Chapter 2

On Jealousy

 1796- In Rauzat al-Vaezeen it is narrated that Imam Sadiq (a.s) said: "When the Prophet Noah (a.s) got off the ark, Satan went to see him and said: There is no one on Earth to whom I owe more. You asked God to destroy those wicked people, and got me rid of them. Do you want me to teach you two characteristics. Avoid jealousy that made me this way, and avoid greed that Adam (a.s) was entrapped by."

1797- God's Prophet (a.s) said: "O' Ali! I advise you against having three characteristics: jealousy, greed and lying."

1798- God's Prophet (a.s) said: "I will guarantee Heaven for whoever feels responsible to give sincere advice for the sake of God, for the sake of the Prophet of God, for the sake of God's religion, and for the sake of all Muslims."

1799- God's Prophet (a.s) said: "Jealousy will destroy good deeds just as fire destroys wood."

1800- Imam Sadiq (a.s) said: "A man who is scared, jealous, and greedy is not a believer."

1801- God's Prophet (a.s) said: "Do not blame your believing brothers since they might receive God's Mercy, and then you might suffer."

1802- God revealed to Solomon, the son of David (a.s): "I will give you seven pieces of advice: do not be jealous of anyone, and do not gossip about My good servants." Solomon (a.s) said: "O' Lord! Just these two are enough for me."

1803- It has been narrated that Moses (a.s) saw the high rank of a man near the Throne and envied him. He asked about the man. He was told: "That man was never jealous of what God granted to others from His Eminence."

1804- In Rauzat al-Vaezeen it is narrated that God's Prophet (a.s) said: "The most ignorant person is one who does not learn from the changes in this world, and does not change. The most self-sufficient person is one who is not enslaved by greed."
( 753 )

الفصل الثاني

في الحسد

 1795. من كتاب روضة الواعظين: عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لمّا هَبط نوح مِن السفينة أتاه إبليس فقال: ما في الأرض رَجلٌ أعظم منّةً عليَّ منك، دعوتَ الله على هؤلاء الفُسّاق فأرَحتَني مِنهم، ألا أُعلّمك خِصلتين: إيّاك والحَسَد فَهُو الّذي فَعل بي، وإيّاك والحِرص فهو الّذي فَعَل بآدم.

1796. قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: يا عليّ، أنهاك عن ثلاث خصالٍ عِظام: الحَسَد، والكِذب، والحِرص.

1798. قال صلي الله عليه و اله و سلم أيضاً: مَن يَضمن لي خمساً أضمنُ له الجنّة: النصيحة لله سبحانه و تعالي والنصيحة لِرسوله، والنصيحة لِكتاب الله، والنصيحة لِدين الله، والنصيحة لجماعة المسلمين.

1799. وقال صلي الله عليه و اله و سلم: الحَسَدُ يأكل الحَسَنات كما تَأكُل النار الحَطَب.

1800. قال الصادق عليه السلام لا يُؤمنُ رَجلٌ فيه الشُحُّ والحَسَد والجُبْن، ولا يكون المؤمن جَباناً ولا حَريصاً ولا شحيحاً.

1801. قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: لا تُظهِر الشماتة لأخيك فيَرحمه الله ويَبتليك.

1802. أوحىَ الله سبحانه و تعالي إلى سُليمان بن داود عليهما السلام : إني مُوصيك بسبعة أشياءٍ: لا تَحسدنّ أحداً مِن عبادي، ولا تَغتابنّ صالحَ عبادي، قال: يا رب حَسْبي هذان.

1803. رُوي أنّه رأى موسى رَجُلاً عند العَرش فَغَبطه بمكانه، فسَأله عنه، فقيل: كان لا يَحسد الناس على ما آتاهم الله مِن فَضله.

1804. من كتاب روضة الواعظين: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: أغفلُ الناس مَن لم يَتّعِظ بتَغيُّر الدنيا مِن حالٍ إلى حالٍ، وأغنىَ الناس مَن لم يكن لِلحِرص أسيراً.
( 754 )

Chapter 3

On Hypocrisy

 1805- In Al-Mahasin it is narrated that Imam Sadiq (a.s) said: "Any form of hypocrisy is polytheism. Whoever works for the people should demand his reward from the people, and whoever works for God, his reward is given by God."

