SECTION SEVEN
On Hardships, Promised
Rewards, and Remembering
Death
Chapter 1
On Persevering in the Face of
Calamities
1611- Am'mar ibn Marvan quoted on the authority of Imam Kazim (a.s): "You are not believers unless you are trusted by the people, count calamities as blessings, and consider easy life as a calamity, since perseverance in the face of a calamity is better than well-being while having an easy life."
1612- Imam Baqir (a.s) said: "Whoever was given a grateful heart, a remembering tongue, a body persevering in the face of hardships, and a pious wife is given the best of this world and the Hereafter.":
1613- Imam Sajjad (a.s) said: "Whenever a believer withstands calamities for three days and does not complain to anyone, God will solve his problem."
( 681 )
( 682 )
1614- Jabir asked Imam Baqir (a.s): "What is meant by perseverance with gratitude?" He said: "It means perseverance without complaining to the people. Abraham (a.s) sent the Blessed Jacob (a.s) to one of the monks for some reason. When the monk saw Jacob, he thought he was Abraham. He rushed ahead and hugged him, and said: "Welcome, friend of God." Jacob said: "I am Jacob, the son of Issac, the son of Abraham." The monk said: "Then why do you look so old?" He said: "Sorrow and grief, and illness has done this to me." He was about to depart when revelation came: "O' Jacob! Why did you complained about Me near My servant?" Then Jacob fell down in prostration next to the door and said: "O' God! I will never do this again." God revealed to him "I will forgive you, but never again do this." From then on he never complained about any calamities. Just once he said: "I take my complaints about grief and sorrow only to God. I know something about God that you do not know."
1615- Imam Sadiq (a.s) said: "God the Almighty said: "I took both eyes of My servant, and he was patient regarding My decree, and submitted to what I destined. I granted him Heaven in return."
1616- Ameer al-Momineen (a.s) said: "Whenever God takes away a believer's eyes, He will reward him with Heaven in return."
1617- Ameer al-Momineen (a.s) said: "Blindness is a form of imprisonment on the Earth by God. God will imprison with blindness any one He wishes for as long as He wills on the Earth."
1618- A blind man went to see the Prophet of God (a.s) and said: "O' Prophet of God! Please pray for my eyes to see. The Prophet (a.s) said: "I will pray for you if you wish to regain your sight, but do you not wish to meet your Lord as you are without any reckoning?" The man said: "I prefer to meet Him without any reckoning." God's Prophet (a.s) said: "God is nobler than to take some one's sight and then punish him."
1619- There was a blind man among the companions of Abu Hanifeh with whom the people sympathized a lot. Ibn Hanifeh told him: "O' Abdulvaqas! Do you want me to tell you a tradition about Jesus, the son of Mary?" He then added:
( 683 )
1614. عن جابر قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام ما الصبرُ الجميل؟ فقال: ذاك الصبر الّذي ليس فيه شكوى إلى أحدٍ من الناس، إنّ إبراهيم بَعثَ يعقوب إلى راهبٍ مِن الرُهبان عابدٍ من العُبّاد في حاجةٍ، فلمّا رآه الراهب حسبه إبراهيم فَوَثَبَ إليه فاعتنقه، ثمّ قال: مرحبا بخليل الرحمان، قال: لا، ولكن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، فقال له الراهب: فما بلغ بك ما أرى بك الكِبر؟ فقال: الهمّ والحُزن والسُقم، فما جاوز عتبة الباب حتّى أوحى الله إليه: يا يعقوب، تشكوني إلى عبدي فخرَّ ساجداً عند الباب، فقال: يا ربّ لا أعودُ، فأوحى الله إليه: إنِّي قد غَفرتُ لك فلا تعد لمثلها، فما شكا ممّا أصابه مِن نوائب الدُنيا إلا أنّه قال يوماً: إنّما أشكو بَثّي وحُزني إلى الله وأعلمُ مِن الله ما لا تعلمون.
