Chapter 10

On Faith and Islam

159- In Al-Mahasin it is narrated that Imam Sadiq (a.s) said: “A man went to the Prophet of God (a.s) and said that he had come to swear allegiance to Islam. God's Prophet (a.s) said: “So that you kill your father?” The man withdrew his hand and changed his mind. Later he returned and said he had come to swear allegiance to Islam. God's Prophet (a.s) said: “So that you kill your father?” The man said: “Yes.” The Prophet (a.s) said: “A believer sees his faith in his actions and an unbeliever sees his disbelief in his actions. I swear by Him who has control over my life! They do not realize their own position and learn a lesson from the evil deeds of the hypocrites and the infidels which are due to the disbelief.”

160- Imam Sadiq (a.s) quoted the following on the authority of Ameer al-Momineen (a.s): “There are certain signs by which religious people can be recognized. These are truthfulness, trustworthiness, fulfilling one's promise, observing the relations of kin, being kind with the weak ones, and the subordinates, minimal sexual intercourse with women, doing good deeds, being good-tempered, using knowledge, and doing whatever helps man approach God. Blessed be such people. They shall prosper, and have a good place to return to.”

161- Imam Sadiq (a.s) reported the following on the authority of Ameer al-Momineen (a.s): “No one shall experience real faith unless he realizes that he shall suffer from whatever he is to suffer, and he shall be safe from whatever he should be saved from. Indeed it is God who brings forth loss or gain.”


( 105 )

الفصل العاشر

في الإيمان والإسلام

159. من كتاب المحاسن: عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أتى رجلٌ إلى رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم فقال: يا رسول الله إنّي جئتُ أبايعك على الإسلام، فقال له رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: على أنْ تقتل أباك، فقبض الرجل يده وانصرف، ثمّ عاد وقال: يا رسول الله إنّي جئتُ لأُبايعك على الإسلام، فقال له: على أن تقتل أباك، قال: نعم، فقال له رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: إنّ المؤمن يرى يقينه في عمله، والكافر يرى إنكاره في عمله، فَوالّذي نفسي بيده ما عرفوا أمرهم فاعتبروا إنكار الكافرين والمنافقين بأعمالهم الخبيثة.

160. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: إنّ لأهل الدين علاماتٍ يُعرفون بها: صدقُ الحديث، وأداءُ الأمانة، والوفاءُ بالعهد، وصِلةُ الأرحام، ورحمةٌ الضعفاء، وقِلّةُ مشابقة النساء - أو قال: وقلّةُ مؤاتاة النساء – بذلُ المعروف، وحُسنُ الخُلق، والسعة، واتّباعُ العلم، وما يقرّب إلىَ الله زلفى، طوبى لهم وحُسْنَ مآب.

161. قال أبو عبد الله عليه السلام أيضا: كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول: لا يطعم عبدٌ طعم الإيمان حتّى يعلم أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه، فانّ الضارّ النافع هو الله.

( 106 )

162- Imam Baqir (a.s) narrated that when Imam Ali (a.s) was questioned about faith, he said: "God has established faith on four pillars: perseverance, certitude, justice and Jihad."

163- Imam Sadiq (a.s) said: "God will grant material goods to both His friends and His enemies. But He will only grant faith to those whom He loves."

164- Imam Sadiq (a.s) reported on the authority of his grandfather that Imam Ali (a.s) said that God's Prophet (a.s) said: "Whoever performs ablution and prays properly, pays the alms tax, overcomes his anger, controls his tongue, seeks God's forgiveness for his sins, and guides his family members has indeed completed the real aspects of faith and the gates of Heaven are open to him."

165- Imam Sadiq (a.s) said: "One day when the Prophet of God (a.s) saw Harith ibn Malik ibn al-Naemane al-Ansarie, he asked him: "O' Harith! How did you spent the night until the morning?" Harith replied: "O' Prophet of God! I spent the night until the morning as a true believer." The Prophet (a.s) said: "There is a certain truth to all faith. What is the truth of your faith?" He replied: "I abstained from worldly affairs, stayed up all night long, and fasted all day. Then when I looked up to my Lord's heavens, it was as if the Judgment Day had approached, and I joined the residents of Heaven while they were going to visit each other, and the residents of Hell were being tortured." God's Prophet (a.s) said: "You are a believer. God has enlightened your heart with faith. Then remain steadfast, and may God make you steadfast." Then Harith said: "O' Prophet of God! I fear none of my parts (to sin) but my eyes." So the Prophet of God (a.s) prayed for him and he lost his sight."

