mishkat 27

On Exchanging Gifts

1281- al-Nufli narrated that God's Prophet (a.s) said: "It is part of a man's nobility to accept his Muslim brother's gifts, and give him a gift from what he has, and not cause himself any difficulty for this matter."

1282- God's Prophet (a.s) said: "I do not like those who put themselves in difficulty."

1283-dd Imam Baqir (a.s) said: "The Prophet of God (a.s) accepted gifts, but did not accept charity, and said: Give gifts to each other since this will eliminate hard feelings and remove any bad feelings and left over animosities."

1284- Imam Reza (a.s) quoted on the authority of his father (a.s) on the authority of his grandfather (a.s): "The Prophet of God (a.s) liked gifts and considered them to be good and allowed. He took gifts and gave equal gifts in return."

1285- Ibrahim al-Karkhi talked to Imam Sadiq (a.s) about a man who owned a large farm and said: "People bring him gifts on the first day of fall and spring, and try to get close to him. He accepts their gifts even though he does not know them." The Imam asked: "Are there any who pray among those who bring him gifts?" Ibrahim said: "Yes there are." The Imam (a.s) said: "Then he should accept their gifts and be kind to them. God's Prophet (a.s) said he will even accept a leg of lamb as a gift since accepting gifts is a part of religion. But if a hypocrite or an infidel gives me a date I will not accept it since this is also one of the principles of our religion, and God has not allowed me to accept the gifts or the food of the hypocrites and the infidels."

( 551 )

الفصل الثاني عشر

في التهادي وغيره

1281. عن النوفلي قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: من تكرمة الرجل لأخيه المسلم أن يقبل تُحفته ويتحفه بما عنده ولا يتكلّف له شيئاً.

1282. وقال صلي الله عليه و اله و سلم: لا أُحبّ المتكلّفين.

1283. عن الباقر عليه السلام قال: كان رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم يأكل الهَديّة ولا يأكل الصَدقة، ويقول: تَهادوا فإنّ الهدية تَسِل السائم وتخلي ضَغائن العداوة والأحقاد.

1284. عن الرضا عن أبيه عن جدّه: قال: إنّ النبيّ صلي الله عليه و اله و سلم يحبّ الهَديّة، يَستحليها ويَستدعيها ويكافئ عليها أهلها.

1285. عن إبراهيم الكَرخي قال: سألتُ أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكونُ له الضيعةُ الكبيرة فإذا كان المِهرجان والنيروز أهدَوا إليه الشيء؛ ليس هو عليهم يتقرّبون بذلك إليه، فقال: أليس لهم مِن مصلّين؟ قلتُ: بلى، قال: فليقبل هديتهم وليُكافئهم، فإنّ رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم قال: لو أُهدي إليَّ كراعٌ لَقبلتُه، وكان ذلك مِن الدين، ولو أنّ كافراً أو منافقاً أهدى إليّ وسقاً ما قبلتُه، وكان ذلك مِن الدين، أبى الله لي زبْد المشركين والمنافقين وطعامهم.

( 552 )

1286- Muhammad ibn Muslim narrated that Imam Sadiq (a.s) said: "A man's companions share the gifts that he receives."

1287- Imam Sadiq (a.s) said: "There are three kinds of gifts: gifts in return for gifts, gifts for making up and gifts for God."

1288- Al-Sokuni narrated that God's Prophet (a.s) said: "Whenever you like one of your Muslim brothers, you should ask his name, his father's name, his family name, and his tribe and nation. This is necessary and true brotherhood demands these questions to be asked, otherwise this kind of knowing each other is foolish."

1289- Imam Kazim (a.s) said: "Do not let the existing decency between you and your religious brother be removed since it will result in the loss of your honor."

1290- Imam Reza (a.s) said: "Call men by their family names in their presence, and their names in their absence."

1291- Imam Sadiq (a.s) quoted on the authority of his father (a.s), on the authority of his forefathers (a.s), and on the authority of God's Prophet (a.s): "Good men bring good news, but wicked men bring bad news."

1292- Imam Sadiq (a.s) said: "Helping a deaf man understand is a good form of charity."

( 553 )

1286. عن محمّد بن مُسلم قال: قال أبو عبد الله عليه السلام جُلساء الرجل شُركاؤه في الهديّة.

1287. عنه عليه السلام الهَديّةُ على ثلاثة وُجوهٍ: هديّةُ مُكافأةٍ، وهَديةُ مُصانعةٍ وهديّةٌ لله.

