ما ورد في اختصاص أهل البيت المذكور في آية التطهير بعلي ونافلتيه : الحسن والحسين وأمهما العذراء البتول

قد تقدم منا نقل جملة من الأحاديث الواردة في ذلك في (ج 2 ص 502 إلى ص 547) عن ثمانية وسبعين كتابا ونورد ههنا ما وقفنا عليها بعد ذلك وهي مشتملة على أحاديث .

ص 2

الأول حديث واثلة بن الأصقع

رواه جماعة من أعلام القوم : منهم الحاكم أبو عبد الله النيشابوري في المستدرك (ج 2 ص 416 ط حيدرآباد) قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد ، أخبرني أبي قال : سمعت الأوزاعي ، يقول : حدثني أبو عمار قال : حدثني واثلة بن الأسقع رضي الله عنه ، قال : جئت أريد عليا رضي الله عنه فلم أجده ، فقالت فاطمة رضي الله عنها : انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوه فجلست فجاء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل (فدخلا ظ كما في نسخة السنن) ودخلت معهما ، قال : فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله حسنا وحسينا ، فأجلس كل واحد منهما على فخذه ، وأدنى فاطمة من حجره وزوجها ، ثم لف عليهم ثوبه وأنا مشاهد ، فقال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، اللهم هؤلاء أهل بيتي . هذا حديث صحيح على شرط مسلم . ومنهم العلامة القاضي أبو المحاسن يوسف بن موسى الحنفي في المعتصر من المختصر للقاضي أبي الوليد (ج 2 ص 267 ط حيدرآباد) روى الحديث عن واثلة بمعنى ما تقدم عن المستدرك إلا أنه ذكر بعد الآية اللهم هؤلاء أهلي اللهم هؤلاء أهلي إنهم أهل حق . ومنهم العلامة أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الشافعي الثعلبي في الكشف والبيان (المخطوط) قال : أخبرني الحسين بن محمد ، حدثنا عمر بن الخطاب ، حدثنا عبد الله بن الفضل

ص 3

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن شداد بن عمار قال : دخلت على واثلة بن الأصقع وعنده قوم فذكروا عليا فشتموه فشتمته معهم فقال : ألا أخبرك ما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أتيت فاطمة أسألها عن علي فقالت : توجه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجلست فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه علي وحسن وحسين كل واحد منهما أخذ بيده حتى دخل وأدنى عليا وفاطمة فأجلسهما بين يديه وأجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما على فخذه ثم لف عليهم ثوبه أو قال كساءه ثم تلا هذه الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق . ومنهم الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي الشافعي في السنن الكبرى (ج 2 ص 152 ط حيدرآباد) قال : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر القاضي ، وأبو عبد الله السوسي قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب . فذكر الحديث بعين ما تقدم عن المستدرك سندا ومتنا لكنه ذكر بدل كلمة شاهد : منتبذ ، وبدل قوله هؤلاء أهل بيتي : هؤلاء أهلي اللهم أهلي أحق . ومنهم العلامة محب الدين الطبري في ذخائر العقبى (ص 24 ط مكتبة القدسي بمصر) ذكر بعد نقل الحديث عن عائشة : وأخرج أحمد معناه عن واثلة وفي آخره اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق به . ومنهم الحافظ أبو الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي في تفسيره (المطبوع بهامش فتح البيان ج 8 ص 72 ط بولاق بمصر) . روى الحديث من طريق أحمد ، عن مصعب . فذكر بعين ما تقدم عن البيان والكشف سندا ومتنا .

