GADİR SİTESİ

Ana Sayfa

Hadisler

02/12/2023

İki Yahudinin HZ. Ali (as)'ye Soruları ve Aldıkları Cevaplar

Abdullah b. Abbas şöyle rivayet eder: “Medine’de Yahudilerin önderlerinden olan iki kardeş, ayağa kalkıp şöyle dediler: “Ey insanlar! Bizim peygamberimiz onun hakkında haber vermiştir! Artık Tuhame’den bir Peygamber zuhur etmiştir. O, Yahudilerin hayallerini batıl edip, onların dinine leke sürmektedir. Onun bizi, babalarımızın gittiği yoldan uzaklaştırmasından korkuyoruz! Eğer Hz. Davud onun gelişini müjdelemişse o zaman ona iman edip tabi olacağız. Eğer sadece güzel sözler söyleyip şiir okursa ve diliyle bize karşı çıkarsa, o zaman malımız ve canımızla ona karşı savaşacağız. Şimdi söyleyin bakalım, peygamber hanginiz?”

Muhacir ve Ensar şöyle dediler: “Peygamberimiz vefat etti!” O iki Yahudi şöyle dedi: “Allah’a hamdüsenalar olsun! O zaman söyleyin bakalım, sizin hanginiz peygamberin vasisisiniz? Nitekim Allah Teala her bir kavme peygamber gönderirken ondan sonra onun işini gören ve Allah’ın emrini anlatan bir vasi göndermiştir. Muhacir ve Ensar Ebubekir’e işaret edip şöyle dediler: “Onun vasisi budur!”

O iki Yahudi, Ebubekir’e şöyle dediler: “Eğer sana, vasileri sorulan soruları sorsak, bu sorulara cevap verebilir misin?”

Ebubekir dedi ki: “Bana ne isterseniz sorun! Allah’ın izniyle cevabını veririm!”

İki Yahudi’den biri şöyle sordu:

- “Allah katında ben ve sen kimiz?

- Aralarında akrabalık olmayan birinin karnında olan kimdir?

- Sahibinin etrafında dönen kabir hangisidir?

- Güneş nereden doğar ve nerede batar?

- Güneşin bir daha üzerine ışık saçmadığı yer nerededir?

- Cennet ve cehennem nerededir?

- Rabbin taşır mı yoksa taşınır mı?

- Rabbinin yüzü nerededir?

- İki şahit ve iki gaip nedir?

- Birbirine zıt olan iki şey nedir?

- Bir, iki, üç, dört, beş, altı, yedi, sekiz, dokuz, on, on bir, on iki, yirmi, otuz, kırk, elli, altmış, yetmiş, seksen, doksan ve yüz nelerdir?”

Abdullah b. Abbas diyor ki: “Ebubekir bu sorulara cevap veremedi. Biz de insanların dinden çıkacaklarından korktuğumuz için Ali b. Ebî Talib aleyhisselam’ın evine gelip kendisine şöyle dedim:

“Ey Ali! Yahudilerin önderleri Medine’ye geldiler. Onlar, Ebubekir’e birkaç soru sordular. Ebubekir kendilerine cevap veremeyecek duruma düştü.”

İmam Ali aleyhisselam tebessüm ile şöyle buyurdu: “Bugün Allah Resulü Sallallahu Aleyhi ve Alihî ve Sellem’in bana vaat ettiği gündür!” Sonra o, önümde yürümeye başladı, onun yürüyüşünü Allah Resulü Sallallahu Aleyhi ve Alihî ve Sellem’in yürüyüşüne benzetmemde zerre kadar hata etmedim. Böylelikle o, Allah Resulü Sallallahu Aleyhi ve Alihî ve Sellem’in oturduğu yere oturdu. Sonra yüzünü o iki Yahudi’ye dönüp şöyle dedi:

“Ey iki Yahudi! Yakına gelin ve bu yaşlıya sorduğunuz soruları bana da sorun!”

Onlar şöyle sordular: “Sen kimsin?” İmam aleyhisselam buyurdu ki: “Ben, Peygamberin kardeşi, kızının kocası, Hasan ve Hüseyin aleyhimusselam’ın babası, O’nun bütün durumlarda vasisi, bütün makamlarının sahibi ve Peygamberin sırrının mekânı olan Abdülmuttalip oğlu Ebu Talib oğlu Ali’yim!”

İki Yahudi’den biri şöyle sordu: “Allah katında sen ve ben kimiz?”