1288. عن السكوني قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: إذا أحبَّ أحدُكُم أخاه المسلم فليَسأله عن اسمه واسم أبيه وقَبيلته وعَشيرته، فإنّه مِن الحقّ الواجب، وصدق الإخاء أن يسأله عن ذلك وإلاّ فإنّها معرفة حَمقاء.

1289. عن الكاظم عليه السلام قال: لا تذهب الحشمة بينك وبين أخيك وأبق منها، فإنّ ذهابها ذهاب الحياء.

1290. عن الرضا عليه السلام قال: إذا كان الرجل حاضراً فكنِّه، وإذا كان غائباً فسَمِّه.

1291. عن أبي عبد الله عن أبيه عن آبائه: قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: الرجلُ الصالحُ يأتي بالخَبَر الصالح، والرجلُ السُوء يأتي بالخبر السُوء.

1292. عنه عليه السلام قال: إسماعُ الأصمّ مِن غير تضجّر صدقةٌ هنيئةٌ.

( 554 )
SECTION FIVE

On Noble Characteristics

Chapter 1

On Being Good-Tempered

1293- In Al-Mahasin it is narrated that Imam Sadiq (a.s) Said: "God the Almighty chose Islam as your religion. Therefore help Him well with generosity and good temper."

1294- Imam Sadiq (a.s) quoted on the authority of Imam Sajjad (a.s): "One can recognize the perfection of a Muslim's religion by his not talking in vain, not quarrelling, being patient and being good-tempered."

1295- Imam Sadiq (a.s) Sadiq: "Being good-tempered is a part of religion."

1296- Imam Sadiq (a.s) quoted on the authority of God's Prophet (a.s): "God chose the religion of Islam for you. Therefore treat it with generosity and good temper since no friendship with religion is better than generosity and being good-tempered."

1297- Imam Sadiq (a.s) Said: "There is nothing better than being good-tempered."

( 555 )

الباب الخامس

في مكارم الأخلاق ونظائرها

الفصل الأول

في حُسن الخُلق

1293. من كتاب المحاسن: عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ألا إنّ الله سبحانه و تعالي ارتضى لَكُم الإسلام ديناً، فأحسنوا صُحبته بالسخاء وحُسن الخُلق.

1294. عنه عليه السلام قال: كان عليّ بن الحسين عليه السلام يقول: إنّ المعرفة بكمال دين المسلم؛ تركه الكلام في ما لا يُعنيه، وقلّة مِرائه، وصبره، وحُسن خُلقه.

1295. عنه عليه السلام قال: إنّ حُسنَ الخُلق مِن الدين.

1296. عنه عليه السلام قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: إنّ الله اختار الإسلام ديناً، فأحسنوا صُحبته بالسَخاء وحُسن الخُلق، فإنّه لا يَصلح إلاّ بهما.

1297. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا حَسَبَ كَحُسن الخُلق.

( 556 )

1298- Imam Sadiq (a.s) quoted on the authority of God's Prophet (a.s): "Piety and having a good temper are the two most important factors in taking my nation to Heaven."

1299- Imam Sadiq (a.s) quoted on the authority of the Prophet (a.s): "Good temper will melt your sins just as the sun melts frozen goods. Bad temper will spoil your deeds just as vinegar spoils honey."

1300- Imam Sadiq (a.s) Sadiq: "Being good-tempered will increase your share of daily bread."

1301- Imam Kazim (a.s) quoted on the authority of God's Prophet (a.s): "God who created some men with a healthy body and a good temper will be ashamed of letting them burn in the fire of Hell."

1302- Imam Sadiq (a.s) said: "They brought seven captives to God's Prophet (a.s). He ordered Imam Ali (a.s) to chop their heads off. Immediately Gabriel descended and said: "O' Muhammad! Chop off the heads of six of them, but leave this one alive." He asked: "O' Gabriel! What makes him superior to the others?" Gabriel said: "He is good-tempered, is generous and is generous with food." The Prophet (a.s) said: "O' Gabriel! Is this your own opinion or did my Lord say this?" Gabriel said: "No. It is your Lord's words which He ordered me to say."