1806- Imam Sadiq (a.s) said: "Fear God and work for Him. God will fulfill your needs if you work for Him. If you work for anyone other than God, God will leave you to whoever you work for. "

1807- Ibn Arafeh narrated that Imam Reza (a.s) told him: "Woe to you! Whatever you do, God will put an attire on you. If your deeds are good, it will be a beautiful attire, but if your deeds are ugly, it will be an ugly attire."

1808- Umar ibn Yazeed said: "I was dining with Imam Sadiq (a.s) when he recited the verse: "Nay, man will be evidence against himself, even though he were to put up his excuse. [The Holy Quran: Qiyamat 75:14-15] and said: "How can man approach the people (through hypocrisy) in a way opposite to what God knows about? God's Prophet (a.s) said: "Whoever has an intention, God will put on him an attire for that intention. If it is a good intention, it will be a good attire. If it is an ugly intention, it will be an ugly one."
( 755 )

الفصل الثالث

في الرياء

 1805. من كتاب المحاسن: قال أبو عبد الله عليه السلام كُلُّ رياءٍ شِركٌ، إنّه مَن عَمِل للناس كان ثوابُه علىَ الناس، ومَن عَمِل لله كان ثوابُه علىَ الله.

1806. وقال عليه السلام أيضا: اتّقوا الله واعملوا له، فإنّه مَن يعمل لله يَكُن في حاجته، ومَن يعمل لغير الله يَكِلْهُ الله إلى مَن عمل له.

1807. عن ابن عَرَفة عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال لي: وَيْحَك! ما عمل أحدٌ عملاً إلاّ رَدّاه الله به، إن خيراً فخيرٌ، وإن شَرّاً فشَرٌّ.

1808. عن عُمر بن يزيد قال: إنّي كنتُ أتعشّى مع أبي عبد الله عليه السلام إذ تلا هذه الآية: ]بَلِ الإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ ألقى مَعاذِيرَهُ[ وقال: يا أبا حَفص، ما يَصنعُ الإنسان أن يَتقرّب إلَى الناس بخلاف ما يعلم الله؟ إنّ رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم يقول: مَن أسرّ سَريرةً رَدّاه الله رِداءها، إن خيراً فخير وإن شرّاً فشرُّ.
( 756 )

1809- Imam Sadiq (a.s) said: "Work only for God, not the people, since whatever is for God will remain near God, but whatever is for the people will not go near God. Do not fight with the people over your religion, since fighting will make your hearts ill. God the Almighty told His Prophet (a.s): "It is true thou will not be able to guide everyone whom thou lovest; but God guides those whom He will." [The Holy Quran: Qisas 28:56] and He also said: "Will thou then compel mankind, against their will to believe!" [The Holy Quran: Yunus 10:99]

1810- Ameer al-Momineen (a.s) said: "Work for God without any hypocrisy and seeking fame, since God will leave whoever works for other than God to his work."

1811- In Rauzat al-Vaezeen it is narrated that God's Prophet (a.s) said: "On the Resurrection Day, those who worshipped the people will be called on to go and get their reward from the same people they worshipped since God does not accept any deeds that are mixed with material worldly affairs."

1812- In Uyun Akhbar al-Reza it is narrated that Imam Reza (a.s) quoted on the authority of his father (a.s) on the authority of his noble grandfather (a.s) who quoted on the authority of Ameer al-Momineen (a.s): "All the world is full of ignorance except places illuminated by knowledge. Knowledge is only arguments unless it is acted upon. And all acts are done out of hypocrisy unless they are done sincerely; and sincerity is subject to disappear unless you consider the final results of your deeds."

( 757 )

1809. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اجعلوا أمركم هذا لله ولا تَجعلوه للناس، فإنّه ما كان لله فهوُ لله، وما كان للناس فلا يَصعَدُ إلىَ الله، ولا تُخاصموا الناس بِدينكم فإنّ الُمخاصمة مُمرِضةٌ للقلب، إنّ الله سبحانه و تعالي يقول لنبيّه: ]إنّكَ لا تَهْدي مَنْ أحْبَبْتَ وَلكِنَّ الله يَهْدي مَنْ يَشاء[ وقال: ]أفأنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ.[

1810. عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: اعملوا لله في غير رياءٍ ولا سُمعةٍ، فإنّه مَن عَمِل لِغير الله وَكلَهُ الله إلى عَمَلِه.

