لنويدى الشيرازى ، المذكور1236 : 9 و هذا رابع مثنوياته من الخمسة الثالثة له كما فصله دانشپژوه فى فهرس ادبيات 3: 16.
للسيد ابى القاسم القارى ، المعاصر لشاه عباس الثانى1077 1052 نظمه فى1061 او1062 فى89 بيت باسم لولوية :
رشته اين نظم شد بر لولو نيكو خصال ***** لولوية89 عقد آن نظم لالى نام سال
اوله :
اى كلام از انتظام نام ذاتت بر نظام ***** وى ز شهد شكرين شكرت زبان شيرين كلام
رحمت عام و سلامت بر روان انبياء ***** خاصة بر روح محمد باد و بر آل عبا
يوجد فى المجلس819 : بخط حسين بن احمد الحسينى الكاشانى ضمن مجموعة مع مختار القراء كتابته1274 كما فى فهرسها.
للمولى عماد الدين على القارى الاسترآبادى فى 371 : 3 . نظمه فى809 كذا . اوله : اى بنام تو افتتاح هر كلام و آخره : ناظم اين رسالة ابن عماد يوجد فى الرضوية 12 : تجويد كتابته1017 من وقف نادر شاه افشار كما فى فهرسها .
لعبد الرحمان الجامى898 817 المذكور فى188 : 9 و هو احد منظوماته المعروفة ب هفت اورنگ131 : 12 نظمها فى بحر السريع قبال مخزن الاسرار للنظامى و مطلع الانوار للدهلوى و فرغ منه فى886 فى 21 مقالة و ديباچة منثورة مدح فيه ناصر الدين عبيد الله الاحرار احد زعماء النقشبندية فى ذلك الايام . اوله :
بسم الله الرحمان الرحيم ***** هست صلاى سر خوان كريم
آخره :
مهر نه خاتمه اين كتاب ***** شد رقم خاتم تم الكتاب
طبع بطهران فى1314 و نسخه شايعة : مهدى بيانى بطهران بخط مقصود المتخلص ب الهروى 928 و دانشگاه2211 : ضمن مجموعة مذهبة كتابتها943 و رايت خمسة نسخ منه فى الملك احدها رقم5011 بخط حسين القارى كتابته شوال 954 و الرضوية 194 ادبيات بخط شاه محمود الخطاط965 و المجلس982 : بخط بابا شاه الخطاط مذهبة كتابتها 982 و الملك5953 : بخط مير جملة الكاتب مذهبة كتابتها رجب983 و ايضا الملك 5995 :بخط محمد بن علاء الدين الباخرزى984 و غيره .
مثنوى تحفه الاحرار لغزالى المشهدى ، رايته بهذا العنوان عند النصيرى10 : كتابته8 ع982 2 ، و هو مثنوى نقش بديع ياتى باسمه.
لحكم صاحب روشن ضمير ، كما فى نسخه دار الكتب19 : تصوف فارسى طلعت اوله :
بسم الله است بر زبانم ***** خلاق ازل نگاهبانم
نسخه مذهبة ، جاء فى الفهرست : تمت تاليفا و كتابة بخط المولف فى بحيرة بقية يونان بتاريخ7 ذى حجة1191 فى106 ورقة15 سطرا . راجعه.
لكاشف الاصفهانى ، اسماعيل بن حيدر على المذكور فى897 : 9 المعاصر للشاه عباس الثانى1052 1077 و استنتج من نسخه ديوانه دانشپژوه فى فهرسه انه كان عمره فى1080 واحد و ثمانين سنة ، فيكون ولادته فى999 ، و كان فى1045 فى سفر بالنجف . و هو مثنوى عرفانى اخلاقى غرامى ، فرغ من نظمه 1070 مع مقدمه منثورة لعبد العالى ، و ذكر فيها بعد الثناء على الناظم انه نظم بالاحتمال سبعين الف بيت . يوجد المثنوى ضمن ديوانه المذكور ص 204 116 بخط من القرن الحادى عشر ، و تصحيحات احتمل انه من الناظم فى دانشگاه2934 : كما فى فهرسها .
تحفه جعفرى لحسن على صاحب ، بالاردوية ، مر فى 3: 424.
لمحمد ميرزا القاجار ابن فتح على شاه ، المذكور فى9 : 459 ذكر فى مجمع الفصحاء 1: 31.