166- Imam Sadiq (a.s) said the following regarding God's statement: "And most of them believe not in God without associating (others as partners) with Him: [The Holy Quran: Yusuf 12:106] They follow Satan in the same way that they attribute partners to God."

167- Abdul-Mumin al-Ansari narrated that Imam Baqir (a.s) said: "God has granted three things to believers:

( 107 )

162. عن الباقر عليه السلام قال: سُئل عليّ عليه السلام عن الإيمان، فقال: إنّ الله جعل الإيمان على أربع دعائم - أو قال: الإيمان مبنيٌّ على أربع دعائم -: على الصبر، واليقين،[العدل،] والجهاد.

163. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إنّ الدنيا يعطيها الله مَن أحبّ وأبغض، وإنّ الإيمان لا يعطيه إلاّ مَن أحبّ.

164. عن الصّادق عن آبائه عن أمير المؤمنين: قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: مَن أسبغ وضوءه، وأحسن صلاته، وأدّى زكاة ماله، وكفّ غضبه، وسجن لسانه، واستغفر لذنبه، وأدّىَ النصيحة لأهل بيته فقد استكمل حقائق الإيمان، وأبواب الجنّة مفتّحة له.

165. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لقي رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم يوماً حارثة بن مالك بن النعمان الأنصاري فقال له: كيف أصبحتَ يا حارثة؟ قال: أصبحتُ يا رسول الله مؤمنا حقّا، فقال: إنّ لكلّ إيمانٍ حقيقةٌ، فما حقيقة إيمانك؟ فقال: عزفت نفسي عن الدنيا فأسهرتُ ليلي واظمأتُ نهاري فكأنّي نظرتُ إلى عرش ربّي قد قرب الحساب، فكأنّي بأهل الجنّة فيها يتزاورون وأهل النار يعذّبون، فقال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: أنتَ مؤمنٌ؛ نوّر الله الإيمان في قلبك فاثبِت ثبَّتَكَ الله، فقال: يا رسول الله! ما أنا على نفسي من شيءٍ أخوف منّي عليها من بَصَري، فدعا له رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم فذهب بصره.

166. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: في قول الله تبارك وتعالى: [وَ ما يُؤمِنُ أكْثَرُهُمْ بِالله إِلاَّ وَهُمْ مُشْرِكوُنَ] قال: يطيع الشيطان من حيث [لا يعلم ف'] يشرك.

167. عبد المؤمن الأنصاري قال: قال الباقر عليه السلام: إنّ الله أعطى المؤمن ثلاث خصالٍ:


( 108 )

Nobility in the world and his religion, prosperity in the Hereafter, and dignity in the hearts of the people of the world."

168- Imam Baqir (a.s) reported the following on the authority of the Prophet of God (a.s): "Do you want me to tell you who a believer is? A believer is one with whom the believers trust their lives and property. Do you want me to tell you who a Muslim is? A Muslim is one from whose hands and tongue other Muslims are safe. And an emigrant is one who abstains from doing evil deeds and does not do whatever God has forbidden him to do."

169- The Prophet (a.s) was asked whose faith is superior to other people's faith. He replied: "The one who is more generous."

170- In Rauzat al-Vaezeen it is narrated that the Prophet of God (a.s) said: "A believer's house is simple, his food is little, his hair is not styled, his clothes are simple, but he is humble and does not exchange his health with anything."

171- Imam Reza (a.s) quoted the Prophet of God (a.s) on the authority of his father (a.s) on the authority of his grandfather (a.s): "Faith has seventy gates and a few more. The biggest one is witnessing that there is only one God, and there are no partners for Him, and the smallest one is cleaning up the walkways."

(109 )

العزّ في الدنيا وفي دينه، والفلح في الآخرة، والمهابة في صدور العالمين.

168. عن الباقر عليه السلام قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: ألا أنبئكم بالمؤمن؟ المؤمن مَن ائتمنه المؤمنون على أموالهم أنفسهم، ألا أنبئكم بالمسلم؟ المسلم مَن سَلِم المسلمون مِن يده ولسانه، المهاجر مَن هجر السيّئات وترك ما حرّم الله عليه.

169. سُئل النبيّ صلي الله عليه و اله و سلم فقيل له: يا رسول الله أيّ الناس أفضل إيماناً؟ فقال: أبسطهم كفّاً.

170. من كتاب روضة الواعظين: قال النبيّ صلي الله عليه و اله و سلم المؤمنُ بيته قصبٌ، وطعامه كِسرٌ، ورأسه شعثٌ، وثيابه خَلِقٌ،قلبه خاشعٌ، ولا يعدل السلامة شيئاً.