1811. من كتاب روضة الواعظين: قال النبيّ صلي الله عليه و اله و سلم: إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ -يَسمعُ أهل الجمع-: أينَ الذين كانوا يَعبدون الناس؟ قُوموا خُذُوا أُجُورَكُم مِمّن عَمِلتم له، فإنّي لا أقبلُ عملاً خالَطه شيءٌ مِن الدنيا وأهلها.

1812. من كتاب عيون الأخبار: عن الرضا عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين: إنّه قال: الدنيا كلّها جهلٌ إلاّ مَواضع العلم، والعلمُ كلّه} ليس كلّها". {حُجّةٌ إلاّ ما عمل به، والعَملُ كلّه رياءٌ إلاّ ما كان مُخلصاً، والإخلاص على خَطَرٍ حَتّى يَنظُر العبد بما يَختم له.
( 758 )

Chapter 4

On Conceit

 1813- The Almighty God said: "O' ye who believe! Cancel not your charity by reminders of your generosity or by injury." [The Holy Quran: Baqara 2:264] Reminding others of one's generosity is the result of overestimating one's deeds and that equals conceit."

1814- In Al-Mahasin it is narrated that the Almighty God said: "Some of My believing servants ask Me to help them succeed in worshipping Me. But since I love them I do not help them succeed, so that they do not get conceited."

1815- Imam Sadiq (a.s) said: "When God the Almighty gave Abraham the glad tidings of his friendship with God, He revealed to Gabriel: "Gabriel. Guard Abraham so that conceit does not ruin him."

1816- Imam Baqir (a.s) narrated in a tradition that God the Almighty said: "Some believers ask Me for help to succeed in God's worship, but I do not make them succeed since that might make them conceited. Some believers are such that they will only improve in poverty, and I fear that they will be ruined if I make them affluent."
( 759 )

الفصل الرابع

في العُجب

 1813. قال الله سبحانه وتعالى: ]يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأَذى[ والمَنُّ: نَتيجةُ استعظام العمل وهو العُجب.

1814. من كتاب المحاسن: قال الله تبارك وتعالى: إنّ مِن عبادي المؤمنين لمن يَسألني الشيء مِن طاعتي فأُحبّه فأصرف ذلك عنه لِكَي لا يعجبه عمله.

1815. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إنّ الله سبحانه و تعالي لمّا بشّر إبراهيم -صلوات الله عليه- بالخُلّة أوحى إلى جبرئيل: يا جبرئيل، أدرك إبراهيم لا يُهلَك.

1816. في روايةٍ عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال الله سبحانه و تعالي: إنّ مِن عبادي المؤمنين لمن يَسألني الشيء مِن العبادة فأصرفُه عنه مَخافة الإعجاب بنفسه، وإنّ من عبادي المؤمنين لمن لا يَصلحه إلاّ الفَقر ولو صَرفتُه إلىَ الغِنى لَهَلَكَ.
( 760 )

1817- Imam Sadiq (a.s) quoted on the authority of God's Prophet (a.s) that God the Almighty said: "Some of My believers are such that their religious affairs will not improve unless they are affluent and healthy, so I test them by giving them wealth and health. But some other believers are such that their religious affairs will not improve unless they are ill and poor, so I test them by giving them disease and poverty. I am better aware of what will improve the religious affairs of my believing servants. Some of My believing servants are those who strive hard to worship Me. They get up from their warm beds and spend the night in worship, and suffer hardships for Me. Because I love them, I make them fall asleep one or two nights to safeguard their health. They fall asleep until the morning, and then blame themselves. But if I had left them to themselves to worship Me as much as they please, they might get conceited. This conceit would lead them to mischief in their deeds and this would cause their ruin. Because of their conceit and overestimation of their deeds, they would consider themselves to be superior to others, and think that their worshipping had exceeded the degree of insufficiency. Thus they would get distant from Me thinking that they are close to Me."

1818- Ameer al-Momineen (a.s) said: "No position is higher than humbleness, and no loneliness is more awesome than conceit. I am amazed at a conceited person who was only a sperm before and will only be a corpse in the future."

