ادب الطف - الجزء التاسع 256

ومن براعته الشعرية النادرة الأدبية وذلك أن بعض الادباء كتب اليه :

لأن فـارقتكـم جـسماً فاني     تركت لديكـم قلبي رهينا

سلوت حشاشتي أن أسلُ منكم     شموس هدايتي دنيا ودينا

فقال السيد ملحقاً متضمناً كل شطر منهما بكلمات في أول البيت وآخره بحيث يكون بيتاً من بحر الكامل وهو مما لم يعهد لغيره مثل ذلك :

قـسماً بـمجدك (لأن iiفـارقتكم      جـسماً فـإني) لا أزال iiمـتيما
ولأن  بـقيت (فلقد تركت لديكم      قـلبي رهـينا) للصبابة iiمغرما
هيهات أسلوكم (سلوت حشاشتي      إن  أسـلُ منكم) عهدنا iiالمتقدما
كم حين غبتم يا(شموس iiهدايتي      دنـياً وديناً) بتّ أرعى iiالأنجما

وقال ملغزاً في القلم :

ما رهيف إذا أسروا اليـه    بعض أمر لم يستطع كتمانه

قد جزاهم عن الاساءة لما     قطعوا رأسه وشقّوا لسانـه

وقال في الدواة :

مـا أداة عـجماء لكن روت iiلي      مـن  حديث القرون ما قد iiتقادم
راضـع مـن لُـبانها iiفـارسيٌ      آدم الـلـون لـيس يـنميه iiآدم
مـستمدّ  مـن درّهـا كلما iiقال      (بـده) قلب درّها قال ii(دادم)(1)
لم يزل ساعياً على الراس يمشي      إن  سـعى بـان فيه شجٌ بلا دم

وقال ملغزاً في ابريق الشاي والمسمى بـ (قوري) :

ما آلة ان تـشك نفسي علّـةً    أو غلة يوماً ففيهـا طبّهـا

في قلبها ما يشتهيه من المنى     قلبي فليس (يروق) إلا قلبها

فإذا عكسنا الأحرف من (يروق) تكون (قوري)

(1) بده : أي أعطني . دادم : أي أعطيتك باللغة الفارسية .

ادب الطف - الجزء التاسع 257

ورأيت في الجزء الرابع من (سمير الحاظر وأنيس المسافر) مخطوط العلامة الشيخ علي كاشف الغطاء ـ ص 242 قال : حلّ عندنا في (البصيرة) جناب السيد رضا الموسوي الهندي فقال :

نزلنا في البصيرة عند مولى    سما الجوزاء بالفخر الجليّ

فقل للدهر كـفّ أذاك عني     فإني قد نزلت حمي علـيّ

ومن رقيق غزله وذلك عام 1344 هـ .

يـا  نـديمي وللشراب حقوقٌ      عـاجز عـن أدائها iiالمتواني
اتـرع  الكأس خمرة واسقنيها      وابـتدر  للصبوح قبل iiالأذانِ
عـاطنيها حـتى تثقّل بالسكر      لـساني  فـلا أقـول ii:كفاني
فـالصبا هبّ والقماريّ iiغنّت      بـفنون الـغنا عـلى iiالأفنان
وحـبانا بـوصله قمر iiيصبو      إلـى حـسن وجـهه القمران
يـوسفيٌ  لـه بـديع iiمـعان      ضاق عن وصفها نطاق البيان

وقال :

مدّ الربيع مطـارف الزهـر    وكسى الصعيد بسندس خضر

فترى السحاب يطيل عبرته     وترى الأقاحي باسـم الثغـر

وحدّث ولده الأديب الشاعر السيد أحمد قال : اقترح أحد الادباء تشطير بيتين لأبي نؤاس فشطرهما جماعة من الشعراء ومرّ السيد الوالد فطللب منه النظر في هذه المسابقة فجلس عند أقرب مكان واقف إلى جنبه ونظر فيها فلم تعجبه ثم ارتجل مشطراً وذلك في سنة 1344 هـ .

