|
1 ـ رسول الله صلّى الله عليه و آله :
اُذَكِّرُكُمُ اللهَ في أهلِ بَيتي،
اُذَكِّرُكُمُ اللهَ في أهلِ بَيتي،
اُذَكِّرُكُمُ اللهَ في أهلِ بَيتي[1] .
2 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : أنشُدُكُمُ
اللهَ في أهلِ بَيتي[2] .
3 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : اُوصيكُم
بِعِترَتي خَيرًا[3] .
4 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : أنَا أوَّلُ
وافِدٍ عَلَى العَزيزِ الجَبّارِ يَومَ
القِيامَةِ وكِتابُهُ وأهلُ بَيتي ثُمَّ
اُمَّتي ، ثُمَّ أسأَلُهُم : ما فَعَلتُم
بِكِتابِ اللهِ وبِأَهلِ بَيتي[4]؟
5 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : أيُّهَا
النّاسُ ، اللهَ اللهَ في أهلِ بَيتي ،
فَإِنَّهُم أركانُ الدّينِ ومَصابيحُ
الظُّلَمِ ومَعدِنُ العِلمِ[5] .
6 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : اللّهُمَّ
أهلُ بَيتي وأنَا مُستَودِعُهُم كُلَّ
مُؤمِنٍ[6] .
7 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : مَن حَفِظَني
في أهلِ بَيتي فَقَدِ اتَّخَذَ عِندَ
اللهِ عَهدًا[7] .
8 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : اِحفَظوني في
عِترَتي[8] .
9 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : اُخلُفوني في
أهلِ بَيتي[9] .
10 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : مُؤمِنو
اُمَّتي يَحفَظونَ وَديعَتي في أهلِ
بَيتي إلى يَومِ القِيامَةِ[10] .
11 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : مَن أحَبَّ
أن يُبارَكَ لَهُ في أجَلِهِ ، وأن
يُمَتِّعَهُ اللهُ بِما خَوَّلَهُ
فَليَخلُفني في أهلي خِلافَةً حَسَنَةً[11]
.
12 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : إنَّكُم
سَتُبتَلَونَ في أهلِ بَيتي مِن بَعدي[12] .
13 ـ اِبنُ عَبّاسٍ : صَعِدَ رَسولُ اللهِ
صلّى الله عليه و آله المِنبَرَ، فَخَطَبَ
وَاجتَمَعَ النّاسُ إلَيهِ فَقالَ صلّى
الله عليه و آله : يا مَعشَرَ المُؤمِنينَ،
إنَّ اللهَ عَزَّوجَلَّ أوحى إلَيَّ أنّي
مَقبوضٌ ـ إلى أن قالَ: ـ أيُّهَا النّاسُ،
اِسمَعوا قَولي وَاعرِفوا حَقَّ نَصيحَتي
ولا تَخلُفوني في أهلِ بَيتي إلّا
بِالَّذي اُمِرتُم بِهِ مِن حِفظِهِم ،
فَإِنَّهُم حامَّتي وقَرابَتي وإخوَتي
وأولادي ، وإنَّكُم مَجموعونَ ومُساءَ
لونَ عَنِ الثَّقَلَينِ ، فَانظُروا
كَيفَ تَخلُفوني فيهِما ، إنَّهُم أهلُ
بَيتي[13] .
14 ـ اِبنُ عَبّاسٍ : لَمّا رَجَعنا مِن
حَجَّةِ الوَداعِ جَلَسنا مَعَ رَسولِ
اللهِ صلّى الله عليه و آله في مَسجِدِهِ
فَقالَ . . . ـ وذكر الحديث إلى أن قال : ـ
أيُّهَا النّاسُ ،اللهَ اللهَ في عِترَتي
وأهلِ بَيتي ، فَإِنَّ فاطِمَةَ بَضعَةٌ
مِنّي ، ووَلَدَيها عَضُدايَ ، وأنَا
وبَعلُها كَالضَّوءِ ، اللّهُمَّ ارحَم
مَن رَحِمَهُم ، ولا تَغفِر لِمَن
ظَلَمَهُم[14] .
15 ـ الإمام عليّ عليه السّلام ـ في
وَصِيَّتِهِ ـ : اللهَ اللهَ في
ذُرِّيَّةِ نَبِيِّكُم ، فَلا يُظلَمُنَّ
بِحَضرَتِكُم وبَينَ ظَهرانَيكُم وأنتُم
تَقدِرونَ عَلَى الدَّفعِ عَنهُم[15] .
16 ـ عنه عليه السّلام ـ لَمّا وَلّى
مُحَمَّدَ بنَ أبي بَكرٍ مِصرَ ـ : يا
عِبادَ اللهِ ، إنِ اتَّقَيتُم وحَفِظتُم
نَبِيَّكُم في أهلِ بَيتِهِ فَقَد
عَبَدتُموهُ بِأَفضَلِ ما عُبِدَ ،
وذَكَرتُموهُ بِأَفضَلِ ما ذُكِرَ ،
وشَكَرتُموهُ بِأَفضَلِ ما شُكِرَ،
وأخَذتُم بِأَفضَلِ الصَّبرِ وَالشُّكرِ
، وَاجتَهَدتُم أفضَلَ الاِجتِهادِ ، وإن
كانَ غَيرُكُم أطوَلَ مِنكُم صَلاةً ،
وأكثَرَ مِنكُم صِيامًا ، فَأَنتُم أتقى
ِللهِ مِنهُ وأنصَحَ لِاُولِي الأَمرِ[16] .