1819- Imam Sadiq (a.s) quoted on the authority of God's Prophet (a.s): "Moses the son of Imran (a.s) was sitting and Satan approached him wearing a colorful hat. When Satan got near Moses, he took off his hat and greeted Moses. Moses asked "Who are you?" He said: "Satan." Moses said: "Is that you? God will not let you approach Him." Satan said: "I have come to greet you because of your position near God." Moses asked: "What is this hat?" Satan said: "I attract the people to me with it." Moses asked: "What sin will allow you to overcome men who commit it?" Satan said: "When man gets conceited and overestimates his good deeds, and underestimates his sins, I can overcome him."
( 761 )

1817. عنه عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: قال الله سبحانه و تعالي: إنّ مِن عبادي لَعباداً لا يَصلح لهم أمر دينهم إلاّ بالغنى والسَّعة والصِحّة في البدن، فأبلوهم بالغِنى والسَعَة وصِحّة البدن فيَصلح عليهم أمرَ دينهم، وإنّ مِن عبادي المؤمنين لعباداً لا يَصلح لهم أمر دينهم إلاّ بالفاقة والمَسكنة والسُقم في أبدانهم، فأبلوهم بالفاقة والمسكنة والسُقم، فيَصلح عليهم أمر دينهم وأنا أعلم بما يَصلح عليه أمرَ دين عبادي المؤمنين، وإنّ مِن عبادي المؤمنين لمن يجتهد في عبادتي فيقوم من رُقاده ولَذيذ وساده فَيتهجّد لي الليالي فيتُعب نفسه في عبادتي فأضربه بالنُعاس الليلة والليلتين نَظَراً مِنّي إليه وإبقاءً عليه، فيَنام حتّى يَصبح، فيَقوم وهو ماقِتٌ لنفسه زارىءٌ عليها، ولو أُخلّي بينه وبين ما يُريد في عبادتي لَدَخله مِن ذلك العُجب فيُصيّره العُجب إلىَ الفِتنة بأعماله، فكان يأتيه مِن ذلك ما فيه هَلاكه لِعُجبِه بأعماله ورِضاه عن نفسه حتّى يَظنّ أنّه قد فاقَ العابدين وجازَ في عبادته حَدَّ التقصير، فيَتباعَد مِنّي عند ذلك وهو يَظنّ أنّه يَتقرّب إليّ.

1818. قال أمير المؤمنين عليه السلام لا حَسَبَ كالتَواضُع، ولا وَحدةَ أوحش من العُجب، وعَجِبتُ للمُتكبِّر الّذي كان بالأمس نُطفةٌ وغداً جيفةٌ.

1819. ومِن كتابٍ قال الصادق عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: بينا موسى بن عمران -صلوات الله عليه- جالسٌ إذ أقبل إبليس وعليه بُرنُسٌ ذو ألوانٍ، فلمّا دَنا مِن موسى خَلعَ البُرنُس وأقبل إلى موسى فسَلّم عليه، فقال له موسى: مَن أنتَ؟ فقال: أنا إبليس، قال: أنتَ؛ فلا قَرَّبك الله، قال: جِئتُ لِأُسلّم عليك لِمكانك مِن الله، قال موسى: فما هذا البُرنُس؟ قال: به أختطفُ قلوبَ بني آدم، قال موسى: فأخبرني بالذَنْبِ الّذي إذا أذنَبَهُ ابن آدم استحوذت عليه، قال: إذا أعجبته نفسه واستكثر عملُه وصَغُر في عينه ذنبه.
( 762 )

1820- Imam Sadiq (a.s) narrated that God the Almighty told David (a.s): "Give glad tidings to those who commit sins, and admonish the honest ones." David asked: "How should I do this?" God the Almighty said: "O' David! Give glad tidings to those who commit sins that I accept their repentance, and forgive their sins. And admonish the honest people so that they fear being conceited due to their deeds, since whoever gets conceited will be ruined."

1821- Ameer al-Momineen (a.s) said in Nahjul Balagheh: "A sin which makes you upset is better for God than a good deed which makes you conceited."

1822- Ameer al-Momineen (a.s) said: "Conceit is jealous of the intellect."

1823- Ameer al-Momineen (a.s) said: "The worst fear is of conceit."

1824- Imam Sadiq (a.s) narrated that his grandfather (a.s) quoted on the authority of God's Prophet (a.s): "If sin was not better than conceit for a believer, God would have never let His believing servants commit any sins."