لخاورى الكوزة كنانى التبريزى ، المذكور فى 287 : 9نظمه فى سفره الى الحجاز و اهداه الى فتح على شاه قاجار .
مثنوى تحفه الحفاظ منظومة فى التجويد ، مر فى430 : 3 و يوجد نسخه اخرى منه فى المجلس5107 : بخط شمس الدين الحافظ كتابته 962 . اوله :
ابتدا كردم بعلام الغيوب ***** منزل الايات ستار العيوب
الى قوله .
تحفه از باغ حفظ آوردهام ***** تحفه الحفاظ نامش كردهام
آخره :
سورة اخلاص يا ام الكتاب ***** بهر من خوانند از روى صواب
لشاعر يتخلص ب منزوى من القرن الثانى عشر ، و هو منظومة فى النجوم نظمه فى1150 ، يوجد مع منظومة نظم الوصول له فى دانشگاه3557 3 : من القرن الرابع عشر . اوله :
الحمد لفاطر السماوات ***** و الشكر لواهب العطايات
تعمير نماى سطح هشتم ***** تاثير طراز چرخ انجم
و يحتمل ان يكون الناظم هو سديد الدين ناظم پنج گنج و خزانة الاحكام و نظم الاصول و منظومة حركت افلاك كلها فى النجوم و العلوم الغريبة .
مثنوى تحفه الطهماسبية لحافظى ، فى اصول الدين ، مر فى450 : 3 .
البهار الشيروانى ، الميرزا نصر الله المتوفى 1300 عن اربع و خمسين سنة ، المذكور فى 146 : 9 و ياتى له مثنوى نرگس و گل .
مثنوى تحفه العراقين لخاقانى الشيروانى ، مر فى454 : 3 مثنوى مع مقدمه منثورة ، مدح فيها جمال الدين محمد الوزير بن على الاصفهانى حاكم موصل558 541 ثم ستة مقالات1 : محاسن الفكر و مجالس الذكر2 معراج العقول و منهاج الفحول3 سبحة الاوتاد و تحية الاوراد 4 اوصاف البلاد الكوفة مكة ، المدينة 5وصف مدينة الرسول 6 الموصل و الشام . نظمه حين سفره الى مكة فى551 و هو سفر نامه عرفانية له ، و تخلصه فيه حقايقى . اوله : خير ما اعتصم المرء بحباله كلمة العجز ...
ماييم نظارگان غمناك ***** زين حقه سبز و مهره خاك
آخرها :
اين دعوت را بگاه تهليل ***** آمين آمين كناد جبرئيل
مطبوعة و نسخها شايعة رايت ثلاثة منها فى الملك و منها مهدى بيانى بخط مير على الهروى الخطاط و دانشگاه 2000 : مذهبة و الملك 5245 : مذهبة و الملية 135 ف مذهبة و الملية65 : و كلية الاداب باصفهان كلها بخطوط من القرن العاشر ، و الملك5912 : بخط شاه قاسم غرة ع1004 1 و سپهسالار410 : مذهبة مورخة 1013 و اصغر مهدوى 274 :بخط عبد الرزاق بن ابراهيم ، رمضان 1013 و سپهسالار 267 : بخط قادرك هابيوردى1032 و غيرها كما فى فهرسها.
لفتح على خان صبا الكاشانى ، المذكور فى 592 : 9 رايتها فى الملك 5116 :ضمن مجموعة كتابتها 1288 . اولها :
اى طاير عيسى آفرينش ***** چون طاير عيسوى به بينش
كرد از گهرت بوقت ايجاد ***** يزدان به بنى از آن نبى ياد
آخره :
بادى زد ماوى سماوى ***** چون ديك زناب ابن آوى
و اخرى منه ايضا فى الملك5310 : ضمن كلياته من القرن الثالث عشر و يوجد فى الالهيات 799 : د مع ديوانه ايضا من القرن الثالث عشر كما فى فهرسها .