171. عن الرضا عن أبيه عن آبائه: قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: الإيمان بضعٌ وسبعون باباً، أكبرها شهادة أنْ لا إله إلاّ الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق.


(110 )

Chapter 11

On Concealing Faith1

172- In Al-Mahasin it is narrated that Muala ibn Khunays narrated that Imam Sadiq (a.s) told him: "O' Muala! Conceal our secrets, and do not divulge them since God will honor those who conceal our secrets in this world, and will provide him with a guiding light directing him to Heaven in the Hereafter. O' Muala! God will abase whoever divulges our secrets in this world, and will darken his path in the Hereafter leading him to Hell. O' Muala! Concealing faith is a part of my religion, and the religion of my forefathers. Whoever does not practice it, is not religious. God likes to be worshipped in secret the same way that He likes to be worshipped publicly. O' Muala! Whoever divulges our secrets is like one who denies them."

173- Imam Sadiq (a.s) said: "Whoever divulges our secrets is like one who has deliberately killed us, not by mistake."

174- Bashir narrated that Imam Sadiq (a.s) reported on the authority of his father (a.s): "I swear by God that there is nothing on the Earth dearer to me than concealing faith, my darling. God will raise the status of whomever practices concealing faith, and God will abase whoever does not. O' my darling son! The people are in peace. If the decree to the holy Jihad is issued by the Imam (a.s), then the followers do not have to conceal their faith anymore."
____________
1-Translators' note: This practice has been designated for the beleivers when they live under oppressive conditions in which exposing there their faith could endanger their religion and their lives. Please read traditions Nos. 177 and 178 to better understand this concept.
( 111 )


الفصل الحادي عشر

في التقيّة

172. كتاب المحاسن: عن معلّى بن خُنيس قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: يا معلّى، أُكتُم أمرنا ولم تُذِعهُ، فإنّه مَن كتم أمرنا ولم يذعه أعزّه الله في الدنيا وجعله نورا بين عينيه في الآخرة يقوده إلى الجنّة. يا معلّى! من أذاع أمرنا ولم يكتمه أذلّه الله في الدنيا والآخرة ونزع النور من بين عينيه في الآخرة، وجعله ظلمةً تقوده إلىَ النار. يا معلّى، إنّ التقيّة ديني ودين آبائي، ولا دين لمن لا تقيّة له، إنّ الله يحبّ أنْ يُعبَدَ في السرّ كما يحبّ أنْ يُعبَدَ في العلانيّة. يا معلّى، إنّ المذيع لأمرنا كالجاحد له.

173. عنه عليه السلام قال: مَن أذاع علينا شيئاً مِن أمرنا فهو كمن قتلنا عمداً ولم يقتلنا خطأً.

174. عن بشير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام سمعتُ أبي يقول: لا والله؛ ما علىَ الأرض شيٌء أحبّ إليَّ من التقيّة، يا حبيب، إنّه من كانت له تّقيّةٌ رفعه الله، يا حبيب، مَن لم يكن له تقيّةٌ وضعه الله. يا حبيب، إنّ الناس إنّما هم في هدنةٍ فلو قد كان ذلك كان هذا.

( 112 )

175- Regarding God's statement: "Twice will they be given their reward, for that they have persevered, that they avert evil with good" [The Holy Quran: Qasas 28:54], Imam Sadiq (a.s) commented: "This means by their perseverance in concealing faith they will receive a double reward. And here good means concealing faith and evil means divulging our secrets."

176- Abi Basir said that he once asked Imam Sadiq (a.s): "Why do you not inform us about secrets in the same way that (Imam) Ali (a.s) informed his companions?" Imam Sadiq (a.s) replied: "By God you are right. But can you tell me of even one case when I told you a tradition about something and you kept it as a secret?" Then Abi Basir said: "By God I cannot even remember one tradition which I kept a secret."

177- Imam Sadiq (a.s) said: "Concealing faith is for times when it is necessary to do so, and the person who conceals his faith knows best when to do it."

178- Imam Baqir (a.s) said: "Concealing faith is for protecting lives and preventing bloodshed. There is no reason to conceal faith if there is bloodshed."

179- Abi Basir said that once he asked Imam Sadiq (a.s) about traditions. Then Imam Sadiq (a.s) asked him if he had kept any of the ones he had been told a secret so that he could be told new ones. When Imam Sadiq (a.s) noticed that Abi Basir was upset he said: "Do not worry about the ones that you told your friends. Divulging traditions means telling them to people other than your companions."

