقابَ ، وَ عَمِلَ لِلْحِسابِ ،وَ صاحَبَ العَفافَ ، وَ قَنِعَ بِالكَفافِ ،وَ رَضِيَ عَنِ اللّهِ سُبْحانَهُ /5977.

36ـ عَلَيْكَ بِالقُنُوعِ فَلاشَيْءَ أدْفَعُ لِلْفاقَةِ مِنْهُ /6095.

37ـ عَلى قَدْرِ العِفَّةِ تَكُونُ القَناعَةُ /6179.

38ـ فِي القَناعَةِ الغَناءُ /6468.

39ـ قَدْ عَزَّ مَن قَنِعَ /6665.

40ـ قُرِنَ القُنُوعُ بِالغَناءِ /6718.

41ـ كُلُّ قانِـع عَفيفٌ /6883.

42ـ كَفى بِالقَناعَةِ مُِلْكاً/7013.

43ـ كُنْ قَنِعاً تَكُنْ غَنِيّاً/7131.

44ـ لَنْ تُوجَدَ القَناعَةُ حَتّى يَفْقُدَ الحِرْصُ /7424.

45ـ لَمْ يَتَحَلَّ بِالقَناعَةِ مَنْ لَمْ يَكْتَفِ بِيَسيرِ ما وَجَدَ /7551.

46ـ مَنْ قَنِعَ غَنِيَ /7683.

47ـ مَنْ قَنِعَ شَبِـعَ /7704.


( 510 )

48ـ مَنْ تَقَنَّعَ قَنِعَ /7705.

49ـ مَنْ قَنِعَ لَمْ يَغْتَمَّ /7771.

50ـ مَنْ قَنِعَ حَسُنَتْ عِبادَتُهُ /7795.

51ـ مَنْ قَنِعَ قَلَّ طَمَعُهُ /7974.

52ـ مَنْ قَنِعَ بِقِسْمِ اللّهِ اِسْتَغْنى /8064.

53ـ مَنْ لَمْ يُقَنِّعْ بِما قُدِّرَ لَهُ تَعَنّى /8065.

54ـ مَنْ عَدِمَ القَناعَةَ لَمْ يُغْنِهِ المالُ /8110.

55ـ مَنْ عَدَتْهُ القَناعَةُ لَمْ يُغْنِهِ المالُ /8123.

56ـ مَنْ قَنِعَ بِرِزْقِ اللّهِ اِسْتَغْنى عَنِ الخَلْقِ /8434.

57ـ مَنْ وُهِبَتْ لَهُ القَناعَةُ صانَتْهُ /8435.

58ـ مَنْ قَنِعَتْ نَفْسُهُ عَزَّ مُعْسِراً /8439.

59ـ مَنْ قَنِعَ كُفِيَ مَذَلَّةَ الطَّلَبِ /8451.

60ـ مَنْ لَزِمَ القَناعَةَ زالَ فَقْرُهُ /8461.

61ـ مَنْ رَغِبَ في نَعيمِ الآخِرَةِ قَنِعَ بِيَسيرِ الدُّنيا /8507.

62ـ مَنْ قَنِعَ بِقِسْمِ اللّهِ اِسْتَغْنى عَنِ الخَلْقِ /8557.

63ـ مَنِ اكْتَقى بِاليَسيرِ اِسْتَغْنى عَنِ الكَثيرِ /8844.

64ـ مِنْ أكْرَمِ الخُلْقِ التَّحَلّي بِالقَناعَةِ /9359.

65ـ مِنْ شَرَفِ الهِمَّةِ لُزُومُ القَناعَةِ /9435.

66ـ ما أحْسَنَ بِالإنْسانِ أنْ يَقْنَعَ بِالقَليلِ وَ يَجُودَ بِالجَزيلِ /9660.

67ـ نِعْمَ الحَـظُّ القَناعَةُ /9887.

68ـ نِعْمَ الخَليقَةُ القَناعَةُ /9941.

69ـ نالَ العِزَّ مَنْ رُزِقَ القَناعَةَ /9991.

70ـ لاكَنْـزَ كَالقَناعَةِ /10457.


