1154- Imam Sadiq (a.s) said: "It is not proper to kiss a girl once she reaches the age of six."

1155- Imam Sadiq (a.s) said: "You are only allowed to kiss your small child and your wife on the lips."

1156- A man kissed Imam Sadiq (a.s)'s hand. Imam Sadiq (a.s) said: "This is only allowed for the Prophet or those under special consideration of the Prophet."

1157- Imam Kazim (a.s) said: "It is fine to kiss your relatives whom you cannot marry. You can kiss your brother on his cheeks and kiss your leaders on the forehead."

1158- Imam Sadiq (a.s) said: "You believers have a spiritual illumination by which you can be recognized. Whenever you want to shake hands with one another, you can see the light in the other one's face when you greet each other."

1159- Imam Sadiq (a.s) said: "When Abraham -the friend of the Merciful (a.s) was seeking a pasture for his sheep in Mount Bayt al-Mughadas, he heard a voice. When he looked more carefully he saw a man who was nearly twelve-hand spans (or feet) tall standing in prayer. Abraham said: "O' servant of God! Who are you praying to?" The man said: "To the Lord of the heavens." Abraham (a.s) asked: "Do you have any relatives?" He said: "No." Abraham asked: "Then what do you eat?" He said: "I save the fruits of the trees in the summer, and eat them in the winter." Abraham asked: "Where do you live?" He said: "On the mountain." Abraham said: "Can I spend the night in your house?" The man said: "There is a hard to cross river on the way which we must cross." Abraham asked: "How do you cross it?" The man said: "I walk on top of the water." Abraham said: "Let's go. Maybe God will grant me what He has granted you." The worshipping man took Abraham's hand, and went to the river, and both walked on top of that river and crossed it. Then they both went to his house. Abraham asked the man: "Which day is the greatest day?" He said: "That on which the people get closer to each other." Abraham said: "Do you want us both to raise our hands in prayer for God to protect us from the evils of that day?" He said: "What do you have to do with my praying? I swear by God that I have been praying for three years now but God
(505 )

1154. وعنه عليه السلام قال: إذا بلغت الجارية ستّ سنين فلا ينبغي لك أن تُقبّلها.

1155. وعنه عليه السلام قال: ليس القُبلة على الفَمّ إلاّ للزوجة والولد الصغير.

1156. وعنه عليه السلام قال: قبَّلَ رجلٌ يده، فقال: أما إنّ هذا لا يصلح إلاّ لنبيٍّ أو مَن أُريد به النبيّ.

1157. عن أبي الحسن عليه السلام قال: مَن قَبَّل لِلرَحِم ذا قرابةٍ فليس عليه شيءٌ وقُبلة الأخ على الخَدّ، وقُبلةُ الإمام بين عينيه.

1158. قال الصادق عليه السلام إنّ لَكُم نوراً تعرفون به، حتّى إنّ أحدكم إذا صافَحَ أخاه يَرى بَشاشةً عند تسليمه عليه.

1159. قال الصادق عليه السلام بينا إبراهيم خليل الرحمان في جبل بيت المقدس يَطلب المَرعى لِغَنمه، إذ سمع صوتاً فإذا هو برجلٍ قائمٍ يُصلّي؛ طوله اثنا عشر شِبراً، فقال إبراهيم له: يا عبد الله، لِمَن تُصلّي؟ قال: لإلهِ السماء، فقال إبراهيم: هل بقي أحدٌ مِن قومك غيرك؟ قال: لا، قال: فمِن أين تأكل؟ قال: أجْتَني مِن الشجر في الصيف وآكله في الشِتاء، قال: فأين منزلك؟ قال: فأومأ بيده إلى جبلٍ، فقال إبراهيم عليه السلام هل لك أن تذهب بي معك فأبيت عندك الليلة؟ فقال: إنّ قُدّامي ماءً لا يخاض، قال: كيف تصنع؟ قال: أمشي عليه، قال: فاذهب بي معك فلعلّ الله أن يرزقني ما رزقك، قال: فأخذ العابد بيده فمضيا جميعاً حتّى انتهيا إلَى الماء، فمشى ومشى عليه إبراهيم معه حتّى انتهيا إلى منزله. فقال إبراهيم عليه السلام أيّ الأيّام أعظم؟ فقال له العابد: يومٌ يُدان الناس بعضهم مِن بعضٍ، قال: فهل لك أن ترفع يدك وأرفع يدي فنَدعو الله سبحانه و تعالي أن يؤمننـا شـرّ ذلك اليـوم؟ فقـال لـه: ومـا تصنـع بدعوتي؟ فوالله إنّ لي لَدعوةً
(506 )

