ادب الطف ـ الجزء الثاني 269

كانت وفاته رحمه الله لخمس بقين من شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثين وأربعمائة وصلى عليه ابنه ابو جعفر محمد ، وتولى غسله أبو الحسين أحمد بن الحسين النجاشي ومعه الشريف ابو يعلى محمد بن جعفر الجعفري وسلار بن عبد العزيز الديلمي ودفن أولا في داره ثم نقل الى جوارجده الحسين ودفن في مشهده المقدس مع أبيه وأخيه وقبورهم ظاهرة مشهورة .

وقال سيدنا العلامة الطباطبائي في كتابه (الفوائد الرجالية) عند ذكره للسيد المرتضي بعد التعظيم له . وفي زهر الرياض للحسين بن علي بن شدقم الحسيني المدني صاحب مسائل شيخنا البهائي قال : وبلغني ان بعض قضاة الاروام وأظنه سنة 942 نبش قبره فرأه كما هو لم تغيّر الأرض منه شيئاً وحكى مَن رأه أن أثر الحِنّاء في يديه ولحيته وقد قيل ان الارض لا تغيّر أجساد الصالحين .

قلت والظاهر أن قبر السيد وقبر أبيه وأخيه في المحل المعروف بإبراهيم المجاب وكان ابراهيم هذا هو جد المرتضى وحفيد الإمام موسى عليه السلام ، وصاحب أبي السرايا الذي ملك اليمن والله أعلم . أنتهى .

قال يذكر جده الحسين عليه السلام ومن قتل معه :

يـا دارُ دارَ الـصَوم iiالقُوّم      كـيف خـلا أفقك من أنجم
عـهدي بـها يرتع iiسكّانُها      فـي  ظلّ عيشٍ بينها iiأنعَم
لم  يُصبحوا فيها ولم iiيغبُقوا      إلا  بـكأسى خـمرَة iiالأنعَم
بـكيتها مـن أدمُعٍ لو iiأبَت      بـكـيتها واقـعة مـن iiدم
وعُـجت فـيها راثياً iiأهلها      سَـواهم  الأوصال والمَطلم
نَـحَلن حتّى حالهنّ iiالسُرى      بـعض  بـقايا شَطَنٍ iiمُبرَم
لـم يـدعِ الإسـآدُ iiهاماتها      إلا  سـقيطاتٍ على iiالمَنسٍم
يا صاحبي يوم أزالَ الجَوى      لـحمى  بخّدى عن iiالأعظم

ادب الطف ـ الجزء الثاني 270

«داويـت» مـا أنت به عالمٌ      ودائـي الـمعضل لـم iiتعلم
ولـستُ فـيما أنا صَبّ به ii،      مَـن  قَرَن الساليَ بالمُغرَم ii؟
وَجـدى  بـغير الظن iiسيّارةً      مـن  مَـخرِم ناء إلى iiمَخرم
ولا  بـلفّاء هـضيم iiالـحشا      ولا بـذات الـجيد iiوالمعصَم
فاسمع زفيرى عند ذكر iiالأُلى      بـالطفّ  بين الذئب iiوالقشعم
طَـرحى فـإمّا مقعَص iiبالقنا      أو  سـائل النفس على iiمخذَم
نَـثـرٌ  كـدُرٍ بَـدَدٍ مُـهمَلٌ      لـغفلة الـسلك فـلم iiيُـنظَم
كـأنّـما  الـغَبراء iiمَـرميّة      مـن  قبل الخضراء iiبالأنجُم
دُعـوا فـجاءوا كَـرَماً منهم      كـم غـرّ قـوماً قَسَم المُقسم
حـتى رأوها أخريات iiالدجى      طـوالعاً مـن رَهَـجٍ iiأقـتَم
كـأنـهم بـالصّم مـطرورة      لـمنجد الأرض عـلى iiمُتهِم
وفـوقها كـلّ مـغَيظ iiالحشا      مُـكتَحل الـطرف بلون iiالدم
كـأنه  مـن حَـنَقٍ iiأجـدَلٌ      أرشـده  الحرص إلى iiمَطعم
فـاستقبلوا الـطعنَ إلى iiفتيَةٍ      خـوّاض بـحرالحذر iiالمفعَم
مـن  كلّ نهّاضٍ بثقل iiالأذى      مـوكّل  الـكاهل iiبـالمُعظَم
مـاضٍ لِما أمّ فلو جاد في iiال      هـيجاء بـالحوباء لـم iiيَندم
وكـالفٍ  بـالحرب لـو iiأنه      أُطـعم  يـوم السّلم لم iiيطعمِ
مـثلّم  الـسيف ومـن iiدونه      عـرض صحيح الحد لم iiيثلم
فـلم يـزالوا يُكرعون iiالظبا      بـين تـراقي الفارس iiالمُعلم
فـمـثخَنٌ  يـحملُ iiشـهّاقة      تـحكى لـراءِ فُـغرةَ iiالاعلم
كـأنما  الـوَرس بـها سائل      أو  أنـبتت من قُضُبِ iiالعَندَم
ومـستزلّ بـالقنا عـن iiقَرا      عبل الشوى أو عن مَطا iiأدهم
لـو  لـم يـكيدوهم بها كيدة      لانـقلبوا بـالخزى iiوالمرغم
فـاقتضبت بالبيض iiأرواحهم      في ظل ذاك العارض iiالأسحم
مـصيبةٌ  سـيقت إلى iiأحمدٍ      ورَهـطِهِ فـي الملأ iiالاعظم