( 511 )

71ـ اَلْقَناعَةُ أفْضَلُ الغِنائَيْنِ /1677.

72ـ اَلْقَناعَةُ أفْضَلُ العِفَّتَيْنِ /1685.

73ـ ألا وَ إنَّ القَناعَةَ ، وَ غَلَبَةَ الشَّهْوَةِ مِنْ أكْبَرِ العِفافِ /2760.

74ـ أعْوَنُ شَيْء عَلى صَلاحِ النَّفْسِ القَناعَةُ /3191.

75ـ إنَّ فِي القُنُوعِ لَغَناءٌ/3377.

76ـ اَلْقَناعَةُ تُغْني/22.

77ـ كُلُّ قانِع غَنِيٌّ/6830.

78ـ مَنْ كَثُرَ قُنُوعُهُ ، قَلَّ خُضُوعُهُ /9126.

79ـ مَنْ قَنِعَ عَزَّ وَ اسْتَغْنى /9128.

80ـ لاأعَزَّ مِنْ قانِع /10592.

81ـ اَلقُنُوعُ عُنْوانُ الرِّضا /759.

82ـ عِزُّ القُنُوْعِ خَيْرٌ مِنْ ذُلِّ الخُضُوعِ /6293.

83ـ لاغِنى كَالقُنُوْعِ /10507.

القنية والمقتنيات

1ـ اَلْقِنْيَةُ أحْزانٌ/102.

2ـ اَلْقِنْيَةُ سَلِبٌ /242.

3ـ اَلْقِنْيَةُ (اَلفِتْنَةُ) تَجْلِبُ الحَزَنَ /371.

4ـ اَلْقِنْيَةُ يَنْبُوعُ الأحْزانِ /395.

5ـ اَلْقِنْيَةُ نَهْبُ الأحْداثِ /450.

6ـ اِطِّراحُ الكُلَفِ أشْرَفُ قِنْيَة /1209.

7ـ بِقَدْرِ القِنْيَةِ يَتَضاعَفُ اَلحُزْنُ وَ الغُمُومُ /4278.

8ـ ثَمَرَةُ المُقْتَنَياتِ الحُزْنُ /4592.


( 512 )

القول والكلام

1ـ اَلكَلامُ بَيْنَ خَلَّتَيْ سَوْء : هُما الإكْثارُ ، وَ الإقْلالُ ، فَالإكْثارُ هَذَرٌ ، وَالإقْلالُ عَيٌّ وَ حَصَرٌ /1854.

2ـ اَلإكْثارُ يُزِلُّ الحَكيمَ ، وَ يُمِلُّ الحَليمَ ، فَلا تُـكْثِرْ فَتُضْجِرْ ، وَ لاتُفَرِّطْ فَتُهَنْ /2009.

3ـ اَلكَلامُ في وَثاقِكَ ما لَمْ تَتَكَلَّمْ بِهِ ، فَإذا تَكَلَّمْتَ صِرْتَ في وَثاقِهِ/2062.

4ـ اَلكَلامُ كَالدَّواءِ قَليلُهُ يَنْفَعُ ،وَ كَثيرُهُ قاتِلٌ /2182.

5 ـ أقْلِلِ الكَلامَ ، تَأمَنِ المَلامَ /2283.

6ـ أقْلِلْ كَلامَكَ ، تَأمَنْ مَلاماً /2337.

7ـ إيّاكَ وَ مُسْتَهْجَنَ الكَلامِ ، فَإنَّهُ يُوغِرُ القُلُوبَ /2675.

8ـ إيّاكَ وَ كَثْرَةَ الكَلامِ ، فَإنَّهُ يُكْثِرُ الزَّلَلَ ، وَ يُورِثُ المَلَلَ /2680.

9ـ إيّاكَ وَ فُضُولَ الكَلامِ ، فَإنَّهُ يُظْهِرُ مِنْ عُيُوبِكَ ما بَطَنَ ، وَ يُحَرِّكُ عَلَيْكَ مِنْ أعْدائِكَ ما سَكَنَ /2720.