does not fulfill my prayers." Abraham said: "Do you want me to tell you why your prayers are not answered?" He said: "Yes." Abraham said: "God does not fulfill the prayers of one who prays and whom God loves so that he continues to pray and ask Him for what he needs. But when God does not like someone, He will immediately fulfill his needs so he does not pray again, or He makes him give up all hope in praying." Then Abraham asked him what he had asked for. He said: "A young fellow passed by here with some sheep. I asked him who owned the sheep. He said "They belong to Abraham, the friend of the Merciful." Then he said: "I prayed to God to show me His friend on the Earth if He has any." Abraham said: "Your prayer has been responded to since I am Abraham, the friend of the Merciful." Then he hugged him. Hugging became a tradition from this time on. Shaking hands became a tradition after the Prophet Muhammad's appointment."

1160- Zeriq narrated that Imam Sadiq (a.s) said: "Shaking hands with a believer has one thousand rewards."

1161- Imam Sadiq (a.s) quoted on the authority of his noble father (a.s) on the authority of Imam Ali (a.s): "Do not greet women."

1162- Ibn Abi Omir's sisters narrated that they went to see Imam Sadiq (a.s) and asked him: "Can a woman visit her believing brothers?" He said: "Yes." Then they asked: "Can they shake hands with him?" He said: "It is fine if their hands are covered with cloth. When the women were swearing their allegiance to God's Prophet, the Prophet had pulled his hands into his sleeves, and they touched his sleeves."

1163- Imam Javad (a.s) said: "When the women wanted to swear allegiance to the Prophet of God (a.s), he would put his hand in a pan of water and they would immerse their hands in the same pan of water. This is how they expressed their faith in God, and acknowledged His Prophet, and accepted the religious laws of Islam.:

1164- In another tradition we read: "The Prophet of God (a.s) called the women, placed his hand in a pan of water and removed it, and then asked them to place their hands in the pan of water to swear allegiance to him."
(507 )

منذ ثلاث سنين ما أُجِبْتُ فيها بشيءٍ، فقال له إبراهيم عليه السلام أولا أُخبرك لأيّ شيءٍ احتُبِسَت دعوتك؟ قال: بلى، قال له: إنّ الله سبحانه و تعالي إذا أحبّ عبداً احتبس دعوته ليُناجيه ويسأله ويطلب إليه، وإذا أبغض عبداً عجّل له دعوته أو ألقى في قلبه اليأس منها. ثمّ قال له: وما كانت دعوتك؟ قال: مرّ بي غنمٌ ومعه غلام له ذوابةٌ فقلتُ: يا غلام، لِمَن هذا الغنم؟ قال: لإبراهيم خليل الرحمان، فقلتُ: اللّهمّ إن كان لك في الأرض خليلٌ فأرنيه، فقال له إبراهيم عليه السلام فقد استجاب لك، أنا إبراهيم خليل الرحمان، فعانقه، فلمّا بَعث الله محمّداً صلي الله عليه و اله و سلم جاءت المصافحة.

1160. عن زريق عن الصادق عليه السلام قال: مُصافحة المؤمن بألف حسنةٍ.

1161. عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه عن عليّ: قال: لا تسلّم علىَ المرأة.

1162. عن سعيدة وأيمنة أُختَي محمّد بن أبي عُمير قالتا: دخلنا على أبي عبد الله عليه السلام فقُلنا: تَعودُ المرأةُ أخاها في الله؟ قال: نعم، قُلنا: فتصافحه؟ قال: نعم من وراء ثوبٍ، كان رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم لبس الصوف يوم بايع النساء فكانت يده في كُمِّه وهنّ يمسحن أيديهنّ عليه.