1303- Imam Sadiq (a.s) told Bahr the water carrier: "O' Bahr! Being good-tempered eases the affairs. Do you want me to tell you a story that all people of Medina know?" He said: "Yes." Imam Sadiq (a.s) said: "One day when the Prophet of God (a.s) was sitting in the mosque, one of the servants of one of the Ansar –helpers- stood next to him and grabbed his robe. The Prophet (a.s) stood up as a sign of respect but did not say anything. She did not say anything either. This was repeated three times, until the third time she took a string off his robe and returned. The people stopped her and objected to her behavior asking her what she wanted. She said she had been sent to take a string off the Prophet's robe as a blessing in order to cure a patient in their house, but she could not pick it because she got ashamed when the Prophet stood up. She did not want to ask him to do it either, but finally the fourth time around she picked the string."

( 557 )

1298. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: أكثرُ ما تَلجُ به أُمّتي الجنّة تَقوى الله وحُسن الخُلق.

1299. عن أبي عبد الله عليه السلام عن النبيّ صلي الله عليه و اله و سلم قال: قال: إنّ الخُلق الحَسَن يُذيب الذُنوب كما تُذيب الشمس الجَمَد، وإنَّ الخُلق السيئ لَيُفسِدُ العمل كما يُفسدُ الخلّ العَسَل.

1300. عنه عليه السلام قال: حُسنُ الخُلق يَزيد في الرِزق.

1301. عن أبي الحسن عليه السلام قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: ما حَسّن الله خَلق عبدٍ وخُلقه إلاّ استحيى أن يُطعم النار مِن لحمه.

1302. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أُتي رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم بسبعةٍ مِن الأُسارى، فقال: يا عليّ، قُم فاضرب أعناق هؤلاء، قال: فَهَبط جبرئيل -صلوات الله عليه- كطرف العين، فقال: يا محمّد، اضرب أعناق هؤلاء الستّة ولا تضرب عُنُق هذا، قال: قلتُ: يا جبرئيل، ما بالُ هذا مِن بينهم؟ فقال: لأنّه كان حَسَن الخُلق، سَخيّاً على الطعام، سمح الكفّ، قال: قلتُ يا جبرئيل عَنك أو عن ربّي؟ قال: لا؛ بل عن ربّك، أمرني بذلك.

1303. عن بحر السقّا قال: قال أبو عبد الله عليه السلام يا بحر حُسن الخُلق يُسرٌ، ثمّ قال: ألا أُخبرك بحديث ما هو في يد أحدٍ من أهل المدينة؟ قلتُ: بلى، قال: بينا رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم ذاتَ يومٍ جالَسَ في المسجد إذ جاءت جاريةٌ لِبعض الأنصار وهو قائمٌ فأخذت بطرف ثوبه، فقام لها النبيّ فلم تَقُل شيئاً ولم يَقُل لها [النبيّ صلي الله عليه و اله و سلم ] شيئاً حتّى فعلتْ ذلك ثلاث مرّاتٍ، فقام النبيّ صلي الله عليه و اله و سلم في الرابعة وهي خلفه فأخذت هدبةً مِن ثوبه، ثمّ رجعت، فقال الناس: فعل الله بك وفعل حبست رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم ثلاث مرّاتٍ، لا تقولين له شيئاً ولا هو يقول لك شيئاً، ما كانت حاجتكِ إليه؟ قالت: إنّ لنا مريضاً فأرسلني أهلي لآخذ هدبةً مِن ثوبه يَشتفي بها، فلمّا أردتُ أخذها رَآني، فقام فاستحييتُ أن آخذها وهو يَراني، وأكره أن استأمره في أخذها حتّى أخذتُها.

( 558 )

1304- God's Prophet (a.s) said: "O' children of Abdul Mutalib! You cannot attract the people to you using your wealth, therefore use warm welcome and a good temper to attract them."

1305- Imam Baqir (a.s) quoted on the authority of God's Prophet (a.s): "A man's manliness depends on his temper."

1306- Imam Sadiq (a.s) quoted on the authority of God's Prophet (a.s): "A man's prosperity depends on his being good-tempered."

1307- In Rauzat al-Vaezeen it is narrated that the Prophet of God (a.s) said: "Being good-tempered is half of the religion."

1308- Ameer al-Momineen (a.s) said: "Being good-tempered is the best form of goodness."

1309- Umm Salameh asked God's Prophet (a.s): "What happens when a woman who has had two husbands enters Heaven. Which of her husbands does she belong to?" The Prophet (a.s) said: "O' Umm Salameh! She will choose the one who had a good-temper and was better for his family. Being good-tempered is superior to all of the good deeds of this world and the Hereafter."