10ـ إيّاكَ وَ ما يُسْتَهْجَنُ مِنَ الكَلامِ ، فَإنَّهُ يَحْبِسُ (يَحيسُ ) عَلَيْكَ اللِّئامَ ، وَ يُنَفِّرُ عَنْكَ الكِرامَ /2722.

11ـ إيّاكَ وَ الكَلامَ فيما لاتَعْرِفُ طريقَتَهُ ، وَ لاتَعْلَمُ حَقيقَتَهُ ، فَإنَّ قَوْلَكَ يَدُلُّ عَلى عَقْلِكَ ، وَ عِبارَتَكَ تُنْبِئُ عَنْ مَعْرِفَتِكَ ، فَتَوَقَّ مِنْ طُولِ لِسانِكَ ما أمِنْتَهُ ، وَ اخْتَصِرْ مِنْ كَلامِكَ مَا اسْتَحْسَنْتَهُ ، فَإنَّهُ بِكَ أجْمَلُ وَ عَلى فَضْلِكَ أدَلُّ/2735.

12ـ لايَنْفَعُ قَوْلٌ بِغَيْرِ عَمَل /10798.

13ـ أصْدَقُ القَوْلِ ما طابَقَ الحَقَّ/3015.


( 513 )

14ـ أحْسَنُ المَقالِ ما صَدَّقَهُ الفِعالُ /3626.

15ـ أشْبَهُ النّاسِ بِأنْبِياءِ اللّهِ أقْوَلُهُمْ لِلْحَقِّ ، وَ أصْبَرُهُمْ عَلَى العَمَلِ بِهِ/3172.

16ـ أقْرَبُ العِبادِ إلَى اللّهِ تَعالى أقْوَلُهُمْ لِلْحَقِّ وَ إنْ كانَ عَلَيْهِ ، وَ أعْمَلُهُمْ بِالحَقِّ وَ إنْ كانَ فيهِ كُرْهُهُ /3243.

17ـ أقْبَحُ مِنَ الْعَيِّ الزِّيادَةُ عَلَى المَنْطِقِ عَنْ مَوْضِعِ الحاجَةِ /3244.

18ـ أصْوَبُ الرَّمْيِ القَوْلُ المُصيبُ /3264.

19ـ أحْسَنُ الكَلامِ ما زانَهُ حُسْنُ النِّظامِ ، وَ فَهِمَهُ الخاصُّ وَالعامُّ/3304.

20ـ أبْلَغُ البَلاغَةِ ما سَهُلَ فِي الصَّوابِ مَجازُهُ ، وَ حَسُنَ إيجازُهُ /3307.

21ـ أشْرَفُ الأقْوالِ الصِّدْقُ /3321.

22ـ أحْسَنُ الكَلامِ ما لاتَمُجُّهُ الآذانُ ، وَ لايُتْعِبُ فَهْمُهُ الأفْهامَ (الأذهانَ)/3377.

23ـ إنَّ مِنَ العِبادَةِ لينَ الكَلامِ ، وَ إفْشاءَ السَّلامِ /3421.

24ـ إنَّ فَضْلَ القَوْلِ عَلَى الفِعْلِ لَهُجْنَةٌ ، وَ إنَّ فَضْلَ الفِعْلِ عَلَى القَوْلِ لَجَمالٌ وَ زينَةٌ /3557.

25ـ سُنَّةُ اللِّئامِ قُبْحُ الكَلامِ /5551.

26ـ سامِعُ هُجْرِ القَوْلِ شَريكُ القائِلِ /5581.

27ـ سُوءُ المَنْطِقِ يُزْري بِالبَهاءِ وَ المُرُوَّةِ /5621.

28ـ سُوءُ المَنْطِقِ يُزْري بِالقَدْرِ ، وَ يُفْسِدُ الأُخُوَّةَ /5622.

29ـ شَرُّ القَوْلِ مانَقَضَ بَعْضُهُ بَعْضاً /5703.

30ـ شَرُّ الرِّواياتِ (الرُّؤيا ) أكْثَرُها إفْكاً /5719.