1163. عن أبي جعفر الثاني قال: كانت مبايعةُ رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم النساء أن غمس يده في قدحٍ مِن ماءٍ، ثمّ أمرهنّ أن يغمسن أيديهنّ في ذلك القدح بالإقرار والإيمان بالله والتصديق لرسول الله [0 على] ما أخذ عليهن.

1164. وفي روايةٍ: إنّ رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم دعاهنّ ثمّ غمس يده في الإناء ثمّ أخرجها ثمّ أمرهنّ، فغمسن أيديهنّ في الإناء.
(508 )

1165- Imam Sadiq (a.s) said the following regarding the Almighty God's statement: "Will not disobey thee in any just matter" [The Holy Quran: Mumtahana 60:12] "This means that you should not go haywire at times of calamity. You should not tear your clothing, scratch your face, scream and holler, sit by a grave crying aloud, wear black clothes, or mess up your hair."
(509 )

1165. عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: ]وَلا يَعْصِينَكَ في مَعْرُوفٍ[ قال: المعروفُ أن لا يشققن جيباً، ولا يلطمن وجهاً، ولا يدعين ويلاً، ولا يتخلفن عند قبرٍ، ولا يسودن ثوباً، ولا ينشرن شَعْراً.
(510 )

Chapter 6

On Sitting

 1166- In Al-Mahasin it is narrated that Imam Sadiq (a.s) said: "The Prophet of God sat facing the Qibla —The direction to which Muslims turn in prayer towards the House of God in Mecca— most of the time."

1167- Imam Sadiq (a.s) said: "Whenever the Prophet of God (a.s) entered a house, he sat in the place closest to the exit. Sometimes he sat on his shanks, and held his knees with his hands. Sometimes he bent one leg and crossed his other leg over it. He was never seen sitting with his legs crossed.

1168- Him'mad ibn Uthman said: "I saw Imam Sadiq (a.s) sitting by the door of his house facing the Qibla."

1169- Imam Sadiq (a.s) said: "A believer's private zone (when sitting somewhere) in the summer is as much as the span between the two hands (or nearly six feet)."

1170- Imam Sadiq (a.s) said: "Whoever enters a meeting and just sits down somewhere without considering his rank or position will be blessed by the Almighty and the angels as long as he is sitting there."

1171- Imam Sadiq (a.s) said: "A believer's sitting in the mosque is like being prepared for going to war."

1172- Imam Sadiq (a.s) quoted on the authority of God's Prophet (a.s): "Three things will prove your friendship to your Muslim brother: Welcoming him warmly, making room for him in meetings when he arrives, and calling him by his dearest names."
(511 )

الفصل السادس

في آداب الجلوس

 1166. من كتاب المحاسن وغيره: عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم أكثر ما يجلس تجاه القِبلة.

1167. عنه عليه السلام قال: كان رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم إذا دخل منزلاً قعد في أدنى المجلس إليه حين يدخل، وكان جلوسه صلي الله عليه و اله و سلم ثلاثاً: جُلوسُ القَرفصاء؛ وهو أن يقيم ساقيه ويستقبلهما بيديه فيشدّ يده في ذِراعه، وكان يجثو على ركبتيه، وكان يثني رجلاً واحدةً ويبسط عليها الأُخرى، ولم يُرَ متربّعاً قطّ.

1168. عن حمّاد بن عُثمان قال: رأيتُ أبا عبد الله عليه السلام يجلس في بيته عند باب بيته قبالة القِبلة.

1169. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: حريمُ المؤمن في الصيف باع.

1170. عنه عليه السلام قال: مَن رَضي بدون الشرف مِن المجلس لم يزل يُصلّي الله سبحانه و تعالي وملائكته عليه حتّى يقوم.

1171. وقال عليه السلام جُلوسُ المؤمن في المسجد رباطه.

1172. عنه عليه السلام قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم ثلاثٌ يُصفين ودّ المرء لأخيه المسلم: يلقاه بالبِشر إذا لقيه، ويُوسّع له في المجلس إذا جلس إليه، ويدعوه بأحبّ الأسماء إليه.
(512 )

1173- Imam Sadiq (a.s) quoted on the authority of God's Prophet (a.s): "Staying in the mosque is the Arab form of monasticism. The mosque is a believer's social gathering place, but his monastery is his house."