1825- In Al-Zuhd al-Nabi it has been narrated that Imam Baqir (a.s) quoted on the authority of God's Prophet (a.s) that God the Almighty said: "I am better aware of what will improve My religion. There are those religious believers who strive to worship Me, and get up from their warm cuddly beds for nighttime supplications. They impose hardships on themselves for My worship. Since I love them, I make them fall asleep to protect their health. They go to sleep and wake up in the morning, and blame themselves. However, they do not know that if I had left them to themselves to worship Me as much as they wanted, they would get haughty and become ruined. This will be due to their conceit to the extent that they think they are better than all others who worship Me, and they have passed all the stages of worshipping, and have perfected it. This will force them away from Me, while they themselves think that they are close to Me. Thus those who do good deeds should not rely on deeds which they do for getting rewards from Me, since if they try, they will trouble themselves and waste their time spending it in My worship. Still they will be deficient, and cannot attain the depth of My Servitude.
( 763 )

1820. وقال عليه السلام قال الله سبحانه و تعالي لِداود: بَشِّر المذنبين وأنذر الصِدّيقين، قال: كيف أُبشّر المُذنبين وأُنذر الصِدّيقين؟ قال: يا داود بَشِّر المُذنبين إنّي أقبلُ التوبة وأعفُو عن الذَنب، وأنذِر الصدّيقين أن لا يَتعجّبوا بأعمالهم، فإنّه ليس عبدٌ يَتعجّب بالحَسَنات إلاّ هَلَك.

1821. مِن نَهج البلاغة: قال أمير المؤمنين عليه السلام سَيّئةٌ تَسُؤك خيرٌ عند الله مِن حَسَنةٍ تُعجبك.

1822. وقال عليه السلام عُجب المَرء بِنفسه أحدُ حُسّاد عَقله.

1823. وقال عليه السلام أوحشُ الوَحشة العُجب.

1824. عن الصادق عن آبائه عليه السلام قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: لولا أنّ الذَنب خيرٌ للمؤمن مِن العُجب ما خلى الله سبحانه و تعالي بين عبده المؤمن وبين ذَنبٍ أبداً.

1825. من كتاب زهد النبي صلي الله عليه و اله و سلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: قال الله تعالى: أنا أعلمُ بما يَصلح عليه أمر ديني، إنَّ مِن دين عبادي المؤمنين لمن يجتهد في عبادتي فَيَقوم مِن رُقاده ولَذيذ وِساده، فيَتهجّد لي الليالي فيتعب نفسه في عبادتي فأضربه بالنُعاس الليلة والليلتين نظراً مِنّي له وإبقاءً عليه، فيَنام حتّى يَصبح فيَقوم وهو ماقتٌ لِنفسه زارىء عليها، ولو أُخلّي بينه وبين ما يُريد مِن عبادتي لَدخله مِن ذلك العُجب فيُصيّره العُجب إلىَ الفتنة بأعماله، فيأتيه مِن ذلك ما فيه هَلاكه لِعُجبه بأعماله ورضاه عن نفسه، حتّى يَظنّ أنّه قد فاقَ العابدين وجازَ في عبادته حدَّ التقصير فيَتباعد عند ذلك منّي وهو يَظنّ أنّه يَتقرّب إليَّ، فلا يَتّكِلُ العاملون على أعمالهم التي يعملونها لِثوابي، فإنّهم لو اجتهدوا وأتعبـوا أنفسهـم، [وأفنـوا] أعمـارهـم في عبادتي كانوا مُقصّرين غيرَ
( 764 )

They cannot attain any of the honor, Heavenly blessings, divine attention and high ranks near Me that they seek. They can only rely on My Mercy, and be pleased with My Favor, and they should have a good opinion about Me and trust. Then they will benefit from My Mercy, and by My forgiving I will take them to Heaven, and Forgive them since I am God the Beneficent and the Merciful and am known by these Names."

1826- In Al-Shahab it is narrated that God's Prophet (a.s) said: "Three things ruin man and three things save him. The three things that ruin man are stinginess, following selfish desires and conceit. The three things that save man are fearing God in public and in private, moderation at times of affluence and poverty, and being just at times of anger and contentment."

