كـان  ظـني بأن على إثر إن نا      ديـتُ، أغـدو بما رجوتُ iiمُجابا
فأذا بي أتابعُ الرسلَ iiتَترى(323)      بـكـتابٍ لـلعتب يَـتلو iiكِـتابا
لـستُ أسـخو بأن يقولَ iiلساني:      مـسَّ  بعضُ التغييرِ ذاكَ iiالجَنابا
يـا  تَـنزّهتَ عـن تَطرّقٍ iiظَنٍّ      بـسـجاياكَ أن تـحولَ iiانـقلابا
قـد أبـت تـلكمُ الـخلائقُ حتىّ      لـلـعِدى  أن تـكونَ إلاّ iiعِـذابا
سؤتني يا نسيجَ وحدِك(324) حدّا      فَـنسجتُ الـقريضَ فـيك iiعتابا
ان  تـجدني أطـلتُ نحوكَ iiتِردا      دِيَ بـالـعَتبِ جـيـئةً iiوذِهـابا
فـلـوِدٍ شـكـا وأيـأسُ iiشـاكٍ      مَـن يُـداوي بـعتبهِ iiالاَوصـابا

___________________________________

323 وفي نسخة: تسعى.

324 يقال: هو نسيج وحده: أي منفرد الخصال محمودة لا نظير له فيها.

وقال معاتبا بعض اخوانه:

يا خيرَ مَن أعطى الجميلَ في الورى     تبرُّعا فيه وأوفى من وَعد

لي عدةٌ عندَك ماذا صنعت؟     كأَنَّ عنها طرفُ ذِكراكَ رَقد

وقال معاتبا بعض اخوانه:

يـا أصـدقَ الـناس وأوفـى مَـن iiوعَد      مـا أنـتَ مـن أعـطى الجميلَ واسترد
أبــعِـد  بـهـا طـاريـةً iiبـذكـرها      يُـخزى أخـو الـمجدِ اذا الـنادي iiانعقد
وخــطّــةً شـنـعـأَ لا يَـركـبُـها      إلاّ الـذي فـي عـود عـلياهُ iiأود(325)
وُسـبَّـةً  تَـثِـلم مِــن مـجدِ iiالـفتى      ثـلمةَ نـقصٍ ضـلَّ مَـن قـال: iiتُـسَد
لــم يـرضَـها إلاّ الـوضـيعُ iiهـمّةً      أو  مَــن عـلى أخـلاقِه الـذمُّ iiحـشد
لا مَــن سـمـا لـمّا سـما لا iiمـفردا      بـل هـو والـحمدُ عـلى الـنجمِ iiصَعد
يــا  جـامـعا بـالمنعِ شـملَ iiوفـرِه      لا  تــرمِ شـمـلَ الـمكرُماتِ iiبـالبَدد
مــجـدٌ أبــوكَ بـالـسماحِ شــادَه      حـاشـاكَ أن تـهـدِمَ مـنه مـا iiوطَـد
ذاكَ  الــذي كـانـت سـمات iiفـخره      فــي  جـبـهةِ الـدهرِ سـناها iiيـتّقد
يــمـدُّ كــفّـا مـــن iiرحــمـةٍ      فــي  الله تُـعطي ولـها مـنه iiالـمَدد
لـو أنَّ فـيها كان رملُ ii((عالج))(326)      يُـنـفِقُ مــا أنـفـقَ مـنـهُ iiلَـنـفَد
حـتـى  مـضـى تـلـفُّه مـطـارفٌ      مـن  الـثنا، تَـبقى عـلى الـدهر iiجُدد
فـقـمـتَ أنـــت بـعـدَه iiمـقـامَه      فـقيل:  (هـذا الـشبلُ مـن ذاك الاسد)
لا مـثـلَ مَــن مـجـدُ أبـيه iiبـعده      أضـاعـهُ،  فـقـيل: بـئس مـا وَلَـد
كـنـتَ  لـعـمري ديـمـةً، iiوإنـمـا      ذاب  زمـانا عُـرفُها(327) ثـمّ iiجـمد
ولـجـةَ  بـالامـس عــادت iiوُشَـلا      واردُهـــا  الـيـومَ تـمـنّى لا iiورَد
كــم قـلـتَ لـسـتُ حـالفا iiمُـوريّا      بـأنَّ  هـذا جُـهدُ ما عندي iiوجد(328)
ثــمَّ شـفـعتَ الـوعدَ فـي iiإيـصاله      مُـكـرِّرا: لــم لا عـلـيَّ iiتَـعـتمد؟
ولــم أخَــل أنَّ الـسـرابَ iiصـادقٌ      حـتـى  غَــدا وعـدُك مـنه يَـستمِد
نـعـم صَــددتَ إذ بَـخِـلتَ iiمُـوهِما      فـابخل  (أبـا الـهادي) وسمِّ البخل صَد
فـيـافدأً  لــك مَــن كــان iiلــه      وجهٌ من الصخرو عِرضٌ من سرد(329)
تـذكـر  كـم فـيك الـقوافي iiفـاخَرَت      مَـن  سـجد الـناسُ لـه حـتى سـجد
فـكـيف  تُـقـذي عـيـنَها iiبـجـفوةٍ      مِـن أجـلها طـرفُ الـمعالي قـد iiرَمد
إن  يــغـرِك الـحـاسـدُفيها iiفـلـقد      أغـراك فـي مـجدِك مـن فرط iiالحسد
أبـعـدَ مـا مـدَّ الـثنا iiطِـرافَه(330)      عـلـيك حـتىّ قـيل: بـالحمد iiاِنـفرد
عـنك كـما الـحاسدُ فيك(331) iiيشتهي      يـصـبحُ فـي كـفيك مـنزوعَ iiالـعَمد
فـقُل  لـمن يـرغبُ عـن كسبِ iiالثنا:      مَـن فَـقدَ الـمدحَ تـرى مـاذا iiوجـد؟
أَهــوِن بـمـنشورٍ دفـيـنٍ iiذكــرهُ      فـــذاك مـفـقودٌ وإن لــم يُـفـتَقد
صـابـتكَ مِــن بَـوارقـي مُـرِشَّـةٌ      مـن  عَـتبٍ شُؤبُوبُها(332) لا من iiبَرد
فــي  عــدةٍ نـومُك عـن إنـجازِها      غـيـظا  لــه قـامَ الـقريضُ iiوقَـعد
تـرقـدُ عـنـها والـقـريضُ iiحـالفٌ      بـمـجدِك الـشـامخِ عـنها مـا iiرقَـد
مـا  الـخُلفُ فـي الوعدِ اكتساب iiشَرفٍ      ولـيس  فـي مـنع الـندى فـخرُ iiالابد
تـلـك  الـيـدُ الـبيضأُ بـعد iiبـسطها      عــن  الـسماحِ كـفُّها كـيف iiانـعقد؟
وذلـــك الـوجـهُ الـكـريمُ iiمـالَـهُ      مِـن  بـعد مـا مـأُ الـحيا فـيه iiاطرد
أسـفـرَ بـيـن الـنـاسِ لا يـخـجُله      خـلفُ  الـمواعيدِ ولا منعُ الصفَد(333)
فـعُـد  كـمـا كـنـت، وإلاّ iiانـبعثَت      تَـتـرى  الـيك الـنافثاتُ فـي iiالـعقد
مِــن  الـلـواتي إن أصـاب iiسـهمُها      عِـرضَ  لـئيمٍ طُـلَّ مـن عـغير iiقَود
وهـي  عـلى عِـرضِ الـكريمِ iiنـثرةٌ      مـا  الـنثرةُ الـحصدأُ منها iiبأرَّد(334)
تـبـدو فـامِّا هـي فـي جـيدِ iiالـفتى      طـوقٌ  وإمـا هـيَ حـبلٌ مـن iiمَـسد
فـعِـش  كـما تـهوى الـعلى iiمُـمدَّحا      لا خـيرَ فـي مـيتِ الـعُلى حيِّ iiالجسد

___________________________________

325 الاود: الاعوجاج.

326 عالج: موضع بالبادية معروف بكثرة الرمال، والرمل العالج: المتجمع.

327 العرف: العطاء.

328 وفي نسخة: أجد.

329 السرد: الاديم المثقوب.

330 الطراف: الشرف والمجد.

331 وفي نسخة: منها، فيها.

332 الشؤبوب: المطر.

333 الصفد: العطاء.

334 النزة: الدرع. والنثرة الحصدأ: الدرع الضيقة.