31ـ عَجِبْتُ لِمَنْ يَتَكَلَّمُ بِما لايَنْفَعُهُ في دُنْياهُ ، وَ لايُكْتَبُ لَهُ أجْرُهُ في


( 514 )
أُخْراهُ /6283.

32ـ دَعِ القَوْلَ فيما لاتَعْرِفُ ، وَ الخِطابَ فيما لَمْ تُكَلَّفْ ، وَ أمْسِكْ عَلى طَريق إذا خِفْتَ ضِلالَتَهُ /5138.

33ـ رُبَّ كَلام كَلاّم /5272.

34ـ رُبَّ كَلام كَالحُسامِ /5273.

35ـ رُبَّ كَلِمَة سَلَبَتْ نِعْمَةً /5282.

36ـ رُبَّ حَرْف جَلَبَ حَتْفاً/5286.

37ـ رُبَّ قَوْل أشَدُّ مِنْ صَوْل /5292.

38ـ رُبَّ فِتْنَة أثارَها قَوْلٌ /5292.

39ـ رُبَّ كَلام جَوابُهُ السُّكُوتُ /5303.

40ـ رُبَّ نُطْق أحْسَنُ مِنْهُ الصَّمْتُ /5304.

41ـ رُبَّ حَرْب جُنِيَتْ مِنْ لَفْظَة /5313.

42ـ رُبَّ كَلام أنْفَذُ مِنْ سِهام /5322.

43ـ فَكِّرْثُمَّ تَكَلَّمْ ، تَسْلَمْ مِنَ الزَّلَلِ /6568.

44ـ قَدْ يَضُرُّ الكَلامُ/6652.

45ـ قِلَّةُ الكَلامِ يَسْتُرُ الْعُيُوبَ ، وَ يُقَلِّلُ الذُّنُوبَ /6767.

46ـ قِلَّةُ الكَلامِ يَسْتُرُ العَوارَ ، وَ يُؤْمِنُ العِثارَ /6770.

47ـ قَلِّلِ المَقالَ ، وَ قَصِّرِ الآمالَ /6792.

48ـ كَمْ مِنْ حَرْب جُنِيَتْ مِنْ لَفْظَة /6938.

49ـ كَمْ مِنْ كَلِمَة سَلَبَتْ نِعْمَةً /6940.

50ـ كَثْرَةُ الكَلامِ تُمِلُّ السَّمْعَ /7081.

51ـ كَثْرَةُ الكَلامِ تُمِلُّ الإخْوانَ /7118.

52ـ كَثْرَةُ الكَلامِ يَبْسُطُ حَواشِيَهُ ، وَ تَنْقُصُ مَعانِيَهُ ، فَلا يُرى لَهُ أمَدٌ ، وَ لا


( 515 )
يَنْتَفِعُ بِهِ أحَدٌ /7130.

53ـ لِكُلِّ قَوْل جَوابٌ/ 7273.

54ـ مَنْ قَلَّ كَلامُهُ قَلَّتْ آثامُهُ /8405.

55ـ مَنْ قَلَّ كَلامُهُ بَطَلَ عَيْبُهُ /8411.

56ـ مَنْ قَالَ ما لايَنْبَغي سَمِعَ ما لايَشْتَهي /8417.

57ـ مَنْ سَدَّدَ مَقالَهُ بَرْهَنَ عَنْ غَزارَةِ فَضْلِهِ /8419.

58ـ مَنْ حَسُنَ كَلامُهُ كانَ النُّجْحُ أمامَهُ /8495.

59ـ مَنْ ساءَ كَلامُهُ كَثُرَ مَلامُهُ /8496.

60ـ مَنْ صَحِبَهُ الحَياءُ في قَوْلِهِ ، زايَلَهُ الخَناءُ في فِعْلِهِ /8713.

61ـ مَنْ كَثُرَ كَلامُهُ كَثُرَ لَغَطُهُ ، وَ مَنْ كَثُرَ هَزْلُهُ كَثُرَ سُخْفُهُ /8964.

62ـ مَنْ لَمْ يَجْمِلْ (لَمْ يَحْمِلْ)قيلاً لَمْ يَسْمَعْ جَميلاً/8998.