İmam aleyhisselam şöyle buyurdu: “Ben kendimi bildikten beri müminim, sen ise kendini bildikten beri kafirsin! Ey Yahudi! Bundan sonra Allah’ın senin hakkında ne yapacağını bilmiyorum!”

Yahudi şöyle sordu: “Aralarında hiçbir akrabalık ve bağlılık olmayan birinin karnında olan kimdir?”

İmam aleyhisselam buyurdu ki: “O, balığın karnında kalan Yunus’tur.”

Yahudi şöyle sordu: “Sahibinin etrafında dönen kabir hangisidir?”

İmam aleyhisselam buyurdu ki: “Yedi denizde Yunus’un etrafında dönen balıktır.”

Yahudi şöyle sordu: “Güneş nereden doğar?”

İmam aleyhisselam buyurdu ki: “Şeytan’ın iki boynuzu arasından…”

Yahudi şöyle sordu: “Nerede batar?”

İmam aleyhisselam buyurdu ki: “Çok hararetli bir alev çeşmesinde batar. Azizim olan Allah Resulü Sallallahu Aleyhi ve Alihî ve Sellem bana şöyle buyurmuştur: “Hatta bir veya iki ok miktarında hareket etmeyene dek onun (güneşin) gelişinde (doğma zamanında) ve gidişinde (batma zamanında) namaz kılma!”

Yahudi şöyle sordu: “Güneşin bir daha üzerine ışık saçmadığı yer neresidir?”

İmam aleyhisselam buyurdu ki: “Allah Teala’nın, Musa’nın kavmi olan İsrailoğulları için ikiye böldüğü o denizdir!”

Yahudi şöyle sordu: “Rabbin taşır mı yoksa taşınır mı?”

İmam aleyhisselam buyurdu ki: “İzzet sahibi olan Rabbim her şeyi kendi kudretiyle taşır ve hiçbir şey O’nu taşıyamaz!”

Yahudi şöyle sordu: “Peki Allah’ın buyurduğu: “Senin Rabbinin Arş’ını o gün sekiz kişi başlarının üstünde tutar/taşırlar?”(Hakka 17) Ayeti?”

İmam aleyhisselam buyurdu ki: “Ey Yahudi! Göklerde, yerde, onların ikisinin arasında ve toprağın altında olanların Allah’a mahsus olduklarını bilmiyor musun? Her şey toprağın, toprak da kudretin üzerindedir, kudret de her şeyi taşır.”

Yahudi şöyle sordu: “Cennet ve cehennem nerede olacaktır?”

İmam aleyhisselam buyurdu ki: “Cennete gelince o, semada olacaktır. Cehenneme gelince ise o, yeryüzünde olacaktır.”

Yahudi dedi ki: “Allah’ın yüzü nerede (yahut nereye doğru) olacaktır?”

İmam aleyhisselam buyurdu ki: “Ey Abbas, bana odun ve ateş getir!” Ben de ona odun ve ateş getirdim. Sonra İmam aleyhisselam Yahudi’ye şöyle sordu: “Ateşin yüzü nerededir?”

Yahudi dedi ki: “Ben onun yüzünü tanımıyorum (onun yüzü olduğunu düşünmüyorum).”

İmam aleyhisselam buyurdu ki: “Rabbim bu benzetmeden uzaktır, çünkü 'Doğu da batı da Allah’a mahsustur. Öyleyse nereye yönelirseniz, Allah’ın yüzü orasıdır.' ” (Bakara 115. Ayet)

Yahudi şöyle sordu: “Şahit olan iki şey?”

İmam aleyhisselam buyurdu ki: “Bir an bile birbirlerini üstelemeyen gök ve yeryüzüdür.”

Yahudi şöyle sordu: “Gaip olan iki şey nedir?”

İmam aleyhisselam buyurdu ki: “Ne zaman gerçekleşeceğini ve biteceğini bilmediğimiz ölüm ve hayattır!”

Yahudi şöyle sordu: “Birbirinin aksi olan iki şey nedir?”

İmam Ali aleyhisselam şöyle buyurdu: "Gece ve gündüzdür"

(Bu kısımdan sonra, yukarıda olduğu gibi soru soran Yahudi, cevapları veren İmam Ali aleyhisselam’dır. Buradan sonra ‘buyurdu ve şöyle sordu’ ifadelerini kısaltıp, soru ve cevapları maddeler halinde kaydettik).