لدرويش خليل خليلى . مثنوى عرفانى رايتها فى الملك5893 : ضمن مجموعة فى حدود750 بيت ، كتابه المجموعة13 ذى القعدة 1103 و عناوينها : در بيان جوهر اول ، مراتب عالم ارواح ، مراتب عالم اجسام ، خلاصه سخن ، تمثيل ، اثبات وحدانيت ، سوال و جواب ، نصيحت ، هفت وادى و غيرها . اوله :
بشنو اى جوينده راه خدا ***** كه تو جوياى خدايى يا خدا
گوش كن اين نكته باريك را ***** روشنايى ده دل تاريك را
آخره :
اى خليلى تا قيامت زين كلام ***** گر بگويى نيست امكان تمام
الى قوله :
چون ندارد اين ، پايان و حد ***** بس بود گفتن ز ارباب خرد
و مر فى 454 : 3مثنوى بهذا العنوان ، فرغ من نظمه فى 680 و نسخه فى دار الكتب بقاهرة36 : مجاميع طلعت جاء فى فهرسها انه نظم فى880 و يوجد مثنوى بهذا العنوان فى المتحف البريطانى 1152 :ضمن مجموعة كتابتها 973 نسب فى فهرسها الى الغزالى من غير توضيح آخر .
تحفه العشاق لصائن الدين السمنانى ، ياتى بعنوان مثنوى ده نامه.
لمحمد حسين الدهلوى من القرن الحادى عشر ذكره هفت آسمان نقلا عن الدكتور اسپرنگر انه على زنة مخزن الاسرار للنظامى فى مدح النبى . اوله :
بسم الله الرحمان الرحيم ***** كرد خدا رحمت خود را عميم
لتائب التبريزى مر فى 19 : 83.
لابى سعيد بن رضا ، الذى كان يسكن شيراز ثم سافر الى اكبرآباد الهند ، و نظم فيه المثنوى فى خمسة ابواب فى الف و مائتين بيتا فى النجوم و احكامه ، رايتها فى الملك 3451 :جاء فى اوله :
يك هزار و دو صد شده منظوم ***** پنج باب اندرين ز علم نجوم
باب اول بيان حال مزاج ***** در دويم باب هست استخراج
الى قوله :
اختياراتدان ز پنجم باب ***** تحفه النجم نام اين درياب
هاتف آواز داد از تاريخ ***** نسخه كامل شده بدان تاريخ
اوله :
ابتدا مىكنم بنام خدا ***** واحد لم يزل ز چون و چرا
خالق و رازق و كريم و رحيم ***** صانع و مالك و حكيم و عليم
ضمن مجموعة من القرن الثانى عشر كتبت بالهند تاريخ اول رسالة من رسائلها 1156.
لتائب التبريزى مر19 : 83.
للشيخ على الحزين المذكور فى235 : 9 طبع مع تاريخ احواله المعبر عنه بالسوانح و غيره بلكهنو فى 1293
لتائب التبريزى . مر83 : 19 .
مثنوى فى ترجمه الف ليلة و ليلة مر ذكره فى294 : 2 و 333 : 9 و443 : 9 . مثنوى فى ترجمه عهد امير المومنين لوقار الشيرازى ، الميرزا احمد بن محمد شفيع 1298 1232 المذكور فى1276 : 9 مر بعنوان شرح عهد امير المومنين 374 : 13 . مع مقدمه فى التوحيد و البعثة النبوى و سبب النظم و مدح معتمد الدولة حاكم فارس و احتشام الدولة ثم يشرع فى الشرح . رايت منه فى الملك6152 : بخط علاء الدين حسين المتخلص ب همتى كتابته ع1298 1 . اوله :
بنام خداوند بالا و پست ***** كه از هستيش هست شد هر چه هست
خداوند كارآگه رازدان ***** بر او آشكار ، آشكار و نهان
و نسخه فى المجلس 4904 : يحتمل انه بخط الناظم . اوله :
سپاس و ستايش در آغاز كار ***** نشايد جز از پاك ، پروردگار
يگانه خداوند بالا و پست ***** كه سرمايه دارد از او هر چه هست
آخر النسختين :
شهنشاه را مايه هوش باد ***** از اين جام مى خوردنى نوش باد
و طبع للناظم رموز الاشارة بشيراز1274 فى هذا الموضوع و يحتمل اتحادهما .
مثنوى فى ترجمه مائة كلمة ياتى بعنوان مثنوى مائة كلمة .