63ـ مَنْ ساءَ لَفْظُهُ ساءَ حَظُّهُ /9173.

64ـ مَغْرَسُ الكَلامِ القَلْبُ ، وَ مَسْتَوْدَعُهُ الْفِكْرُ وَ مُقَوِّيهِ العَقْلُ ، وَ مُبْديهِ اللِّسانُ ، وَ جِسْمُهُ الحُرُوفُ ، وَ رُوحُهُ المَعْنى ، وَ حِلْيَتُهُ الإعْرابُ ، وَ نِظامُهُ الصَّوابُ /9830.

65ـ لاتَقُولَنَّ ما يَسُوءُكَ جَوابُهُ /10155.

66ـ لاتُحَدِّثْ بِما تَخافُ تَكْذيبَهُ /10173.

67ـ لاتَتَكَلَّمْ بِكُلِّ ما تَعْلَمُ ، فَكَفى بِذلِكَ جَهْلاً/10187.

68ـ لاتَنْظُرْ إلى مَنْ قالَ ، وَ انْظُرْ إلى ماقالَ /10189.

69ـ لاتَقُلْ ما يُثْقِلُ وِزْرَكَ /10230.

70ـ لاتَقُولُوا فيما لاتَعْرِفُونَ ، فَإنَّ أكْثَرَ الحَقِّ فيما تُنْكِرُونَ /10245.

71ـ لاتُحَدِّثِ النّاسَ بِكُلِّ ما تَسْمَعُ فَكَفى بِذلِكَ خُرْقاً (حُمْقاً)/10250.


( 516 )

72ـ لاتَرُدَّ عَلَى النّاسِ كُلَّما حَدَّثُوكَ ، فَكَفى بِذلِكَ حُمْقاً /10251.

73ـ لاتَقُولَنَّ ما يُوافِقُ هَواكَ ، وَ إنْ قُلْتَهُ لَهْواً أوْ خِلْتَهُ لَغْواً ، فَرُبَّ لَهْو يُوحِشُ مِنْكَ حَرّاً ، وَ لَغْو يَجلُبُ عَلَيْكَ شَرّاً /10270.

74ـ لاتَتَكَلَّمَنَّ إذا لَمْ تَجِدْ لِلْكَلامِ مَوْقِعاً /10274.

75ـ لاتُقاوِلَنَّ إلاّ مُنْصِفاً ، وَ لاتُرْشِدَنَّ إلاّ مُسْتَرْشِداً /10296.

76ـ لاتُكْثِرْ فَتُضْجِرَ ، وَ لاتَفْرُطْ فَتَسْقُطَ /10309.

77ـ لاتَقُولَنَّ ما لاتَفْعَلُهُ ، فَإنَّكَ لَنْ تَخْلُوَ في ذلِكَ مِنْ عَجْز يَلْزَمُكَ ، وَ ذَمّ تَكْسِبُهُ /10239.

78ـ لاتَقُلْ ما لاتَعْلَمُ ، فَإنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ قَدْ فَرَضَ عَلى كُلِّ جَوارِحِكَ فَرائِضَ يَحْتَجُّ بِها عَلَيْكَ /10373.

79ـ لايَسُوءَنَّكَ ما يَقُولُ النّاسُ فيكَ ، فَإنَّهُ إنْ كانَ كَما يَقُولُونَ كانَ ذَنْباً عُجِّلَتْ عُقُوبَتُهُ ، وَ إنْ كانَ عَلى خِلافِ ما قالُوا كانَتْ حَسَنَةً لَمْ تَعْمَلْها/10378.

80ـ لاتَكُنْ فيما تُورِدُ كَحاطِبِ لَيْل ، وَ غُثاء سَيْل /10416.

81ـ لاتَقُلْ ما لاتَعْلَمُ ، فَتُتَّهَمَ بِإخْبارِكَ بِما تَعْلَمُ /10426.

82ـ لايَتَّقى الشَّرَّ في فِعْلِهِ إلاّ مَنْ يَتَّقِيهِ في قَوْلِه /10795.