1827- Mutraf said: "It is better for me to fall asleep at night and wake up sorry in the morning, than to stay up all night and start my day with conceit in the morning. Conceit means being pleased with perfection of man's characteristics, deeds or self; and relying on them and forgetting the real One who gives the blessings."
( 765 )

بالغين في عبادتهم كُنْهَ عبادتي فيما يَطلبون عندي مِن كَرامتي والنَعيم في جنّاتي وعَظيم عِنايتي وجَزيل جناني ورَفيع الدرجات العُلى في جَواري، ولكن بِرَحمتي فَلْيَثِقوا وبِفَضلي فَلْيَفرَحوا وإلى حُسن الظنّ بي فَلْيَطمَئِنّوا، فإنّ رَحمتي عند ذلك تداركُهُم وبِمنّي أبلِغْهُم رِضواني ومَغفرتي وألبسهُم عفوي، فإنّي أنا الله الرحمان الرحيم وبذلك تَسَمَّيتُ.

1826. من كتاب الشهاب: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: ثلاثٌ مُهلِكاتٌ وثلاثٌ مُنجياتٌ، فالثلاث المُهلكات: شُحٌّ مُطاعٌ، وهَوى مُتّبَعٌ، وإعجابُ المرء بنفسه، والثلاثُ المُنجيات: خَشيةُ الله في السِرّ والعلانية، والقصد في الفقر والغِنى، والعدل في الغَضَب والرضا.

1827. قال مطرف: لأَنْ أبيتُ نائماً وأصبحُ نادماً أحبُّ إليَّ مِن أن أبيتُ قائماً وأصبحُ مُتعجّباً. والعُجبُ هو الفَرْحَةُ التامّة بكمال الحال والعمل والنفس وغيرها والرُكون إليها مع نِسيان إضافتها إلى المُنعم.
( 766 )

Chapter 5

On Oppression and the Forbidden

 1828- In Al-Seyed Nasih al-Din it is narrated that Imam Reza (a.s) narrated on the authority of his father (a.s) that Ameer al-Momineen (a.s) quoted the Prophet of God (a.s): "Avoid oppressing (others) since it will spiritually ruin your heart."

1829- God's Prophet (a.s) said: "Whoever knowingly accompanies and helps an oppressor has abandoned Islam."

1830- God's Prophet (a.s) said: "Helping a believer to avoid a divinely forbidden act is better than seventy accepted pilgrimages for God."

1831- God's Prophet (a.s) said: "Whenever a bite of illegitimate food enters a believer's stomach, all the angels in the heavens and the Earth will curse him… etc."

1832- God's Prophet (a.s) said: "When a believer receives some religious advice from God, it is in fact like a divine blessing that he has received. If he applies it, he has been grateful for it. Otherwise, that advice is considered to be an ultimatum from God, and he might later be subject to God's Wrath."

1833- God's Prophet (a.s) said: "It is better to act justly for one hour than to worship for seventy years, fast in the daytime and stay up and worship during the night-time. For God, one hour of oppressive orders is worse than sixty years of committing great sins."

1834- God's Prophet (a.s) said: "The sins of whoever spends the night until the morning, and does not intend to oppress anyone will be forgiven."
( 767 )

الفصل الخامس

في الظلم والحرام

 1828. من مجموع السيّد ناصح الدين أبي البركات: عن الرضا عن أبيه عن أمير المؤمنين: قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: إيّاكُم والظُلم فإنّه يُخرِب قلوبكم.

1829. وقال صلي الله عليه و اله و سلم: مَن مَشى مع ظالمٍ ليعينه وهو يعلم أنّه ظالمٌ فقد خرج من الإسلام.

1830. وقال صلي الله عليه و اله و سلم: لَردُّ المؤمن حراماً يَعدل عند الله سبعين حَجّةً مَبرورةً.

1831. قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: إذا وقعت اللُقمة مِن حرامٍ في جوف العبد لَعَنَهُ كُلُّ مَلَكٍ في السماوات والأرض... ]الخبر بطوله[.

1832. وقال صلي الله عليه و اله و سلم: أيُّما عبدٍ جاءتْه مَوعِظةٌ مِن الله في دينه فإنّها نعمةٌ مِن الله فإن قَبلها شَكَر وإلاّ كانتْ حُجّةً مِن الله لِيزداد الله عليه سَخَطاً.

1833. وقال صلي الله عليه و اله و سلم: عدلُ ساعةٍ خيرٌ مِن عبادة سبعين سَنةٍ قيام لَيلها وصيام نهارها، وجورُ ساعةٍ في حُكمٍ أشدّ وأعظم عند الله مِن المعاصي سِتّين سَنَةِ.