1615. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال الله سبحانه و تعالي: لا أنزع كريمتَي عبدٍ فيصبر لحُكمي ويُسلم بقضائي فأرضى له ثواباً دون الجنّة.
1616. قال أمير المؤمنين عليه السلام ما سلب الله مؤمنا كريمتيه إلا جعل الله عِوضه منها الجنّة.
1617. قال أمير المؤمنين عليه السلام العمى سجنٌ يسجُنُ الله في الأرض به عبده ما شاء إلى متى شاء.
1618. جاء أعمى إلى رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم فقال: يا رسول الله، أُدع الله أن يكشف بصري، قال: إن أحببت أن أدعو فعسى أن يكشف بصرك وإن شئت تلقاه ولا حساب عليك، فقال: ألقاه ولا حساب عليَّ، فقال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: الله أكرم مِن أن يسلب امرأً كريمتيه ثمّ يُعذّبه.
1619. كان مكفوفٌ مِن أصحاب ابن الحنفيّة وكان يرقُّ له، فقال له: يا أبا الوَقّاص، ألا أُحدّثك حديثا عن عيسى بن مريم، ثمّ قال: إن الحواريّين قالوا لـعـيـسـى: يـا
( 684 )
"The disciples told Jesus: "O' Word of God! We want you to show us a miracle so that we can realize your rank near God." Jesus said: "O' children of Israeil! What are you denying?" They said: "We do not deny anything, but we want you to show us a miracle." He said: "What do you want?" They said: "Ask God to make one of our blind people able to see." He said: "Bring whomever you wish." They all gathered, and Jesus sat them along the side of a river and said: " (This is missing in the original document.)
1620- Imam Sadiq (a.s) said: "Physical disabilities are placed in the poor so they cannot cover them up. If they were placed in the rich, they could cover them up."
1621- A man went to see Imam Sadiq (a.s). Imam Sadiq (a.s) started to talk with him but he did not hear what the Imam (a.s) said and complained to him about having difficulty hearing well. Imam Sadiq (a.s) said: "Why do you not recite the Blessed Fatima's glorifications of the Lord." He asked "What are they?" Imam Sadiq (a.s) said: "You say "God is Great" thirty four times, "Praise be to God" thirty three times, and "Glory to God" thirty three times for a total of one hundred times." The man reported that he said these praises for a short time, then his hearing difficulty was cured.
1622- Imam Sadiq (a.s) said: "A Muslim always has three characteristics: knowledge about the religion, good management of life, and perseverance in the face of calamities."
1623- Imam Sadiq (a.s) said: "Hiding calamities is one of the best treasures."
1624- Imam Sadiq (a.s) said: "On the Resurrection Day, a group of people will pass above other people and enter Heaven before the Reckoning. They are asked "Why do you deserve to go to Heaven before the Reckoning?" They will say: "In the world we were among those who persevered."
1625- Imam Sadiq (a.s) said: "The relationship between perseverance and faith is similar to that of the head and the body. If the head goes, so will the body. And if perseverance goes, so will faith."
( 685 )
كلمة الله، نُحبُّ أن تُرينا شيئا نعرف أنّك بالمنزل الّذي أنت به مِن الله، فقال: يا بني إسرائيل وما أنكرتُم؟ قالوا: ما أنكرنا شيئا؛ ولكنّا نُحبُّ أن تُرينا، قال: وما تُريدون؟ قالوا: سَلْ ربّك أن يردّ على مَكفوفٍ منّا بصره، قال: فاجمعوا مَن أحبْبتُم، قال: فاجتمعوا فأجلسهم على شاطىء نهرٍ، ثمّ قال…
1620. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إنّما جُعلت العاهات في أهل الحاجة لئلّا يستتروا، ولو جُعلت في الأغنياء استترت.