17 ـ الإمام الصادق عليه السّلام : اِحفَظوا
فينا ما حَفِظَ العَبدُ الصّالِحُ فِي
اليَتيمَينِ ، وكانَ أبوهُما صالِحًا[17] .
(1)
صحيح مسلم : 4 / 1873 / 2408 ، سنن الدارميّ : 2 / 890 /
3198 ، مسند ابن حنبل : 7 / 75 / 19285 ، السنن
الكبرى : 10 / 194 / 20335 ، تهذيب تاريخ دمشق : 5 /
439 ، الدرّ المنثور : 7 / 349 نقلاً عن
الترمذيّ والنسائيّ ، فرائد السمطين : 2 / 234
كلّها عن زيد بن أرقم ، وراجع إحقاق الحقّ :
9 /391 .
(2) المعجم الكبير : 5 / 183 / 5027 ، كنز العمّال :
13 / 640 / 37619 نقلاً عن ابن جرير ، كلاهما عن
زيد بن أرقم ، وراجع إحقاق الحقّ : 9 / 434 .
(3) المستدرك على الصحيحين : 2 / 131 / 2559 ، مجمع
الزوائد : 9 / 257 / 14960 كلاهما عن عبد الرحمن
بن عوف ، كفاية الأثر : 41 عن سلمان الفارسيّ
، وذكر أيضًا في : 129 عن حذيفة بن أسيد ، و :
132 عن عمران بن حصين ، و : 104 عن زيد بن أرقم
وفيه «معاشر الناس اُوصيكم الله في عترتي
وأهل بيتي خيرًا» ، وراجع إحقاق الحقّ : 9 /
432 .
(4) الكافي : 2 / 600 / 4 عن أبي الجارود عن
الإمام الباقر عليه السّلام ، مختصر بصائر
الدرجات : 89 نحوه عن شعيب الحدّاد عن
الإمام الصادق عليه السّلام .
(5) خصائص الأئمّة عليهم السّلام : 75 عن عيسى
الضرير عن الإمام الكاظم عن أبيه عليهما
السّلام ، والمتن موافق لما في البحار : 22 /
487 / 31 نقلاً عن خصائص الأئمّة .
(6) تهذيب تاريخ دمشق : 4 / 322 عن أنس ، ينابيع
المودّة : 2 / 71 / 11 وفيه «اللّهمّ هؤلاء أهلي
. . .» ، وراجع إحقاق الحقّ : 9 / 435 .
(7) ذخائر العقبى : 18 عن عبد العزيز بإسناده
، ينابيع المودّة : 2 / 114 / 323 عن عبد العزيز
مرسلاً ، وراجع إحقاق الحقّ : 9 / 418 .
(8) مسند الشهاب : 1 / 419 / 474 عن أنس ، إحقاق
الحقّ : 9 / 434 نقلاً عن تاريخ حضرموت .
(9) الصواعق المحرقة : 150 ، الجامع الصغير : 1 /
50 / 302 ، مجمع الزوائد : 9 / 257 / 14961 ، ينابيع
المودّة : 1 / 126 / 62 وزاد في آخره «خيرًا»
كلّها عن ابن عمر ، وراجع إحقاق الحقّ : 9 /
448 .
(10) الكافي : 2 / 46 / 3 عن عبد العظيم بن عبد
الله الحسنيّ عن الإمام الجواد عن آبائه
عليهم السّلام .
(11) كنز العمّال : 12 / 99 / 34171 عن عبد الله بن
بدر الخطميّ عن أبيه .
(12) المعجم الكبير : 4 / 192 / 4111 عن خالد بن
عرفطة .
(13) أمالي الصدوق : 62 / 11 ، التحصين : 598 باب 4 .
(14) البحار : 23 / 143 / 97 نقلاً عن الفضائل
وكتاب الروضة ، إحقاق الحقّ : 9 / 198 .
(15) الكافي : 7 / 52 / 7 عن عبدالرحمن بن الحجّاج
عن الإمام الكاظم عليه السّلام ، التهذيب :
9 / 177 / 714 عن جابر عن الإمام الباقر عليه
السّلام وأبان رفعه إلى سُليم بن قيس ،
الفقيه : 4 / 191 / 5433 عن سُليم بن قيس ، تحف
العقول : 198 وفيه «المنع» بدل «الدفع» ،
كتاب سليم بن قيس : 2 / 926 وفيها «فلا يظلمنّ
بين أظهركم» .
(16) أمالي الطوسيّ : 27 / 31 عن أبي إسحاق
الهمدانيّ .
(17) أمالي الطوسيّ : 273 / 514 عن البرذون بن
شبيب .
|