مثنوى فى ترجمه مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة المنسوبة الى جعفر الصادق ع لنظام على شاه الكرمانى ، المولى احمد بن عبد الواحد العارف المتوفى 1242 خليفة مجذوب على شاه ، ترجمه معاصره فى رياض العارفين596 : و هو الجنة السادسة فى مائة لمعة من جنات الوصال المذكورة فى152 : 5 و فى19 : ياتى يوجد الجنة السادسة و السابعة الذى مدح فيه فتح على شاه و نظمه فى1228 فى المجلس.
لنديمى ، مع مقدمه منظومة فى روى المثنوى ثم شرح الكلمات بترتيب الحروف التهجى ، و اهداه الى بديع الزمان بهادر خان و وزيره مختار ، رايت منه فى الملك4379 : ضمن مجموعة كتابتها 1056 . اوله :
حمد آن صانع لطيف خبير ***** كه كند خاك را سميع و بصير
داده جودش ز فيض سر قدم ***** بكفى خاك جان و ايمان هم
آخره :
بكسى گر اميد مىدهدت ***** راحت نفس نااميدى دل
و اخرى الملك 4275 : بخط محمد سعيد بن محمد تقى الخاتونآبادى كتابتها1081 و اخرى فى دانشگاه2398 : ضمن مجموعة كتابتها909 الى920 .
و ترجمه نظما ايضا يار على بن عبد الله التبريزى ، كل كلمة فى بيتين فارسيتين ، باسم السلطان سليم بن بايزيد خان . رايته ايضا فى الملك5128 : ضمن مجموعة كتابتها918 و عليها طغراء سلطان سليم ، و ذكر فى فهرس الهيات 224 : وجود ترجمه له بالنظم الفارسى لابى على الطبرسى ، ضمن مجموعة رقم55 د من القرن الحادى عشر.
لتائب التبريزى مر 19: 83.
لشاعر يتخلص ب ناجى يشرح فيه كيفية ازدواجه و قصته من مراجعته الدلالة الى ليلة الزفاف و الاداب و الرسوم فيه ، و مطالعته لا يخلو من الفائدة الاجتماعية . يوجد فى دانشگاه2207 : بخط شجاع الدين الحسينى المحلاتى كتابتها ع 1316 2 و اخرى دانشگاه 2247 :من القرن الرابع عشر ، و ذكر بهذا العنوان فى فهرسها . و يحتمل ان يكون الناظم ناجى القزوينى المذكور فى1146 : 9 . اوله :
اول نامهام سپاس خداست ***** جز خدا حمد هيچ كس نه سزاست
آخره :
تو ز احسان مرا كنى دلشاد ***** من همى گويمت مبارك باد
705 : مثنوى تسبيح كربلاء لنديم المشهدى ، زكى المتوفى1163 المذكور فى 1180 : 9 مثنوى فى 4570 بيت فى واقعة كربلاء و عللها التاريخية شرع فى نظمه بعد مراجعته من زيارته الاول الى اصفهان ، و فرغ منه بالنجف فى1158 فيض سحر . اوله :
چون قلم مىكشم الف از آه ***** مددم كرد مد بسم الله
يوجد فى المجلس 1080 : ضمن مجموعة من اواخر القرن الثانى عشر ، كما فى فهرسها .
لتائب التبريزى ، مر 19: 83.
للمحقق الفيض الكاشانى ، المتوفى 1091ذكره فى فهرس مصنفاته.
للميرزا حبيب الله بن على مدد الكاشان الساوجى المولود1262 و المتوفى بكاشان1340 فرغ منه فى شوال 1289 ترجمناه فى طبقات اعلام الشيعة النقباء 360.
لمقبولى الاصفهانى ، المذكور فى1088 : 9 نقلا عن تذكره سامى34 : 2 .
لفايض الابهرى ، المولى محمد نصير المذكور فى9 805 : .
مثنوى تعريف چهل ستون ياتى بعنوان مثنوى فى وصف ... .
مثنوى تعريف كشمير ياتى بعنوان مثنوى فى وصف كشمير .
مثنوى تعريف كعبة للجامى ، ياتى بعنوان مثنوى وصف كعبة .