1621. دَخَل رجلٌ على أبي عبد الله عليه السلام وكلّمه فلم يسمع كلام أبي عبد الله وشكا إليه ثقلاً في أُذنيه، فقال له: ما يمنعك -أو أين أنت- مِن تسبيح فاطمة سلام الله عليها فقال له: جُعلتُ فداك، وما تسبيح فاطمة؟ فقال: تكبّر الله أربعاً وثلاثين، وتحمد الله ثلاثاً وثلاثين، وتُسبّح الله ثلاثاً وثلاثين تمام المائة، قال: فما فعلتُ ذلك إلا يسيراً حتّى ذهب عنّي ما كنتُ أجده.
1622. عنه عليه السلام قال: لا يصبح المسلم إلا على ثلاث خصالٍ: التفقّه في الدين، وحُسن التقدير في المعيشة، والصبر على النائبة.
1623. عنه عليه السلام قال: كتمان المصيبة مِن كُنوز البرّ.
1624. عنه عليه السلام قال: إنّ قوماً يأتون يوم القيامة يتخلّلون رِقاب الناس حتّى يضربوا باب الجنّة قبل الحساب، فيقولون لهم: بِم تستحقّون الدخول إلى الجنّة قبل الحساب؟ فيقولون: كُنّا مِن الصابرين في الدُنيا.
1625. عنه عليه السلام قال: الصبر مِن الإيمان بمنزلة الرأس مِن الجسد، فإذا ذهب الرأس ذهب الجسد، وكذلك إذا ذهب الصبر ذهب الإيمان.
( 686 )
1626- Imam Sadiq (a.s) said: "There is no fever, headache, or nervous problem except due to committing a sin. There are many sins that God will forgive."
1627- Imam Baqir (a.s) said: "Whenever one suffers from a calamity, or remembers one and says "From God we are, and to Him is our return", and he is patient, God will forgive all his past sins, or the sins he has committed from the last time he said "From God we are, and to Him is our return."
1628- Imam Sadiq (a.s) said: "Complaining about a calamity implies saying that you suffer from a calamity no one has ever suffered before. If you say I stayed up last night and got a fever today or the like, it does not constitute complaining about a calamity."
1629- A man quoted on the authority of his father: "When Ameer al-Momineen (a.s) was struck, Imam Hassan (a.s) sent me to deliver a letter to Imam Hussein (a.s) in Madaen. When the Imam (a.s) read the letter he said: What a great tragedy. God's Prophet (a.s) was right when he said: "Whoever suffers a tragedy should remember my tragedies, since no creatures suffer from worse tragedies."
1630- Imam Baqir (a.s) said: "Whenever you experience a calamity regarding yourself, your property or your children, remember the calamities experienced by God's Prophet (a.s). No creatures ever suffered from worse tragedies.
1631- Safavan al-Jam'mal said: "We were with Imam Sadiq (a.s) when a man came and complained about a tragedy he had suffered from. The Imam (a.s) said: If you persevere you will be rewarded, but if you do not, divine destiny will happen and you will not receive any rewards."
1632- Imam Sadiq (a.s) said: "Whoever expresses condolence to one who is grieving will be clothed in an attire in the Hereafter that will be a source of honor for him."
1633- God's Prophet (a.s) said: "Expressing condolence is a cause of entering Heaven."
( 687 )
1626. عنه عليه السلام قال: ما مِن حُمّى ولا صُداعٍ ولا عرقٍ يضرب إلا بذنبٍ، وما يعفو الله أكثر.
1627. عن أبي جعفر عليه السلام قال: ما مِن عبدٍ يُصاب بمصيبةٍ فيسترجع عند ذكر المصيبة ويصبر حين تفجأه إلا غفر الله له ما تقدّم مِن ذنبه، وكلّما ذكر مصيبةً فاسترجع عند ذكره المصيبة غفر له كلّ ذنبٍ اكتسبه فيما بينهما.