ص 4

ومنهم العلامة القسطلاني في المواهب اللدنية (ج 7 ص 3 ط مصر) . روى الحديث من طريق أحمد عن واثلة ، بعين ما تقدم عن الكشف والبيان من قوله : جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه الخ لكنه أسقط قوله : وأهل بيتي أحق . ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر في مجمع الزوائد (ج 9 ص 167 ط مكتبة القدسي بالقاهرة) . روى الحديث عن شداد بن عمار ، بعين ما تقدم عن الكشف والبيان لكنه أسقط قوله : وأجلسها بين يديه ثم قال : رواه أحمد ، وأبو يعلى ، باختصار ، وزاد : إليك لا إلى النار ، والطبراني . ومنهم العلامة الشيخ علي بن عبد العال الكركي في نفحات اللاهوت (ص 52 ط الغري) . روى الحديث عن واثلة ، بعين ما تقدم عن الكشف والبيان لكنه قال بدل قوله : هؤلاء الخ : هؤلاء أهل بيت الحق . ومنهم الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء (ج 3 ص 221 ط مصر) قال : الحاكم في الكنى : حدثنا أبو بكر بن أبي داود ، حدثنا أحمد بن محمد بن عمر الحنفي ، حدثنا عمر بن يونس ، حدثنا سليمان بن أبي سليمان الزهري ، حدثنا يحيى بن أبي كثير ، حدثنا عبد الرحمان بن عمرو ، حدثني شداد بن عبد الله سمعت واثلة بن الأسقع يقول : والله لا أزال أحب عليا وولديه بعد أن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في منزل أم سلمة وألقى فاطمة وابنيها وزوجها كساء خيبريا ثم قال : إنما يريد الله ليذهب الآية . وفي (ج 3 ص 258 ، الطبع المذكور) . الأوزاعي : حدثنا أبو عمار رجل منا ، حدثني واثلة بن الأسقع ، أن

ص 5

النبي صلى الله عليه وسلم ، أخذ حسنا ، وحسينا ، وفاطمة ، ولف عليهم ثوبه وقال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا اللهم هؤلاء أهلي . ومنهم العلامة السيد أحمد زيني دحلان في السيرة النبوية (المطبوع بهامش السيرة الحلبية ج 3 ص 329 ط مصر) . روى الحديث بعين ما تقدم عن الكشف والبيان . ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي المتوفى سنة 1293 في ينابيع المودة (ص 229 ط اسلامبول) قال : عن واثلة بن الأسقع ، قال : دخل النبي صلى الله عليه وسلم على بيت فاطمة فجلس على الفراش وأجلس فاطمة عن يمينه ، وعليا عن يساره ، وحسنا وحسينا بين يديه وقال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي ، أخرجه أبو حاتم وأحمد في مسنده . قال : وعن واثلة قال : وأجلس النبي صلى الله عليه وسلم حسنا على فخذه اليمنى وقبله ، والحسين على فخذه اليسرى وقبله ، وفاطمة بين يديه ، ثم دعا عليا فجاء ، ثم أغدف عليهم كساء خيبريا ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، أخرجه أحمد في المناقب . وذكر أيضا بعد نقل الحديث عن عائشة : وأخرج أحمد معناه عن واثلة بن الأسقع وزاد في آخره : اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق به . ومنهم العلامة الشيخ حسن العدوي الحمزاوي في مشارق الأنوار (ص 113 ط مصر) روى الحديث بعين ما تقدم عن المستدرك وقال : روي من طرق صحيحة . ومنهم العلامة المعاصر الشيخ أحمد بن عبد الرحمان الساعاتي في بدايع المنن (ج 2 ص 495 ط القاهرة) قال : عن شداد بن أبي عمار قال : دخلت على واثلة بن الأسقع ، وعنده قوم

ص 6

فذكروا عليا فلما قاموا قال لي : ألا أخبرك . فذكر الحديث بعين ما تقدم عن الكشف والبيان ثم قال : رواه أحمد . ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الآمرتسري في أرجح المطالب (ص 325 وص 53 ط لاهور) . روى الحديث من طريق أحمد ، وأبي حاتم ، والحاكم ، والبيهقي ، عن واثلة بعين ما تقدم عن الكشف والبيان من قوله : أتيت فاطمة إلى قوله : تطهيرا . وزاد في الموضع الثاني رواية الديلمي ، وابن أبي شيبة ، وابن جرير ، وابن المنذر والسيوطي عنه . ومنهم العلامة المعاصر السيد علوي بن طاهر الحداد من مشايخنا في الرواية في القول الفصل (ج 2 ص 203 ط جاوا) . روى الحديث من طريق أحمد بعين ما تقدم عن تفسير ابن كثير . ومنهم العلامة المعاصر السيد محمد عبد الغفار الهاشمي في أئمة الهدى (ص 145 ط القاهرة) . ذكر الحديث بعين ما تقدم عن المستدرك . وقال : وقد روي عن طرق عديدة صحيحة (1) .