1174- God's Prophet (a.s) said: "In meetings do not force your believing brothers to get up from their place so you can sit there yourself."

1175- God's Prophet (a.s) said: "Whenever you are in the presence of a teacher or in a scientific meeting, sit in an orderly fashion by sitting in rows. Do not sit in a random fashion like the ignorant people did."

1176- The Prophet of God (a.s) advised Abuzar: "Whoever loves the people to stand in front of him (to respect him) will be burnt in the Fire."

1177- God's Prophet (a.s) said: "Whenever you enter a meeting say "Praise and thanks to You. There is no god but You. Forgive me. To You I turn in repentance" three times. If the meeting is a good one, this is like a seal of its approval, but if this meeting was bad this meeting, this act is like an expiation for being in that meeting."

1178- God's Prophet (a.s) said: "Whenever you enter a meeting, greet others. Do not leave the meeting in the middle of it. When you get up to leave say Salam since the first greeting does not suffice and you must say Salam for farewell as well."

1179- Imam Sadiq (a.s) quoted on the authority of God's Prophet (a.s): "Associating with three groups of people will spoil the heart: associating with mean people, talking with women and associating with the rich people."

1180- Ameer al-Momineen (a.s) passed by a mosque which had thick extruding bases (like benches), so he ordered these extrusions to be removed. Then again the extrusions were rebuilt (by others) and he ordered them to be removed again. This was repeated for three times. Then he addressed those sitting on these benches that "If you must (sit here), then lower your eyes and hands (do not watch others), take back the lost ones (could mean the animals/camels that have gone astray) and guide the people to their destinations. In short be useful, if you must sit around."
(513 )

1173. عنه عليه السلام قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم الإتّكاء في المسجد رُهبانيّة العَرَب، إنّ المؤمن مَجلسه مسجده، وصومعته بيته.

1174. وقال صلي الله عليه و اله و سلم لا يقيمن أحدُكم أخاه مِن مجلسه ثمّ يجلس فيه.

1175. وقال صلي الله عليه و اله و سلم إذا جَلستُم إلىَ المُعلّم أو جَلستُم في مجالس العلم فادنوا، وليجلس بعضكم خلف بعضٍ، ولا تجلسوا مُتفرقّين كما يجلس أهل الجاهليّة.

1176. وقال صلي الله عليه و اله و سلم في وصيّةٍ لأبي ذرّ: يا أبا ذر، مَن أحبّ أن يتمثّل له الرجال قياماً فليتبّوأ مقعده مِن النار.

1177. وقال صلي الله عليه و اله و سلم إذا جلس أحدُكم في مجلسٍ فلا يَبرحنّ منه حتّى يقول ثلاث مرّاتٍ: "سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ لا إلَهَ إلاَّ أنتَ اغفر لي وَتُبْ عَلَيَّ"، فإن كان في خيرٍ فكان كالطابع عليه،و إن كان مَجلس الوعظ كان كفّارةً لما كان في ذلك المجلس.

1178. وقال صلي الله عليه و اله و سلم إذا انتهى أحدُكم إلَى المجلس فليُسلّم، فإن بدا له أن يجلس فليجلس، فإذا قام فليُسلّم فإنّ الأوّل ليس أولى مِن الآخر.

1179. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم ثلاثٌ مُجالستهم تُميت القُلوب: الجُلوس مع الأنذال، والحديث مع النساء، والجُلوس مع الأغنياء.

1180. مرّ أمير المؤمنين عليه السلام على دَكاكين مَسجِد سِمَاك فأمر بإهدامها؛ فهدمت فلّما هدمت بنوها حتّى فعل ذلك ثلاث مرّاتٍ، فوقف عليه بعد الثالثة -وهُم جلوسٌ عليها- فقال: إذا أبيتم فغضّوا الطرف وردّوا الضالّة وارشدوا الطريق.

1181. عن الصادق عليه السلام قال: لكلّ شيءٍ حيلةٌ وحيلةُ الإخوان النقل، لا ينبغي للمؤمن أن يجلس إلاّ حيث ينتهي به الجلوس، فإنّ تخطّي أعناق الرجال سخافة.