1628. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الشكوى أن يقول: لقد ابتليتُ بما لم يبتل به أحدٌ، ويقول: لقد أصابني ما لم يُصب أحداً، وليس الشكوى أن يقول: سهرتُ البارحة وحممتُ اليوم ونحو هذا.
1629. عن رجلٍ عن أبيه قال: لمّا أُصيب أمير المؤمنين عليه السلام بعثني الحسن إلى الحسين عليهما السلام وهو بالمدائن، فلمّا قرأ الكتاب قال: يا لها مِن مصيبةٍ ما أعظمها! مع أنّ رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم قال: مَن أُصيب منكم بمصيبةٍ فليذكر مُصابه بي، فإنّه لن يُصاب بمصيبةٍ أعظم منها، وصدق صلي الله عليه و اله و سلم .
1630. عن الباقر عليه السلام إن أصبتَ بمصيبةٍ في نفسك أو مالك أو ولدك فاذكر مُصابك برسول الله فإنّ الخلائق لم يُصابوا بمثله قطّ.
1631. عن صفوان الجمّال قال: كُنّا عند أبي عبد الله عليه السلام فجاءه رجلٌ فشكا إليه مُصيبةً أُصيب بها، فقال عليه السلام له: أما إنّك إن تصبر تؤجر وإن لم تصبر يمضي عليك قدر الله الّذي قدّر عليك وأنت مأزورٌ.
1632. عنه عليه السلام قال: مَن عزّى حزينا كُسي في الموقف حُلّةً يُحبى بها.
1633. وقال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: التعزيةُ تورثُ الجنّة.
( 688 )
1634- Imam Sadiq (a.s) quoted on the authority of God's Prophet (a.s) that God the Almighty said: "I have established the world as a loan among My servants. Whoever gives Me a loan, I will return to him whatever I will from ten to seven hundred times. Whoever does not give Me a loan from it, and I take away something from him against his will, I will give him three characteristics, each of which will cause the angels to be content if I give it to the angels." Then Imam Sadiq (a.s) said: "God the Almighty said: "Who say, when afflicted with calamity: "To God we belong, and to Him is our return. They are those on whom (descend) blessings from God," [The Holy Quran: Baqara 2:156-157] This is one of these characteristics. "...,And Mercy" [The Holy Quran: Baqara 2:157] is the second one "...,And they are the ones that receive guidance."[The Holy Quran: Baqara 2:157] is the third. Imam Sadiq (a.s) said: "This is for one from whom God takes something against his will."
1635- Imam Sadiq (a.s) said: "It is better to be crippled than have scabies. We seek refuge in God from scabies."
1636- Imam Sadiq (a.s) said: "When a good child of a believer dies it is considered to be God's share of inheritance from that believer."
1637- Mehran narrated that a man wrote a letter to Imam Baqir (a.s) and complained about the tragedy of the death of his child and the hardships that he had suffered. Imam Baqir (a.s) wrote in response: "Do you not know that God takes away a believer's wealth and children to give him a reward instead."
( 689 )
1634. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: قال الله تبارك وتعالى: إنّي جعلتُ الدُنيا بين عبادي قرضاً، فمَن أقرضني منها قرضاً أعطيتُه بكلّ واحدةٍ منهنّ عشراً إلى سبع مائة ضعف وما شئت مِن ذلك، ومَن لم يقرضني منها قرضاً وأخذت شيئاً منه قسرا أعطيتُه ثلاث خصالٍ لو أعطيتُ واحدةً منهنّ ملائكتي لرضوا بها مِنّي. ثمّ قال أبو عبد الله عليه السلام إنّ الله سبحانه و تعالي يقول: ]الَّذِينَ إذا أَصابَتْهُمْ مُصِيْبَةٌ قالُوا إِنَّا لله وإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ[ فهذه واحدةٌ مِن ثلاث خصالٍ ]وَرَحْمَةٌ[ اثنتان ]وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ[ ثلاثٌ، قال أبو عبد الله عليه السلام هذا لِمَن أخذ الله شيئا منه قسراً.
