 |
|
 |
||||||
|
ادب الطف ـ الجزء الثاني 65
تالله مــا جـهل الأقـوام مـوضعها لـكنّهم سـتروا وجـه الـذي علموا (1) الديباج هو محمد بن عبد الله اخو بني الحسن لامهم فاطمة بنت الحسين السبط ، ضربه المنصورمايتينوخمسين سوطا .(2) الزبيري هو عبد الله بن مصعب ، باهله يحيى بن عبد الله بن حسن فتفرقا فما وصل الزبيري الى داره حتى جعل يصيح : بطني بطني ومات .
ادب الطف ـ الجزء الثاني 66
يـا عـصبة شقيت من بعدما سعدت ومـعشرا هـلكوا مـن بعد ما سلموا (1) اشار إلى فعل المتوكل بقبر الامام السبط الشهيد .(2) ابو مسلم الخراساني مؤسس الدولة العباسية ، قتله المنصور والهبيري هو يزيد بن عمرو بن هبيرة احدولاة بني امية حاربه بنو العباس ايام السفاح ثم امنوه فخرج الى المنصور بعد المواثيق والايمان فغدروا به وقتلوه سنة 132 .(3) استعمل السفاح اخاه يحيى بن محمد على الموصل فأمنهم ونادى من دخل الجامع فهو آمن ، وأقام الرجالعلى ابواب الجامع فقتلوا الناس قتلا ذريعا قيل انه قتل فيه احد عشر الفا ممن له خاتم وخلقا كثيرا ممن ليس له خاتم ، وأمر بقتل النساء والصبيان ثلاثة ايام وذلك في سنة 132 .ادب الطف ـ الجزء الثاني 67 الركن والبيت والأستار منزلهم وزمزم والصفى والحجر والحرموليس من قَسَم في الذكر نعرفه إلا وهم غيــر شك ذلك القسماقول وقد شرح بعض الفضلاء هذه القصيدة شرحا جيدا . يحكى انه دخل بغداد وأمر أن يشهر خمسمائة سيف خلفه وقيل اكثر ووقف في المعسكر وانشد القصيدة وخرج من باب آخر . قال الشيخ القمي في الكنى الحارث بن سعيد بن حمدان بن حمدون فارس ميدان العقل والفراسة والشجاعة والرياسة ، كان ابن عم السلطان ناصر الدولة وسيف الدولة ابني عبد الله بن حمدان وقلادة وشاح محامد آل حمدان ، وكان فرد دهره وشمس عصره أدبا وفضلا وكرما ونبلا ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور ، قال الصاحب بن عباد : بدء الشعر بملك وختم بملك . يعنى أمرء القيس وابي فراس .وكان المتنبي يشهد له بالتقدم ويتحامى جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يتجرّى على مجاراته وإنما لم يمدحه ومدح مَن دونه من آل حمدان تهيباً له واجلالا ، لا اغفالا وإخلالا ، وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالأكرام على سائر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في أعماله . وكانت الروم قد أسرته في بعض وقائعها وهو جريح قد أصابه سهم بقي نصله في فخذه ثم نقلوه إلى القسطنطينية وذلك سنة ثمان واربعين وثلثماءة وفداه سيف الدولة في سنة خمس وخمسين وله في الاسر اشعار كثيرة متينة يجمعها ديوانه . قال أبو هلال العسكري في ديوان المعاني : ومن جيد ما قيل في اظهار الرغبة في الاخوان قول ابي فراس بن حمدان :
قـل لاخـواننا الجفاة رويدا اذرجـونا إلى احتمال الملال أحسنوا في وصالكم أو فسيئوا لاعـدمناكم عـلى كـل حال ادب الطف ـ الجزء الثاني 68
وقال : انظر إلى الزهـر الـبديع والماء في برك الربـيع وإذا الرياح جــرت عليه في الذهاب وفي الرجوع نثرت على بيض الصفائح بينـها حَلَــق الدروع
أقول ومن روائعه قوله : قد كنتَ عدتي التي اسطو بها ويدي إذا اشتد الزمان وساعديفرميت منك بضدّ ما أمّــلته والمرء يشرق بالزلال الـبارد