1310- Ameer al-Momineen (a.s) said: "A warm welcome brings love, and patience helps bury the faults. Getting along helps cover up the faults. Nothing but being good-tempered helps the people to get closer to each other."

1311- God's Prophet (a.s) said: "On Judgment Day, nothing holds more weight than being good-tempered."

1312- God's Prophet (a.s) said: "I advise you to be good-tempered, since those who are good-tempered will surely enter Heaven. Avoid being bad-tempered since whoever is bad-tempered is sure to go to Hell." The Prophet (a.s) always prayed: "O' God! Please make my temper good as you made my creation good."

1313- In Sifat ul-Shi'ia it is narrated that Imam Sadiq (a.s) told Zayd al-Shaham: "O' Zayd! Please be patient with your enemies. You cannot do anything better than to obey God in response to his disobedience of God regarding you. God

( 559 )

1304. وقال صلي الله عليه و اله و سلم: يا بَني عبد المطّلب إنّكم لن تَسَعُوا الناس بأموالكم فألقوهم بِطلاقة الوَجه وحُسن البِشر.

1305. عن الباقر عليه السلام قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم مُروءة الرجل خُلُقه.

1306. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: مِن سَعادة الرجُل حُسن الخُلق.

1307. من كتاب روضة الواعظين: قال النبيّ صلي الله عليه و اله و سلم: حُسنُ الخُلق نصِف الدين.

1308. وقال أمير المؤمنين عليه السلام إنّ أحسنَ الحُسْن الخُلق الحَسن.

1309. قالت أُمّ سَلَمة لرسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: بأبي أنتَ وأُمّي، المرأة يكون لها زوجان فيموتان فيَدخلان الجنّة لأيّهما تكون؟ قال: يا أُمّ سَلَمة، تَخيّر أحسنَهما خُلقاً وخيرهما لأهله، يا أُمّ سَلَمة، إنّ حُسنَ الخُلق ذهب بخير الدنيا والآخرة.

1310. عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: البَشاشةُ حَبالةُ المَوَدّة، والاحتمال قَبرُ العُيوب، والمُسالمة خَبءُ العُيوب، ولا قُربى كحُسن الخُلق.

1311. قال رسول الله: صلي الله عليه و اله و سلم ما شيءٌ أثقل في الميزان مِن حُسن الخُلق.

1312. وقال صلي الله عليه و اله و سلم: عليكُم بحُسن الخُلق، فإنّ حُسنَ الخُلق في الجنّة لا مَحالة، وإيّاكم وسُوء الخُلق فإنّ سُوء الخُلق في النار لا محالة، وكان يقول: اللّهمّ أحسنتَ خَلقي فأحسِن خُلقي.

1313. مِن كتاب صفات الشيعة عن زيد الشحّام عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اصبر يا زيـد عـلى أعـدائك، فإنّـك لن تكافـئ مَن عـصى الله فيك بأكثر مِن أن تُطيع

( 560 )
will keep the believing servants whom He loves away from what he does not like, in the same manner that you push aside a strange camel which is not yours but has mixed in with your camels. O' Zayd! God chose Islam, and chose it so you help Islam with your generosity and good-temper."

1314- In Rauzat al-Vaezeen it is narrated that God's Prophet (a.s) said: "The best of the believers are the ones with the best temper."

1315- Imam Sadiq (a.s) said: "A bad-tempered person tortures himself."

1316- Imam Sadiq (a.s) said: "Nothing is dearer to God than respecting the rights of a believer."

1317- In Al-Zuhd al-Nabi it is narrated that God's Prophet (a.s) was asked: "What is the best thing that is given to a man?" He said: "Good temper."

1318- Imam Sadiq (a.s) said: "A man went to see the Prophet and asked whose faith is more complete." The Prophet (a.s) said: "The one with the best temper." The man went in front of the Prophet and went behind him and repeated his question. The Prophet (a.s) said: "The answer is the same."

1319- Imam Baqir (a.s) quoted on the authority of God's Prophet (a.s): "If friendliness was a creature that could be seen, God would not have created any better creature than that, and if non-compliance was a creature that could be seen, God would not have created any uglier creatures than that. A servant can attain the position of one who fasts and stays up at night to worship through being good-tempered."

( 561 )

الله فيه، إنّ الله يَذود عبده المؤمن عمّا يكره كما يَذود أحدُكم الجَمَل الغريب الّذي ليس له عن إبله، يا زيد إنّ الله اصطفى الإسلام واختاره، فأحسِنوا صُحبتَه بالسَخاء وحُسن الخُلق.