83ـ لايَتِمُّ حُسْنُ القَوْلِ إلاّ بِحُسْنِ العَمَلِ /10797.

84ـ اَلاْلْفاظُ قَوالِبُ المَعاني /2206.

85ـ بَيانُ الرَّجُلِ يُنْبِئُ عَنْ قُوَّةِ جَنانِهِ /4429.

86ـ تَكَلَّمُوا تُعْرَفُوا ، فَإنَّ المَرْءَ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسانِهِ /4500.

87ـ جَميلُ القَوْلِ دَليلُ وُفُورِ العَقْلِ /4776.

88ـ حِفْظُ مافِي الوِعاءِ بِشَدِّ الوِكاءِ /4922.

89ـ اَلتَّثَبُّتُ فيِ القَوْلِ يُؤْمِنُ العِثارَ وَ الزَّلَلَ /1359.


( 517 )

90ـ اَلقَوْلُ بِالحَقِّ خَيْرٌ مِنَ العَيِّ وَ الصَّمْتِ /1462.

91ـ إنْ أحْبَبْتَ سَلامَةَ نَفْسِكَ وَ سَتْرَ مَعائِبِكَ فَأقْلِلْ كَلامَكَ ، وَ أكْثِرْ صَمْتَكَ ، يَتَوَفَّرْ فِكْرُكَ ، وَ يَسْتَنِرْ قَلْبُكَ، وَ يَسْلَمِ النّاسُ مِنْ يَدِكَ /3725.

92ـ أنَا عَلى رَدِّ ما لَمْ أقُلْ أقْدَرُ مِنّي عَلى رَدِّ ما قُلْتُهُ /3767.

93ـ إنَّكُمْ مُؤاخَذُونَ بِأقْوالِكُمْ ، فَلا تَقُولُوا إلاّ خَيْراً/3837.

94ـ آفَةُ النَّقْلِ كِذْبُ الرِّوايَةِ /3947.

95ـ آفَةُ الحَديثِ الكِذْبُ /3957.

96ـ آفَةُ الكَلامِ الإطالَةُ /3966.

97ـ إذا نَطَقْتَ فَاصْدُقْ /3973.

98ـ إذا حَدَّثْتَ فَاصْدُقْ /3989.

99ـ إذا قَلَّ الخِطابُ كَثُرَ الصَّوابُ /4025.

100ـ اِفْرَحْ بِما تَنْطِقُ بِهِ إذا كانَ عَرِيّاً مِنَ الخَطاءِ /2318.

101ـ أقْلِلْ المَقالَ ، وَ قَصِّرِ الآمالَ ، وَ لاتَقُلْ ما يَكْسِبُكَ وِزْراً أوْ يُنَفِّرُ عَنْكَ حُرّاً /2342.

102ـ اِحْذَرْ كُلَّ قَوْل وَ فِعْل يُؤَدّي إلى فَسادِ الآخِرَةِ وَ الدّينِ /2597.

103ـ أحْسَنُ القَوْلِ السَّدادُ /2865.

104ـ كُنْ حَسَنَ المَقالِ ، جَميلَ الأفْعالِ ، فَإنَّ مَقالَ الرَّجُلِ بُرْهانُ فَضْلِه، وَ فِعالُهُ عُنْوانُ عَقْلِهِ /7176.

105ـ كَلامُ الرَّجُلِ ميزانُ عَقْلِهِ /7234.

106ـ كَلامُكَ مَحْفُوظٌ عَلَيْكَ ، مُخَلَّدٌ في صَحيفَتِكَ ، فَاجْعَلْهُ فيما يُزْلِفُكَ ، وَ إيّاكَ أنْ تُطْلِقَهُ فيما يُوبِقُكَ /7246.

107ـ إذا قَلَّتِ العُقُولُ كَثُرَ الفُضُولُ /4043.

108ـ إذا أحْسَنْتَ القَوْلَ فَأحْسِنِ العَمَلَ ، لِتَجْمَعَ بِذلِكَ بَيْنَ مَزِيَّةِ اللِّسانِ،


( 518 )
وَ فَضيلَةِ الإحْسانِ /4145.