ادب الطف ـ الجزء الثاني 271

رزءٌ ولا كـالرُزء مـن iiقبله      ومـؤلمٌ  نـاهيك مـن iiمؤلم
ورمـيـةٌ أصـمت iiولـكنها      مـصميةٌ مـن سـاعدٍ iiأجذم
قـل لبني حربِ ومن iiجمعوا      مـن جـائرٍ عن رشده iiأوعم
وكلّ  عان في إسارى iiالهوى      يُـحسب يَـقظان مـن iiالنوم
لا  تـحسبوها حُـلوةً iiإنـها      أمـرّ  فـي الحلق من iiالعلقم
صـرّعـهم  أنـهم iiأقـدموا      كـم فُـدي الـمحجم iiبالمقدم
هـل فـيكم إلا أخـو iiسَوءَةٍ      مُـجرّحُ  الـجلد مـن iiاللُوّم
إن  خاف فقراً لم يجُد iiبالندى      أو  هاب وشكَ الموت لم يُقدم
يـا آل يـاسين ومَـن iiحُبهم      مـنهجُ ذاك الـسنن iiالأقـوم
مـهـابطُ الأمـلاكِ أبـياتهم      ومُـستقر الـمنزل iiالـمُحكم
فـأنتم  حُـجة رب iiالـورى      على  فصيح النطق أو iiأعجم
وأيــن  ؟إلا فـيكم iiقُـربةٌ      الـى الالـه الـخالق iiالمنعم
والله لا أخـليتُ مـن iiذكركم      نَـظمي ونثري ومرامي iiفمي
كـلا ولا أغـبَبتُ أعـداءكم      من  كّلمي طوراً ومن iiأسهمي
ولا رُئـي يـوم مصاب iiلكم      مـنكشفاً  فـي مشهدٍ iiمَبسمي
فإن أرغب عن نصركم برهة      بـمرهفات لـم أغـب iiبالفم
صـلى عليكم ربّكم iiوارتوت      قـبوركم مـن مـسبل iiمُثجم
مـقـعقع تُـخجل iiاصـواته      أصـوات ليث الغابة iiالمرزم
وكـيف أسـتسقي لكم iiرحمة      وأنـتـم رحـمة iiلـلمجرم؟

وقال يرثي جده الحسين عليه السلام ويذكر آل حرب :

خـذوا  مـن جفوني ماءها فهي iiذُرّف      فـما  «لـكم» إلا الـجوى iiوالـتلهُّف
وإن أنـتما اسـتوقفتما عـن iiمَـسيلها      غُــروب مـآقينا فـما هـنّ وقـف
كـأن  عـيوناً كـن زوراً عـن iiالبكا      غـصون مَـطيرات الذُرى فهي وكفّ
دعا العذل والتعنيف في الحزن والأسى      فـما  هـجر الأحـزان إلا iiالـمعنّف