رواه جماعة من أعلام القوم : منهم الحافظ أبو عيسى الترمذي في صحيحه (ج 13 ص 200 ط التازي بمصر) قال : حدثنا قتيبة ، حدثنا محمد بن سليمان الإصبهاني ، عن يحيى بن عبيد ، عن عطاء ابن أبي رباح ، عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي قال : نزلت هذه الآية على النبي إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا في بيت أم سلمة فدعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجللهم بكساء ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال : أنت على مكانك وأنت إلى خير قال : وفي الباب عن أم سلمة ومعقل بن يسار وأبي الحمراء وأنس . ومنهم العلامة أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في جامع البيان (ج 22 ص 8 ط الحلبي بمصر) قال : حدثني أحمد بن محمد الطوسي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن صالح ، قال حدثنا محمد بن سليمان الإصبهاني ، عن يحيى بن عبيد المكي ، عن عطاء ، عن عمر ابن أبي سلمة ، قال : نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيت أم سلمة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فدعا حسنا وحسينا وفاطمة وأجلسهم بين يديه ، ودعا عليا فأجلسه خلفه ، فتجلل هو وهم

ص 8

بالكساء ثم قال : هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة : قلت : أنا معهم ؟ قال : مكانك وأنت على خير . ومنهم العلامة الشيخ خضر بن عبد الرحمن الأزدي في التبيان (ص 125 مخطوط) قال : عن عمر بن أبي سلمة قال : نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ، في بيت أم سلمة . ودعا النبي صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره ، ثم قال : هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قالت أم سلمة : وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال : إنك على مكانك وأنت إلى خير . ومنهم العلامة الملا علي القاري في الأربعين حديثا (ص 61) . روى الحديث عن عمر بن أبي سلمة بعين ما تقدم عن التبيان لكنه قال : أنت على مكانك وأنت على خير . ومنهم العلامة الشيخ سعيد بن محمد بن مسعود الشافعي في المنتقى في سيرة المصطفى (ص 188) . روى الحديث عن عمر بن أبي سلمة بعين ما تقدم عن جامع البيان إلى قوله : وطهرهم تطهيرا لكنه قال : فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره . ومنهم العلامة الميرزا محمد خان البدخشي في مفتاح النجا (ص 14 مخطوط) . روى الحديث عن عمر بن أبي سلمة بعين ما تقدم عن التبيان . ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي الحنفي في ينابيع المودة (ص 107 وص 299 ط اسلامبول) قال : وفي سنن الترمذي في مناقب أهل البيت ، حدثنا قتيبة بن سعيد قال :

ص 9

حدثنا محمد بن سليمان الإصبهاني ، عن يحيى بن عبيد ، عن عطا ، عن عمر بن أبي سلمة فذكر الحديث بعين ما تقدم عن التبيان ثم قال : وفي الباب عن أم سلمة ومعقل بن يسار ، وأبي الحمراء ، وأنس بن مالك . ومنهم العلامة المعاصر السيد علوي بن طاهر الحداد الحضرمي الشافعي من مشايخنا في الرواية في القول الفصل (ج 2 ص 223 ط جاوا) . روى الحديث من طريق الترمذي ، بعين ما تقدم عن التبيان سندا ومتنا ، لكنه ذكر : أنت مكانك إنك على خير ومنه . العلامة الآمرتسري في أرجح المطالب (ص 52 ط لاهور) . روى الحديث من طريق أحمد ، والترمذي ، وابن جرير ، والطبراني وابن مردويه ، والسيوطي في الدر المنثور بعين ما تقدم عن الأربعين وفي (ص 324 الطبع المذكور) . رواه أيضا من طريق البيهقي والحاكم بعين ما تقدم لكنه أسقط قوله : وأنت على خير . ومنهم العلامة السيد أحمد بن سودة الإدريسي في رفع اللبس والشبهات (ص 65 ط مصر) . روى الحديث عن عمر بن أبي سلمة ، بعين ما تقدم عن التبيان لكنه ذكر : أنت على مكانك .