1834. وقال صلي الله عليه و اله و سلم: مَن أصبح ولا يُهِمّ بِظُلم أحدٍ غُفِرَ له ما اجترم.
( 768 )

Chapter 6

On Relations with Kings and Obeying
the Creatures of God

 1835- In Al-Seyed Nasih al-Din it is narrated that Al-Shaykh abi Ja'far ibn Babuyeh narrated from Al-Maghna that God's Prophet (a.s) said: "Whoever is in charge of the affairs of ten people and does not treat them fairly will be resurrected on the Resurrection Day with his hands, head and feet inside the holes of a hatchet."

1836- God's Prophet (a.s) said: "God will misguide whoever is in charge of the Muslims' affairs of the Muslims but misguides them."

1837- Ameer al-Momineen (a.s) said: "Whoever is in charge of the Muslims' affairs but closes the doors of his house and hides from the people will be subjected to God's Curse and Wrath, until he opens the doors of his house and lets those who have any problems or complaints enter."

1838- Imam Sadiq (a.s) said: "The Almighty God has servants in the courts of oppressive kings who can help fend off oppression from God's friends. They are saved from the Fire by God."

1839- Imam Sadiq (a.s) said: "The penalty for working for a king is to fulfill the needs of believing brothers."

1840- Imam Sadiq (a.s) said: "Do not ask the kings to fulfill your needs, since they will then ask Us to fulfill their needs in the Hereafter."
( 769 )

الفصل السادس

في الدخول على السلاطين وأحوالهم
وذكر طاعة المخلوق

 1835. من كتاب السيّد ناصح الدين أبي البركات، رواه عن الشيخ أبي جعفر بن بابويه، من كتاب المقنع: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: مَن ولي عَشرةً فلم يَعدل بينهم جاء يومَ القيامة ويَداهُ ورِجلاهُ ورأسُه في ثَقبِ فاسٍ.

1836. وقال صلي الله عليه و اله و سلم: مَن ولي شيئاً مِن أُمور المسلمين فضَيَّعهُم ضَيَّعَه الله.

1837. قال أمير المؤمنين عليه السلام أيُّما رَجُلٍ ولي شيئاً مِن أُمور المسلمين فأغلق بابَه دُونَهم وأرخى ستره فهو في مَقتٍ مِن الله سبحانه و تعالي ولَعنه حتّى يَفتح بابه فَيدخل إليه ذو الحاجة ومَن كانت له مَظلمةٌ.

1838. قال الصادق عليه السلام إنّ لله بأبواب الجبّارين خلقاً مِن خَلقه يَدفعُ بهم عن أوليائه، أُولئك عُتَقاءُ الله مِن النار.

1839. وقال عليه السلام كَفّارةُ عَمَل السُلطان قَضاءُ حوائج الإخوان.

1840. وقال عليه السلام لا تُكلّفوهُم قَضاءَ الحوائج فيُكلّفونا غَداً قَضاءَ حَوائجهم يومَ القيامة.
( 770 )

1841- Imam Reza (a.s) said: "God has friends in the courts of the kings to help defend God's friends." In another tradition we read: "and they are saved from the Fire by God."

1842- Imam Sadiq (a.s) quoted the Prophet of God (a.s): "God has granted special privileges to some people regarding His blessings and Has entrusted them with the benefits of other people to give away in charity. But if they do not do so, God will take these privileges away and entrust others with these privileges."

1843- Imam Sadiq (a.s) quoted on the authority of God's Prophet (a.s): "There are people among God's creatures to whom others go to fulfill their needs. They are saved from God's Punishment."

1844- Imam Sadiq (a.s) said: "Kings are the worst creatures because they always oppose those who seek their rights."

1845- Abdullah ibn San'an narrated that he and some other people were with Imam Sadiq (a.s) when someone talked about the king and the rest of the people present cursed the king. Imam Sadiq (a.s) said: "Do not swear at the king since he is God's Shade on the Earth. But ask God to improve the king since this will benefit you."

1846- Imam Baqir (a.s) said that God the Almighty said: "I am the only God, and there is no other god besides Me. I am the King of the kings. I have full control over the hearts of the kings. I can make the kings kind-hearted towards whoever obeys Me, and can make the kings bother whoever disobeys Me. Beware, and do not waste your time swearing at the kings. Rather turn in repentance towards Me, so that I make their hearts soft towards you."