ادب الطف ـ الجزء الثاني 272

تـقولون لي صبرا جميلاً وليس iiلي      عـلى الـصبر إلا حـسرة iiوتلهف
وكـيف  أطيق الصبر والحزن كلما      عـنفتُ بـه يـقوى عليّ iiوأضعف
ذكـرت  بـيوم الطف أوتاد iiأرضه      تـهبّ  بـهم للموت نكباء iiحرجف
كـرامٌ سُـقوا ماء الخديعة iiوارتووا      وسـيقوا الى الموت الزُؤام iiفأوجفوا
فـكم  مُـرهَفٍ فـيهم ألـم iiبـحدّه      هـنالك  مـسنونُ الغرارين مُرهفُ
ومـعـتدل  مـثل الـقناة iiمـثقفٍ      لـواه  الـى الموت الطويل المثقّف
قَضَوا بعد أن قضّوا منىً من عدوّهم      ولـم يـنكلوا يوم الطعان iiويضعفوا
وراحـوا كـما شـاء لـهم iiأريحيّهٌ      ودَوحَـةُ  عـزٍّ فـرعُها iiمـتعطّف
فـإن  تـرهم في القاع نَثراً فشملهم      بـجـنّات  عـدنٍ جـامعٌ مـتألّف
إذا مـا ثـنوا تـلك الـوسائد iiمُيّلاً      أديـرَت  عليهم في الزجاجة iiقرقف
وأحـواضـهم  مـورودة فـغدّوهم      يُـحَلا واصـحاب الـولاية ترشُف
فـلو  أنّـني شـاهدتهم أو iiشَهِدتهم      هـناك وأنـياب الـمنيّةِ iiتَـصرف
لـدافعت  عـنهم واهباً دونهم iiدمي      ومَـن  وهب النفس كريمة iiمنصف
ولـم يك يخلو من ضرابي iiوطعنتي      حـسامٌ  ثـليمٌ أو سِـنانٌ iiمـقصّفٌ
فـيا حـاسديهم فـضلَهم وهو iiباهر      وكـم حسد الأقوام فضلاً وأسرفوا ii!
دعـوا حـلباتِ السبق تمرح iiخيلُها      وتـغدو عـلى مضمارها iiتتغطرف
ولا  تزحفوا زحف الكسير إلى العلا      فـلن  تلحقوا وللصّلال ii«التزحف»
وخـلوا الـتكاليف الـتي لا iiتفيدكم      فـما  يـستوي طـبعٌ نـبا iiوتكلّف
فـقد  دام إلـطاطٌ بـهم في حقوقهم      وأعـوز  إنـصاف وطـال iiتحيف
تـناسيتم  مـا قـال فـيهم iiنـبيّكم      كـأن  مـقالاً قـال فـيهم iiمحرّف
فـكم  لرسول الله في الطف من iiدمٍ      يـراق  ومـن نـفس تمات وتتلف
ومـن  ولـدٍ كـالعين مـنه iiكرامةً      يـقاد  بـأيدي الـناكثين ويـعسف
عـزيـزٌ عـليه أن تُـباع نـساؤه      كـما بـيع قطع في عكاظ iiوقرطف
يُـذَدن  عـن الماء الرواءِ iiوترتوى      مـن الـماء أجـمالٌ لهم لا iiتكفكف
فـيا  لـعيونٍ جـائرات عن الهدى      ويـا  لـقلوبٍ ضـغنها مـتضعّف

ادب الطف ـ الجزء الثاني 273

لـكم  أم لـهم بيتٌ بناه على iiالتبقى      وبـيتٌ لـه ذاك الـستار iiالمسجّف
بـه كـل يـوم من قريشٍ iiوغيرها      جـهيرٌ  مـلبٍّ أو سـريع iiمطوّف
إذا  زارَه يـومـاً دلــوحٌ iiبـذنبهِ      مـضى  وهو عريانُ الفرا iiمتكشّف
وزمـزم  والـركُب الذي iiيمسحونه      وأيـمانهم مـن رحـمة الله iiتنطف
ووادي  مـنى تـهدى إلـيه iiنحائرٌ      تكبّ  على الأذقان قسراً iiفتحتف(1)
وجـمعٌ ومـا جمعٌ لمن ساف iiتُربه      ومـن  قـبله يوم الوقوف iiالمعرّف
وأنـتم نـصرتم أم هـم يوم iiخيبرٍ      نـبيّكم حـيث الأسـنة تـرعف ii؟
فـررتم وما فرّوا وحدتم عن iiالردى      ومـا عـنه مـنهم حـائد iiمتحرّف
فـحصنٌ مـشيدٌ بـالسيوف iiمـهدّم      وبــابٌ مـنيع بـالأنامل iiيُـقذَف
تـوقفتم خـوف الردى عن iiمواقف      ومـا فـيهم مـن خـيفةٍ iiيـتوقّف
لـهم دونـكم فـي يوم بَدرٍ iiوبعدها      بـيـوم حـنين كـلّما لا يـزحلَف
فـقل لـبني حـرب وإن كان iiبيننا      مـن  النسب الداني مرائر iiتحصف
أفـي الحقّ أنّا مخرجوكم إلى الهدى      وأنـتم  بلا نهجٍ إلى الحق يعرف ii؟
وإنّـا  شَـببنا فـي عِراص دياركم      ضـياءً  ولـيل الكفر فيهنّ iiمُسدف
وإنّــا رفـعناكم فـأشرف iiمـنكم      بـنا  فـوق هامات الأعزّة iiمِشرف
وهــا  أنـتم تـرموننا iiبـجنادل      لـها  سُـحُبُ ظـلماؤها لا iiتُكشّف
لـنا مـنكم فـي كـلّ يـومٍ iiوليلة      قـتيل  صـريع أو شـريد iiمخوّف
فـخـرتم  بـما مـلّكتموه iiوإنـكم      سِمان من الأموال إذ نحن شُسّف(2)
ومـا الفخر يا مَن يجهل iiالفخرللفتى      قـميص مـوشّى أو رداءٌ iiمـفوّف
ومـا  فخرنا إلا الذي هبطت به iiال      مـلائك أو ما قد حوى منه مُصحف
يـقرّ بـه مَـن لا يـطيق iiدفـاعَه      ويـعرفه  فـي الـقوم مَن iiيتعرّف
ولـمّا  ركـبنا مـا ركبنا من iiالذُرا      وليس لكم في موضع الردف iiمردف
تـيـقنتم أنّــا بـما قـد حـويتم      أحـقّ وأولـى فـي الأنام iiوأعرف

(1) تحتف : تهلك .

(2) الشسف : جمع الشاسف وهو الضامر الهزيل .