|
1 ـ رسول الله صلّى الله عليه و آله : إنَّ
اللهَ حَرَّمَ الجَنَّةَ عَلى مَن ظَلَمَ
أهلَ بَيتي أو قاتَلَهم أو أغارَ عَلَيهِم
أو سَبَّهُم[1] .
2 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : حُرِّمَتِ
الجَنَّةُ عَلى مَن ظَلَمَ أهلَ بَيتي
وآذاني في عِترَتي[2] .
3 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : حُرِّمَتِ
الجَنَّةُ عَلى مَن ظَلَمَ أهلَ بَيتي ،
وعَلى مَن قاتَلَهُم ، وعَلَى المُعينِ
عَلَيهِم ، وعَلى مَن سَبَّهُم اُولئِكَ
لا خَلاقَ لَهُم فِي الآخِرَةِ ولا
يُكَلِّمُهُمُ اللهُ ولا يَنظُرُ إلَيهِم
يَومَ القِيامَةِ ولا يُزَكّيهِم ولَهُم
عَذابٌ أليمٌ [3] [4] .
4 ـ الإمام عليّ عليه السّلام : وَاللهِ ،
لَأَذودَنَّ بِيَدَيَّ هاتَينِ
القَصيرَتَينِ عَن حَوضِ رَسولِ اللهِ
صلّى الله عليه و آله أعداءَ نا ،
ولَاُورِدَنَّهُ أحِبّاءَ نا[5] .
5 ـ عنه عليه السّلام : أنَا مَعَ رَسولِ
اللهِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيهِ ومَعي
عِترَتي عَلَى الحَوضِ ، وإنّا لَنَذودُ
عَنهُ أعداءَ نا ونَسقي مِنهُ أولِياءَ نا
، فَمَن شَرِبَ مِنهُ شَربَةً لَم يَظمَأ
بَعدَها أبَدًا[6] .
6 ـ أنَسُ بنُ مالِكٍ : دَخَلتُ عَلى رَسولِ
اللهِ صلّى الله عليه و آله فَقالَ : قَد
اُعطيتُ الكَوثَرَ ، قُلتُ : يا رَسولَ
اللهِ ، ومَا الكَوثَرُ ؟ قالَ : نَهرٌ فِي
الجَنَّةِ عَرضُهُ وطولُهُ ما بَينَ
المَشرِقِ وَالمَغرِبِ ، ولا يَشرَبُ
مِنهُ أحَدٌ فَيَظمَأَ ، ولا يَتَوَضَّأُ
مِنهُ أحَدٌ فَيَشعَثَ ، لا يَشرَبُهُ
إنسانٌ خَفَرَ ذِمَّتي ولا قَتَلَ أهلَ
بَيتي[7] .
7 ـ عَلِيُّ بنُ أبي طَلحَةَ مَولى بَني
اُمَيَّةَ : حَجَّ مُعاوِيَةُ بنُ أبي
سُفيانَ وحَجَّ مَعَهُ مُعاوِيَةُ بنُ
حُدَيجٍ ـ وكانَ مِن أسَبِّ النّاسِ
لِعَلِيٍّ ـ فَمَرَّ فِي المَدينَةِ في
مَسجِدِ الرَّسولِ صلّى الله عليه و آله
وَالحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ جالِسٌ في نَفَرٍ
مِن أصحابِهِ ، فَقيلَ لَهُ : هذا
مُعاوِيَةُ بن حُدَيجٍ السّابُّ
لِعَلِيٍّ عليه السّلام . فَقالَ : عَلَيَّ
بِالرَّجُلِ ، فَأَتاهُ الرَّسولُ ،
فَقالَ : أجِب ، قالَ : مَن ؟ قالَ :
الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ يَدعوكَ . فَأَتاهُ
فَسَلَّمَ عَلَيهِ ، فَقالَ لَهُ
الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ عليه السّلام : أنتَ
مُعاوِيَةُ بنُ حُدَيجٍ ؟ قالَ : نَعَم ،
فَرَدَّ عَلَيهِ ثَلاثًا ، فَقالَ لَهُ
الحَسَنُ : السّابُّ لِعَلِيٍّ ؟
فَكَأَنَّهُ استَحيى ، فَقالَ لَهُ
الحَسَنُ عليه السّلام : أمَ وَاللهِ ،
لَئِن وَرَدتَ عَلَيهِ الحَوضَ ـ وما
أراكَ أن تَرِدَهُ ـ لَتَجِدَنَّهُ
مُشَمِّرَ الإِزارِ عَلى ساقٍ يَذودُ
المُنافِقينَ ذَودَ غَريبَةِ الإِبلِ ،
قَولُ الصّادِقِ المَصدوقِ وقَد خابَ
مَنِ افتَرى [8] .
رك: ص 655/1022 و ص 701/1102
(1)
ذخائر العقبى : 20 ، ينابيع المودّة : 2 / 119 /
344 وفيهما «أخرجه الإمام عليّ بن موسى
الرضا عليه السّلام عن الإمام عليّ عليه
السّلام » .
(2) تفسير القرطبيّ : 16 / 22 ، الكشّاف : 3 / 402 ،
سعد السعود : 141 ، كشف الغمّة : 1 / 106 وفيه
«عشيرتي» بدل «عترتي» ، لباب الأنساب : 1 /
215 ، العمدة : 53 ، فرائد السمطين : 2 / 278 / 542 .
(3) آل عمران : 77 .
(4) عيون أخبار الرضا عليه السّلام : 2 / 34 / 65
، أمالي الطوسيّ : 164 / 272 ، تأويل الآيات
الظاهرة : 120 ، كلّها عن داود بن سليمان عن
الإمام الرضا عن آبائه عليهم السّلام ،
صحيفة الرضا عليه السّلام : 99 / 39 ، فرائد
السمطين : 2 / 278 / 543 كلاهما عن أحمد بن عامر
الطائيّ عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم
السّلام ، كشف الغمّة : 2 / 15 عن الإمام
الرضا عن آبائه عليهم السّلام ، روضة
الواعظين : 300 ، جامع الأخبار : 456 / 1284 كلّها
نحوه .
(5) بشارة المصطفى : 95 عن أبي الأسود الدؤليّ
، كشف الغمّة : 2 / 15 .
(6) غرر الحكم : 3763 ، وراجع تفسير فرات
الكوفيّ : 367 / 499 .
(7) المعجم الكبير : 3 / 126 / 2882 .
(8) المعجم الكبير : 3 / 91 / 2758 ، سير أعلام
النبلاء : 3 / 39 ، والآية 61 من سورة طه .
|