(514 )

1181- Imam Sadiq (a.s) said: "There is a way (trick) to protect (push away) yourself from everything, and the trick for believing brothers is relocation. Whenever a believer enters a meeting, he should sit in the nearest available seating. It is a sign of being feeble-minded to climb over the people to get to a better position in the meeting."

1182- God's Prophet (a.s) said: "When the people got settled in a meeting, and someone offers a place to his believing brother to sit, he should accept. But if there is no room available, he should wait until a place becomes available for him to sit."

1183- God's Prophet (a.s) said: "Making room in a meeting for your believing brothers to sit is better than freeing a slave."

1184- God's Prophet (a.s) said: "Only make room in meetings for three groups of people to sit: old people due to their age, scientists due to their knowledge, and the King due to his being the King!"
(515 )

1182. قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم إذا أخذ القومُ مَجالِسَهم فإن دعا رجلٌ أخاه فأوسع له في مجلسه فليأته، فإنّما هي كرامةٌ أكرمه بها أخوه، وإن لم يوسّع له أحدٌ فلينظر أوسع مكانٍ يجده فليجلس فيه.

1183. وقال صلي الله عليه و اله و سلم لأن يُوسّع أحدُكم لأخيه في المجلس خيرٌ من عِتق رقبةٍ.

1184. وقال صلي الله عليه و اله و سلم لا يُوسّع المجلس إلاّ لثلاثٍ: لِذي سِنٍّ لِسنّه، ولِذي علمٍ لعلمه، ولِذي سُلطانٍ لسُلطانه.
( 516 )

Chapter 7

On Sneezing

 1185- Imam Reza (a.s) said: "Sneezing is divine, but yawning is Satanic."

1186- Imam Baqir (a.s) said: "Sneezing is good and useful for the body, and makes one remember God." Someone said: "There are some who say God's Prophet (a.s) never sneezed." Imam Baqir (a.s) said: "Whoever lies will not benefit from Muhammad's intercession."

1187- A man sneezed near Imam Sadiq (a.s) and said: "Praise be to God, and peace be upon Muhammad, the Prophet of God." Imam Sadiq (a.s) said: "You said what was rightfully due to God and the Prophet. What about us?"

1188- Imam Sadiq (a.s) said: "Whenever the Prophet of God (a.s) sneezed, Imam Ali (a.s) said: "May God exalt your name, and indeed He will". Whenever Imam Ali (a.s) sneezed, the Prophet (a.s) said: "May God raise your position, and indeed He will."

1189- Sa'd ibn Abi Khalaf narrated that whenever Imam Baqir (a.s) sneezed, they told him "May God bless you" and he said: "May God forgive and bless you." Whenever someone sneezed, Imam Baqir (a.s) said: "May God bless you."

1190- Ameer al-Momineen (a.s) said: "God will cure the ear-aches and tooth-aches of whoever sneezes and says: "Praise be to the Lord of the two Worlds under all circumstances."

1191- Imam Baqir (a.s) said: "Pray three times for whoever sneezes, then leave him."
( 517 )

الفصل السابع

في العطاس
1185. عن الرضا عليه السلام العَطسة مِن الله، والتسابّ مِن الشيطان.

1186. قال الباقر عليه السلام نِعْم الشيءُ العَطسة، تَنفع في الجَسد وتُذكّرُك الله، قلتُ: إنّ عندنا قوماً يقولون ليس لرسول الله صلي الله عليه و اله و سلم في العَطسة نَصيبٌ، قال: إن كانوا كاذبين فلا نالتهم شفاعة محمّدٍ صلي الله عليه و اله و سلم .

1187. عَطَس رجلٌ عند أبي عبد الله عليه السلام فقال: الْحَمْدُ لله وَالسَّلامُ عَلى رَسُول الله. فقال أبو عبد الله عليه السلام هذا حقُّ الله قد أدّيتَ، وهذا حقُّ رسول الله. فأين حقّنا؟

1188. عنه عليه السلام قال: كان رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم إذا عَطَس قال عليّ عليه السلام رَفَعَ الله ذِكْرَكَ وَقَد فَعَل" وكان إذا عَطَس عليّ عليه السلام قال له رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم أعلا الله كَعْبَكَ وَقَدْ فَعَل."