وقال معاتبا العلامة الكبير السيد مهدي القزويني(335):

ولاؤُك أنـفعُ(336) مـا iiيذخرُ      وذكـرُك أضـوعُ مـا iiيُـنشرُ
أَجَـل  ومـكارمُك iiالـباهراتُ      أجــلُّ  وأعـظمُ مـا يُـشكَر
(أبـا  جـعفرٍ) أنت لطفُ iiالاله      وأنــت  لـرأفـتهِ مَـظـهر
بــراكَ  الالـه لـنا iiرحـمةً      يُـعـانُ بـها الـعائلُ iiالـمُقتِر
لـقد صنتَ وجهي عن أن iiيُرى      لــدى أحــدٍ مـاؤُه iiيَـقطِر
وعـوَّدتَـني كـرما أن تـجود      عـلـيَّ  ابـتـدأً بـما يَـغمرُ
فـأضحى  لِـساني لديك iiيطولُ      وهـو لـدي غـيرِكم iiيَـقصِر
أبـو إخـوةٍ لي على iiالحاسدينَ      عـلـى  قِـلّـتي بـهمُ أكـثُر
وداد  الـورى عَـرَضٌ زائـلٌ      وثـابـتُ ودِّهــم iiجَـوهـر
هـم الاطـيبون هـم الانجبون      هـم الـسحبُ جودا همُ iiالابحر
وهـم عُـدتَّي حـيثُ لا iiعـدّةٌ      وهـم مـعشري حيثُ لا iiمَعشر
وعـنّي بهم كم دفعتُ iiالخطوبَ      فـولَّـت  بـأذيـالِها iiتَـعـثَر
تَـوعَّـدَني زمـنـي iiبـالظَما      وفـي زعـمِه أنـني iiأضـجر
فـقلتُ  لـه: خليّ عني iiالوعيدَ      أيظمأُ مَن عنده ((جَعفر))(337)
فـتىً أمـلي فـي نـدى كـفِّه      كـبـيـرٌ  وهـمّـتُه أكـبـر
لـه  أنـملٌ سُـحبٌ iiعـشرُها      وراحٌ أسـاريُـرهـا iiأبُـحـر
وعَـيشيَ  في طيبها ii((صالحٌ))      ريـاضُ  الـمُنى فيه لي iiتَزهُر
مـحيّاهُ  كـالبدرِ لا بـل iiأتـمّ      عـلى  أنّـه الـشمسُ بل أنورُ
فـيا رائشي حصنَّ منّي iiالجناحُ      فـفي الـوكر طيري لقا iiيَصفِر
ويـا ناعشي أضعفت من iiقُوايَ      أمــورٌ بـها كـاهلي iiمُـوقَر
أعِـد  نـظرا نحو حالي iiغدت      ومـربـعُها  طَـلـلٌ iiمُـقـفِر
لـئن  أنت فيها غرستَ iiالجميل      بـالـشكرِ  سـوفَ إذا iiيُـثمِر
وعـن  بصري إن جلوتَ iiالقَذا      فـانّـي  بـهـديك مـستبصِر
وإن  كنتَ أخّرت صنع iiالجميلَ      بـعـسرٍ  ولـيـتَك لا تَـعِسر
فـحسبي صـنايُعك iiالـسالفاتُ      واجـبـةُ الـشـكر iiلاتُـكـفر
سـتُعذَرُ عـندي عُـذرَ iiالـذي      عـلى نـفسيِه نـفسهُ iiتَـصبر
ولـكن  عـلى كـلِّ حالٍ أخالُ      بــأن لـكَ نـفسك لا iiتُـعذِر

___________________________________

335 السيد مهدي القزويني: علم فذ، وعلامة جهبذ، وفقيه متضلع جد الاسرة المعروفة بالحلة اليوم والتي تبتدء سلسلتها في العراق من العلامة السيد احمد القزويني الكبير المعاصر للحجة السيد مهدي بحر العلوم والمصاهر له على كريمته. هاجر من قزوين إلى النجف وفيها تألق نجمه واشتهر فيها. والسيد مهدي هذا حفيده وابو الاشبال الاربعة:

(1) الميرزا جعفر

(2) الميرزا صالح

(3) السيد محمد

(4) السيد حسين.

ولد في النجف سنة 1222 هـ ونشأ فيها فدرس العلوم على اعلامها واختص بالعلامة الشيخ علي بن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء، ولمزيد علمته به زوجه من كريمته أمّ الاشبال. هاجر من النجف إلى الحلة فأسس فيها دار مجده وانصرف إلى التأليف والكتابة فأكثر من التأليف بمختلف العلوم والفنون كالفقه والاصول والحديث والرجال والحكمة والكلام والاخلاق وسائر العلوم العربية وهي لا تزال مخطوطة، ولم ينشر منها إلاّ رسائل لا تكاد تذكر. كما ساهم في بعث الحركة الادبية وصقلها في اواخر القرن التاسع عشر.

توفي قرب مدينة ((السماوة)) عند عودته من الحج سنة 1300 هـ ونقل جثمانه إلى النجف فدفن في مقبرته الخاصة؛ ورثاه الشعراء بقصائد كثيرة.

336 وفي نسخة: انفس.