(ورايته في الطرس يكتب مرة)      فيكاد يزهو الطرس من iiإعجابه
وتـباهت الكلمات حيث iiيخطّها      (غـلطاً  فيمحو خطّه برضابه)
(فوددت  لو أني أكون iiصحيفة)      لـيعيد لـي رمقي بشمّ iiخضابه
ووددت أنـي أحـرف iiقدخطّها      (ووددت أن لا يهتدي iiلصوابه)

ادب الطف - الجزء التاسع 258

ومن نوادره أيضاً قوله :

بـما  حـوَت أعينُكَ iiالسودُ      أيـقـنتُ  أن الله iiمـوجودُ
يا مُتقنَ الصنعة ما لي iiسوى      مُـتقنِ  هـذا الصنع iiمعبودُ
دخلتُ في حبك طوعاً ، فهل      من  رجعةَ ، والبابُ iiمسدودُ
ردّ فــؤاداً عـبتَه بـالجفا      والهجر،(والمعيوب iiمردودُ)!

دخل رحمه الله إلى مقبرة السيد نور الياسري رحمه الله وبعد قراءة الفاتحة رأى صورة الفقيد على الجدار فارتجل :

النور لا يخفى وإن طمع العدى    جهلاً بأن ترخي عليه ستور

انظر إلى هـذا المثال فكل ذي     بصرٍ يراه يقول هذا (نور)

ومن تواريخه قوله في المرحوم السيد حسين ابن السيد مهدي القزويني المتوفى سنة 1325 هـ . والتاريخ من قصيدة :

عـذرتك إذ يـنهل دمـعك iiجاريا      لـمثل حـسين فأبك إن كنت باكيا
سأبكي حسيناً ثاوياً في ثرى الحمى      بـكائي حسيناًفي ثرى الطف iiثاويا
وأبـكي حسيناً في قميصيه iiمدرجا      بـكائي  حسيناً من قميصيه iiعاريا
ويـا قـلمي أمسك فقد أبرم iiالقضا      وأرخ  عـظيم بـالحسين iiمصابيا

* * *

ادب الطف - الجزء التاسع 259

أغا رضا الأصفهاني

المتوفى 1362(*)

فـي الـدار بين الغميم iiوالسند      أيـام  وصـل مضت ولم iiتعد
ضـاع  بـها القلب وهي iiآهلة      وضـاع مـذ أقفرت بها iiجلدي
جـرى  علينا جور الزمان iiكما      مـن  قـبلها قد جرى على iiلُبد
طـال عنائي بين الرسوم iiوهل      لـلحرّ غـير الـعناء iiوالـنكد
ألا  تـرى ابن النبي iiمضطهداً      في الطف أضحى لشر مضطهد
يـوم بـقي ابـن النبي iiمنفرداً      وهـو  مـن العزم غير iiمنفرد
بـمـاضي سـيـفه iiومـقوله      فـرق بـين الـضلال والرشد
لـما قـعدتم عـن نصر iiدينكم      وآل  شـمل الـهدى إلى iiالبدد
بـقائم الـسيف قـمت iiأنصره      مـقـوماً مـا دهـاه مـن أود
ولـست أعـطي مـقادة iiبيدي      وقـائم  الـسيف ثـابت iiبيدي
والـيوم  وصل الحبيب iiموعده      فـكيف أرضـى تـأخيره iiلغد
واصنع  اليوم في الطفوف iiكما      صـنعت  فـي خيبر وفي أحد
أفـديه  من وارد حياض iiردى      عـلى  ظـمأ لـلفرات لم iiيرد
فـيا  مـطايا الآمـال واخـدة      قـفي وبـعد الحسين لا iiتخدي
ويا  جفون العدى الا iiاغتمضي      فـطالما قـد كـحلت iiبـالسهد

(1) الحصون المنيعة ج 1 / 489 مكتبة كاشف الغطاء ـ قسم المخطوطات .

