|
1 ـ رسول الله صلّى الله عليه و آله :
وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ لا يَنفَعُ
عَبدًا عَمَلُهُ إلّا بِمَعرِفَةِ
حَقِّنا[1] .
2 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : سِراجُ
المُؤمِنِ مَعرِفَةُ حَقِّنا ، وأشَدُّ
العَمى مَن عَمِيَ عَن فَضلِنا[2] .
3 ـ الإمام عليّ عليه السّلام : لَنا حَقٌّ
، فَإِن اُعطيناهُ ، وإلّا رَكِبنا أعجازَ
الإِبِلِ وإن طالَ السُّرى[3] .
4 ـ عنه عليه السّلام : مَن ماتَ عَلى
فِراشِهِ وهُوَ عَلى مَعرِفَةِ حَقِّ
رَبِّهِ ورَسولِهِ وحَقِّ أهلِ بَيتِهِ
ماتَ شَهيدًا ، ووَقَعَ أجرُهُ عَلَى
اللهِ سُبحانَهُ ، وَاستَوجَبَ ثَوابَ ما
نَوى مِن صالِحِ عَمَلِهِ ، وقامَت
نِيَّتُهُ مَقامَ إصلاتِهِ سَيفَهُ ،
فَإِنَّ لِكُلِّ شَي ءٍ أجَلاً لا
يَعدوهُ[4] .
5 ـ جابِرُ بنُ يَزيدَ الجُعفِيُّ عن أبي
جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ
الباقِرِعليهما السّلام : سَأَلتُهُ عَن
قَولِ اللهِ عَزَّوجَلَّ : ثُمَّ أورَثنَا
الكِتابَ الَّذينَ اصطَفَينا مِن
عِبادِنا فَمِنهُم ظالِمٌ لِنَفسِهِ
ومِنهُم مُقتَصِدٌ ومِنهُم سابِقٌ
بِالخَيراتِ بِإِذنِ اللهِ [5] ، فَقالَ :
الظّالِمُ مِنّا[6] مَن لا يَعرِفُ حَقَّ
الإِمامِ ، وَالمُقتَصِدُ العارِفُ
بِحَقِّ الإِمامِ ، وَالسّابِقُ
بِالخَيراتِ بِإِذنِ اللهِ هُوَ الإِمامُ
جَنّاتُ عَدنٍ يَدخُلونَها[7] يَعنِي
السّابِقَ وَالمُقتَصِدَ[8] .
6 ـ الإمام الصادق عليه السّلام : إنَّ
اللهَ عَزَّوجَلَّ أوضَحَ بِأَئِمَّةِ
الهُدى مِن أهلِ بَيتِ نَبِيِّنا عَن
دينِهِ ، وأبلَجَ بِهِم عَن سَبيلِ
مِنهاجِهِ ، وفَتَحَ بِهِم عَن باطِنِ
يَنابيعِ عِلمِهِ ، فَمَن عَرَفَ مِن
اُمَّةِ مُحَمَّدٍصلّى الله عليه و آله
واجِبَ حَقِّ إمامِهِ وَجَدَ طَعمَ
حَلاوَةِ إيمانِهِ وعَلِمَ فَضلَ
طَلاوَةِ إسلامِهِ[9] .
(21)
المعجم الأوسط : 2 / 360 / 2230 عن ابن أبي ليلى
عن الإمام الحسن بن عليّ عليهما السّلام ،
ينابيع المودّة : 2 / 272 / 775 عن جابر ، مجمع
الزوائد : 9 / 272 / 15007 ، أمالي المفيد : 44 / 2 ،
وذكره أيضًا في : 13 / 1 وفيه «بمعرفتنا» بدل
«بمعرفة حقّنا» ، المحاسن : 1 / 134 / 169
والثلاثة الأخيرة عن عبدالرحمن ابن أبي
ليلى عن الإمام الحسين عليه السّلام وفيها
«لا ينتفع عبد بعمله» ، وراجع الغدير : 2 / 301
، و : 10 / 280 ، إحقاق الحقّ : 9 / 428 .
(22) جامع الأخبار : 505 / 1399 ، الخصال : 633 / 10 عن
أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق
عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السّلام ،
تفسير فرات الكوفيّ : 368 / 499 عن الإمام عليّ
عليه السّلام .
(23) نهج البلاغة : الحكمة 22 .
(24) غررالحكم : 9061 .
(25) فاطر : 32 .
(26) الظاهر زيادة لفظ «منا» .
(27) فاطر : 33 .
(28) معاني الأخبار : 104 ، وراجع الكافي : 1 / 214
باب «في أنّ من اصطفاه الله من عباده
وأورثهم كتابه هم الأئمّة عليهم السّلام »
.
(29) الكافي : 1 / 203 ، الغيبة للنعمانيّ : 224 / 7
، مختصر بصائر الدرجات : 89 وفيه «طراوة»
بدل «طلاوة» كلّها عن إسحاق بن غالب ،
بصائر الدرجات : 413 / 2 وفيه «طلاقة» بدل
«طلاوة» عن ابن إسحاق بن غالب .
|
