301- و بإسناده عن علي (ع) قال قال النبي (ص) عمار على الحق حين يقتل بين الفئتين إحدى الفئتين على سبيلي و سنتي و الأخرى مارقة من الدين خارجة عنه .
[67]
302- و بإسناده قال قال النبي (ص) سدوا الأبواب الشارعة في المسجد إلا باب علي (ع) .
303- و بإسناده عن علي (ع) قال قال النبي (ص) إذا مت ظهرت لك ضغائن في صدور قوم يتمالئون عليك و يمنعونك حقك .
304- و بإسناده قال قال النبي (ص) كف علي كفي .
305- و بإسناده عن الحسين بن علي (ع) قال ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله (ص) إلا ببغضهم عليا و ولده (ع) .
306- و بإسناده عن الحسين بن علي (ع) قال قال رسول الله (ص) الجنة تشتاق إليك و إلى عمار و سلمان و أبي ذر و المقداد .
307- و بإسناده عن علي (ع) قال قال النبي (ص) إن أمتي ستغدر بك بعدي و يتبع ذلك برها و فاجرها .
308- و بإسناده قال قال النبي (ص) من سب عليا فقد سبني و من سبني فقد سب الله .
309- و بإسناده قال قال النبي (ص) أنت يا علي في الجنة و أنت ذو قرنيها .
310- و بإسناده عن الحسين بن علي (ع) قال خطبنا أمير المؤمنين (ع) فقال سلوني عن القرآن أخبركم عن آياته فيمن نزلت و أين نزلت .
[68]
311- و بإسناده عن علي (ع) قال قال النبي (ص) إني أحب لك ما أحب لنفسي و أكره لك ما أكره لها .
312- و بإسناده عن الحسين بن علي (ع) قال قال لي بريدة أمرنا رسول الله (ص) أن أسلم على أبيك بإمرة المؤمنين .
313- و بإسناده عن الحسين بن علي (ع) قال قال رسول الله (ص) لعلي بشر لشيعتك أني الشفيع لهم يوم القيامة يوم لا ينفع إلا شفاعتي .
314- و بإسناده عن علي (ع) قال قال رسول الله (ص) وسط الجنة لي و لأهل بيتي .
315- حدثنا محمد بن عمر الجعابي الحافظ البغدادي قال حدثني أبو جعفر محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) قال حدثني أبي علي بن موسى الرضا قال حدثني أبي موسى قال حدثني أخي إسماعيل عن علي عن أبيه عن آبائه عن الحسين بن علي (ع) عن النبي (ص) عن جبرئيل عن الله تعالى قال من عادى أوليائي فقد بارزني بالمحاربة و من حارب أهل بيت نبيي فقد حل عليه عذابي و من تولى غيرهم فقد حل عليه غضبي و من أعز غيرهم فقد آذاني و من آذاني فله النار .
316- حدثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي قال حدثني أبو عبد الله جعفر بن محمد الحسيني قال حدثني عيسى بن مهران قال حدثني أبو الصلت عبد السلام بن صالح قال حدثني علي بن موسى الرضا (ع) عن أبيه موسى عن أبيه جعفر عن أبيه محمد عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين عن علي (ع) قال قال رسول الله (ص) إذا لم يستطع الرجل أن يصلي قائما فليصل جالسا فإن لم يستطع أن يصلي جالسا فليصل مستلقيا ناصبا رجليه حيال القبلة يومئ إيماء .
317- حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف بن زريق البغدادي [69]
قال حدثني علي بن محمد بن عيينة مولى الرشيد قال حدثني دارم بن قبيصة بن نهشل بن مجمع النهشلي الصغاني بسر من رأى قال حدثنا علي بن موسى الرضا (ع) عن أبيه عن جده عن محمد بن علي عن أبيه عن جده عن علي (ع) عن النبي (ص) قال اصطنع المعروف إلى أهله و إلى غير أهله فإن كان أهله فهو أهله و إن لم يكن أهله فأنت أهله .
318- و بهذا الإسناد قال قال رسول الله (ص) من أرضى سلطانا بما يسخط الله خرج عن دين الله عز و جل .