180- Imam Sadiq (a.s) said: "Subduing one's anger during times when the enemies are in power is considered to be a form of concealing faith. It protects the one who conceals his faith, and keeps him safe from trouble in life."

181- Ibn Miskan said that Imam Sadiq (a.s) told him: "I think if someone insults Imam Ali (a.s) in front of you, you will chop off his nose if you can." Ibn Miskan replied:
"May I be your devoted servant! Yes, my family and I are all this way." Imam Sadiq (a.s) said: "Do not do this. I swear by God that there were many occasions when I heard someone insult Imam Ali (a.s) while there was only a small pillar between the man who insulted Imam Ali (a.s) and me.

( 113 )

175. عنه عليه السلام في قول الله سبجانه و تعالي [:أولئك يُؤْتَونَ أَجْرَهُمْ مَرَّتينِ بِما صَبَروا] قال: بما صبروا على التقيّة [ويدرؤون بِالْحَسَنَةِ السَّيِئَة] قال: الحسنة التقيّة، والسيّئةُ الإذاعة.

176. عن أبي بصير قال: قلت لأبى عبد الله عليه السلام: ما لنا من يخبرنا بما يكون كما كان عليّ عليه السلام يخبر أصحابه؟ فقال: بلى والله، ولكن هاتِ حديثا واحدا حدّثتُك فكتمتَه، فقال أبو بصير: فوالله ما وجدت حديثا واحدا كتمته.

177. عنه عليه السلام قال: التّقيّةُ في كلٍّ ضرورةٌ وصاحبها أعلم بها حين تنزل به.

178. عن الباقر عليه السلام قال: خُلقت التقيّة ليحقن بها الدم، فإذا بلغ الدم فلا تقيّة.

179. عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن حديثٍ كثير، فقال: هل كتمت عليّ شيئاً قطّ؟ فبقيت أذكر، فلمّا رأى ما بي قال: أمّا ما حدّثتَ به أصحابك فلا بأس به، إنّما الإذاعة أن تُحدّث به غير أصحابك.

180. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كظمُ الغيظ عن العدوّ في دولتهم تقّيةٌ وحرزٌ لمن أخذ بها، وتحرّزٌ من التعريض للبلاء في الدنيا.

181. عن ابن مسكان قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إني لأحسِبُك إذا شُتِمَ عليٌّ عليه السلام بين يديك إن تستطع أن تأكل أنف شاتِمِهِ لَفَعَلتَ، فقلتُ: إي والله جُعِلتُ فداك إنّي لهكذا وأهل بيتي، قال: فلا تفعل، فوالله لربّما سمعت من شتم عليّاً وما بيني وبينه إلاّ أُسطوانةٌ.


( 114 )

I hid behind that pillar and when I finished my prayer I walked by, greeted him and shook hands with him."

182- Imam Sadiq (a.s) said the following regarding God's statement: "And slew the Prophets in defiance of right" [The Holy Quran: Al-i-Imran 3:112], "I swear by God that they did not kill them with their swords, but caused them to be killed by divulging their secrets."

183- In Sifat ul-Shi'ia it is narrated that Imam Sadiq (a.s) said: "Whoever does not believe in the practice of concealing faith is not a follower (or Shiite) of Imam Ali (a.s)."

184- In Taqieh Lil-Ayashi it is narrated that Imam Sadiq (a.s) said: "Whoever does not believe in the practice of concealing faith is not religious. And indeed the practice of concealing faith is more extensive than whatever exists between the Heavens and the Earth."

185- Imam Sadiq (a.s) said: "Whoever believes in God and the Resurrection Day and lives under an unjust government will only talk in order to conceal his faith."

186- Imam Sadiq (a.s) said that God admonished a tribe for not concealing faith and said: "When there comes to them some matter touching (public) safety or fear, they divulge it." [The Holy Quran: Nisaa 4:83]

187- Imam Sadiq (a.s) said: "There is no good in one who does not believe in the practice of concealing faith. And one who does not practice concealing faith does not have faith."

188- In Al-Kifayat Fin-Nosus it is narrated that Imam Reza (a.s) said: "One who is not pious is not religious, and one who does not practice concealing faith does not have faith. The dearest one from among you near God is the one who practices concealing of faith the most." Then the people asked the Prophet's descendent (a.s): "Until when should we continue to practice concealing of faith?" He replied: "Until a predetermined day, the day on which our Riser will rise. Whoever abandons concealing of faith before that day does not belong to our nation."