1635. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: يصبح الرجل ويُمسي على شَلَلٍ خيرٌ له مِن أن يُمسي ويُصبح على الجَرَب، فنعوذ بالله مِن الجَرَب.
1636. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الولدُ الصالحُ ميراثُ الله مِن المؤمن إذا قبضه.
1637. عن مهران قال: كتب رجلٌ إلى أبي جعفر عليه السلام يشكو إليه مُصابه بولده وشدّة ما دخله، فكتب عليه السلام إليه: أما علمتَ أنّ الله يختار مِن مال المؤمن ومِن ولده أنفسه ليَأجره على ذلك.
( 690 )
Chapter 2
On the Nobility of Illness and Hiding it1
1638- Imam Baqir (a.s) said: "A body that does not get ill will increase one's bad deeds, and a body that does bad deeds is no good."
1639- Imam Sadiq (a.s) said: "God the Almighty said: If My believing servants would not have gotten upset, I would have tied up the heads of the infidels with an iron handkerchief so that they would never get a headache."
1640- Imam Sadiq (a.s) quoted God's Prophet (a.s): "The story of a believer is like that of a branch of a tree which the winds move around. The believer gets pushed around by pains and illnesses. The story of a hypocrite is like that of a straight cane which is never bent or harmed until death approaches and it bends down."
1641- Imam Sadiq (a.s) said: "Visit the ill, and ask them to pray for you, since their prayer is equal to the prayers of the angels. Whenever one gets ill at night and accepts it with pleasure, God will record the reward of sixty years of worship for him." He was asked: "What do you mean by accepting it with pleasure?" He said: "It means that he does not complain to anyone about his illness."
1642- Imam Baqir (a.s) said: "Go to visit the ill and ask them to pray for you since their prayer equals the prayers of the angels. Whoever gets ill at night and accepts it with pleasure and is grateful for it, gets the reward of sixty years of worship." They asked him: "What do you mean by its acceptance?" He said: "To be patient, and inform no one else about his problem. When the night passes and the morning arrives, he should thank God for what he suffered."
____________
1 Translators' note: Illness is considered a nobility because it prevent one form committing sins, it helps relieve the punishment for previous sins and bearing an illness patiently is highly rewarded.
( 691 )
الفصل الثاني
في فضل المرض وكتمانه
1638. عن الباقر عليه السلام قال: الجَسَدُ إذا لم يَمرُض أشرٌّ، ولا خيرَ في جَسَدٍ يأشر.
1639. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال الله سبحانه و تعالي: لو لا أن يَجِدَ عبدي المؤمن في قلبه لَعَصبت رأس الكافر بعصابة حَديدٍ لا يصدع رأسه أبداً.
1640. عنه عليه السلام قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: مَثَلُ المؤمن كَمَثَل خامةِ الزرع تُكفئها الرياح كذا وكذا، والمؤمن تُكفئه الأوجاع والأمراض، ومَثَلُ المنافق كَمَثَل الإرزبّة المُستقيمة الّتي لا يُصيبها شيءٌ حتّى يأتيه الموت فيَقصفه قصفاً.
1641. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: عودوا مرضاكم وسلوهُم الدعاء [فإنّه] يعدل دعاء الملائكة، ومَن مرض ليلةً فقبلها بقبولها كتب الله له عبادة ستّين سنةً، قلتُ: ما معنى قبولها؟ قال: لا يشكو ما أصابه فيها إلى أحدٍ.
1642. عنه عن أبيه عليهما السلام قال: عودوا مرضاكم وسلوا أن يدعو الله لكم فإنّ دعاءهم يعدل دعاء الملائكة، ومَن مرض ليلةً فقبلها بقبولها وأدّى شكرها إلى الله كانت كعبادة ستّين سنةً، قال أبي: قلتُ له: ما قبولها؟ قال: يصبر عليها ولا يخبر بما كان فيها، فإذا أصبح حَمِد الله على ما كان فيها.