لامير خسرو الدهلوى ، و هو فى ذكر حياته و فتوحاته و قصص غرامية . اوله :
بنام آن كه نام از وى نشان يافت ***** زبان آموخت حرف و نطق جان يافت
هذبه و طبعه السيد هاشمى فريدآبادى بدكن فى 1352 ضمن سلسلة مخطوطات فارسية رقم1 ، و النسخة المطبوعة فى2920 بيت .
لميرزا مهدى آسوده الشيرازى المتوفى 1320المذكور فى 6 : 9 طبع فى ذيله فى1316 . و ياتى له مثنوى عرفان الحكم.
للسيد الامير تقى الدين محمد الحسينى الاوحدى الاصفهانى ، المتوفى1030 و الملقب فى شعره بتقى يظهر من كتابه العرفات .
مثنوى تمثال البديع لسلطانى الكرمانشاهى ، مر فى 430 : 4 و9 : 461.
لملا عبد الله الهاتفى الخبوشانى الجامى ، المتوفى927 المذكور فى 9 : 1284 مر بعنوان تيمور نامه58 : 4 نسخه شايعة : الملية بتبريز3623 : كتابته 856 و احتمل صاحب الفهرس التلعب فى التاريخ و المجلس 328 :مذهبة كتابته 947 و فرهاد معتمد211 : بخط شاه محمد ويردى7 ع 976 2 فى قندهار و رايت منه ستة نسخ فى الملك احديها الملك525 : مذهبة كتابته977 و سپهسالار1501 : بخط زين العابدين الشريف 980 و المجلس كتابته993 كما فى فهرس السيدة راستكار و ايضا فى الملك4959 : كتابته8 ع995 2 و غيرها .
مثنوى توان روان لواله افشار ، الميرزا على ، مر 4 : 475.
مختصرة نظم فى رجب1178 . اوله :
ابتداى هر سخن گويم ز نام كردگار ***** رازق روزىرسان و خالق ليل و نهار
آخره :
سال تاريخش هزار و يكصد و هفتاد و هشت ***** نظم شد اين قصه در ماه رجب اى هوشيار
يوجد ضمن مجموعة فى دانشگاه1997 : كما فى فهرسها .
لتائب التبريزى ، مر19: 83.
لرفيع القزوينى ، حسين بيگ ، المذكور فى 379 : 9 ذكر فى خزانة عامرة 233.
لهاتفى الجامى الخبوشانى ، مر بعنوان مثنوى تمر نامه آنفا .
مثنوى ثعلبية التركية لميرزا محمد باقر ، مر فى7 : 5 .
مثنوى ثمرة الحجاب لتاثير التبريزى ، الميرزا محسن1129 1060 المذكور فى164 : 9 مر فى13 : 5 و يوجد منه نسخه اخرى فى المجلس: كتبت فى حياة الناظم و هذا فى 148 بيت ، كما فى فهرسها .
لتائب مر ذكره فى19 : 84.
لصداقت گنجاوى الهندى ، المذكور فى 600 : 9 مثنوى فى احوال سلسلة القادرية الصوفية بالهند ، فى خمسة آلاف بيت راجعه .
مثنوى جام جم لاوحدى المراغى ، مر فى23 : 5 نسخه شايعة ، منه المتحف البريطانى10996 : كتابته855 و ايضا المتحف8365 : كتابته886 و المجلس : 906من القرن العاشر و ايضا المجلس 3863 : صفر 917 و رايتها فى الملك 5224 : مذهبة من القرن الحادى عشر ، و غيرها.
لنويدى الشيرازى ، عبدى بيك المذكور فى 1236 : 9و هو مثنوى الثانى من خمسته الاولى فى3600 بيت ، يوجد فى دانشگاه2425 : من القرن الحادى عشر ، كما فى فهرسها .
نظم جامع الصغير لابى نصر الفراهى ، مر باسمه لمعة البدر 18: 350.