( 115 )

فأستتر بها، فإذا فرغتُ من صلاتي أمرّ به فأُسلّم عليه وأُصافحه.

182. عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى: [وَيَقْتُلونَ الأنْبياءَ بِغَيرِ حقٍ[. قال: أما والله ما قتلوهم بالسيوف ولكن أذاعوا سرّهم وأفشوا عليهم فقتلوا.

183. من كتاب قال أبو عبد الله عليه السلام: ليس من شيعة علىّ من لا يتّقي.

184. من كتاب التّقيّة للعيّاشي: قال الصادق عليه السلام: لا دين لمن لا تقيّة له، وإنّ التّقيّة لأوسع ممّا بين السّماء والأرض.

185. وقال عليه السلام: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يتّكلّم في دولة الباطل إلا بالتّقيّة.

186. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إنّ الله عيّرَ قوماً بالإذاعة فقال: [وِإذا جاءَهُمْ أَمرٌ مِنَ الأمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِه]

187. وعنه عليه السلام قال: لا خَيرَ فيمن لا تقيّة له، ولا إيمان لمن لا تقيّة له.

188. من كتاب الكفاية في النصوص عن الرضا عليه السلام قال: لا دين لمن لا ورع له، ولا إيمان لمن لا تقيّة له، وإنّ أكرمكم عند الله أعملكم بالتّقيّة، فقيل: يا بن رسول الله، إلى متى؟ قال: إلى يوم الوقت المعلوم وهو يوم خروج قائمنا، فمن ترك التّقيّة قبل خروج قائمنا فليس منّا.



( 116 )

Then they asked: "O' descendent of the Prophet! From what family is your Riser1?" He replied: "He is from my fourth generation, the son of the Lady of the Maids2. Through him God will eliminate all oppression from the Earth."
This tradition has been narrated by Seyed al-Saeed Jalal al-Din Abu-Ali ibn Hamzeh al-Mousavi in his book on the authority of his teachers, on the authority of a trustworthy person, on the authority of the Prophet (a.s) and the Imams (a.s).

189- In Al-Mahasin it is narrated that Imam Sadiq (a.s) said that his father used to always tell him: "Nothing is more pleasing for your father than concealing faith. Indeed concealing faith is a believer's armor."

190- Abi Basir narrated that Imam Sadiq (a.s) said: "Concealing faith is a part of God's religion." He was asked: "Is it a part of God's religion?" He replied: "Yes, I swear by God that when Joseph said: "Behold! Ye are thieves, without doubt!" [The Holy Quran: Yusuf 12:70], they had not really stolen anything. And also when Abraham said he was ill and would not attend the party, "I am indeed sick (at heart)!" [The Holy Quran: Saffat 37:89], by God he was not ill."3

191- Imam Baqir (a.s) said: "Concealing faith is necessary in all issues."

192- Imam Sadiq (a.s) said: "As the time of the appearance of Imam Mehdi (a.s) approaches, practicing concealing of faith becomes more difficult."

193- Imam Sadiq (a.s) said: "God will make whoever divulges our secrets- the Household of the Prophet- feel the blazing Fire of Hell."
____________
1-Translators' note: Imam Mehdi (a.s)
2-Translators' note: Narjis
3-Translators' note: Joseph had put the kings drinking-cup in his brother's saddlebag, as the only possible means of keeping his brother. See verses 55 through the end of chapter Yusuf of the Holy Quran for more details.Also in verses 83 through 96 of the chapter saffat of the Holy Quran we read that Abraham said he feels sick, and they nl;eft him. He then turned to their gods, and attacked them in order to fight idolworshipping.


( 117 )

فقيل له: يا بن رسول الله، ومَن القائم منكم أهل البيت؟ قال: الرابع من وُلدي ابن سيّدة الإماء، يطهّر الله به الأرض مِن كلّ جورٍ... تمام الخبر.
189. من كتاب المحاسن: عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إنّ أبي كان يقول: ما شيٌّ أقرّ لعين أبيك من التّقيّة، إنّ التّقيّة جُنّةٌ للمؤمن.

190. عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام: التّقية من دين الله، قلت: من دين الله؟ قال: إي والله من دين الله، ولقد قال يوسف: [أَيّتُهَا العِيرُ إنَّكُمْ لَسارِقوُنَ] والله ما كانوا سرقوا شيئاً، ولقد قال إبراهيم: [إِنّي سَقِيمٌ] والله ما كان سقيماً.

191. عن أبي جعفر عليه السلام قال: التقيّة في كلٍ ضرورةٌ.

192. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا تقارب هذه الأمر كان أشدّ للتّقيّة.

193. عنه عليه السلام قال: من أفشى سرّنا أهل البيت أذاقه الله حَرّ الحديد.


( 118 )

194- In Elal al-Sharayeh it is narrated that Davood al-Raq'qi narrated that the Shiites came to Imam Sadiq (a.s) to ask about wearing black suits. He said that he saw the Imam (a.s) was sitting and had put on a black robe, hat and shoes. The Imam (a.s) even opened a part of his shoe lining and said that it was also black. However he said: "Cleanse your souls, and wear whatever you wish."

( 119 )

194. من كتاب علل الشرائع: عن داود الرقّي قال: جاءت الشيعة تسأل أبا عبد الله عليه السلام عن لبس السواد، قال: فوجدناه قاعداً، عليه جبّةٌ سوداء وقلنسوةٌ سوداءٌ وخفٌّ أسودٌ مبطنٌ بسوادٍ، قال: ثمّ فتق ناحية منه فقال: أما إنّ قطنه أسود وأخرج منه قطناً أسود، ثمّ قال: بيّض قلبك والبس ما شئت.


( 120 )

Chapter 12

On Piety

195- In Al-Mahasin it is narrated that Abi-Basir asked Imam Sadiq (a.s) regarding God's statement: "Fear God as He should be feared" [The Holy Quran: Al-i-Imran 3:102], Imam Sadiq (a.s) said: "It means that He should be obeyed, and not revolted against; He should be remembered, and not be blasphemed."

196- Ameer al-Momineen (a.s) said: "Piety resembles faith."

197- Ameer al-Momineen (a.s) was asked to describe this world. He said: "How can I describe the world for you in which you are accountable for what you rightfully earn, and will be punished for what you wrongfully earn. If you could only see what happens during and after death, you would give up all worldly aspirations and its tricky attractions." He then added: "God will reward whoever is really pious with peace of mind without any need for a companion; and is self-sufficient without any wealth; and has dignity without being a ruler."

198- Imam Sadiq (a.s) said: "The Resurrection Day is the day of happiness for pious people."

199- Imam Sadiq (a.s) said: "Do not be fooled by their crying since piety is rooted in one's soul."

200- Imam Sadiq (a.s) explained God's statement: "He is the Lord of Righteousness, and the Lord of forgiveness." [The Holy Quran: Muddaththir 74:56] as follows: "God the Almighty said that He deserves that His servants be divinely pious, and even if they do not do so, He has the right to forgive them."

201- Imam Sadiq (a.s) said: "Adhere to piety and thus protect your religion."

( 121 )

الفصل الثاني عشر

في التقوى والورع

195. من كتاب المحاسن: سأل أبو بصير أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى: (اِتّقُوا الله حقَّ تُقاتِهِ) قال: يُطاعُ ولا يعصى، ويُذكر ولا يُنسى ويُشكر فلا يُكفر.

196. قال أمير المؤمنين عليه السلام: التّقوى سنخ الإيمان.

197. قيل لأمير المؤمنين عليه السلام: صف لنا الدنيا، فقال: وما أصف لكم منها، لحلالها حسابٌ، ولحرامها عذابٌ، لو رأيتم الأجل ومسيره للهيتم عن الأمل وغروره، ثمّ قال: مَن اتّقى الله حقّ تقاته أعطاه الله أُنساً بلا أنيس، وغنىً بلا مالٍ، وعزّا بلا سلطان.

198. قال أبو عبد الله عليه السلام: القيامة عِرس المتّقين.

199. وقال أبو عبد الله عليه السلام: لا يغُرَّنّك بكاؤهم إنّما التقوى في القلب.

200. وقال أبو عبد الله عليه السلام في قوله جلّ ثناؤه: (هُوَ أَهلُ التَّقْوى وأَهْلُ الْمَغْفِرَة )قال: أنا أهلٌ أنْ يتّقيني عبدي، فإن لم يفعل فأنا أهلٌ أنْ أغفر له.

201. وعنه عليه السلام قال: اتقوا الله وصونوا دينكم بالورع.

( 122 )

202- Imam Sadiq (a.s) said: "Any independent reasoning lacking piety is useless."

203- Imam Sadiq (a.s) said: "No one gains anything except through his efforts, and you will not gain what is near God without piety."

204- Fuzayl narrated that Imam Sadiq (a.s) said: "Express our greetings to whoever you see and tell them that-by God- none of us are of any use for them unless they themselves adhere to piety. Be careful about what you say and do, and be one of those who persevere and establish prayers since God is the Helper of those who persevere."