ادب الطف - الجزء التاسع 260

الشيخ أبو المجد الآقا رضا ابن الشيخ محمد حسين ابن الشيخ محمد باقر ابن الشيخ محمد تقي صاحب حاشية المعالم الأصفهاني النجفي . ولد في النجف في 20 محرم الحرام سنة 1287 هـ . وتوفي بأصفهان سنة 1362 هـ . وأقام له مجلس الفاتحة السيد أبو الحسن الأصفهاني في النجف ، درس على السيد كاظم اليزدي والشيخ ملا كاظم الخراساني ودرس العلوم الرياضية بأجمعها على الميرزا حبيب الله العراقي ، وكانت له صداقة مع الشاعر السيد جعفر الحلي وله مساجلات ومطارحات مع شعراء عصره كالسيد ابراهيم الطباطبائي والشيخ جواد الشبيبي .

ومن مؤلفاته نقض فلسفة داروين في مجلدين مطبوع وملفاته تزيد على 16 مؤلفاً ، ترجم له صاحب (الحصون) وقال في بعض ما قال : فهو سلمه الله عالم فاضل فقيه اصولي رياضي فلسفي شاعر ناثر وهو حي موجود ، وفي هذه السنة وهي سنة 1333 هـ . رجع قافلاً إلى أصفهان بسبب اغتشاش العراق ، وهو أحد أقاربنا من قبل جدنا الشيخ جعفر وهو من ذريته من طرف البنات وكم له فينا من مدائح وتهاني متعنا الله والمسلمين بطول بقائه ، وترجم له الشيخ السماوي فقال : الرضا بن محمد الحسين بن محمد باقر الأصفهاني النجفي أبو المجد فاضل تلقى الفضل عن أبٍ فجد ونشأ بحجر العلم ولم يكفه حتى سعى في تحصيله فجد ، إلى ذكاء ثاقب ونظر صائب وروح خفيفة ، أتى النجف فارتقى معارج الكمال حتى بلغ الآمال فمن نظمه :

سلطان حسن طرفه عامل     بالكسر في قلبي فكيف الحذار

أدرك في عامـل أجفانـه    ضعفاً فقـوّاه بـلام العـذار

وله في الساعة :

ادب الطف - الجزء التاسع 261

وذات لـهو رغـناء مـعاً      وما درت للقصف أوضاعه
لـها  فـؤاد خـافق iiدائماً      ولـم تـكن بالبين iiمرتاعه
تحمل  بالرغم على iiوجهها      عـقاربا لـيست iiبـلساعه
جـاهلة بالوقت كم iiعرّفت      أثـلاثة  الـوقت iiوأرباعه
وان تـكن تـحملها iiساعة      يـسألك الناس عن iiالساعه

وله مساجلات شعرية ومراسلات أدبية مع الشاعر الشهير السيد جعفر الحلي والشيخ جواد الشبيبي والسيد ابراهيم الطباطبائي والشيخ هادي كاشف الغطاء وغيرهم ومن روائعه وبدائع غزله قوله :

قلبي  بشرع الهوى iiتنصر      شـوقاً إلى خصره iiالمزنر
كـنيسة  تـلك أم iiكـناس      وغـلمة  أم قـطيع iiجؤدِر
وكـم  بهم من مليك iiحسن      جـار  على الناس إذ تأمر
لــه  بـأجـفانه جـنود      تـظفر  بالفتح حين iiتكسر
ورب وعــد بـلثم iiخـد      جـاد بـه بـعدما iiتـعذر
سـقاه  مـاء الشباب حتى      أيـنع نبت العذار وأخضر
عـرّفـه لام عـارضـيه      عـليّ لـم بـعدها تـنكّر
هويت  أحوى اللثاث iiألمي      أهيف ساجي الجفون أحور
كالليث والظبي حين يسطو      وحـين يعطو وحين iiينظر
عـناي  مـنه ومن iiعذولٍ      يـهجر  هـذا وذاك يهجر
هل  ريقه الشهد قلت أحلى      أو وجـهه البدر قلت iiأنور
صـغّـره عـاذلي iiولـما      شـاهد  ذاك الـجمال كبّر

والقصيدة كلها على هذا الروي والرقة . وقال في فتاة اسمها (شريعة) .