( 692 )
Chapter 3
On Grief
1643- In Rauzat al-Vaezeen it is narrated that God's Prophet (a.s) said: "When one's sins increase a lot, and there are no good deeds to cover the sins, then God will make him grieve as penalty for his sins."
1644- Ameer al-Momineen (a.s) expressed his condolences to Ashath ibn Ghays who had lost his son, and said: "If you grieve for your child, it is fine, but if you are patient God will give you a reward in return for your son. If you are patient, divine destiny will happen and you will get rewarded, but if you mourn divine destiny will happen anyway, but you have committed a sin."
1645- Imam Sadiq (a.s) said: "Whoever commits a lot of sins without enough penalty for them, God will make him suffer from grief as penalty for his sins. If God does not do so, He will torture him in the grave so that he is left with no sins to witness against him when he appears in front of his Lord to meet Him."
1646- In Al-Seyed Nasih al-Din it is narrated that God's Prophet (a.s) said: "God the Almighty loves any grieving heart."
1647- In Elal al-Sharayeh it is narrated that Abdul Rahman said to Imam Kazim (a.s): "Sometimes I get so sad that I cannot recognize my family, property or children." Imam Kazim (a.s) said: "Every person has a special angel and an evil one. When you get happy, the angel approaches you, and when you get sad, the evil one will approach you. This is the interpretation of the Almighty God's statement: "The Evil One threatens you with poverty and bids you to conduct unseemly. God promiseth you His forgiveness and bounties. And God careth for all and He knoweth all things." [The Holy Quran: Baqara 2:268]
( 693 )
الفصل الثالث
في الحُزن
1643. من كتاب روضة الواعظين: قال النبيّ صلي الله عليه و اله و سلم: إذا كثرت ذنوب العبد ولم يكن له مِن العمل ما يُكفّرها ابتلاه الله بالحُزن ليُكفّرها.
1644. وقيل: عزّى أمير المؤمنين عليه السلام الأشعث بن قيس على ابنه، فقال: إن تحزن فقد استحقَّ ذلك منك الرحم، وإن تصبر ففي الله خلفك من ابنك، وإن صبرت جرى عليك القدر وأنتَ مأجورٌ، وإن جزعت جرى عليك القدر وأنتَ مأثومٌ.
1645. وقال الصادق عليه السلام مَن كثرت ذنوبه ولم يجد ما يُكفّرها به ابتلاه الله سبحانه و تعالي بالحُزن في الدُنيا ليُكفّرها به، فإن فعل ذلك به وإلا عذّبه في قبره، فيُلقي الله سبحانه و تعالي يوم يلقاه وليس شيءٌ يشهدُ عليه بشيءٍ مِن ذنوبه.
1646. ومِن كتاب السيّد ناصح الدين: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: إنّ الله يُحبُّ كلّ قلبٍ حَزين.
1647. مِن كتاب علل الشرائع: قال عبد الرحمان لأبي عبد الله عليه السلام إنّي رُبّما حزنتُ فلا أعرفُ في أهلٍ ولا مالٍ ولا ولدٍ، وربّما فرحتُ فلا أعرفُ في أهلٍ ولا مالٍ ولا ولدٍ، فقال: إنّه ليس مِن أحدٍ إلا ومعه مَلكٌ وشيطانٌ، فإذا كان فرحه كان دُنوّ الملك منه، وإذا كان حزنه كان دُنوّ الشيطان منه، وذلك قول الله: ]الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ وَالله يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَالله وَاسِعٌ عَلِيمٌ.[
( 694 )
Chapter 4
On Peace of Mind
1648- In Al-Mahasin it is narrated that Imam Baqir (a.s) said: "If the believers did not insist on their demands for a better life, God would have made their lives even harder."