1314. من كتاب الروضة أيضا: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: أفضلُ الناس إيماناً أحسَنُهم خُلقاً.

1315. وقال الصادق عليه السلام مَن أساء خُلقه عَذّبَ نَفسَه.

1316. عن الصادق عليه السلام ما عند الله شيءٌ أفضل مِن أداء حقّ المؤمن.

1317. من كتاب زهد النبيّ صلي الله عليه و اله و سلم: سُئل رسولُ الله صلي الله عليه و اله و سلم ما أفضل ما أُعطي الإنسان؟ فقال: حُسن الخُلق.

1318. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: جاء رَجلٌ إلىَ النبيّ صلي الله عليه و اله و سلم فقال: يا رسول الله أيُّ الناس أكمل إيماناً؟ قال: أحسَنُهم خُلقاً، ثمّ جاءه مِن بين يَدَيه، ثمّ جاءه مِن خَلفه فقال: قد قلتُ لك.

1319. عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: لو كان الرِفق خَلقاً يُرى ما خَلق الله شيئاً أحسن منه، ولو كان الخَرق خَلقاً يُرى ما كان ممّا خَلق شيءٌ أقبح منه، وإلى الله لِيبلغ العبد بحُسن الخُلق درجة الصائم القائم.

( 562 )
Chapter 2

On Humbleness

1320- In Al-Mahasin it is narrated that Imam Baqir (a.s) said: "They brought the keys to the treasures on the Earth for the Prophet of God (a.s) three times without any reduction of his rank in Heaven by God. He chose humbleness to his Lord."

1321- God's Prophet (a.s) said: "There are three things by which God will only increase our good things: by humbleness He will increase our position; by humiliating ourselves He gives us honor; and by chastity He gives us wealth."

1322- Imam Sadiq (a.s) quoted on the authority of his noble grandfather (a.s): "Being content to sit in a lower position in a meeting, greeting whomever you see, not quarrelling even if you are right and disliking to be praised for piety are all signs of humbleness."

1323- Ali ibn Sweed Madani asked Imam Kazim (a.s) about humbleness. He asked what deeds would constitute humbleness. Imam Kazim (a.s) said: "There are various degrees of humbleness. Some of them include to know yourself and peacefully accept your own position; to treat others as you like them to treat you; to be kind to others when others are not kind to you; to restrain your anger; and to forgive the people. God loves those who do good deeds."

( 563 )

الفصل الثاني

في التواضع

1320. من كتاب المحاسن: عن أبي جعفر عليه السلام قال: لَقَد أُتي رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم بمفاتيح خَزائن الأرض ثلاثَ مرّاتٍ مِن غير أن يَنقصه الله عمّا أعدّ له يَومَ القيامة شيئاً فاختار التَواضُع لِربّه.

1321. قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: ثلاثةٌ لا يَزيدُ الله بهنَّ إلا خيراً: التَواضُعُ لا يَزيدُ الله به إلا ارتفاعاً، وذلّ النفس لا يزيدُ الله به إلا عِزّاً، والتعفّفُ لا يَزيدُ الله به إلا غِنىً.

1322. عن أبي عبد الله عن آبائه قال: إنّ مِن التَواضُع أن تَرضى بالمجلس دونَ المجلس، وأن تُسلّم على مَن تَلقى، وأن تترك المِراء وإن كنتَ مُحِقّاً، ولا تُحبّ أن تُحمَد على التَقوى.

1323. عن أبي الحسن موسى سأله عليّ بن سُويد المَدني عن التَواضُع الّذي إذا فَعَلَه العبد كان مُتواضِعاً، فقال: التَواضُع دَرَجاتٍ: منها أن يَعرف المرء قَدْرَ نَفسِه فَيَنزلها مَنزلتها بِقلبٍ سليمٍ، ولا يُحبّ أن يأتي إلى أحدٍ إلا مثل ما يأتوا إليه وإن كان سَيّئةً درأها بالحَسَنة ويكون كاظِمُ الغَيْظِ عافِيا عَنِ الْنّاس والله يُحِبُّ الُْمحْسِنِينَ.