205- Imam Baqir (a.s) said that God had said: "O' children of Adam! Abstain from what I have forbidden so that you may be of the pious ones."

206- Imam Sadiq (a.s) was asked who the most pious people were. He replied: "The most pious people are those who abstain from what God has forbidden."

207- Imam Sadiq (a.s) reported on the authority of Imam Sajjad (a.s), on the authority of the Prophet of God (a.s): "Perform divinely decreed duties to be one of the most pious people."

208- Imam Baqir (a.s) said: "Always fear God and strive in the way of your religion, and beware that it does not suffice just to strive, but you must also adhere to piety."

209- Imam Sadiq (a.s) said that in reply to the supplications of Moses, God replied: "O' Moses! Nothing is more effective than piety in making My servants closer to Me. I bestowed Heaven on them and will not let anyone else share it with them."

210- Ameer al-Momineen (a.s) said: "The following are signs by which the pious ones can be recognized: honesty; trustworthiness; loyalty; lack of haughtiness and jealousy; observing the relations of kin; helping the poor; minimum sexual intercourse with women; doing good deeds; having a good temper; and having an in-depth knowledge of what can help one approach God. Blessed be them and how prosperous they are!"

( 123 )

202. وعنه عليه السلام قال: لا ينفع اجتهادٌ لا ورع فيه.

203. وعنه عليه السلام قال: لن آخذ أحدٌ من أحدٍ شيئاً إلاّ بالعمل ولن تناولوا ما عند الله إلاّ بالورع.

204. عن فُضيل قال أبو عبد الله عليه السلام: بلّغ مَن لقيتَ عنّا السلام، وقل لهم: إنّ أحدنا لا يغني عنهم والله شيئاً إلاّ بورعٍ؛ فاحفظوا ألسنتَكم وكُفّوا أيديكم، وعليكم بالصبر والصلاة، إنّ الله مع الصابرين.

205. عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال الله سبحانه و تعالي: يا بن آدم، اجتنب ما حرَّمتُ عليك تكن من أورع الناس.

206. سُئل الصادق عليه السلام عن الورع من الناس، قال: الّذي يتورّع عن محارم الله.

207. عن أبي عبد الله عن عليّ بن الحسين: قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: اعمل بفرائض الله تكن أتقى الناس.

208. عن الباقر عليه السلام قال: عليك بتقوى الله والاجتهاد في دينك، واعلم أنّه لا يغني عنك اجتهادٌ ليس معه ورعٌ.

209. عن أبي عبد الله عليه السلام قال فيما ناجى الله تبارك وتعالى به موسى صلوات الله عليه: يا موسى، ما تقرّب إليَّ المتقرّبون بمثل الورع عن محارمي، فإنّي أمنحهم جنان عدني، لا أشرك معهم أحداً.

210. قال أمير المؤمنين عليه السلام: لأهل التقوى علاماتٌ يُعرفون بها: صدقُ الحديث، وأداءُ الأمانة، والوفاءُ بالعهد، وقلّة الفخر والبخل، وصلةُ الأرحام، ورحمةُ الضعفاء، وقلّة المواتاة للنساء، وبذلُ المعروف، وحُسنُ الخُلق،سعةُ العلم فيما يقرّب إلىَ الله I. طوبى لهم وحسن مآب.

( 124 )

211- In Rauzat al-Vaezeen it is narrated that Ameer al-Momineen (a.s) said: "Faith is preserved by piety, and destroyed by greed."

212- The Prophet (a.s) said: "The best definition of piety is given in God's words:
"God commands justice, the doing of good..." (The Holy Quran: Nahl 16:90)

213- The Prophet (a.s) said: "Be pious, since piety is absolute goodness."

214- The Prophet (a.s) said: "Whoever likes to be the noblest of the people must be pious."

215- Imam Sadiq (a.s) said: "Act as if you have realized the truth."

216- Imam Sadiq (a.s) said: "Whoever does not fulfill his promise is not religious. Whoever is not trustworthy does not have faith. The prayers of those who do not pay the alms tax are not accepted. The payment of the alms tax by one who is not pious is not effective."

217- In Sifat ul-Shi'ia it is narrated that Imam Sadiq (a.s) said: "God never appointed anyone to Prophethood unless he was honest and trustworthy. And we must return what we are entrusted with to its owner whether he is a good-doer or an evil-doer."