337 جعفر إسم للنهر، ويقصد منه التورية باسم السيد ميرزا جعفر القزويني.

وقال معاتبا العلامة السيد ميرزا صالح القزويني:

مـا  بالُ من نوهتُ iiدهرا      فـيهِ  يـتيهُ عـليَّ iiكِبرا
وكـسوتَه  الـعَليا iiفـجرَّ      عـليَّ  ثوبَ الزهوِ iiفخرا
كـم قـمتُ فـيكَ iiمُفاخرا      مَن  كان أشرف منك iiقدرا
ومُـوازنا  مَـن لا iiيراك      بـجنبِ  طـودِ عُلاه iiذرَّا
ومُـسايرا  مَن كان iiأسيرَ      فـي  الـمكارمِ منك ذكِرا
ومُـطاولا  مَـن لم iiتَقِس      أبـدا بـباعك مـنهُ iiفِترا
ومـبـاهيا مَـن لا iiيـعدَّ      كـفخره  لـعُلاك iiفـخرا
كـنت الـهلال فزدت في      مدحي إلى أن صرت بدرا
أنـت  الـبغاثُ iiلـمعشرٍ      فعلامَ  صرت عليَّ iiصقرا

وقال معاتبا العلامة السيد ميرزا جعفر القزويني:

أيـا  خيرَ مَن يرتادُه أملُ iiالورى      فـمبصرُه فـي روضةٍ منهُ يُحبر
لـديك  رَمَت نفسي كبارَ iiهمومِها      وهـمَّتُك  الـعليأُ مـنهنَّ iiأكـبر
وطـارَ رجـائي في حِماك iiمُحلِّقا      عن الناسِ حيثُ الكلُّ منهم مُقصِّر
وعـدتَ بـريٍّ منك حائمةَ الرجا      فـهل هكذا تَبقى وجودُك ii(جعفر)
سِـواك  يـخيبُ الظنُّ فيه فيُعذر      ويـمسكُ بخلا وهو بالبخلِ iiأجدر
وغيرك  يُستجدى وما الجودُ iiعندهَ      سـوى كـلماتٍ بالاكاذيب iiتسُحر
ولـكنَّك  المولى الذي انتشرت له      صـنايعُ مـا بـين البريّةِ iiتشكر

وقال معاتبا أيضا:

حـيَّـا  لــيَ الـباري صـفيَّ iiمـودَّةٍ      قــد  لــذَّ لـي ولـهُ قـديما كـاسُها
مــازالَ يـفـتِل حـبـلَه مـا iiبـينن      بالوصلِ حتى استحصدت أعراسها(338)
وكــأنَّ بـعـض حـواسدي، وأعـيذه      باللهِ،  وسَـــوسَ عـنـده iiخَـنَّـاسُها
فـنـهى ولـكـن عـن حـقوقِ iiمـودَّةٍ      لــم يـغـدُ مـنتقِضا عـليَّ iiأسـاسُها
يـا  مـن غـرستُ له المودَّة في iiالحش      وعـلى  الـصفأِ نَـمت لـه iiأغـراسها
أنـتُـم  دعــاةُ الـلّـهِ سـادةُ iiخـلقِه      أُمــنـأُ مّــلـةِ ديـنـه iiحُـراّسـها
ومـطـهَّرون مــن الـخـبائثِ iiكـلِّه      أبــدا  فـلـيس تـمـسُّكم iiأدنـاسُـها
ومـبـجَّلون فـمـا تـطاولتِ iiالـورى      وحـضـرتُـم إلاّ وطُـأطِـأَ iiراسـهـا
وأرى  الــكـرامَ مـعـادِنا iiفـلُـجينُه      وأبـيـك أنـت ومـا سـواك iiنـحاسها
ولانــتَ  نـعم مـناخُ وافـدةِ iiالـمُنى      وأبـرُّ مـن شُـدَّت لـه iiأحلاسها(339)
تـلـك  الـخلايقُ أيـن جـامعُ iiبـشره      كـانـت تـفـرّقُ وحـشـتي iiإيـناسها
تـلـك  الـمكارمُ أيـن هـامعُ iiقـطره      مـا زالَ يُخضب ساحتي iiرجاّسها(340)
عـجـبا دعـوتُك والـخطوبُّ تـلوكني      وعـلى  حـشاشتي إلـتقت iiأضـراسُها
فـصرفت  فـهمك عـن خطاب iiألوكتي      تـبدي الـغموضَ بـها وأنـت ii(أياسها)
نـزعت(341) بـرغبتها الـيك فلم يكن      مــن  غـير خـجلتها لـديك iiلـباسها