ص 10

الثالث حديث عائشة

رواه جماعة من أعلام القوم : منهم العلامة أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي الشافعي في الكشف والبيان (مخطوط) قال : أخبرني الحسين بن محمد الثقفي ، حدثنا عمر بن الخطاب ، حدثنا عبد الله ابن الفضل ، حدثنا الحسن بن علي ، حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا العوام بن حوشب ، حدثني ابن عم لي من بني الحرث بن تيم الله يقال له : مجمع قال : دخلت مع أمي على عائشة فسألتها أمي قالت : أرأيت خروجك يوم الجمل قالت : إنه كان قدرا من الله تعالى فسألتها عن علي فقالت : سألتني عن أحب الناس كان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لقد رأيت عليا وفاطمة وحسنا وحسينا وقد جمع رسول الله بثوب عليهم ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، وخاصتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قالت : قلت : يا رسول الله أنا من أهلك ؟ فقال : تنحي فإنك إلى خير . ومنهم العلامة إبراهيم بن محمد البيهقي في المحاسن والمساوئ (ص 298 ط بيروت) قال : قيل : وسئلت عائشة رضي الله عنها ، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، فقالت : وما عسيت أن أقول فيه وهو أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قد جمع شملته على علي وفاطمة والحسن والحسين وقال : هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قيل لها :

ص 11

فكيف سرت إليه ؟ قالت : أنا نادمة وكان ذلك قدرا مقدورا . ومنهم العلامة الشيخ إبراهيم الحمويني في فرائد السمطين (المخطوط) قال : أخبرنا الإمام جلال الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر البكراني الأبهري بقرائتي عليه رحمه الله في داره بها السابع عشر من شوال سنة ثمانين وسبعمأة ، قال : أنا والدي الإمام نجم الدين محمد إجازة قال : أنا الإمام رضي الدين أبو الخير أحمد ابن إسماعيل ، إجازة ، قال : أنا الإمامان أبو سعيد ناصر بن سهل بن أحمد البغدادي وأبو محمد محمد بن المنتصر بن أحمد بن حفص المتولي (ح) وأخبرني الإمام نجم الدين عثمان بن الموفق إجازة ، بروايته عن المؤيد بن محمد المقري إجازة قال : أنا جدي لأمي أبو العباس محمد بن محمد بن العباس العصاري المعروف بعباسة سماعا عليه قالوا : أنا القاضي أبو سعيد محمد بن سعيد الفرحزادي ، قال : أنا الأستاذ الإمام أبو إسحاق ابن أحمد محمد بن إبراهيم الثعلبي ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن الكشف والبيان سندا ومتنا . ومنهم العلامة جمال الدين الزرندي الحنفي في نظم درر السمطين (ص 133 ط مطبعة القضاء) . روى الحديث عن مجمع عن عائشة بعين ما تقدم عن الكشف والبيان . ومنهم العلامة المعاصر السيد علوي بن طاهر الحداد الحضرمي في القول الفصل (ج 2 ص 215 ط جاوا) قال : وأخرج ابن أبي حاتم بسند صحيح عن العوام بن حوشب عن ابن عم له قال : دخلت مع أبي على عائشة فسألتها عن علي فقالت : تسألني عن رجل كان من أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ، وكانت تحته ابنته ، وهي أحب الناس إليه ، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله دعى عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فألقى عليهم ثوبا فقال : اللهم

ص 12

هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، فقلت أنا : يا رسول الله وأنا من أهل بيتك ؟ فقال : تنحي فإنك على خير ، وهذا الخبر صحيح على أصل الحنفية .

الرابع حديث آخر لها

رواه جماعة من أعلام القوم : منهم الحافظ البيهقي في السنن الكبرى (ج 2 ص 149 ط حيدر آباد الدكن) قال : (أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد ، أنبأ أحمد ابن عثمان الأدمي ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن بشر العبدي ثنا زكريا بن أبي زائدة ، ثنا مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود فجاء الحسن فأدخله معه ، ثم جاء الحسين فأدخله معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها معه ، ثم جاء علي فأدخله معه ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، وغيره عن محمد بن بشر . ومنهم الحافظ محمد بن جرير الطبري في تفسيره جامع البيان (ج 22 ص 6 ط الحلبي بمصر) قال : حدثنا ابن وكيع ، قال : حدثنا محمد بن بشر . فذكر الحديث بعين ما تقدم عن السنن الكبرى سندا ومتنا .