1189. عن سعد بن أبي خلف قال: كان أبو جعفر عليه السلام إذا عَطَس فقيل له: يَرحَمُك الله، قال: يَغفِرُ الله لَكُم ويَرحَمُكُم، وإذا عَطَس عنده إنسانٌ قال: يَرحَمُك الله.

1190. عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: مَن قال إذا عَطَس: "اَلْحَمْدُ لله رَبِّ الْعالَمِينَ عَلى كُلِّ حالٍ" أذهبَ الله عنه ما كان يَجد مِن وَجَعِ الأُذنين والأضراس.

1191. عن الباقر عليه السلام قال: إذا عَطَس الرَجُل ثلاثا فشمّته، ثمّ اتركه بعد ذلك.
( 518 )

1192- Abdul-Rahman ibn Abi Najran narrated that once a Christian man sneezed near Imam Sadiq (a.s). Those present said: "May God guide you." Imam Sadiq (a.s) said: "May God bless you." They said: "He is a Christian. Why do you say this?" He replied: "God will not guide him unless He blesses him."

1193- God's Prophet (a.s) said: "Whenever one sneezes while he is talking, this is a sign that he is telling the truth."

1194- Moavieh ibn Am'mar asked Imam Sadiq (a.s) regarding the Almighty God's statement: "Lower thy voice." [The Holy Quran: Luqman 31:19]
Imam Sadiq (a.s) said: "This implies that you should not sneeze aloud or talk in a high tone of voice at war unless you are inviting the people to follow God."

1195- Imam Baqir (a.s) said: "When an ill person sneezes it is a sign of improvement and physical health."
( 519 )

1192. عن عبد الرحمان بن أبي نجران قال: عَطَس نَصرانيٌّ عند أبي عبد الله عليه السلام فقال له القوم: هداك الله، فقال أبو عبد الله عليه السلام يرحَمُك الله، فقالوا له: تقول هَذا؟ إنّه نَصرانيٌّ، فقال: لن يَهديَهُ الله حتّى يَرحمه.

1193. عنه عليه السلام قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم إذا كان الرجلُ يَتحدّث فعَطَس عاطِسٌ فهو شاهدُ حقٍّ.

1194. عن مُعاويةَ بن عمّار قال: سألتُ أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله سبحانه و تعالي: ]وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ[ قال: هي العَطسة القَبيحة، والرجلُ يَرفع صوته في الحَرب رَفعاً - أي قبيحاً - إلا أن يكون داعياً لله.

1195. عن الباقر عليه السلام قال: إذا عَطَس المَريض فهو دليلٌ على العافية وراحةٌ للبدن.
( 520 )

Chapter 8

On Associating with Each Other

 1196- In Al-Mahasin it is narrated that Ameer al-Momineen (a.s) said: "Associating with each other on Fridays is accompanied by visiting and grace. They asked him what is meant by grace. He said: "They go to visit each other after they perform the congregational prayers."

1197- Ameer al-Momineen (a.s) said: "You receive the reward of the pilgrims for your making associations."

1198- Imam Sajjad (a.s) said: "Whoever visits his believing brother for the sake of God will be accompanied by seventy thousand angels, and an angel will say "You did a good act, may you enjoy Heaven" from his behind his back. When he shakes hands with him, he will be immersed in God's Mercy."

1199- God's Prophet (a.s) said: "An angel saw a man standing at the door of a house, and asked: "O' Servant of God! Why are you standing here?" The man replied: "I know a believing brother in this house, and I am waiting for him to come out and greet him." The angel asked: "Are you his relative, or do you need something?" He replied: "I do not need anything. I have made a pact of brotherhood with him in the way of God. Besides being Muslims, we have no close ties." The angel said: "I am sent to you from God. He greets you and says: "You have indeed come to visit Me. Now I will grant entrance to Heaven to you, and save you from the Fire of Hell for your love for Me."