( 564 )

1324- Imam Sadiq (a.s) narrated that when Ja'far ibn Abi Talib returned from Ethiopia he asked the Prophet of God (a.s): "Will you let me tell you something?" God's Prophet (a.s) said: "Yes." He said: "One day I went to see Naejashi. He was not wearing his official attire on that day, but I greeted him just as I would a ruler and said "O' king! Why is it that you are not seen in your official attire?" He said: "I have read in the Bible that whoever receives a divine blessing should thank God, and that nothing is better than humbleness as a form of being grateful to God. Since I heard that Muhammad (a.s) was victorious over the polytheists in Badr, I like to show my being grateful to God in this manner."

1325- Imam Baqir (a.s) narrated that once an angel riding al-Boraq¹ and wearing a silk dress descended down to Earth for the first time and told the Prophet (a.s): "God the Almighty has given you the choice between being a servant and a Prophet, or a king and a Prophet, or humble." The Prophet noticed that Gabriel was pointing to being humble. He said: "I choose being a humble Prophet." The angel said: "Your ran-k near God will not be lowered as a result of this choice." Imam Baqir (a.s) said: "This angel carried the keys to the treasures on Earth."

1326- Imam Sadiq (a.s) said: "Whenever Imam Sajjad (a.s) walked he would never put his right foot ahead of his left one (implying that he was very humble). One day he was passing by a few people who had leprosy and were eating food. He greeted them, and they invited him to eat with them. He accepted their invitation and said: "God does not like haughty people." He went to them, and since he was fasting he said: "I am fasting, but come to my house tomorrow." They went to his house the next day, and ate and the Imam (a.s) gave them some gifts." Some traditions state that the Imam (a.s) dined with them.
____________
1 Translators' note: Al-Boraq refers to the creature which carried the Prophet of God (a.s) from the al-Haram Mosque in Mecca to al- Aqsa Mosque in Jursalim. But the Arabic word "Alboraq" comes from the word "Barq" which means light. We also know that the angels are created from light and therefore this might impliy that the ascension was a transportation based on the speed of light, as we see in the modern theory of relativity by Albert Einstein.

( 565 )

1324. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لمّا قَدم جَعفر [بن أبي طالب] مِن أرض الحَبَشةِ قال: يا رسول الله ألا أُحدّثك؟ قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: بلى، قال: دخلتُ يوماً على النَجاشي وهو في غير مَجلس الملك وغير رياشه وزيّه، قال: فحييّتُه بتَحيّةِ الملك، وقلتُ له: يا أيّها الملك، ما لي أراك في غير مَجلس الملك وغير رياشه وزيّه؟ فقال: إنّا نَجدُ في الإنجيل مَن أنعم الله عليه بنعمةٍ فليشكر الله، ونَجِد في الإنجيل أنّه ليس شيءٌ مِن الشُكر لله يَعدل التَواضُع له، وأنّه ورد عليّ في ليلَتي هذه أنّ محمّداً صلي الله عليه و اله و سلم ظَفَر بمُشركي أهل بَدر، فأحببتُ أن أشكر الله بما ترى.

1325. عن أبي جعفر عليه السلام قال: أتى رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم مَلَك -ليس له بالأرض عهدٌ- علىَ البُراق ومعه قطيفةٌ مِن استَبرقٍ، فقال: إنّ الله جلّ وعزّ يُخيّرك بين أن يَجعلك عَبداً رسولاً، أو مَلكاً رَسولاً [متواضعاً]، قال: فنظر إلى جبرئيل فأومَأ إليه بيده أن يَتواضَع، فقال: عَبداً رَسولاً [متواضعاً]، فقال الرسول: مع أنّه لا يَنقصك ممّا عند ربّك شيئاً، قال: ومعه مفاتيح خزائن الأرض.

1326. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان عليّ بن الحسين عليهما السلام إذا مَشى لا يَسبق يمينه شماله، فقال: ولَقَد مرّ علىَ المجُذومين يأكلون فسَلَّم عليهم فدعوه إلى طعامهم فمضى، ثمّ قال: إنّ الله لا يُحبّ المتكبّرين، وكان صائماً، فرجع إليهم فقال: إنّي صائمٌ، ثمّ قال: ائتوني في المنزل، فأتوه فأطعمهم وأعطاهم. —وزاد فيه ابن أبي عُمير عنه: أنّه تغدّى معهم.

( 566 )

1327- Imam Sadiq (a.s) said: "Luqman told his son: "O' my son! Be humble to God to be the wisest person. Indeed wise people are captives of God."