109ـ إذا طابَقَ الكَلامُ نِيَّةَ المُتَكَلِّمِ قَبِلَهُ السّامِعُ ، وَ إذا خالَفَ نِيَّتَهُ لَمْيَحْسُنْ مَوْقِعُهُ مِنْ قَلْبِهِ /4173.

110ـ بِعَدْلِ المَنْطِقِ تَجِبُ الجَلالَةُ /4265.

111ـ مَنْ أكْثَرَ المَقالَ سُئِمَ /8396.

112ـ إذا غُلِبْتَ عَلَى الكَلامِ فَإيّاكَ أنْ تُغْلَبَ عَلَى السُّكُوتِ /4061.

113ـ عَجِبْتُ لِمَنْ يَتَكَلَّمُ فيما إنْ حُكِيَ عَنْهُ ضَرَّهُ ، وَ إنْ لَمْ يُحْكَ عَنْهُ لَمْيَنْفَعْهُ /6284.

114ـ لِكُلِّ مَقام مَقالٌ /7293.

115ـ لِلْكَلامِ آفاتٌ /7319.

116ـ لَنْ يُجْديَ القَوْلُ حَتّى يَتَّصِلَ بِالفِعْلِ /7413.

117ـ مَنْ أكْثَرَ مُلَّ/7662.

118ـ مَنْ لانَتْ كَلِمَتُهُ وَجَبَتْ مَحَبَّتُهُ /7941.

119ـ مَنْ كَثُرَ كَلامُهُ كَثُرَ سَقَطُهُ (لَغَطُهُ ) /7965.

120ـ مَنْ تَفَقَّدَ مَقالَهُ قَلَّ غَلَطُهُ /7966.

121ـ مَنْ كَثُرَ مَقالُهُ لَمْ يَعْدَمِ السَّقَطَ /8116.

122ـ مَنْ عَلِمَ أنَّهُ مُؤاخَذٌ بِقَوْلِهِ فَلْيُقَصِّرْ فِي المَقالِ /8124.

123ـ أسْوَءُ القَوْلِ الهَذَرُ /2913.

124ـ اَلإكْثارُ إضْجارٌ /181.

125ـ اَلتَّرَوّي فِي القَوْلِ يُؤْمِنُ الزَّلَلَ /1311.

126ـ خَيْرُ الكَلامِ ما لايُمِلُّ وَ لايَُقَِلُّ/ 4969.

127ـ خَيْرُ الكَلامِ الصِّدْقُ /4996.

128ـ دَعِ الكَلامَ فيما لايَعْنيكَ ، وَ في غَيْرِ مَوْضِعِهِ ، فَرُبَّ كَلِمَة سَلَبَتْ نِعْمَةً ، وَ لَفْظَة أتَتْ عَلى مُهْجَة //5131.


( 519 )

الاِستقامة

1ـ اَلاِسْتِقامَةُ سَلامَةٌ /245.

2ـ لاسَبيلَ أشْرَفُ مِنَ الاِسْتِقامَةِ /10556.

3ـ لامَسْلَكَ أسْلَمُ مِنَ الاِسْتِقامَةِ /10636.

4ـ كَيْفَ يَسْتَقيمُ قَلْبُ مَنْ لَمْ يَسْتَقِمْ دينُهُ /6994.

5ـ مَنْ لَزِمَ الاِسْتِقامَةَ لَمْ يََعدِمِ السَّلامَةَ /8117.

إقامة أمراللّه

1ـ لايُقيمُ أمْرَ اللّهِ سُبْحانَهُ إلاّ مَنْ لايُصانِعُ وَ لايُخادِعُ ، وَ لاتَغُرُّهُ المَطامِعُ/10813.

القَويّ

1ـ اَلْقَوِيُّ مَنْ قَمَعَ لَذَّتَهُ /1195.

2ـ آفَةُ القَوِيِّ اِسْتِضْعافُ الخَصْمِ /3939.

3ـ إذا قَويتَ فَاقْوِ عَلى طاعَةِ اللّهِ سُبْحانَهُ /4074.