218- Abi-Basir stated that he told Imam Sadiq (a.s): "Ibn Abi Ya'fur sends his greetings to you." Imam Sadiq (a.s) replied: "Greetings to him and you. Please deliver my greetings to him whenever you see him and tell him that Ja'far the son of Muhammad1 says: "Consider what Ali got when he was with the Prophet, and protect these things. Beware that he only got these things through honesty and trustworthiness."

219- Ibn-i-Abi Ya'fur said that Imam Sadiq (a.s) told him: "Invite the people to the religion by means other than plain talk. Let them see your hard work, honesty and piety."
____________
1 Imam Sadiq (a.s)
( 125 )

211. من كتاب روضة الواعظين: قال أمير المؤمنين عليه السلام: ثبات الإيمان الورع، وزواله الطمع.

212. قال النبيّ صلي الله عليه و اله و سلم: جماع التقوى في قوله تعالى: (إنَّ الله يَأمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ.

213. وقال صلي الله عليه و اله و سلم: اتّقوا الله فإنّه جِماعُ الْخَيرِ.

214. وقال صلي الله عليه و اله و سلم: مَن أحبّ أنْ يكون أكرم الناس فليتقّ الله.

215. ومن كتابٍ: عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اعمل عمل من قد عاين.

216. وقال عليه السلام: لا دين لمن لا عهد له، ولا إيمان لمن لا أمانةَ له، ولا صلاة لمن لا زكاة له، ولا زكاة لمن لا ورعَ له.

217. ومن كتاب عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إنّ الله لم يبعث نبيّا قطُّ إلاّ بصدق الحديث وأداء الأمانة، فإنّ الأمانة مؤدّاةٌ إلى البرّ والفاجر.

218. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إنّ ابن أبي يعفور يقرئك السلام، فقال: وعليك وعليه السلام، إذا رأيت ابن أبي يعفور فاقرأه منّي السلام وقل له: إنّ جعفر بن محمّد يقول لك: أُنظر ما بلغ به عليّ عليه السلام عند رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم فالزِمه، فإنّما بلغ ما بلغ بصدق الحديث وأداء الأمانة.

219. وعن ابن أبي يعفور قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: كونوا دُعاة الناس بغير ألسنتكم ليروا منكم الاجتهاد والصدق والورع.

( 126 )

220- Khaysameh stated that he went to say farewell to Imam Baqir (a.s). The Imam (a.s) told him: "Deliver our greetings to our friends, and instruct them to adhere to piety. O' Khaysameh! Inform them that they shall not find any position near God except through their efforts, and they will not be our friends except through piety. On Judgment Day, one who admires a just man but acts otherwise and follows others will be most sorry."

221- Al-Fuzayl stated that Imam Sadiq (a.s) told him: "O' Fuzayl! Whenever you see one of our followers, express our greetings and tell him that he shall not find any position near God except through piety. Therefore be careful about what you say, and what you do. Be persevering and pray since God is with those who persevere."

222- Ameer al-Momineen (a.s) said: "Whoever faces the Qibla1, and eats what is slaughtered according to our directions, and believes in our Prophets, and witnesses to what we witness to, and enters into our religion will be treated according to the Quranic decrees and Islamic ordinances. No one is superior to others except through piety. Beware that the pious ones have the best divine reward and the best ending."
____________
1 Translators' note: The direction to which one prays.
( 127 )


220. عن خيثمة عن أبي جعفر عليه السلام قال: دخلتُ عليه لأُودّعه فقال: أبلغ موالينا السلام عنّا، وأوصهم بتقوى الله العظيم، وأعلمهم يا خيثمة! إنّا لا نغني عنهم من الله شيئاً إلاّ بعملٍ، ولن ينالوا ولايتنا إلاّ بورعٍ، وإنّ أشدّ الناس حسرةً يوم القيامة مَن وصف عدلا ثمّ خالفه إلى غيره.

221. عن الفُضيل قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا فُضيل بلّغ من لقيتَ من شيعتنا السلام وقل لهم: إنّا لا نغني عنهم من الله شيئاً إلاّ بورعٍ فاحفظوا ألسنتكم وكفّوا أيديكم، وعليكم بالصبر والصلاة، إنّ الله مع الصابرين.

222. عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: مَن استقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا، وآمن بنبيّنا، وشهد شهادتنا، ودخل في ديننا، أجرينا عليه حكم القرآن وحدود الإسلام، ليس لأحدٍ على أحدٍ فضلٌ إلاّ بالتقوى، ألا وإنّ للمتّقين عند الله أفضل الثواب وأحسن الجزاء والمآب.