1200- Imam Baqir (a.s) said: "Whoever eagerly goes to visit his believing brother for God's sake, it is as if he has visited God. God will grant him whatever he wants when he shakes hands with him."
( 521 )

الفصل الثامن

في التزاور والهجرة

 1196. من كتاب المحاسن: قال أمير المؤمنين عليه السلام إتيان الجمعة زيارةٌ وجمالٌ، قيل له: وما الجمال؟ قال: اقضوا الفريضة وتزاوروا.

1197. وقال عليه السلام أنتم في تزاوركم مثل أجر الحاجّين.

1198. عن عليّ بن الحسين عليهما السلام قال: مَن زار أخاه في الله طلبا لإنجاز موعود الله شيّعه سبعون ألف مَلَكٍ، وهَتَفَ به هاتفٌ مِن خَلفٍ: ألا طِبتَ وطابَتْ لك الجنّة، فإذا صافحه غَمَرَتْه الرَحمة.

1199. قال النبيّ صلي الله عليه و اله و سلم إنّ مَلكاً لقي رجلاً قائماً على باب دارٍ، فقال له: يا عبد الله، ما حاجتُك في هذه الدار؟ فقال: أخٌ لي فيها أردتُ أن أُسلّم عليه، فقال: بينك وبينه رَحِمٌ ماسّةٌ، أو نزعتك إليه حاجةٌ، فقال: ما لي إليه حاجةٌ غير أنّي أتعهّده في الله ربّ العالمين، ولا بيني وبينه رَحِمٌ ماسّةٌ أقرب مِن الإسلام، فقال له الملك: إنّي رسول الله إليك، وهو يَقرؤك السلام ويقول لك: إيّاي زُرت فقد أوجبتُ لك الجنّة، وقد عافيتُك مِن غَضَبي ومِن النار لِحُبّك إيّاه فيَّ.

1200. عن الباقر عليه السلام قال: مَن زار أخاه في الله صبابةً إليه فهو زوّر الله، فإذا صافحه لم يسأل الله حاجةً في دينٍ ولا دنيا إلا قضاها.
(522 )

1201- Hisham ibn Salim said: "One day when Ameer al-Momineen (a.s) went out along with his companions. He was riding his horse, but noticed that his companions were walking. He asked them if they had something to do with him. They replied in the negative and said that they just wanted to be with him. He then asked them to ride their horses, since accompanying one who is riding on foot will corrupt the one who is riding and humiliate those who are walking." Hisham ibn Salim said that another time God's Prophet (a.s) left with them and they did the same thing. The Prophet (a.s) said to them: "Return since the sound of shoes stamping on the ground from behind will corrupt one's heart if he is foolish."

1202- God the Almighty said: "I love those who make friends with each other, associate with each other or visit each other for My sake."

1203- Imam Baqir (a.s) said: "God has a garden in Heaven into which no one can enter, but those who judge themselves rightly, visit their believing brothers for the sake of God, or prefer their believing brothers over themselves for God's sake."

1204- Imam Sadiq (a.s) quoted on the authority of God's Prophet (a.s): "Separation should not exceed three days."

1205- Imam Reza (a.s) said: "Imam Hassan (a.s) and Imam Hussein (a.s) were not on speaking terms with each other. Once Muhammad ibn Hanifeh went to see Imam Hussein (a.s) and asked: "Why do you not go to see Imam Hassan (a.s). He is older than you are." Imam Hussein (a.s) said: "I heard from my grandfather-the Prophet of God- that whenever two break off relations, God will take to Heaven the one who first goes to greet the other one to make up. I do not want to go to Heaven sooner than my brother." Then Muhammad ibn Hanifeh went to Imam Hassan (a.s) and told him what Imam Hussein (a.s) had said: "He said: "He is right. Let's go to see him."

1206- God's Prophet (a.s) told Abazar: "O' Abazar! Do not break up with your religious brothers, since it is not proper. Avoid it, but if you were forced to do so, do not let it exceed three full days, since whoever dies during these three days while he is not on speaking terms with his believing brother deserves the Fire (of Hell)."
( 523 )

1201. عن هشام بن سالم رفعه إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال: خرج يوماً على أصحابه وهو راكبٌ فمشوا معه فالتفت إليهم فقال: ألَكُم حاجةٌ؟ قالوا: لا يا أمير المؤمنين، ولكنّا نُحبُّ أن نمشي معك، فقال لهم: اركبوا فإنّ مشي الماشي مع الراكب مفسدةٌ للراكب ومذلّةٌ للماشي. قال: وخرج عليهم مرّةً أُخرى ومَشوا معه فقال لهم: [انصرفوا] إنّ خفق النعال خلف أعقاب الرجال مفسدةُ قلوب النُوكى.