ص 13

ومنهم أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي في الجمع بين الصحيحين (مخطوط) قال : روي في الرابع والستون من المتفق عليه من الصحيحين عن البخاري ومسلم من مسند عائشة عن مصعب بن شيبة ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن السنن الكبرى . ومنهم العلامة البغوي في تفسيره معالم التنزيل (ج 5 ص 213 ط القاهرة) قال : حدثنا أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي ، حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن الأنصاري محمد ، أخبرنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعدي ، أخبرنا أبو همام الوليد بن شجاع أخبرنا يحيى بن زكريا بن زائدة . فذكر الحديث بعين ما تقدم عن السنن سندا ومتنا ، لكنه ذكر في جميع المواضع بدل كلمة معه : فيه . ومنهم العلامة محب الدين الطبري في ذخائر العقبى (ص 24 ط مكتبة القدسي بمصر) . روى الحديث عن عائشة بعين ما تقدم عن السنن الكبرى وذكر في جميع المواضع بدل كلمة معه : فيه . ومنهم العلامة ابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية (ج 8 ص 34 ط السعادة بمصر) قال : وقد ورد عن عائشة وأم سلمة أمي المؤمنين إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتمل على الحسن والحسين وأمهما وأبيهما فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . ومنهم الشيخ عبد القادر بن أحمد بدران الدمشقي في تهذيب تاريخ ابن عساكر . روى الحديث من طريق البيهقي ، عن عائشة بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى .

ص 14

ومنهم العلامة الشيخ علاء الدين البغدادي الشهير بالخازن في تفسيره (ج 5 ص 213 ط القاهرة) . روى الحديث من طريق مسلم ، عن عائشة بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى ومنهم العلامة أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحنبلي في منهاج السنة (ج 3 ص 4 وج 4 ص 20 ط القاهرة) . روى الحديث من طريق مسلم في صحيحه عن عائشة بعين ما تقدم عن السنن الكبرى لكنه أسقط كلمة : معه ، في جميع المواضع . ومنهم العلامة الشيخ خضر بن عبد الرحمن في التبيان (ص 125 مخطوط) . روى الحديث عن عائشة ، بعين ما تقدم عن السنن . ومنهم العلامة الشيخ سعيد بن محمد بن مسعود الشافعي في المنتقى في سيرة المصطفى (ص 188 المخطوط) . روى الحديث بعين ما تقدم عن السنن الكبرى . ومنهم الخطيب التبريزي العمري في مشكوة المصابيح (ص 568 ط الدهلي) . روى الحديث من طريق مسلم ، بعين ما تقدم عن السنن لكنه أسقط في جميع المواضع كلمة : معه . ومنهم العلامة الذهبي في المنتقى من منهاج الاعتدال (ص 168 و304) ط المغرب الأقصى بالقاهرة . روى الحديث من طريق مسلم عن عائشة بعين ما تقدم عن السنن . ومنهم العلامة القاضي المير حسين الميبدي اليزدي في شرح ديوان أمير المؤمنين (ص 185 مخطوط) .

ص 15

روى الحديث من طريق مسلم ، عن عائشة ، بعين ما نقلوا عنها في الكتب السالفة ومنهم لعلامة أحمد بن حجر الهيتمي الشافعي في الصواعق المحرقة (ص 227 ط عبد اللطيف بمصر) . روى الحديث من طريق مسلم ، بعين ما نقلوا عنه في الكتب السالفة . ومنهم العلامة الشيخ عبد النبي بن أحمد القدوسي الحنفي في سنن الهدى (ص 563 ، مخطوط) . روى الحديث عن عائشة بعين ما تقدم عن السنن الكبرى . ومنهم العلامة علي بن عبد العال الكركي في نفحات اللاهوت (ص 53 ط الغري) . روى الحديث من طريق مسلم ، بعين ما تقدم عنه في الكتب السالفة . ومنهم العلامة عبد الغني بن إسماعيل النابلسي في ذخائر المواريث ج 4 ص 277 ط القاهرة) . روى الحديث من طريق مسلم في اللباس عن شريح بن يونس وفي الفضايل عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبي داود في اللباس عن يزيد بن خالد والترمذي عن أحمد بن منيع . ومنهم العلامة الشيخ عبد الله الشافعي في المناقب (ص 15 مخطوط) . روى الحديث نقلا عن الحميدي بعين ما تقدم عنه بلا واسطة . ومنهم العلامة البدخشي في مفتاح النجا (ص 14 مخطوط) . روى الحديث نقلا عن مسلم بعين ما نقلوا عنه في الكتب السالفة ، ثم قال : هذا الحديث جاء عن عائشة ، وأم سلمة رضي الله عنهما بطرق كثيرة صحاح وحسان . ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي الحنفي في ينابيع المودة