- Bir nedir?

- İzzet ve Celal sahibi olan Allah'tır.

- İki nedir?

- Âdem ve Havva'dır.

- Üç nedir?
Hıristiyanlar Allah hakkında yalan söylemişler ve Allah’ın üç unsurdan biri olduğunu demişlerdir. Allah ise kendisine hiçbir ortak ve evlat edinmemiştir.

- Dört nedir?

- Kur’an, Zebur, Tevrat ve İncil'dir.

- Beş nedir?

- Vacip olan beş vakit namazdır.

- Altı nedir?

- “Gökleri ve yeri ve o ikisi arasındakileri altı günde yaratan Allah’tır!” (Secde 4. Ayet)

- Yedi nedir?

- Cehennemin birbirine benzeyen yedi kapısıdır.

- Sekiz nedir?

- Cennetin sekiz kapısıdır.

- Dokuz nedir?

- “Yeryüzünde fitne çıkarıp asla iyi bir iş görmeyen dokuz kişi var idi…”(Neml 48. Ayet)

- On nedir?

- On, on gündür.

- On bir nedir?

- “Yusuf, babasına şöyle demişti: “Babacığım! Hakikaten de ben, on bir yıldız, güneş ve ayı bana secde ederlerken gördüm!”(Yusuf 4. Ayet)

- On iki nedir?

- Yılın aylarıdır.

- Yirmi nedir?

- Yusuf’un yirmi dirheme (köle olarak) satılmasıdır.

- Otuz nedir?

- Hasta ve yolcular müstesna, bütün müminlere vacip kılınan otuz günlük Ramazan orucudur.

- Kırk nedir?

- Musa’nın vaadi otuz gün idi. Allah onu kâmil kıldı. Böylelikle Rabbinin vaadi kırk gece ile sona erdi.

- Elli nedir?

- Nuh, kendi kavminin arasında dokuz yüz elli yıl kaldı.

- Altmış nedir?

- Zihar yapmanın (kocanın karısına, ‘sen bana anamın sırtı gibisin’ demesi ve onu kendisine haram etmesi) kefaretidir. Eğer iki ay artarda oruç tutmaya kadir değil ise, 'her bir gün için altmış fakiri doyurmalıdır' "(Mücadele 4. Ayet).

- Yetmiş nedir?

- Musa, Rabbiyle randevulaştığı yer için kendi kavminden yetmiş kişi seçti.

- Seksen nedir?

- Seksen, (Arapçada seksen anlamına gelen ‘Semânûn’ isimli), Cezayir’de bulunan bir köy adıdır. Nuh, bu köyden gemiye binmiş, ‘Cûdî dağına oturmuş, Allah diğerlerini ise suda boğmuştu.

- Doksan nedir?

- Nuh, dolu olan gemide hayvanlar için doksan ev inşa etmiştir.

- Yüz nedir?

- Bir zamanlar Davud’un eceli altmış yıl idi. Lakin Âdem, kendi ömründen kırk yılı ona hediye etti. Adem’in vefat zamanı geldiğinde Âdem, hediye ettiği kırk yılı inkâr etti ve O’nun zürriyeti de inkâr ettiler.

Yahudi dedi ki: “Ey genç! Muhammed’i bana tanımla ki ona iman edeyim! Sanki şu an ben, ona bakıyor gibiyim!”

Müminlerin Emiri İmam Ali aleyhisselam biraz ağladı, sonra şöyle buyurdu: “Ey Yahudi! Derdimi yeniden tazeledin! Azizim olan Allah Resulü Sallallahu Aleyhi ve Alihî ve Sellem’in alnı geniş (açık), çatık kaşlı, kara gözlü, yanakları aydın, burnu çekik, nazik dudaklı, yüzü tüylü, ön dişleri parlak, boğazı sanki gümüş ibrik gibi, göğsünün üst kısmından göbeğine kadar kafur ağacının çubukları gibi bükük şekilde kısa tüylü, bedeninde bundan başka tüyü olmayan, ne uzun boylu ne de alçak boylu idi -orta boylu idi- o, insanlarla birlikte yürürken onları kendi nuruna gark ederdi. O yürürken sanki dağdan bir taş kopup aşağıya iniyordu. Onun tabanları yumru, ayakları zarif, beli ise ince idi. Onun sarığı bulut, kılıcı Zülfikar, katırı Düldül, eşeği Yafur, devesi Âzbâ, atı Lezzâz, kamçısı ise nazik idi. O, insanlara karşı daha şefkatli ve daha mülayim idi. Sırtında Peygamberlik mührü var idi. Mühürde iki satır yazılıydı. Birinci satırda ‘La İlahe İllallah’ ikinci satırda ise; ‘Muhammeden Resulullah’ yazılıydı, Ey Yahudi! Bütün bunlar onun sıfatlarıdır.