هذي شريعة في تـدللها     ظنّت على العشاق في قُبله

يا ليت شعري أن قولهم     إن الشريعة سمحة سهلـه

وله مداعباً بعض الشيوخ :

تزوج الشيخ على سنّة    جـاريةّ عـذراء تحكي الهلال

قلت له دعني افتضّها     ما يفتح الباب سوى ابن الحلال

ادب الطف - الجزء التاسع 262

وقال ملغزاً باسم أمين :

وبمهجتي من قد تسلّم مهجتي    نقداً وألوى بالوصال ديـوني

عجباً لقلبي كيف ضاع وإنني    أودعته في الحب عند (أمين)

ومن نوادره :

تولّى أصفهان أمير جـور     ولم يعزله إكثار الشكاية

فأظهر في الولاية كل جور    إلهي لا تمته على الولايه

وله غير هذا كثير وقد كتب بقلمه ترجمته بطلب من العلامة الشيخ محمد علي الأورد بادي وفصّل فيها مراحل حياته بصورة مقتضبة وذكر فيها أنه سيفرد كتاب عن حياته وذكرياته بعنوان : أنا والأيام .

ادب الطف - الجزء التاسع 263

الشيخ عبد الله معتوق

المتوفى 1362

غـلـيل فــؤادي لا iiيـبردُ      ونـار  الـجوى منه لا iiتخمدُ
وقـلبي  من الوجد لا iiيستريح      وعـيشي مـا عشت لا iiيرغد
لذكرى  مصاب رمى iiالعالمين      بـحزن  مـدى الدهر لا iiينفد
مصاب الحسين ابن بنت النبي      ومـن هـو في العالم iiالمرشد
مصاب  اصيبت به iiالمكرمات      أصـيب  بـه المجد iiوالسؤدد
أصـيب  بـه الدين دين الاله      اصـيب بـه المصطفى iiأحمد
اصـيب بـه المرتضى iiحيدر      وفـاطم  والـحسن iiوالامـجد
اصـيب بـه الأنـبياء الكرام      قـديـماً  فـحـزنهم iiسـرمد
فـمـن سـائل دمـعه بـغتة      ومــن واجـدٍ قـلبه iiمـكمد

الشيخ عبد الله بن معتوق القطيفي ، هو العلامة الحجة المتولد في بلاد آبائه وأجداده (تاروت) حدود سنة 1274 هـ . من قرى القطيف . تتلمذ على والده ثم هاجر إلى النجف الأشرف سنة 1295 هـ . فدرس على فطاحل العلم حتى حصل على اجازة اجتهاد من الحجة السيد الكبير السيد أبو تراب وهناك اجازات من علماء آخرين .

كانت بلاد القطيف طوال رحلته إلى النجف تنتظره بفارغ الصبر ليكون المرشد والموجّه فطلع عليها كطلعة هلال فساسها بخلقه وسماحة نفسه وأصبح

ادب الطف - الجزء التاسع 264

الأب الروحي لذلك القطر عنده تحل المشاكل وعلى يده تنتهي المنازعات ثم هو القدوة لهم في الأخلاق والآداب والكمالات وعلى درجة عالية من العبادة والتقوى . ترجم له في شعراء القطيف وذكر نماذج من أشعاره .

آثاره العلمية ، كتب في الفقه حاشية على العروة الوثقى ، ورسالة في علم الهيئة . كانت وفاته غزة جامدى الاولى ليلة الخميس سنة الثانية والستين بعد الثلثمائة والألف من الهجرة عن عمر قارب التسعين عاماً . اقيمت له الفواتح وأبّنه الشعراء والخطباء .

جاء في أنوار البدرين : ومن شعراء القطيف العالم الفاضل التقي الصدوق الأواه الشيخ عبد الله ابن المرحوم معتوق التاروتي ، من الأتقياء الورعين الأزكياء ، زاهداً عابداً تقياً ذكياً ، قرأ رحمه الله في القطيف عند الفقير لله صاحب الكتاب علمي النحو والصرف ، كما قرأ عند شيخنا العلامة ثم سافر إلى النجف الأشرف للاشتغال في العلوم وبقي فيها مدة من الزمان ثم انتقل إلى كربلاء واستقل بها وهو من العلوم ملآن إلى هذا الآن ، له بعض التصانيف ، على ما سمعت ـ ومن جملتها رسالة في الشك اسمها (سفينة المساكين) وهو كثير المكاتبة والمراسلة لنا كل آن ، وقد اجازه كثير من علماء النجف الأشرف وغيرها من العرب والعجم ، أدام الله توفيقه وسلامته وأفاض عليه أمداده ورعايته ، ومن شعره في الرثاء :