1649- The disciples of Jesus (a.s) complained to him about the people humiliating them. He said: "Be patient. The believers always experience the animosity of others towards them. Their similitude is like that of wheat that is sweet but has lots of enemies."
1650- Imam Sadiq (a.s) said: "Those who love to become unknown, and those who like to remain unknown will become famous."
1651- Imam Sadiq (a.s) quoted on the authority of God's Prophet (a.s): "Islam was strange at first, and will soon return to its original state. Blessed be strangers! Then he said: "Have you not seen any good men in a tribe about whom they say: He is like a stranger among them?"
1652- Imam Sajjad (a.s) said: "God's Prophet passed by a cameleer. He sent someone to ask for some milk. The cameleer said: "What is in the pans is the dinner for the tribe and what is in their breasts is the breakfast for the tribe." The Prophet (a.s) said: "O' God! Please increase his wealth and children." Then he went on until they reached a shepherd. He sent someone to ask for some milk. The shepherd milked the sheep and gave all the milk in the pans plus that milk to the Prophet, along with one sheep and said: "This was what we had, and we will even give you more if you want." God's Prophet (a.s) said: "O' God! Please give him only his sustenance." One of the companions said: "O' Prophet of God! You prayed the way we all like to be prayed for, for the man who turned you down. But you prayed the way none of us like to be prayed for the man who fulfilled your needs." God's Prophet (a.s) said: "What is available but is little is better than what is a lot but takes away one's peace of mind. O' God! Please provide for Muhammad and his family just their sustenance."
1653- Imam Baqir (a.s) said: "Consider yourself dead when you reach the age of sixty."
( 695 )
الفصل الرابع
في التسلية
1648. من كتاب المحاسن: عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لو لا إلحاح المؤمنين على الله سبحانه و تعالي في طلب الرزق لنقلهُم مِن الحال الّتي هُم فيها إلى حالٍ هي أضيق منها.
1649. شكا الحواريّون إلى عيسى بن مريم تهاوُنَ الناس بهم وبُغضهم لهم، فقال: اصبروا، كذلك المؤمنون مُبغضون في الناس؛ مَثَلهُم كَمَثَل القمح ما أحلى مذاقها وأكثر أعداءها.
1650. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: مَن أحبّ أن يُذكر خَمُلَ، ومَن أحبّ أن يُخمَل ذكر.
1651. عنه عليه السلام قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: إنّ الإسلام بدأ غريباً وسيعود كما بدأ، فطوبى للغُرباء، ثمّ قال: أما رأيتَ الرَجُل يكون في القبيلة صالحاً، فيُقال: إنّ فُلاناً لَغَريبٌ فيهم.
1652. عن عليّ بن الحسين عليهما السلام قال: مرَّ رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم بِراعي إبلٍ فبعث إليه يستسقيه، فقال: أمّا ما في ضُروعها فصبوح الحي وأمّا ما في آنيتها فغبوقهم، فقال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: اللّهمّ أكثر ماله وولده، ثمَّ مرَّ براعي غنمٍ فبعث إليه يستسقيه، فحَلب له ما في ضروعها وأكفأ ما في إنائه في إناء رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم وبعث إليه بشاةٍ، وقال: هذا ما عندنا، وإن أحببتَ أن نزيدك زِدناك، فقال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: اللّهمّ ارزُقه الكفَاف، فقال له بعض أصحابه: يا رسول الله، دعوتَ للّذي ردَّك بدُعاء عامّتنا نُحبّه، ودعوتُ للّذي أسعفك بحاجتك بدُعاءٍ كُلُّنا نكرهه، فقال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: إنّ ما قلّ وكفى خيرٌ ممّا كَثُرَ وألهى، اللّهمّ اجعل رِزقَ محمّدٍ وآل محمّدٍ الكفاف.
1653. قال الباقر عليه السلام إذا بلغت ستّين سنةٍ فاحسب نفسك في الموتى.