ص 16

(ص 107 وص 167 وص 229 ط اسلامبول) . روى الحديث عن مسلم ، بعين ما نقلوا عنه في الكتب السالفة . ومنهم العلامة السيد محمد صديق حسن خان ملك بهوپال في فتح البيان (ج 7 ص 277 ط بولاق مصر) . نقل الحديث عن عائشة بعين ما تقدم عن السنن الكبرى . ومنهم العلامة المذكور في حسن الأسوة (ص 115 ط الاستانة) . روى الحديث نقلا عن مسلم بعين ما تقدم عنه في الكتب السالفة . ومنهم العلامة الشيخ عبد الله الشيباني في تيسير الوصول (ص 160 ط نول كشور) . روى الحديث نقلا عن مسلم بعين ما تقدم عنه في الكتب السالفة . ومنهم العلامة الشيخ يوسف النبهاني في الشرف المؤبد (ص 9 ط مصر) . روى الحديث من طريق ابن أبي شيبة ، وأحمد ، ومسلم ، وابن وابن جرير أبي حاتم ، والحاكم ، عن عائشة ، بعين ما تقدم عن السنن . ومنهم العلامة المذكور في جواهر البحار (ج 4 ص 82 ط القاهرة) . روى الحديث من طريق مسلم عن عائشة بعين ما تقدم عن السنن الكبرى . ومنهم العلامة الحضرمي في القول الفصل (ج 2 ص 210 ط جاوا) . روى الحديث من طريق مسلم بعين ما تقدم عنه في الكتب السالفة . ومنهم العلامة السيد أبو بكر العلوي الحضرمي الشافعي في رشفة الصادي ص 15 ط القاهرة) . روى الحديث عن أم سلمة ، عن طرق كثيرة وخص منهم بالذكر مسلما ، وأحمد ج 1)

ص 17

وابن أبي شيبة ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، والحاكم عن عائشة فذكره بعين ما تقدم عن الكتب السالفة . ومنهم العلامة السيد محمد بن يوسف التونسي في السيف اليماني المسلول (ص 9 ط الترقي بالشام) . نقل الحديث عن صحيح مسلم بعين ما تقدم عنه في الكتب السالفة . ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الآمرتسري في أرجح المطالب (ص 52 ط لاهور) . روى الحديث من طريق أحمد ، ومسلم ، والترمذي ، وابن أبي شيبة ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، والحاكم ، والسيوطي في الدر المنثور عن عائشة بعين ما تقدم عن الكتب السالفة . وفي ص 326 ، الطبع المذكور) . رواه عنها نقلا عن مسلم ، والترمذي . ومنهم العلامة السيد أحمد بن سودة الحسني الإدريسي في رفع اللبس والشبهات (ص 65 ط مصر) . روى الحديث نقلا عن مسلم بعين ما تقدم عن الكتب السالفة . ومنهم العلامة المعاصر الشيخ منصور بن علي ناصف المصري في التاج الجامع للأصول (ج 3 ص 308 ط القاهرة) . روى الحديث من طريق مسلم والترمذي عن عائشة بعين ما تقدم عنهما بلا واسطة في المجلد الثاني من كتابنا هذا . ومنهم العلامة الملا علي بن سلطان الهروي الحنفي في جمع الوسائل في شرح الشمائل (ج 1 ص 147 ط الأديبة بالقاهرة) . روى الحديث باديا من مصعب بن شيبة بعين ما تقدم عن السنن الكبرى سندا ومتنا .

ص 18

الخامس حديث سعد

رواه جماعة من أعلام القوم : منهم العلامة محمد بن جرير الطبري في جامع البيان (ج 22 ص 8 ط مصطفى الحلبي) قال : حدثنا : ابن المثنى قال : حدثنا أبو بكر الحنفي قال : حدثنا بكير بن مسمار قال : سمعت عامر بن سعد قال : قال سعد : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نزل عليه الوحي أخذ عليا ، وابنيه ، وفاطمة ، وأدخلهم تحت ثوبه ، ثم قال : رب هؤلاء أهلي وأهل بيتي . ومنهم العلامة البيهقي في السنن الكبرى (ج 7 ص 63 ط حيدرآباد الدكن) قال : (أخبرنا) أبو علي الروذباري ، وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان (عمرو بن هارون خ ل) الغزال (العدل خ ل) ، وأبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ، وغيرهم قالوا : ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا الحسن بن عرفة ثنا علي بن ثابت الجزري عن بكير بن مسمار مولى عامر بن سعد فذكر الحديث بعين ما تقدم عن جامع البيان . ومنهم العلامة المعاصر السيد علوي بن طاهر الحداد الحضرمي في القول الفصل (ج 2 ص 218 ط جاوا) . روى الحديث بعين ما تقدم عن جامع البيان سندا متنا .