Her iki Yahudi ise şöyle dediler: “Şahitlik ederiz ki Allah’tan başka hiçbir ilah yoktur. Muhammed Sallallahu Aleyhi ve Alihî ve Sellem O’nun resulüdür ve sen, hakikaten de onun vasisisin!

Böylelikle de onların her ikisi İslam’ı güzel bir şekilde kabul ettiler ve Müminlerin Emiri İmam Ali aleyhisselam’ın taraftarlarından oldular. Onlar, İmam aleyhisselam ile birlikte Cemel savaşına katıldılar. Onlar, İmam aleyhisselam ile birlikte Basra’ya gittiler. Onlardan birisi Cemel savaşında, diğeri ise O’nunla birlikte Sıffîn savaşına katılarak o savaşta da öldürüldüler (şehit oldular)”

(Allamet'ül Meclisi "Bihar'ül Envâr" C.10, S.1-5 / Şeyh es-Saduk "el-Hisâl" C.2, S.595-599 / Hasan bin Muhammed ed-Deylemi "İrşad'ül Kulûb" C.2, S.175-181)

(احتجاجه أمير المؤمنين عليه السلام على اليهود في أنواع كثيرة من العلوم) *

* (ومسائل شتى) *

- علي بن أحمد بن موسى ، عن أحمد بن يحيى بن زكريا القطان ، عن بكر ابن عبدالله بن حبيب ، عن عبدالرحيم بن علي بن سعيد الجبلي الصيدناني ، وعبدالله بن الصلت ـ واللفظ له ـ عن الحسن بن نصر الخزاز ، عن عمرو بن طلحة ، عن أسباط بن نصر ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن عبدالله بن عباس قال : قدم يهوديان أخوان من رؤساء اليهود إلى المدينة ، فقالا : ياقوم إن نبيا حدثنا عنه أنه قد ظهر بتهامة نبي يسفه أحلام اليهود ، ويطعن في دينهم ، ونحن نخاف أن يزيلنا عما كان عليه آباؤنا ، فأيكم هذا النبي؟ فإن يكن الذي بشر به داود آمنا به واتبعناه ، وإن لم يكن يورد الكلام على ائتلافه ويقول الشعر يقهرنا : بلسانه جاهدناه بأنفسنا وأموالنا ، فأيكم هذا النبي فقال المهاجرون والانصار : إن نبينا محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) قد قبض. فقالا : الحمد لله فأيكم وصيه؟ فما بعث الله عزوجل نبيا إلى قوم إلا وله وصي يؤدي عنه من بعده ويحكي عنه ما أمره ربه ، فأومأ المهاجرون والانصار إلى أبي بكر ، فقالوا : هذا هو وصيه.

فقالا لابي بكر : إنا نلقى عليك من المسائل ما يلقى على الاوصياء ، ونسألك عما تسأل الاوصياء عنه. فقال لهما أبوبكر : ألقيا ما شئتما اخبر كما بجوابه إن شاء الله تعالى. فقال أحدهما : ما أنا وأنت عندالله عزوجل؟ وما نفس في نفس ليس بينهما رحم ولا قرابة؟ وما قبر سار بصاحبه؟ ومن أين تطلع الشمس؟ وفي أين تغرب «تغيب خ ل»؟ وأين طلعت الشمس ثم لم تطلع فيه بعد ذلك؟ وأين تكون الجنة؟ وأين تكون النار؟ وربك يحمل أو يحمل؟ وأين يكون وجه ربك؟ وما اثنان شاهدان ، واثنان غائبان ، واثنان متباغضان؟ وما الواحد؟ وما الاثنان؟ وما الثلاثة؟ وما الاربعة؟ وما الخمسة؟ وما الستة؟ وما السبعة؟ وما الثمانية؟ وما التسعة؟ وما العشرة؟ وما الاحد عشر؟ وما الاثنا عشر؟ وما العشرون؟ وما الثلاثون؟ وما الاربعون؟ وما الخمسون؟ وما الستون؟ وما السبعون؟ وما الثمانون؟ وما التسعون؟ وما المائة؟.

