61- حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الريان بن الصلت عن الرضا علي بن موسى عن أبيه موسى بنجعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي [303]
قال رأى أمير المؤمنين ( ع ) رجلا منشيعته من بعد عهد طويل و قد أثر السن فيه و كان يتجلد في مشيته فقال ( ع ) كبر سنك يارجل قال في طاعتك يا أمير المؤمنين فقال ( ع ) أجد فيك بقية قال هي لك يا أمير المؤمنين .
62- حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق المؤدب رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ( ع ) عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيهمحمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي ( ع ) قال لما حضرت الحسن بن علي الوفاة بكى فقيل له يا ابن رسول الله أ تبكي و مكانك من رسول الله ( ص ) مكانكالذي أنت فيه و قد قال رسول الله ( ص ) فيك ما قال و قد حججت عشرين حجة ماشيا و قد قاسمت ربك مالك ثلاث مرات حتى النعل و النعل فقال إنما أبكي لخصلتين لهول المطلع وفراق الأحبة .
63- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا الحسين بن أحمد المالكي عن أبيه عن إبراهيم بن أبي محمود عن علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيهجعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي ( ع ) قال قال رسول الله ( ص ) يا علي أنت المظلوم من بعدي فويل لمن ظلمك و اعتدى عليك و طوبى لمن تبعك و لم يختر عليك يا علي أنت المقاتل بعدي فويل لمن قاتلك و طوبى لمن قاتل معك يا علي أنت الذي تنطق بكلامي و تتكلم بلساني بعدي فويل لمن ردعليك و طوبى لمن قبل كلامك يا علي أنت سيد هذه الأمة بعدي و أنت إمامها و خليفتي عليها من فارقك فارقني يوم القيامة و من كان معك كان معي يوم القيامة يا علي أنتأول من آمن بي و صدقني و أنت أول من أعانني على أمري و جاهد معي عدوي و أنت أول من صلى معي و الناس يومئذ في غفلة الجهالة يا علي أنت أول من تنشق عنه الأرض معي [304]
و أنت أول من يحوز الصراط معي و إن ربي عز و جلأقسم بعزته أنه لا يجوز عقبة الصراط إلا من معه براءة بولايتك و ولاية الأئمة من ولدك و أنت أول من يرد حوضي تسقي منه أولياءك و تذود عنه أعداءك و أنت صاحبي إذاقمت المقام المحمود تشفع لمحبينا فتشفع فيهم و أنت أول من يدخل الجنة و بيدك لوائي و هو لواء الحمد و هو سبعون شقة الشقة منه أوسع من الشمس و القمر و أنت صاحب شجرةطوبى في الجنة أصلها في دارك و أغصانها في دور شيعتك و محبيك قال إبراهيم بن أبي محمود فقلت للرضا يا ابن رسول الله إن عندنا أخبارا في فضائل أمير المؤمنين ( ع ) وفضلكم أهل البيت و هي من رواية مخالفيكم و لا نعرف مثلها عندكم أ فندين بها فقال يا ابن أبي محمود لقد أخبرني أبي عن أبيه عن جده ( ع ) أن رسول الله ( ص ) قال من أصغى إلىناطق فقد عبده فإن كان الناطق عن الله عز و جل فقد عبد الله و إن كان الناطق عن إبليس فقد عبد إبليس ثم قال الرضا يا ابن أبي محمود إن مخالفينا وضعوا أخبارا فيفضائلنا و جعلوها على ثلاثة أقسام أحدها الغلو و ثانيها التقصير في أمرنا و ثالثها التصريح بمثالب أعدائنا فإذا سمع الناس الغلو فينا كفروا شيعتنا و نسبوهم إلىالقول بربوبيتنا و إذا سمعوا التقصير اعتقدوه فينا و إذا سمعوا مثالب أعدائنا بأسمائهم ثلبونا بأسمائنا و قد قال الله عز و جل
وَ لا تَسُبُّوا الَّذِينَيَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ
يا ابنأبي محمود إذا أخذ الناس يمينا و شمالا فالزم طريقتنا فإنه من لزمنا لزمناه و من فارقنا فارقناه إن أدنى ما يخرج به الرجل من الإيمان أن يقول للحصاة هذه نواة ثميدين بذلك و يبرأ ممن خالفه يا ابن أبي محمود احفظ ما حدثتك به فقد جمعت لك خير الدنيا و الآخرة .
64- حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن صقر الصائغ و أبو الحسن علي بن محمد بن مهرويه قالا حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا أبي قال حدثناالحسن بن الفضل [305]
أبو محمد مولى الهاشميين بالمدينةقال حدثنا علي بن موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه ( ع ) قال أرسل أبو جعفر الدوانيقي إلىجعفر بن محمد ( ع ) ليقتله و طرح له سيفا و نطعا و قال للربيع إذا أنا كلمته ثم ضربتبإحدى يدي على الأخرى فاضرب عنقه فلما دخل جعفر بن محمد ( ع ) و نظر إليه من بعيد يحركشفتيه و أبو جعفر على فراشه و قال مرحبا و أهلا بك يا أبا عبد الله ما أرسلنا إليكإلا رجاء أن نقضي دينك و نقضي ذمامك ثم ساءله مساءلة لطيفة عن أهل بيته و قال قدقضى الله دينك و أخرج حائزتك يا ربيع لا تمضين ثالثة حتى يرجع جعفر إلى أهله فلماخرج قال له الربيع يا أبا عبد الله أ رأيت السيف إنما كان وضع لك و النطع فأي شيءرأيتك تحرك به شفتيك قال جعفر ( ع ) نعم يا ربيع لما رأيت الشر في وجهه قلت حسبي الربمن المربوبين و حسبي الخالق من المخلوقين و حسبي الرازق من المرزوقين و حسبي اللهرب العالمين حسبي من هو حسبي حسبي من لم يزل حسبي حسبي الله لا إله إلا هو عليهتوكلت و هو رب العرش العظيم .
65- حدثنا محمد بن القاسم الأسترآبادي المفسر رضي الله عنه قال حدثنا يوسف بن محمد بن زياد و علي بن محمد بن سيار عن أبويهما عن الحسن بن علي عنأبيه علي بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه الرضا علي بن موسى عن أبيه موسى بنجعفر ( ع ) قال قال جعفر بن محمد الصادق ( ع ) في قول الله عز و جل
اهْدِنَا الصِّراطَالْمُسْتَقِيمَ
قال يقول أرشدنا إلى الطريق المستقيم أي أرشدنا للزوم الطريقالمؤدي إلى محبتك و المبلغ دينك و المانع من أن نتبع أهواءنا فنعطب أو نأخذ بآرائنا فنهلك .
[306]
66 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد قال سألت أبا الحسن علي بن موسى الرضا ( ع ) عنقول الله عز و جل
إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها فقال الأمانة الولاية من ادعاها بغير حق فقد كفر .
67- حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوسالنيسابوري العطار رضي الله عنه قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا ( ع ) يا ابن رسول الله أخبرني عنالشجرة التي أكل منها آدم و حواء ما كانت فقد اختلف الناس فيها فمنهم من يروي أنهاالحنطة و منهم من يروي أنها العنب و منهم من يروي أنها شجرة الحسد فقال ( ع ) كل ذلكحق قلت فما معنى هذه الوجوه على اختلافها فقال يا أبا الصلت إن شجرة الجنة تحملأنواعا فكانت شجرة الحنطة و فيها عنب و ليست كشجرة الدنيا و إن آدم ( ع ) لما أكرمه الله تعالى ذكره بإسجاد ملائكته و بإدخاله الجنة قال في نفسه هل خلق الله بشراأفضل مني فعلم الله [307]
عز و جل ما وقع في نفسهفناداه ارفع رأسك يا آدم و انظر إلى ساق العرش فرفع آدم رأسه فنظر إلى ساق العرشفوجد عليه مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله ( ص ) و علي بن أبي طالب ( ع ) أميرالمؤمنين و زوجته فاطمة سيدة نساء العالمين و الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنةفقال آدم ( ع ) يا رب من هؤلاء فقال عز و جل هؤلاء من ذريتك و هم خير منك و من جميعخلقي و لو لا هم ما خلقتك و لا خلقت الجنة و النار و لا السماء و الأرض فإياك أنتنظر إليهم بعين الحسد فأخرجك عن جواري فنظر إليهم بعين الحسد و تمنى منزلتهمفتسلط عليه الشيطان حتى أكل من الشجرة التي نهي عنها و تسلط على حواء لنظرها إلىفاطمة ( ع ) بعين الحسد حتى أكلت من الشجرة كما أكل آدم ( ع ) فأخرجهما الله عز و جل عنجنته فأهبطهما عن جواره إلى الأرض .
68- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن عبيد بن هلال قال سمعت أبا الحسن الرضا ( ع ) يقول إني أحب أن يكون المؤمنمحدثا قال قلت و أي شيء المحدث قال المفهم .
69- حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله عنه قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري عن حمدان بن سليمان عن عبد السلامبن صالح الهروي قال سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا ( ع ) يقول رحم الله عبدا أحيا أمرنا فقلت له و كيف يحيي أمركم قال يتعلم علومنا و يعلمها الناس فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا قال قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عنأبي عبد الله ( ع ) أنه قال من تعلم علما ليماري به السفهاء أو يباهي به العلماء أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار فقال ( ع ) صدق جدي ( ع ) أ فتدري من السفهاء فقلت لايا ابن رسول الله قال ( ع ) هم قصاص مخالفينا أ و تدري من العلماء فقلت لا يا ابن رسول الله ( ص ) فقال هم علماء آل محمد ( ع ) الذين فرض الله طاعتهم و أوجب مودتهم ثم قال أ وتدري ما معنى قوله أو ليقبل بوجوه الناس إليه فقلت لا فقال ( ع ) يعني و الله بذلك ادعاء الإمامة [308]
بغير حقها و من فعل ذلك فهو فيالنار .
70- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثناأحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال حدثني أبو عبد الله الرازي عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن ( ع ) قال سألته عنرجل أوصى بجزء من ماله فقال سبع ثلثه .
71- حدثنا أبي و محمد بن الحسن بن أحمدبن الوليد رضي الله عنهما قالا حدثنا محمد بن يحيى العطار و أحمد بن إدريس جميعا عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن إبراهيم بن هاشم عن داود بن محمدالنهدي عن بعض أصحابنا قال دخل ابن أبي سعيد المكاري على الرضا فقال له أبلغ الله من قدرك أن تدعي ما ادعى [309]
أبوك فقال ( ع ) له ما لكأطفأ الله نورك و أدخل الفقر بيتك أ ما علمت أن الله عز و جل أوحى إلى عمران أنيواهب لك ذكرا فوهب له مريم و وهب لمريم عيسى فعيسى من مريم و مريم من عيسى و عيسىو مريم ( ع ) شيء واحد و أنا من أبي و أبي مني و أنا و أبي شيء واحد فقال له ابن أبيسعيد فأسألك عن مسألة فقال لا إخالك تقبل مني و لست من غنمي و لكن هلمها فقال رجلقال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله فقال نعم إن الله تبارك و تعالىيقول في كتابه حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ
فما كان من مماليكه أتى لهستة أشهر فهو قديم حر قال فخرج الرجل فافتقر حتى مات و لم يكن عنده مبيت ليلة لعنه الله.
72- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن إبراهيم بن إسحاق عن عبد الله بن أحمد عن إسماعيل الخراساني عنالرضا ( ع ) قال ليس الحمية من الشيء تركه إنما الحمية من الشيء الإقلال منه .
73- حدثنا أبي و محمد بن الحسن بن أحمدبن الوليد رضي الله عنهما قالا حدثنا محمد بن يحيى العطار و أحمد بن إدريس جميعا عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري [310]
عن جعفر بن إبراهيم بن محمد الهمداني رحمهم الله و كان معنا حاجا قال كتبت إلى أبيالحسن ( ع ) على يد أبي جعلت فداك إن أصحابنا اختلفوا في الصاع فبعضهم يقول الفطرة بصاع المدينة و بعضهم يقول بصاع العراق فكتب إلي الصاع ستة أرطال بالمدني و تسعةأرطال بالعراقي قال و أخبرني بالوزن فقال يكون ألفا و مائة و سبعين درهما .
74- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا الحسن بن أحمد المالكي قال حدثنا عبد الله بن طاوس سنة إحدى و أربعين و مائتين قال قلت لأبي الحسن الرضا ( ع ) إنلي ابن أخ زوجته ابنتي و هو يشرب الشراب و يكثر ذكر الطلاق فقال إن كان من إخوانك فلا شيء عليه و إن كان من هؤلاء فأبنها منه فإنه عنى الفراق قال قلت جعلت فداك أليس روي عن أبي عبد الله ( ع ) أنه قال إياكم و المطلقات ثلاثة في مجلس واحد فإنهن ذوات أزواج فقال ذلك ممن كان من إخوانكم لا ممن كان من هؤلاء إنه من دان بدين قوم لزمته أحكامهم .
75- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس قال حدثني علي بن الريان قال حدثني عبيد الله بن عبد الله الدهقان الواسطي عن الحسين بن خالدالكوفي عن أبي الحسن الرضا ( ع ) قال قلت جعلت فداك حديث كان يرويه عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال فقال ( ع ) لي و ما هو قلت روى عن عبيد بن زرارة أنه لقي أبا عبدالله ( ع ) في السنة التي خرج فيها إبراهيم بن عبد الله بن الحسن فقال له جعلت فداك إن هذا قد آلف الكلام و سارع الناس إليه فما الذي تأمر به قال فقال اتقوا الله واسكنوا ما سكنت السماء و الأرض قال و كان عبد الله بن بكير يقول و الله لئن كان عبيد بن زرارة صادقا فما من خروج و ما من قائم قال فقال لي أبو الحسن ( ع ) أن الحديث [311]
على ما رواه عبيد و ليس على ما تأوله عبد الله بنبكير إنما عنى أبو عبد الله ( ع ) بقوله ما سكنت السماء من النداء باسم صاحبكم و ما سكنت الأرض من الخسف بالجيش .
76- حدثنا أبي و محمد بن الحسن بن أحمد الوليد رضي الله عنهما و أحمد بن محمد بن يحيى العطار و محمد بن علي ماجيلويه و محمد بن موسى بن المتوكلرضي الله عنهم قالوا حدثنا محمد بن يحيى العطار و أحمد بن إدريس جميعا عن سهل بنزياد الأدمي عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال سألت أبا الحسن علي بن موسىالرضا ( ع ) عن قبر فاطمة ( ع ) فقال دفنت في بيتها فلما زادت بنو أمية في المسجد صارت في المسجد .
77- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثناسعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن موسى بن القاسم البجلي عن علي بن أسباط عن الحسن بن الجهم قال قال أبو الحسن ( ع ) كان أمير المؤمنين ( ع ) يقول لا يأبىالكرامة إلا حمار قلت ما معنى ذلك قال التوسعة في المجلس و الطيب يعرض عليه .
78- حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال عن علي بنالجهم قال سمعت أبا الحسن ( ع ) يقول لا يأبى الكرامة إلا حمار قلت أي شيء الكرامة قال مثل الطيب و ما يكرم به الرجل الرجل .
79- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثناسعد بن عبد الله عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن علي بن ميسر عن أبي زيد المالكي قال سمعت أبا الحسن ( ع ) يقول لا يأبى الكرامة إلا حمار يعني بذلك في الطيب و الوسادة .
[312]
80- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى قال حدثنا أبو همام إسماعيل بن همام عن الرضا ( ع ) أنه قال لرجلأي شيء السكينة عندكم فلم يدر القوم ما هي فقالوا جعلنا الله فداك ما هي قال ريح تخرج من الجنة طيبة لها صورة كصورة الإنسان تكون مع الأنبياء ( ع ) و هي التي أنزلتعلى إبراهيم ( ع ) حين بنى الكعبة فجعلت تأخذ كذا و كذا و تبني الأساس عليها .
81- حدثنا أبو الحسن محمد بن القاسم المفسر الجرجاني رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن الحسن الحسيني عن الحسن بن علي عن أبيه علي بن محمد عن أبيهمحمد بن علي عن أبيه عن الرضا عن أبيه موسى بن جعفر ( ع ) قال سئل الصادق عن الزاهد فيالدنيا قال الذي يترك حلالها مخافة حسابه و يترك حرامها مخافة عقابه .
82- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثناسعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال قال أبو الحسن ( ع ) في قول الله عز و جل
ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَ لْيُوفُوانُذُورَهُمْ قال ( ع ) التفث تقليم الأظفار و طرح الوسخ و طرح الإحرام عنه .
83- حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا الحسن بن محمد بن إسماعيل القرشي قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن عليبن فضال عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ( ع ) قال حدثني أبي [313]
عن آبائه عن علي ( ع ) قال قال رسول الله ( ص ) دب إليكم داء الأمم قبلكم البغضاء و الحسد .
84- حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي اللهعنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن داود بن سليمان عن علي بن موسىالرضا ( ع ) عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه الصادق جعفر بن محمد ( ع ) قال أوحى الله عز وجل إلى داود ( ع ) أن العبد من عبادي ليأتيني بالحسنة فأدخله الجنة قال يا رب و ما تلكالحسنة قال يفرج عن المؤمن كربته و لو بتمرة قال فقال داود ( ع ) حق لمن عرفك أن لاينقطع رجاءه منك .
85- حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد عن الحسن بن بنت إلياس قال سمعت الرضاع يقول قال رسول الله ( ص ) لعن الله من أحدث حدثا أو آوى محدثا قلت و ما الحدث قال القتل .
86- حدثنا أبو القاسم علي بن أحمد بنمحمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال حدثنا سهل بن زياد الأدمي عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال حدثني سيدي علي بنمحمد بن علي الرضا عن أبيه محمد بن علي عن أبيه الرضا عن آبائه عن الحسين بن علي ( ع ) قال قال رسول الله ( ص ) إن أبا بكر مني بمنزلة السمع و إن عمر مني بمنزلة البصر و إنعثمان مني بمنزلة الفؤاد قال فلما كان من الغد دخلت إليه و عنده أمير المؤمنين ( ع ) وأبو بكر و عمر و عثمان فقلت له يا أبت سمعتك تقول في أصحابك هؤلاء قولا فما هو فقال ( ص ) نعم ثم أشار إليهم فقال هم السمع و البصر و الفؤاد و سيسألون عن وصيي هذا وأشار إلى علي بن أبي طالب ( ع ) ثم قال إن الله عز و جل يقول إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا
ثم قال ( ع ) و عزة ربيإن جميع أمتي لموقوفون يوم القيامة [314]
و مسئولون عنولايته و ذلك قول الله عز و جل وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ .
87- حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن علي بن موسىالرضا ( ع ) عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد ( ع ) أنه قال إن الله تبارك و تعالى ليبغض اللحم و اللحم السمين فقال له بعض أصحابه يا ابن رسول الله ( ص ) إنا لنحباللحم و ما تخلو بيوتنا منه فكيف ذلك فقال ( ع ) ليس حيث تذهب إنما البيت اللحم الذي تؤكل فيه لحوم الناس بالغيبة و أما اللحم السمين فهو المتجبر المتكبر المختال في مشيته .
88- حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار النيسابوري رضي الله عنه قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري عن حمدان بن سليمان عن عبد السلامبن صالح الهروي قال قلت للرضا ( ع ) يا ابن رسول الله قد روي عن آبائك فيمن جامع فيشهر رمضان أو أفطر فيه ثلاث كفارات و روي عنهم أيضا كفارة واحدة فبأي الخبرين نأخذفقال ( ع ) بهما جميعا قال متى جامع الرجل حراما أو أفطر على حرام في شهر رمضان فعليهثلاث كفارات عتق رقبة و صيام شهرين متتابعين و إطعام ستين مسكينا و قضاء ذلك اليومو إن كان نكح حلالا أو أفطر على حلال فعليه كفارة واحدة و قضاء ذلك اليوم و إن كانناسيا فلا شيء عليه .
[315]
89- حدثنا أبي قال رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال عن أحمد بن أشيم عن الرضا ( ع ) قال قلت لهجعلت فداك لم سموا العرب أولادهم بكلب و نمر و فهد و أشباه ذلك قال كانت العرب أصحاب حرب فكانت تهول على العدو بأسماء أولادهم و يسمون عبيدهم فرج و مبارك و ميمون و أشباه ذلك يتيمنون بها .
90- حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله عنه قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان سليمان النيسابوري عن عبد السلام بنصالح الهروي قال سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا ( ع ) يقول أفعال العباد مخلوقة قلت له يا ابن رسول الله ما معنى مخلوقة قال مقدرة .