لمحمد على الفروشانى ، كما مر فى 25 : 5 و نسخه اخرى منه فى سپهسالار180 : كتابتها8 رمضان1235 اولها يطابق ما ذكرت و منسوبة الى الفروشانى المذكور ، و نسخه اخرى فى دانشگاه 3646 : بخط ملا ندر محمد بن على محمد بختيارى جيحون ايلى كتابتها1 صفر 1258 و هو بهذا الاسم و الموضوع و اولها يطابق النسختين المذكورتين غير ان صاحب الفهرست نسبها الى واقفا و تابعه گلچين فى فهرسه و يوجد نسخه اخرى بهذا الاسم و الموضوع فى اصفهان عند محمد حسن زفرهاى بخط حسين بن ابراهيم النجفآبادى كتابته ذى حجة1236 فى حدود 12800 بيتا كما كتبه الينا . و جاء فى هذه النسخة انه فرغ منها فى رجب1200 . آخرها :
بماه رجب در هزار و دويست ***** حسابش به نزد خلائق جليست
... متمم بشد جام گيتىنما ***** بروز سهشنبه و نهم لم يقرا
و ياتى گيتىنما لمحمد حسن فقير الذى يقارن حياة ناظمه مع هذا التاريخ و موضعه معها.
مثنوى عرفانى فى حدود 515 بيت . اوله :
جبرئيلا ساز راه خويش كن ***** سينه را زين سوى بىتشويش كن
جبرئيلا با توم نبود مجال ***** كه تويى مستغرق بحر خيال
آخره :
گاه موجم گاه دريا گه حباب ***** گه بوم پيمانه و گاهى شراب
يوجد فى المجلس3831 : ضمن مجموعة بخط من اوائل القرن الرابع عشر.
لتائب التبريزى ، مر ذكره فى 19: 84.
لعبد العلى خان احسن البنگالى ، و هو تكملة آخر ل حمله حيدرى91 : 7 و118 : 9 لباذل المشهدى ، شرع فيه1144 و فرغ منه فى1151 بتو احسن احسنت مولا بود و صدره باسم امير بنگاله اسد جنگ غازى اشار فيه الى تكملة ابو طالب الفندرسكى الاتية ذكره و بعد الفراغ منه سماه احد يسمى ب شاه كوثر بهذا الاسم و نظم مادة تاريخه المذكور . اوله :
بنام خداوند عرش مجيد ***** كه از امر كن كرد عالم پديد
يوجد بطهران عند عبد الحسين بيات كتابته1202 كما ذكره گلچين المعانى فى المنظومات الحماسية الدينية.
مثنوى فى الكيمياء فى عدة فصول ، نسب فى نسخه831 دانشگاه الى قطب الاقطاب نور على شاه . اوله .
اول دفتر بنام آن كسى ***** كه چو من آشفته دل دارد بسى
همچو من شوريده بىخانمان ***** بندهها دارد در اطراف جهان
و يوجد نور الانوار لمظفر على شاه فى الرضوية1053 : ادبيات فى ثلاثة انوار فى الكيمياء ، و ثالثها موسومة ب جزائر و يوجد منظومة بهذا العنوان و الموضوع فى المجلس738 : كما فى فهارسها . راجع .
مثنوى جلاير نامه لابى القاسم الفراهانى ، مر فى126 : 5 . 726 : مثنوى جمشيد نامه لزرگر الرشتى ، خليل الصراف المذكور فى402 : 9 ذكره مجمع الخواص236 : 8 كما مر .
مثنوى جمشيد و خورشيد لسلمان الساوجى ، مر فى 5 133 : مثنوى غرامى و فيه بعض الغزل و القطعات ، نظمه باسم السلطان اويس و فرغ منه فى ج763 2 و يقال له خورشيد و جمشيد ايضا . رايته فى الملك4129 : ضمن كلياته المذهبة كتابتها 773 . اوله :
الهى پرده پندار بگشاى ***** در گنجينه اسرار بگشاى
تو ما را بگذران از ماهى خويش ***** كه غير از ما حجابى نيست در پيش
آخره :
باقبال آمد اين دفتر بپايان ***** الهى عاقبت محمود گردان
و نسخه منه فى المجلس : 2587ضمن كلياته كتابته794 كما حدثنى به السيدة راستكار و عند اصغر المهدوى 47 : ضمن كلياته من القرن الثامن او التاسع . و دانشگاه5274 : كتابته شعبان 874 ، و المجلس 912 907 : ضمن كلياته من القرن التاسع ، و الرضوية 762 : ادبيات ضمن كلياته كتابته826 مذهبة ، كما فى فهرسهما .
مثنوى جمشيد و خورشيد لفرخ ، مر فى133 : 5 . قصة غرام جمشيد بن عباس شه و محبوبته خورشيد القزوينية . اوله :
نخست آغاز هر دفتر ثنا به ***** ثنا بر بارگاه كبريا به
بنام آنكه تا روز جدايى ***** تن و جان را بهم داد آشنايى ...