319- و بهذا الإسناد عن علي بن موسى الرضا (ع) قال سمعت أبي يحدث عن أبيه عن جده (ع) عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله (ص) في قبة أدم و رأيت بلال الحبشي و قد خرج من عنده و معه فضل وضوء رسول الله فابتدره الناس فمن أصاب منه شيئا يمسح به وجهه و من لم يصب منه شيئا أخذ من يدي صاحبه فمسح به وجهه و كذلك فعل بفضل وضوء أمير المؤمنين (ع) .
320- و بهذا الإسناد قال قال رسول الله (ص) اغسلوا صبيانكم من الغمر فإن الشيطان يشم الغمر فيفزع الصبي في رقاده و يتأذى بها الكاتبان .
321- و بإسناده قال قال رسول الله (ص) ما أخلص عبد لله عز و جل أربعين صباحا إلا جرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه .
322- و بإسناده قال قال رسول الله (ص) حسنوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا و قرأ و الله يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ ما يَشاءُ .
323- حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف زريق البغدادي [70]
قال حدثنا علي بن محمد بن عيينة مولى الرشيد قال حدثنا دارم و نعيم بن صالح الطبري قالا حدثنا علي بن موسى الرضا (ع) عن أبيه عن جده عن محمد بن علي عن أبيه و محمد بن الحنفية عن علي بن أبي طالب (ع) أن رسول الله (ص) قال من حق الضيف أن تمشي معه فتخرجه من حريمك إلى الباب .
324- حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال حدثنا علي بن محمد بن عيينة قال حدثنا القاسم بن محمد بن العباس بن موسى بن جعفر العلوي و دارم بن قبيصة النهشلي قالا حدثنا علي بن موسى الرضا قال سمعت أبي يحدث عن أبيه عن جده محمد بن علي عن علي بن الحسين عن أبيه و محمد بن الحنفية عن علي بن أبي طالب (ع) أن رسول الله (ص) قال إنما سموا الأبرار لأنهم بروا الآباء و الأبناء و الإخوان و عن علي بن محمد قال حدثنا أبو القاسم محمد بن العباس بن موسى بن جعفر العلوي و دارم بن قبيصة النهشلي قالا حدثنا علي بن موسى الرضا (ع) قال سمعت أبي يحدث عن أبيه عن جده محمد بن علي عن علي بن الحسين عن أبيه و محمد بن الحنفية عن علي بن أبي طالب (ع) قال سمعت رسول الله (ص) يقول تختموا بالعقيق فإنه أول جبل أقر لله تعالى بالوحدانية و لي بالنبوة و لك يا علي بالوصية و لشيعتك بالجنة .
325- و بهذا الإسناد قال قال رسول الله (ص) أكثروا من ذكر هادم اللذات .
326- و بهذا الإسناد قال قال رسول الله (ص) من أذل مؤمنا أو حقره لفقره و قلة ذات يده شهره الله على جسر جهنم يوم القيامة .
327- حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال حدثنا علي بن محمد بن عيينة قال حدثني أبو الحسن بكر بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن زياد بن موسى بن مالك الأشج العصري قال حدثنا فاطمة بنت علي بن موسى (ع) [71]
قالت سمعت أبي عليا يحدث عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه و عمه زيد عن أبيهما علي بن الحسين عن أبيه و عمه عن علي بن أبي طالب (ع) قال لا يحل لمسلم أن يروع مسلما .
328- و بهذا الإسناد عن النبي (ص) قال من كف غضبه كف الله عنه عذابه و من حسن خلقه بلغه الله درجة الصائم القائم .
329- حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال حدثنا علي بن محمد بن عيينة قال حدثنا دارم بن قبيصة قال حدثنا علي بن موسى الرضا (ع) قال حدثنا أبي موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب (ع) قال كان رسول الله (ص) إذا رأى الهلال قال أيها الخلق المطيع الدائب السريع المتصرف في ملكوت الجبروت بالتقدير ربي و ربك الله اللهم أهله علينا بالأمن و الإيمان و السلامة و الإسلام و الإحسان و كما بلغتنا أوله فبلغنا آخره و اجعله شهرا مباركا تمحو فيه السيئات و تثبت لنا فيه الحسنات و ترفع لنا فيه الدرجات يا عظيم الخيرات .