لا  مـرحباً بـك يـا محرم مقبلا      بـك  يـا مـحرم مقبلا لا مرحبا
فـلقد  فـجعت المصطفى وأسأت      قلب المرتضى والمجتبى بالمجتبى
وتـركت  فـي قلب الزكية iiفاطم      نـاراً  تـزيد مـدى الزمان iiتلهبا
لـلـه يـومك يـا مـحرم iiأنـه      أبـكى الملائك في السماء iiوأرعبا
وأمـاط أثـواب الـهنا مـن iiآدم      فـغدا  بـابراد الأسـى مـتجلببا
حـيث  الحسين به استقل iiبكربلا      فـرداً تـناهبه الأسـنة iiوالـظبا
مـن  عـصبة قدماً دعته iiلنصره      فـعدت عـليه عـداوة وتـعصبا
فـهناك  جـاد بـفتية جـادت iiبأ      نـفسها وجـالدت العدى لن iiتذهبا

ادب الطف - الجزء التاسع 265

فـترى إذا حـمى الوطيس قلوبها      أقسى  من الصخر الأصم iiوأصلبا
فـالوعد أعرب عن طراد iiعرابها      والـبرق  عن لمع البوارق iiأعربا
وغـدت تـنثر مـن امية iiأرؤسا      ولـها  الـسما رعـباً تنثر أشهما
وتـعانق البيض الصفاح ولم iiترد      مـنها سـوى ورد الـمنية iiمطلبا
حـتى  إذا حان القضاء وغودرت      صرعى على تلك المفاوز iiوالربى
أمـسى  الحسين بلا نصير iiبعدها      والـقوم قـد سـدوا عليه iiالمذهبا
سـاموه ان يـرد الـمنية او iiبأن      يـعطي الـدنية والابـي بذا iiابى
فـغدا يـريهم فـي النزال iiمواقفاً      مـن حـيدر بـمهند ماضي الشبا
لـلـه صـارمـه لـعمرك أنـه      مـا  كـل يوماً في الكفاح ولا iiنبا
من  ضربه عجبت ملائكة iiالسماء      مـن فـوقه ويـحق أن iiتـتعجبا
بالله لــو بـالشم هـمّ iiتـهليلت      دكـاً  وصـيرها بـهمته iiهبا(1)

ومن شعره في الرثاء :

يـا  ذوي الـعزم والحمية iiحزما      لـخـطوب  دهـاكـم iiأدهـاها
فـلقد  أصـبحت أمـيمة سـوء      ثـوبها  الـبغي والـرداء iiرداها
جـدعت مـنكم الانـوف iiجهاراً      فـاشتفت إذ بـذاك كـان iiشفاها
فانهضوا  من ثراكم واملأوا iiالأر      ض جـياد الـعتاق تطوي iiفلاها
وأبـعثوا  السابحات تسحب iiذيلا      مـن دلاصٍ لـكم برحب iiفضاها
وامـتتطوا  قُـبّها لـيوم iiنـزال      وانـتضوا مـن سيوفكم iiأمضاها
لـستُ  أدري لمَ القعود iiوبالطف      حـسـينٌ أقــام فـي مـثواها
ألـجـبنِ  عـراكـم أم iiلــذلٍ      أم  لـخوفٍ مـن الحروب iiلقاها
لا وحـاشـاكم وأنـتـم إذا iiمـا      ازدحمت في النزال قطب iiرحاها
إن زجرتم بأرضها العرب iiغضباً      أعـربت  عن زجير رعد iiسماها
أو  تـشـاؤن خـسفها iiلجعلتم      بـالـمواضي  عـلوّها iiأدنـاها

(1) عن الديوان المطبوع في النجف الأشرف .