ز فرخ اين سخنها ياد ميدار ***** بگوش آويز گوهرهاى شهوار ...
محمد شاه غازى بو المظفر ***** رعيت پرور انصاف گستر
آخره :
پديدار از درختان آبى و نار ***** چو چهر عاشق و چون عارض يار
يوجد منه فى دانشگاه4874 : بخط حجاب الشيرازى كتبه بدستور فرهاد ميرزا فى 1261 مذهبة و نسخه النخجوانى المذكورة فى133 : 5 انتقلت الى الملية بتبريز: 2709.
ذكر فى فهرس ريو1135 الف و قال انه لدرويش نعمة اللهى نظمه بين سنين 1135 ـ 1159 .
مثنوى جنات الوصال لعلى اصغر السياف الشيرازى ، المتوفى1262 ، المذكور فى481 : 9 مثنوى عرفانى و حكايات اخلاقية ، نسخه تختلف فى الكمية و الاسم : يوجد فى ادبيات 185 : حكمت كتابتها1307 فى خمسة دفاتر ذكر فى فهرسها بعنوان كشف الاسرار و دانشگاه369 : و370 فى اثنى عشر دفترا ذكر فى الفهرس بعنوان جنات الوصال و گنج الاسرار فى اثنى عشر الف بيت كتابته 1312 1311 جاء فيه :
برقع از رخ برگرفت آن بىمثال ***** در تماشاگاه جنات الوصال
گنج اسرار ى كه بود او بىنياز ***** گوهرافشان گشت باز از عز و ناز
و جاء فيه : بازگو اى سر معصوم على ***** ساز دلها را ز كدرت منجلى
و احتمل صاحب الفهرست ان يكون لقب الناظم معصوم على اول الدفتر
الاول : اى خدايى كاين همه هستى ز تست ***** در دل هر ذرهاى مستى ز تست
الثانى : اى شهنشاهى كه شاهى مر تراست ***** اى بر ذاتت شهنشاهى سزاست
الثالث : اى خداوند كرم داراى كريم ***** كز كرم آفرشتى عرشى عظيم
الرابع : اى به يكتايى سزاوار آمده ***** و ز همه يكتا پديدار آمده
الخامس : اى خداوندى كه از محض كرم ***** دم به دم موجود گردانى عدم
السادس : اى خداوندى كه از جودت پديد ***** مىكنى در هر نفس خلقى جديد
السابع : اى خداوندى كه اين عالى و پست ***** شد پديدار از تو با هر چه كه هست
الثامن : اى كه هر پيدا ز تو پيدا شده ***** و ز تو هر شيدا دلى شيدا شده
التاسع : اى خداوندى كه از ايجاد تو *****شد خراب آباد لا آباد تو
العاشر : اى خداى بىنهايت جود تو ***** گشته هر نابود بود از بود تو
الحادى عشر : اى خدايى كز تو شد موجود و هست ***** سر بسر ذرات اين بالا و پست
الثانى عشر : اى خدايى كز تو شد هست اين همه ***** و از مى ايجاد تو مست آن همه
للميرزا محمد حسين رونق الكرمانى المذكور فى392 : 9 و هو تتميم ل جنات نور على شاه الاتى ذكره .
مثنوى جنات الوصال لمحمد على نور على شاه الطبسى و اخلافه ، المتوفى1212 ، مر تفصيله فى 152 : 5 و1231 : 9 فى سبعة جنات اول الاولى منه :
بسم الله الرحمان الرحيم ***** افتتاح كنز اسماء عظيم
الثانية : باز كردم گوهرافشان خامه را ***** تا نمايم درج گوهر نامه را
الثالثة : اين سپهر عشق را انجم بود ***** جلد ثانى جنت سيم بود
الرابعة : اى گشوده از كرم باب نعيم ***** اسم اللهت ز رحمان و رحيم
الخامسة : باز درياى سخن شد موج زن ***** موج زن شد باز درياى سخن
السادسة : بسم الله الرحمان الرحيم ***** فاتح الابواب جنات النعيم
السابعة : بسم الله الرحمان الرحيم ***** آيت توحيد و تمجيد كريم