1202. قال الله تعالى: وجبتْ مَحبّتي للمُتحابّين فيَّ، والمُتجالسين فيَّ، والمُتباذلين فيَّ.

1203. عن الباقر عليه السلام قال: إنّ لله جَنّةً لا يدخلها إلا ثلاثةٌ: رجلٌ حَكم في نفسه بالحقّ، ورجلٌ زار أخاه المؤمن في الله سبحانه و تعالي ورجلٌ آثَرَ أخاه المؤمن في الله.

1204. عن الصادق عليه السلام قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم لا هجرة فوقَ ثلاثٍ.

1205. عن الرضا عليه السلام قال: اهتجر الحسن والحسين عليهما السلام فجاء محمّد بن الحَنَفيّة إلىَ الحسين عليه السلام فقال: يا أبا عبد الله، ألا تذهب إلى أبي محمّد فإنّ له سِنّاً، فقال له الحسين عليه السلام سمعتُ جدّي رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم يقول: ما مُتهاجران يبدأ أحدهما صاحبه بالسلام إلا كان البادىء السابق إلى الجنّة، وقد كرهتُ أن أسبق أبا محمّد إلى الجنّة، قال: فمضى محمّد إلى الحسن عليه السلام فأخبره، فقال: صدق أبو عبد الله، اذهب بنا إليه.

1206. قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم لأبي ذرّ: يا أبا ذرّ، إيّاك وهِجران أخيك، فإنّ العمل لا يتقّبل مع الهِجران، يا أبا ذرّ، إيّاك عن الهِجران وإن كنتَ لابُدَّ فاعلاً، فلا تَهجُره ثلاثة أيّام كملاً، فمَن مات فيها مُهاجراً لأخيه كانت النار أولى به.
( 524 )

1207- Imam Sadiq (a.s) said: "Whenever two men break off their relations, one or even both will deserve a divine curse. Mutab said: "May I be your devoted servant! If one is the oppressor, why should God curse the one who is oppressed?" Imam Sadiq (a.s) replied: "Because he does not try to invite the other one to improve himself. He is not ready to speak with him. I heard my father say "Whenever two people fight, and one is defeated, the one who is defeated should go to his brother and tell him that he himself is the oppressor, so that they do not break their relations. This is because God the Almighty will take the right of the oppressed one from the oppressor Himself."

1208- Imam Sadiq (a.s) said: "The relationship between believing brothers is established through visiting each other, and can be continued by writing letters when they travel."

1209- Imam Sadiq (a.s) said: "Whenever you start to go to visit your believing brother, God will forgive your sins and fulfill your needs for this world and the Hereafter before you return."
( 525 )

1207. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يفترق رَجلان على الهجران إلا استوجب أحدهما البَراءة واللَعنة، وربمّا استحقّ ذلك كلاهما، فقال له مُعتب: جعلني الله فداك، هذا الظالم فما بال المظلوم؟ قال: لأنّه لا يدعو أخاه إلى صِلته ولا يتعامس له عن كلامه، سمعتُ أبي يقول: إذا تنازع اثنان فعازّ أحدهما الآخر فليرجع المظلوم إلى صاحبه حتّى يقول لِصاحبه: أي أخي أنا الظالم! حتّى يقطع الهِجران فيما بينه وبين صاحبه، فإنّ الله تبارك وتعالى حَكَمُ عدلٍ يأخذ للمظلوم مِن الظالم.

1208. عنه عليه السلام قال: التَواصُل بين الإخوان في الحضر التزاور، وفي السفر التكاتب.

1209. وعنه عليه السلام قال: إنّ العبد لَيخرج إلى أخيه في الله لِيَزوره؛ فما يرجع حتّى يُغفر له ذُنوبه وتُقضى له حَوائج الدنيا والآخرة.