1328- Imam Sadiq (a.s) said: "There is no honor except for those who humiliate themselves for God, and there is no high rank except for those who are humble to God."

1329- Imam Sadiq (a.s) said: "Whoever loves us and is not illegitimately born is a pure servant of God."

1330- In Rauzat al-Vaezeen it is narrated that Imam Sadiq (a.s) said: "Three things are the principles of infidelity: greed, haughtiness and jealousy."

1331- Imam Baqir (a.s) said: "Three things are back-breaking: overestimating one's deeds, forgetting one's sins and only considering one's own viewpoints."

1332- God's Prophet (a.s) said: "Kings are the most cruel people. The most disgustful people are the people who are haughty, and the lowest people are those who insult other people."

1333- Hassan ibn al-Jaham asked Imam Reza (a.s): "What is the ultimate limit of humbleness?" He said: "It is to want for others what you want for yourself." He said: "May I be your devoted servant! I want to know how I seem to you." He said: "Look and see how I seem to you."

1334- The Prophet of God (a.s) said: "God the Almighty revealed to David:" O' David! The closest people to Me in the Hereafter are those who are humble. The most distant people to Me in the Hereafter are those who are haughty."

1335- Ameer al-Momineen (a.s) said: "Nothing is better than being humble. No loneliness is more horrifying than being conceited. I am amazed at the haughty people. Earlier they were just a sperm, and soon in the future they will be a corpse."

1336- The Prophet (a.s) said: "Whoever is the least haughty or proud will not enter Heaven."

1337- Imam Sadiq (a.s) said: "Imam Sajjad (a.s) walked as if there was a bird on his head. He never put his right leg ahead of his left one (this means that he was very humble)."

( 567 )

1327. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال لُقمان لابنه: يا بُنيّ؛ تَواضَعْ للحقّ تكن أعقلَ الناس، فإنّ الكَيِّس لدى الحقّ أسير.

1328. عنه عليه السلام قال: لا عِزّ إلا لِمنَ تَذَلَّل لله، ولا رفعةَ إلا لِمَن تَواضَعَ لله.

1329. عنه عليه السلام قال: مَن كان يُحبّنا وهو في موضعٍ لا يُشينه فهو مِن خالص الله يَومَ القيامة، قلتُ: ما موضعٌ لا يُشينه؟ قال: لم يجعله ولد زنا.

1330. ومن روضة الواعظين: قال الصادق عليه السلام ثلاثةٌ أُصول الكفر: الحِرصُ، والاستكبارُ، والحَسَدُ.

1331. قال الباقر عليه السلام ثلاثٌ قاصماتُ الظَهر: رَجلٌ استكثر عمله، ونَسيَ ذُنوبَه، وأعجَبَ بِرَأيه.

1332. قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: أشقى الناس الملوك، وأمْقَتُ الناس المُتكبّر، وأذلُّ الناس من أهان الناس.

1333. سأل الحسن بن الجهم الرضا عليه السلام فقال: ما حَدُّ التَواضُع؟ قال: أن تُعطي الناس مِن نَفسك ما تُحبّ أن يُعطوك مثله، قال: قلتُ جُعلتُ فداك، أشتهي أن أعلم كيفَ أنا عندك؟ قال: أُنظر كيف أنا عندك.

1334. قال النبيّ صلي الله عليه و اله و سلم: أوحى الله تعالى إلى داود: يا داود، إنّ أقرب الناس مِنّي يَومَ القيامة المُتواضِعُون، وكذلك أبعد الناس مِنّي يَومَ القيامة المُتكبّرون.

1335. قال أمير المؤمنين عليه السلام لا حَسَبَ كالتَواضُع، ولا وَحدَةَ أوحش مِن العُجب، وعَجَباً للمُتكبّر الّذي كان بالأمس نُطفةً ويكون غَداً جيفةً.

1336. وقال النبيّ صلي الله عليه و اله و سلم: لا يَدخل الجنّة مَن كان في قَلبه مِثقال حبّةٍ مِن خَردلٍ مِن كِبرٍ.

1337. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان عليّ بن الحسين عليهما السلام يَمشي مِشيةً كأنّ على رأسه الطير لا يَسبق يمينه شماله.

( 568 )

1338- Imam Sadiq (a.s) said: "On the Resurrection Day, haughty people will be placed under the people's feet as tiny objects until God gets done with reckoning."