وقوله : أساء فزادته الاساءة حظوة حبيب على ما كان منه حبيبيعدّ عليَّ الواشيان ذنوبـه ومن اين للوجه الجميل ذنوب
وقوله في الفخر :
أقـلـى فـأيـام الـمحب قـلائل وفـي قلبه شغل عن القلب شاغل ادب الطف ـ الجزء الثاني 69 وقوله في الاخوانيات : لم اواخذك بالحفاء لاني واثق منك بالوداد الصريحفجميل العدو غير جميل وقبيح الصديق غيـر قبيح
وقوله : خفض عليك ولا تكن قلق الحشا مما يكـون وعلـّه وعـساهفالـدهر اقصر مـدة مـما ترى وعساك ان تكفى الذي تخشاه
وقال ابو فراس في ذم اخوان الرخاء :
تـناساني الاصـحاب إلا عُصيبة سـتلحقُ بـالأخرى غدا وتحول (1) في ديوان ابي فراس (خليله) .(2) عجيب من الأمير ابي فراس أن يغض من كرامة عقيل بن أبي طالب بقوله :وخلّى أمير المؤمنين عقيل .وهو محبوب النبي صلى الله عليه وآله وسلم والذي قال له : اني أحبك حبين : حُبّا لك وحبّا لحب أبي طالب إياك * .ان الروايات في سفر عقيل الى الشام هل كان على عهد أخيه الإمام أمير المؤمنين أو بعده متضاربة واستظهر ابن أبي الحديد في شرح النهج ج 3 ص 82 انه بعد شهادة أمير المؤمنين* انظر نكت الهميان ص 200 والسيرة الحلبية ج 1 ص 304 وتذكرة الخواص ص 7 والخصال للصدوق ج 1 ص 38 .
ادب الطف ـ الجزء الثاني 70 ومن روائعه قوله في الشكوى والعتاب : وإنـي وقـومي فـرّقتنا مذاهب وإن جمعتنا في الاصول المناسب وقال في الصبر على الاصدقاء :
مـا كنت مذ كنت إلا طوع خلاني لـيست مواخذة الخلان من شاني وجزم به العلامة الجليل السيد علي خان في (الدرجات الرفيعة) وهو الأصوب بعد ملاحظة مجموع ما يؤثر في هذا الباب . وعليه تكون وفادته كوفود غيره من الرجال المرضيين عند أهل البيت عليهم السلام الى معاوية في تلك الظروف القاسية . ألم يقد عبد الله بن عباس على معاوية وكذلك الامام الحسن عليه السلام ، على أن عقيلا لم يؤثر عنه يوم وفادته على معاوية انه خضع أو استكان أو جامله ووافقه على باطل أو أنه اعترف له بخلافة وزعامة ، بل أوثر عنه الطعن في نسب معاوية وحسبه وأشفع ذلك بتعظيم سيد الوصيين . من ذلك ما ذكره صاحب الدرجات الرفيعة أن معاوية قال له : يا أبا يزيد اخبرني عن عسكري وعسكر أخيك . فقال عقليل : لقد مررت بعسكر أخي فاذا ليل كليل رسول الله ونهار كنهاره إلا أن رسول الله ليس فيهم ، وما رأيت فيهم الا مصليا ، ولا سمعت الا قارثا ، ومررت بعسكرك فاستقبلني قوم من المنافقين ممن نفّر برسول الله ليلة العقبة . أقول وقد أفردنا لعقيل ترجمة وافية في مخطوطنا (الضرائح والمزارات) وأثبتنا ان قبره في البقيع ، وان معه في القبر ابن أخيه عبد الله بن جعفر الطيار ، لا ما يقوله الشيخ الطريحي في مادة (عقل) من ان عقيل بن أبي طالب مات بالشام . ادب الطف ـ الجزء الثاني 71
وقال وهي من حكمياته : كيف أبغي الصلاح من سعي قوم ضيعوا الحزم فيه اي ضياعفمطــاع المقال غيـر سديـد وسديـد الـمقال غير مطاع
وقال : عرفت الشر لا للشر لكـن لتوقّـــيهفمن لا يعرف الشر من الناس يقع فيهومن غرر شعره قوله : اراك عـصى الدمع شيمتك الصبر أمـا لـلهوى نـهي عليك ولا امر |
||||||||
|
||||||||
|
| ||||||||