91- حدثنا أبي رضي الله عنه و علي بن عبدالله الوراق قالا حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني علي بن الحسين الخياط النيسابوري قال حدثني إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن موسى بن جعفر عن ياسر الخادمعن أبي الحسن العسكري عن أبيه عن جده علي بن موسى الرضا ( ع ) أنه كان يلبس ثيابه ممايلي يمينه فإذا لبس ثوبا جديدا دعا بقدح من ماء فقرأ عليه إنا أنزلناه في ليلةالقدر عشر مرات و قل هو الله أحد عشر مرات و قل يا أيها الكافرون عشر مرات ثم نضحهعلى ذلك الثوب ثم قال من فعل هذا بثوبه من قبل أن يلبسه لم يزل في رغد من عيشه ما بقي منه سلك .
قال مصنف هذا الكتاب ره ياسر الخادم قد لقي الرضا ( ع ) و حديثه عن أبي الحسن العسكري غريب .
29- ما جاء عن الرضا ( ع ) في صفة النبي ( ص ) :
1- حدثنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيدالعسكري قال أخبرنا أبو القاسم [316]
عبد الله بن محمدبن عبد العزيز بن منيع قال حدثني إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ( ع ) بمدينة الرسول ( ص ) قال حدثني علي بن موسى بن جعفر بن محمد عن موسى بنجعفر بن محمد عن أبيه علي بن الحسين ( ع ) قال قال الحسن بن علي بن أبي طالب ( ع ) سألت خالي هند بن أبي هاله عن حلية رسول الله ( ص ) و كان وصافا للنبي ( ص ) فقال كان رسول الله فخما مفخما يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر أطول من المربوع و أقصر من المشذبعظيم الهامة رجل الشعر إذا انفرقت عقيقته فرق و إلا فلا يجاوز شعره شحمة أذنيه إذا هو وفرة أزهر اللون واسع الجبين أزج الحاجبين سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدرهالغضب أقنى العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتأمله أشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم أشنب مفلج الأسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدلالخلق بادنا متماسكا سواء البطن و الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس أنور المتجرد موصول ما بين اللبة و السرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين و البطن و ماسوى ذلك أشعر الذراعين و المنكبين و أعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين و القدمين سائل [317]
الأطراف سبط العصب خمصانالأخمصين فسيح القدمين ينبو عنهما الماء إذا زال زال تقلعا يخطو تكفيا و يمشى هوناذريع المشية إذا مشى كأنما ينحط من صبب و إذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظرهإلى الأرض أطول من نظره إلى السماء جل نظره الملاحظة يبدر من لقيه بالسلام قال قلتصف لي منطقه فقال كان ( ص ) متواصل الأحزان دائم الفكرة ليست له راحة و لا يتكلم فيغير حاجة يفتتح الكلام و يختمه بأشداقه يتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه و لاتقصير دمثا ليس بالجافي و لا بالمهين تعظم عنده النعمة و إن دقت لا يذم منها شيئاغير أنه كان لا يذم ذواقا و لا يمدحه و لا تغضبه الدنيا و ما كان لها فإذا تعوطيالحق لم يعرفه أحد و لم يقم لغضبه شيء حتى ينتصر له و إذا أشار أشار بكفه كلها وإذا تعجب قلبها و إذا تحدث قارب يده اليمنى من اليسرى فضرب بإبهامه اليمنى راحةاليسرى و إذا غضب أعرض بوجهه و أشاح و إذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم يفتر عن مثلحب الغمام قال الحسن ( ع ) فكتمت هذا الخبر عن الحسين ( ع ) زمانا ثم حدثته فوجدته قدسبقني إليه و سأله عما سألته عنه فوجدته قد سأل أباه عن مدخل النبي ( ص ) و مخرجه ومجلسه و شكله فلم يدع منه شيئا قال الحسين ( ع ) سألت أبي ( ع ) عن مدخل رسول الله ( ص ) فقالكان دخوله لنفسه مأذونا له في ذلك فإذا أوى إلى منزله جزأ دخوله ثلاثة أجزاء جزءالله تعالى و جزءا لأهله و جزءا لنفسه ثم جزأ جزأه بينه و بين الناس فيرد ذلكبالخاصة على العامة و لا يدخر عنهم منه شيئا و كان من سيرته في جزء الأمة إيثارأهل الفضل بإذنه و قسمه على قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة و منهم ذوالحاجتين و منهم ذو الحوائج فيتشاغل و يشغلهم فيما أصلحهم و أصلح الأمة من مسألته عنهم و إخبارهم .