330- و بهذا الإسناد قال كان رسول الله (ص) إذا دخل شهر شعبان يصومه في أوله ثلاثا و في وسطه ثلاثا و في آخره ثلاثا و إذا دخل شهر رمضان يفطر قبله بيومين ثم يصوم .
331- و بهذا الإسناد قال قال رسول الله (ص) رجب شهر الله الأصم يصب الله فيه الرحمة على عباده و شهر شعبان تنشعب فيه الخيرات و في أول ليلة من شهر رمضان تغل المردة من الشياطين و يغفر في كل ليلة سبعين ألفا فإذا كان في ليلة القدر غفر الله بمثل ما غفر في رجب و شعبان و شهر رمضان إلى ذلك اليوم إلا رجلا بينه و بين أخيه شحناء فيقول الله عز و جل أنظروا هؤلاء حتى يصطلحوا .
332- و بهذا الإسناد قال قال رسول الله (ص) يوحى الله عز و جل [72]
إلى الحفظة الكرام البررة لا تكتبوا على عبدي و أمتي ضجرهم و عثرتهم بعد العصر .
333- و بهذا الإسناد قال قال رسول الله (ص) إن لله عز و جل ديكا عرفه تحت العرش و رجلاه في تخوم الأرض السابعة السفلى إذا كان في الثلث الأخير من الليل سبح الله تعالى ذكره بصوت يسمعه كل شيء ما خلا الثقلين الجن و الإنس فتصيح عند ذلك ديكة الدنيا .
334- و بإسناده قال كان النبي (ص) يأكل الطلع و الجمار بالتمر و يقول إن إبليس لعنه الله يشتد غضبه و يقول عاش ابن آدم حتى أكل العتيق بالحديث .
335- و بهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب (ع) قال كنت جالسا عند الكعبة و إذا شيخ محدودب قد سقط حاجباه على عينيه من شدة الكبر و في يده عكازة و على رأسه برنس أحمر و عليه مدرعة من الشعر فدنا إلى النبي (ص) و هو مسند ظهره إلى الكعبة فقال يا رسول الله ادع لي بالمغفرة فقال النبي (ص) خاب سعيك يا شيخ و ضل عملك فلما تولى الشيخ قال يا أبا الحسن أ تعرفه قلت اللهم لا قال ذلك اللعين إبليس قال علي (ع) فعدوت خلفه حتى لحقته و صرعته إلى الأرض و جلست على صدره و وضعت يدي في حلقه لأخنقه فقال لي لا تفعل يا أبا الحسن فإني من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم و و الله يا علي إني لأحبك جدا و ما أبغضك أحد إلا شركت أباه في أمه فصار ولد الزناء فضحكت و خليت سبيله .
336- حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال حدثنا علي بن محمد بن عيينة قال حدثنا دارم بن قبيصة النهشلي قال حدثنا علي بن موسى الرضا (ع) و محمد بن علي (ع) قالا سمعنا المأمون يحدث عن الرشيد عن [73]
المهدي عن المنصور عن أبيه عن جده قال قال ابن عباس لمعاوية أ تدري لم سميت فاطمة فاطمة قال لا قال لأنها فطمت هي و شيعتها من النار سمعت رسول الله (ص) يقوله .
337- حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال حدثنا علي بن محمد بن عيينة قال حدثنا الحسن بن سليمان الملطي في مشهد علي بن أبي طالب (ع) قال حدثنا محمد بن القاسم بن العباس بن موسى العلوي بقصر ابن هبيرة و دارم بن قبيصة بن نهشل النهشلي قالوا حدثنا علي بن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب (ع) قال قال رسول الله (ص) يا علي ما سألت أنا ربي شيئا إلا سألت لك مثله غير أنه قال لا نبوة بعدك أنت خاتم النبيين و علي خاتم الوصيين .
338- حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال حدثنا علي بن محمد بن عيينة قال حدثنا دارم بن قبيصة قال حدثني علي بن موسى الرضا (ع) عن أبيه موسى عن أبيه جعفر عن أبيه علي عن أبيه الحسين عن أبيه علي (ع) قال دخلت على رسول الله (ص) يوما و في يده سفرجلة فجعل يأكل و يطعمني و يقول كل يا علي فإنها هدية الجبار إلي و إليك قال فوجدت فيها كل لذة فقال يا علي من أكل السفرجلة ثلاثة أيام على الريق صفا ذهنه و امتلأ جوفه حلما و علما و وقي من كيد إبليس و جنوده .
339- و بهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب (ع) قال قال النبي (ص) يا علي إذا طبخت شيئا فأكثر المرقة فإنها أحد اللحمين و اغرف للجيران فإن لم يصيبوا من اللحم يصيبوا من المرق .
340- و بهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب (ع) قال قال رسول الله (ص) يا علي خلق الناس من شجر شتى و خلقت أنا و أنت من شجرة واحدة أنا أصلها و أنت فرعها و الحسن و الحسين أغصانها و شيعتنا أوراقها فمن تعلق بغصن من أغصانها [74]
أدخله الله الجنة .
341- حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال حدثنا علي بن محمد بن عيينة قال حدثنا الحسن بن سليمان الملطي و نعيم بن صالح الطبري و دارم بن قبيصة النهشلي قالوا حدثنا علي بن موسى الرضا (ع) عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر عن أبيه محمد بن علي (ع) عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله (ص) أنا خزانة العلم و علي مفتاحها و من أراد الخزانة فليأت المفتاح .
342- حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال حدثنا عيينة قال حدثني نعيم بن صالح الطبري قال حدثني علي بن موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله (ص) نعم الشيء الهدية و هي مفتاح الحوائج .
343- و بهذا الإسناد قال قال رسول الله (ص) الهدية تذهب الضغائن من الصدور .
344- حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال حدثنا علي بن محمد بن عيينة قال حدثنا دارم بن قبيصة قال حدثنا علي بن موسى الرضا (ع) عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب (ع) قال قال رسول الله (ص) اطلبوا الخير عند حسان الوجوه فإن فعالهم أحرى أن تكون حسنا .
345- و بهذا الإسناد قال قال رسول الله (ص) أنا خاتم النبيين و علي خاتم الوصيين .
346- و بهذا الإسناد قال قال رسول الله (ص) لا تفرد و الجمعة بصوم .
347- و بهذا الإسناد قال قال رسول الله (ص) التائب من الذنب كمن لا ذنب له .
348- و بهذا الإسناد قال قال رسول الله (ص) أطفئوا المصابيح بالليل لا تجرها الفويسقة فتحرق البيت و ما فيه .
[75]
349- و بهذا الإسناد قال قال رسول الله (ص) الكمأة من المن الذي أنزله الله على بني إسرائيل و هي شفاء للعين و العجوة التي في البرني من الجنة و هي شفاء من السم .
350- و بهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب أنه ورث الخنثى من موضع مبالته .
22- باب في ذكر ما جاء عن الرضا (ع) من العلل .
1- حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي عن علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن الرضا (ع) قال قلت له يا ابن رسول الله لم خلق الله عز و جل الخلق على أنواع شتى و لم يخلقه نوعا واحدا فقال لئلا يقع في الأوهام أنه عاجز فلا تقع صورة في وهم ملحد إلا و قد خلق الله عز و جل عليها خلقا و لا يقول قائل هل يقدر الله عز و جل على إن يخلق على صورة كذا و كذا إلا وجد ذلك في خلقه تبارك و تعالى فيعلم بالنظر إلى أنواع خلقه أنه على كل شيء قدير .
2- حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد السلام بن صالح الهروي عن الرضا (ع) قال قلت له يا ابن رسول الله لأي علة أغرق الله عز و جل الدنيا كلها في زمن نوح (ع) و فيهم الأطفال و فيهم من لا ذنب له فقال ما كان فيهم الأطفال لأن الله عز و جل أعقم أصلاب قوم نوح و أرحام نسائهم أربعين عاما فانقطع نسلهم فغرقوا و لا طفل فيهم و ما كان الله عز و جل ليهلك بعذابه من لا ذنب له و أما الباقون من قوم نوح فأغرقوا لتكذيبهم لنبي الله نوح (ع) و سائرهم أغرقوا برضاهم بتكذيب المكذبين و من غاب عن أمر فرضي به كان كمن شهده و أتاه .
3- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشاء عن الرضا (ع) قال سمعته يقول قال أبي (ع) قال أبو عبد الله (ع) إن الله عز و جل قال لنوح يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ
لأنه كان مخالفا [76]
له و جعل من اتبعه من أهله قال و سألني كيف يقرءون هذه الآية في ابن نوح فقلت يقرؤها الناس على وجهين إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ و إنه عمل غير صالح فقال كذبوا هو ابنه و لكن الله عز و جل نفاه عنه حين خالفه في دينه .
4- حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن الرضا (ع) قال سمعت أبي يحدث عن أبيه (ع) أنه قال إنما اتخذ الله عز و جل إبراهيم خليلا لأنه لم يرد أحدا و لم يسأل أحدا قط غير الله عز و جل .
5- حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي رضي الله عنه قال حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود عن أبيه قال حدثنا أحمد بن عبد الله العلوي قال حدثني علي بن محمد العلوي العمري قال حدثني إسماعيل بن همام قال قال الرضا (ع) في قول الله عز و جل قالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّها يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَ لَمْ يُبْدِها لَهُمْ قال كانت لإسحاق النبي (ع) منطقة يتوارثها الأنبياء الأكابر و كانت عند عمة يوسف و كان يوسف عندها و كانت تحبه فبعث إليها أبوه و قال ابعثيه إلي و أرده إليك فبعثت إليه دعه عندي الليلة أشمه ثم أرسله إليك غدوة قال فلما أصبحت أخذت المنطقة فربطتها في حقوه و ألبسته قميصا و بعثت به إليه فلما خرج من عندها طلبت المنطقة و قالت سرقت المنطقة فوجدت عليه و كان إذا سرق أحد في ذلك الزمن دفع إلى صاحب السرقة فكان عبده .
6- حدثنا المظفر بن جعفر بن مظفر العلوي قال حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود [77]
عن أبيه عن عبيد الله بن محمد بن خالد قال حدثني الحسن بن علي الوشاء قال سمعت علي بن موسى الرضا (ع) يقول كانت الحكومة في بني إسرائيل إذا سرق أحد شيئا استرق به و كان يوسف (ع) عند عمته و هو صغير و كانت تحبه و كانت لإسحاق (ع) منطقة ألبسها أباه يعقوب فكانت عند ابنته و إن يعقوب طلب يوسف يأخذه من عمته فاغتمت لذلك و قالت له دعه حتى أرسله إليك فأرسلته و أخذت المنطقة و شدتها في وسطه تحت الثياب فلما أتى يوسف أباه جاءت فقالت سرقت المنطقة ففتشته فوجدتها في وسطه فلذلك قال إخوة يوسف حين جعل الصاع في وعاء أخيه إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فقال لهم يوسف ما جزاء من وجد في رحله قالوا هو جزاءه كما جرت السنة التي تجري فيهم فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه ثم استخرجها من وعاء أخيه و لذلك قال إخوة يوسف إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ يعنون المنطقة فَأَسَرَّها يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَ لَمْ يُبْدِها لَهُمْ .
7- حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله عنه قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة عن جذان بن سليمان النيسابوري قال حدثني إبراهيم بن محمد الهمداني قال قلت لأبي الحسن علي بن موسى الرضا (ع) لأي علة أغرق الله عز و جل فرعون و قد آمن به و أقر بتوحيده قال لأنه آمن عند رؤية البأس و الإيمان عند رؤية البأس غير مقبول و ذلك حكم الله تعالى في السلف و الخلف قال الله عز و جل فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَ كَفَرْنا بِما كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا و قال عز و جل يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً و هكذا فرعون لما أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ وَ أَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ فقيل له آلْآنَ وَ قَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَ كُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً .
[78]
و قد كان فرعون من قرنه إلى قدمه في الحديد و قد لبسه على بدنه فلما أغرق ألقاه الله على نجوة من الأرض ببدنه لتكون لمن بعده علامة فيرونه مع تثقله بالحديد على مرتفع من الأرض و سبيل الثقيل أن يرسب و لا يرتفع و كان ذلك آية و علامة و لعلة أخرى أغرق الله عز و جل فرعون و هي أنه استغاث بموسى لما أدركه الغرق و لم يستغث بالله فأوحى الله عز و جل إليه يا موسى لم تغث فرعون لأنك لم تخلقه و لو استغاث بي لأغثته .
8- حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب القرشي قال حدثنا منصور بن عبد الله الأصفهاني الصوفي قال حدثني علي بن مهرويه القزويني قال حدثنا داود بن سليمان الغازي قال سمعت علي بن موسى الرضا (ع) يقول عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد (ع) في قوله عز و جل فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها و قال لما قالت النملة يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَ جُنُودُهُ وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ حملت الريح صوت النملة إلى سليمان (ع) و هو مار في الهواء و الريح قد حملته فوقف و قال علي بالنملة فلما أتي بها قال سليمان يا أيها النملة أ ما علمت أني نبي الله و أني لا أظلم أحدا قالت النملة بلى قال سليمان (ع) فلم حذرتهم ظلمي فقلت يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم قالت النملة خشيت أن ينظر إلى زينتك فيفتتنوا بها فيبعدون عن ذكر الله تعالى ثم قالت النملة أنت أكبر أم أبوك داود قال سليمان بل أبي داود قالت النملة فلم زيد في حروف اسمك حرف على حروف اسم أبيك داود قال سليمان ما لي بهذا علم قالت النملة لأن أباك داود (ع) داوى جرحه بود فسمي داود و أنت يا سليمان أرجو أن تلحق بأبيك قالت النملة هل تدري لم سخرت لك الريح من بين سائر المملكة قال سليمان ما لي بهذا علم قالت النملة يعني عز و جل بذلك لو سخرت لك جميع المملكة كما سخرت لك هذه الريح لكان زوالها من يدك كزوال الريح فحينئذ تبسم ضاحكا من قولها .
[79]
9 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن علي بن أحمد بن أشيم عن سليمان الجعفري عن أبي الحسن الرضا (ع) قال أ تدري لم سمي إسماعيل صادق الوعد قال قلت لا أدري فقال وعد رجلا فجلس له حولا ينتظره .
10- حدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه قال قلت لأبي الحسن الرضا (ع) لم سمي الحواريون الحواريين قال أما عند الناس فإنهم سموا حواريين لأنهم كانوا قصارين يخلصون الثياب من الوسخ بالغسل و هو اسم مشتق من الخبز الحوار و أما عندنا فسمي الحواريون الحواريين لأنهم كانوا مخلصين في أنفسهم و مخلصين لغيرهم من أوساخ الذنوب بالوعظ و التذكير قال فقلت له فلم سمي النصارى نصارى قال لأنهم من قرية اسمها ناصرة من بلاد الشام نزلتها مريم و عيسى (ع) بعد رجوعهما من مصر .
11- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن أبي عبد الله عن غير واحد عن أبي طاهر بن أبي حمزة عن أبي الحسن الرضا (ع) قال الطبائع أربعة فمنهن البلغم و هو خصم جدل و منهن الدم و هو عبد زنجي و ربما قتل العبد سيده و منهن الريح و هو ملك يدارى و منهن المرة و هيهات هيهات هي الأرض إذا ارتجت بما عليها .
12- حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال حدثنا الحسين بن محمد بن عامر قال حدثنا أبو عبد الله السياري عن أبي يعقوب البغدادي قال قال ابن السكيت لأبي الحسن الرضا (ع) لما ذا بعث الله عز و جل موسى بن عمران بالعصا و يده البيضاء و آلة السحر و بعث عيسى (ع) بالطب و بعث محمدا (ص) بالكلام و الخطب