1847- Al-Fazl ibn Yazeed narrated that Imam Sadiq (a.s) said: "Whoever expresses his needs to a king, and experiences a calamity for doing so will not have any reward, not even the reward of perseverance (over that calamity)."

1848- Ameer al-Momineen said: "Fear the king since his evil is from fire."

1849- Hassan ibn al-Jahm narrated that he told Imam Kazim (a.s): "I go to see the king. When I see that he violates what is right and acts against what God has ordained, Can I not forbid him to do so?" He replied: "There is no problem in your doing so."
( 771 )

1841. قال الرضا عليه السلام إنّ لله مع السُلطان أولياء يَدفع بهم عن أوليائه. وفي حديثٍ آخر: أُولئك عُتَقاءُ الله مِن النار.

1842. عن الصادق عليه السلام قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: إنّ لله أقواماً اختصّهم بالنِعَم ومَنافع العباد يُقرّها فيهم ما بَذلوها، فإذا مَنعُوها نزعها عنهم فَحَوّلها إلى غيرهم.

1843. عنهA قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: إنّ لله عباداً مِن خَلقه يفزع الناس إليهم في حوائجهم أُولئك هُمُ الآمنون مِن عذاب الله.

1844. عن أبي عبد الله عليه السلام شِرارُ الخلق المُلوك، وذلك أنّه ضِدُّ صاحب الحقّ.

1845. عن عبد الله بن سنان قال: كُنّا جماعةٌ عند أبي عبد الله عليه السلام فذكروا السُلطان فَسبَّهم مَن كان في المجلس ودَعا عليهم، فقال أبو عبد الله عليه السلام لا تَسُبُّوا السُلطان فإنّ السُلطان ظِلُّ الله في الأرض، ولكن ادعو الله يصلحهم فإنّ صَلاحهم لكُم صلاحٌ.

1846. عن الباقر عليه السلام قال: قال الله تبارك وتعالى: إنّي أنا الله لا إله إلاّ أنا مَلِك المُلوك، وقُلوبُ المُلوك بيدي، أيُّ قومٍ أطاعوني جعلتُ المُلوك عليهم رحمةً، وأيُّ قومٍ عَصوني جَعلتُ المُلوك عليهم نقمةً، ألا لا تَشغلوا أنفسكم بِسَبِّ المُلوك، تُوبوا إليّ أعطفُ قلوبَهم عليكم.

1847. عن الفضل بن يزيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال: مَن تَعرّضَ لِسُلطانٍ جائرٍ فأصابتْه منه بليّةٌ لم يُؤجَر عليها ولم يُرزَق الصبر عليها.

1848. وقال أمير المؤمنين عليه السلام اتّقوا السُلطان فإنّ شَرَره مِن النار.

1849. عن الحسن بن الجهم قال: قلتُ لأبي الحسن عليه السلام أجلسُ إلىَ السلطان فإن رأيتُ يَتعدّىَ الحقّ ويَعمل بغير ما أنزل الله فلا آخذنّ على نهيه وكلامه؟ فقال: لا بأس.
( 772 )

1850- Imam Baqir (a.s) quoted on the authority of God's Prophet: "The people who support the one who seeks the people's pleasure in God's Anger will blame him. But whoever prefers God's obedience over people's anger will be protected by God against the jealousy of any jealous ones, and the oppression of any oppressors. God will be his assistant and supporter."

1851- Jabir ibn Abdullah quoted on the authority of God's Prophet (a.s): "Whoever pleases a king by raising God's anger abandons God's religion."

1852- Imam Sadiq (a.s) said: "Just seeing one's enemies engaged in committing sins is enough of a Divine Help for any believer."
( 773 )

1850. عن الباقر عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم: مَن طَلب مَرضاة الناس بما يَسخط الله كان حامِدُه مِن الناس ذامّاً، ومَن آثَرَ طاعةَ الله بما يَغضبُ الناس كَفاه الله عداوة كلِّ عَدُوٍّ وحَسَدَ كلِّ حاسدٍ وبغي كلِّ باغٍ وكان الله له ناصراً وظَهيراً.

1851. عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله عليه السلام مَن أرضى سُلطانا بِسَخَط الله خَرج مِن دين الله.

1852. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: حَسْبُ المؤمن مِن الله نُصرةً أن يَرى عَدُوَّه يَعملُ بِمَعاصي الله.