قال : فبقي أبوبكر لا يرد جوابا ، وتخوفنا أن يرتد القوم عن الاسلام ، فأتيت منزل علي بن أبى طالب (عليه السلام) فقلت له : يا علي إن رؤساء اليهود قد قدموا المدينة و ألقوا على أبي بكر مسائل فبقي أبوبكر لا يرد جوابا ، فتبسم علي (عليه السلام) ضاحكا ثم قال : هو اليوم الذي وعدني رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) به ، فأقبل يمشي أمامي ، وما أخطأت مشيته من مشية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) شيئا حتى قعد في الموضع الذي كان يقعد فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، ثم التفت إلى اليهوديين فقال (عليه السلام) : يا يهوديان ادنوا مني وألقيا علي ما ألقيتماه على الشيخ.

فقال اليهوديان : ومن أنت؟ فقال لهما : أنا علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب أخو النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ، وزوج ابنته فاطمة ، وأبوالحسن والحسين ، ووصيه في حالاته كلها ، وصاحب كل منقبة وعز ، وموضع سر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) .

فقال له أحد اليهوديين : ما أنا وأنت عندالله؟ وقال (عليه السلام) : أنا مؤمن منذ عرفت نفسي ، وأنت كافر منذ عرفت نفسك ، فما أدري ما يحدث الله فيك يا يهودي بعد ذلك.

فقال اليهودي : فما نفس في نفس ليس بينهما رحم ولا قرابة؟ قال (عليه السلام) : ذاك يونس (عليه السلام) في بطن الحوت.

قال له : فما قبر سار بصاحبه؟ قال : يونس حين طاف به الحوت في سبعة أبحر. قال له : فالشمس من أين تطلع؟ قال : من قرني الشيطان. قال : فأين تغرب «تغيب خ ل»؟ قال : في عين حامئة ، قال لي حبيبي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : لا تصلى في إقبالها ولا في إدبارها حتى تصير مقدار رمح أور محين.

قال : فأين طلعت الشمس ثم لم تطلع في ذلك الموضع؟ قال : في البحر حين فلقه الله لقوم موسى (عليه السلام).

قال له : فربك يحمل أو يحمل؟ قال : إن ربي عزوجل يحمل كل شئ بقدرته ولا يحمله شئ. قال : فكيف قوله عزوجل : «... وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ»(الحاقة: 17)؟

قال : يا يهودي ألم تعلم أن لله ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثرى؟ فكل شئ على الثرى ، والثرى على القدرة ، والقدرة به تحمل كل شئ. قال : فأين تكون الجنة؟ وأين تكون النار؟ قال : أما الجنة ففي السماء ، و أما النار ففي الارض.

قال : فأين يكون وجه ربك؟ فقال علي بن أبي طالب (عليه السلام) لي : يا ابن عباس ائتني بنار وحطب ، فأتيته بنار وحطب فأضرمها ، ثم قال : يا يهودي أين يكون وجه هذه النار؟ قال : لا أقف لها على وجه. قال : فان ربي عزوجل عن هذا المثل، (...وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ)(البقرة: 115).

فقال له : ما اثنان شاهدان؟ قال : السماوات والارض لا يغيبان ساعة. قال : فما اثنان غائبان؟ قال : الموت والحياة لا يوقف عليهما.

قال : فما اثنان متباغضان؟ قال : الليل والنهار.

قال : فما الواحد؟ قال : الله عزوجل : قال : فما الاثنان؟ قال : آدم وحواء. قال : فما الثلاثة؟ قال : كذبت النصارى على الله عزوجل قالوا : ثالث ثلاثة ، والله لم يتخذ صاحبة ولا ولدا.

قال : فما الاربعة؟ قال : القرآن والزبور والتوراة والانجيل. قال : فما الخمسة؟ قال : خمس صلوات مفترضات. قال : فما الستة؟ قال : خلق الله السماوات والارض وما بينهما في ستة أيام.

قال : فما السبعة؟ قال : سبعة أبواب النار متطابقات. قال : فما الثمانية؟ قال : ثمانية أبواب الجنة. قال : فما التسعة؟

قال: (وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ)(النمل: 48). قال : فما العشرة؟ قال : عشرة أيام العشر. قال : فما الاحد عشر؟ قال : قول يوسف لابيه : «... يَٰٓأَبَتِ إِنِّى رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِى سَٰجِدِينَ»(يوسف : 4). قال : فما الاثنا عشر؟ قال : شهور السنة.