1339- Imam Sadiq (a.s) said: "God the Almighty revealed to David. Why are you so quiet?" David said: "Your awe has silenced me." God asked: "Why are you so slim?" He said: "Your love made me slim." God the Almighty said: "Why are you so poor?" He said: "Standing up for your right has made me poor." God the Almighty said: "O' David! Why have you humiliated yourself?" He said: "Your indescribable Majesty and Grandeur has humiliated me." God the Almighty said: "O' David! Now I give you the glad tidings that you will receive what you love the Day you meet Me. Associate with the people according to their own ways, but be separate from them in your religious issues. You will attain whatever you want from Me on the Resurrection Day."

1340- Imam Sadiq (a.s) said: "There are two guardian angels in the heavens for anyone. They will raise whoever is humble to God, and humiliate whoever is haughty."

1341- Imam Sadiq (a.s) said: "Haughtiness is God's especial garment. Whoever fights with God over it will be thrown into the Fire face down."

1342- Imam Sadiq (a.s) said: "Whoever is the least haughty will not enter Heaven."

1343- Imam Sadiq (a.s) said: "God the Almighty revealed to Moses: "O' Moses, the son of Imran! Do you know why I chose you from among my servants to send revelations to and to talk to?" Moses said: "O' Lord! I do not know." God the Almighty said: "O' Moses! I looked upon my servants, and found no one humbler than you to Me. That is why I appointed you to reveal to and talk to." Imam Sadiq (a.s) added: "Moses never got up from praying before rubbing his right and left cheeks to the ground."

1344- In Al-Seyed Nasih al-Din it is narrated that God's Prophet (a.s) said: "There is always a guardian angel accompanying everyone. If you are humble to God the angel will raise your rank, and if you are haughty it will humiliate you."

1345- God's Prophet (a.s) said: "Whoever carries his own things is indeed avoiding haughtiness."

( 569 )

1338. عنه عليه السلام قال: إنّ المُتكبّرين يُجعَلون في صُوَر الذَر؛ فيَطأهم الناس حتّى يَفرغ الله مِن الحساب.

1339. ومن كتابٍ: قال أبو عبد الله عليه السلام أوحى الله سبحانه و تعالي إلى داود: ما لي أراك ساكتا؟ قال: خَشيَتُكَ أَسْكتَتْني، قال: يا داود، ما لي أراك نصباً؟ قال: حُبُّك نَصَبَني، قال: يا داود، ما لي أراك فَقيراً؟ قال: القيام بحقّك أفقرني، قال: يا داود، ما لي أراك متذّلِلاً؟ قال: عِظَمُ جَلالِكَ الّذي لا يُوصَف ذّللني. قال: يا داود، أبشِر بالفضل مِنّي فيما تُحبّ يَومَ تَلقاني، خالِط الناس بأخلاقهم وزائلهُم بدينك تَنَل مِنّي ما تُريد يَومَ القيامة.

1340. قال أبو عبد الله عليه السلام إنّ في السماء مَلَكَين مُوكّلين بالعِباد، فمَن تَواضَع لله رَفعاه، ومَن تَكبّر وَضَعاه.

1341. وقال عليه السلام الكِبرُ رِداء الله، فمَن نازَعَ الله رِداءه كَبَّه الله على وَجهه في النار.

1342. وقال عليه السلام لا يَدخل الجنّة مَن كان في قَلبِه مِثقال حبّةٍ مِن كِبر.

1343. وقال عليه السلام أوحىَ الله تبارك وتعالى إلى موسى: يا موسى بن عمران، هل تَدري لِمَ خَصَصتُك بِوحيي وكلامي مِن بين خَلقي؟ قال: لا أعلمه يا ربّ، قال: يا موسى، إنّي اطّلعتُ إلى خَلقي اطّلاعةً لم أرَ في خَلقي أشدّ تَواضُعاً منك لي؛ فمِن ثَمَّ خَصَصتُك بِوحيي وكلامي، قال: فكان موسى إذا صَلّى لمَ يَنفتل حتّى يَضَع خَدّه الأيمن بالأرض وخَدّه الأيسر بالأرض.

1344. من كتاب السيّد الإمام ناصح الدين أبي البركات قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: لَيس مِن عبدٍ إلا ومَلكٌ آخذٌ بِحِكمة رأسه، إن هو تَواضَع لله رَفَعه الله، وإن هو تَكَبّر وَضَعه الله.

1345. وقال صلي الله عليه و اله و سلم: مَن حَمل بضاعته فقد بَرىء مِن الكِبر.