قال : فما العشرون؟ قال : بيع يوسف بعشرين درهما. قال : فما الثلاثون؟ قال : ثلاثون يوما شهر رمضان صيامه فرض واجب على كل مؤمن إلا من كان مريضا أو على سفر.

قال : فما الاربعون؟ قال : كان ميقات موسى (عليه السلام) ثلاثون ليلة فأتمها الله عزو جل بعشر ، فتم ميقات ربه أربعين ليلة.

قال : فما الخمسون؟ قال : لبث نوح (عليه السلام) في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما.

قال : فما الستون؟ قال : قول الله عزوجل في كفارة الظهار : «... فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا... »(المجادلة: 4) إذا لم يقدر على صيام شهرين متتابعين.

قال : فما السبعون : قال : اختار موسى من قومه سبعين رجلا لميقات ربه عزوجل. قال : فما الثمانون؟ قال : فرية بالجزيرة يقال لها ثمانون ، منها قعد نوح (عليه السلام) في السفينة واستوت على الجودي وأغرق الله القوم.

قال : فما التسعون؟ قال : الفلك المشحون ، اتخذ نوح (عليه السلام) فيه تعسين بيتا للبهائم.

قال : فما المائة؟ قال : كان أجل داود (عليه السلام) ستين سنة فوهب له آدم (عليه السلام) أربعين سنة من عمره ، فلما حضرت آدم الوفاة جحد فجحدت ذريته.

فقال له : يا شاب صف لي محمدا كأني أنظر إليه حتى اومن به الساعة ، فبكى أميرالمؤمنين (عليه السلام) ثم قال : يا يهودي هيجت أحزاني ، كان حبيبي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) صلت الجبين ، مقرون الحاجبين ، أدعج العينين ، سهل الخدين ، أقنى الانف ، دقيق المسربة ، كث اللحية ، براق الثنايا ، كأن عنقه إبريق فضة ، كان له شعيرات من لبته إلى سرته ملفوفة كأنها قضيب كافور لم يكن في بدنه شعيرات غيرها ، لم يكن بالطويل الذاهب ولا بالقصير النزر ، كان إذا مشى مع الناس غمرهم نوره ، وكان إذا مشى كأنه ينقلع من صخر أو ينحدر من صبب ، كان مدور الكعبين ، لطيف القدمين دقيق الخصر ، [١] عمامته السحاب ، وسيفه ذوالفقار ، وبغلته دلدل ، وحماره اليعفور ، وناقته العضباء ، وفرسه لزاز ، وقضيبه الممشوق ، كان عليه الصلاة والسلام أشفق الناس على الناس ، وأرأف الناس بالناس ، كان بين كتفيه خاتم النبوة مكتوب على الخاتم سطران : أما أول سطر : فلا إله إلا الله ، وأما الثاني : فمحمد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، هذه صفته يا يهودي.

فقال اليهوديان : نشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ـ (صلى الله عليه وآله وسلم) – وأنك وصي محمد حقا. فأسلما وحسن إسلامهما ولزما أمير المؤمنين (عليه السلام) فكانا معه حتى كان من أمر الجمل ما كان ، فخرجا معه إلى البصرة فقتل أحدهما في وقعة الجمل ، وبقي الآخر حتى خرج معه إلى صفين فقتل بصفين.

-------------------

[١] قال الجزرى في النهاية : في صفته 7 : كان صلت الجبين أى واسعة. وكان ذا مسربة ـ بضم الراء ـ : ما دق من شعر الصدر سائلا إلى الجوف. وفي حديث آخر : كان دقيق المسربة وكث اللحية ، الكثاثة في اللحية أن تكون غير دقيقة ولا طويلة وفيها كثافة. النزر : القليل التافه. الصبب : ما انحدر من الارض أو الطريق. الخصر : وسط الانسان فوق الورك. وقد تقدم تفسير بعض ألفاظ الخبر آنفا.

(العلامة المجلسي في بحار الأنوار الجزء : 10 صفحة : 1-5 / الشيخ الصدوق في الخصال ج 2 ص 595-599 /حسن بن محمد الديلمي في إرشاد القلوب ج 2 ص 175-181)