ص 19

ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الآمرتسري في أرجح المطالب (ص 53 ط لاهور) . روى الحديث من طريق ابن جرير ، وابن مردويه ، والحاكم ، والسيوطي في الدر المنثور عن سعد بعين ما تقدم عن جامع البيان . ومنهم العلامة أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني في المسند (ج 1 ص 185 ط مصر) قال : حدثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا حاتم بن إسماعيل عن بكير ابن مسمار ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه قال : لما نزلت هذه الآية ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا رضوان الله عليهم أجمعين فقال : اللهم هؤلاء أهلي . ومنهم الحافظ أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري في صحيحه (ج 7 ص 120 ط محمد علي صبيح بمصر) . روى الحديث عن قتيبة بن سعيد بعين ما تقدم عن مسند أحمد بن حنبل سندا ومتنا . ومنهم العلامة الترمذي في صحيحه (ج 13 ص 171 ط الصادي بمصر) . روى الحديث عن قتيبة بن سعيد بعين ما تقدم عن مسند أحمد سندا ومتنا . ومنهم العلامة الشيخ عبد العال الكركي في نفحات اللاهوت (ص 52 ط الغري) . روى الحديث من طريق مسلم عن سعد بعين ما تقدم . ومنهم الحافظ النسائي في الخصائص (ص 4 ط التقدم بمصر) . روى الحديث عن قتيبة بعين ما تقدم عن صحيح مسلم سندا ومتنا إلا أنه ذكر بعد قوله : ودفع الراية إليه : ولما نزلت يريد الله ليذهب عنكم الرجس

ص 20

أهل البيت ويطهركم تطهيرا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي . وفي (ص 16 ، الطبع المذكور) . روى الحديث بسنده عن عامر بن سعد يقول : قال معاوية لسعد بن أبي وقاص : ما يمنعك أن تسب ابن أبي طالب قال : لا أسبه ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، ما أسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي ، فأخذ عليا ، وابنيه ، وفاطمة ، فأدخلهم تحت ثوبه قال : رب هؤلاء أهل بيتي وأهلي الحديث . ومنهم الحاكم النيسابوري في المستدرك (ج 3 ص 108 ط حيدر آباد) . روى الحديث بعين ما تقدم ثانيا عن الخصائص سندا ومتنا وقال في آخره : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين . ومنهم الحافظ أبو شجاع شيرويه بن شهردار الديلمي الهمداني في الفردوس (المخطوط) . روى الحديث بإسناده عن عامر بن سعد بعين ما تقدم ثانيا عن الخصايص . ومنهم العلامة الخوارزمي في المناقب (ص 64 ط تبريز) قال : وبهذا الإسناد (أي الإسناد المتقدم في كتابه) عن أبي عيسى الترمذي فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي سندا ومتنا . ومنهم الحافظ ابن الأثير في أسد الغابة (ج 4 ص 25 ط مصر) قال : أنبأنا إسماعيل بن علي ، وإبراهيم بن محمد ، وغيرهما بإسنادهم إلى محمد بن عيسى بن سورة قال : حدثنا قتيبة فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح مسلم

ص 21

سندا ومتنا . ومنهم العلامة الشهير سبط بن الجوزي في التذكرة (ص 22 ط الغري) . روى الحديث عن مسلم بعين ما تقدم عن صحيحه . ومنهم العلامة الحمويني في فرائد السمطين (المخطوط) . روى الحديث بسنده إلى عامر بن سعد ، عن أبيه فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح مسلم . ومنهم العلامة الذهبي في تلخيص المستدرك (المطبوع بهامش المستدرك ج 3 ص 108 ط حيدرآباد) . روى الحديث بعين ما تقدم عن المستدرك بتلخيص السند . ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي في نظم درر السمطين (ص 107 ط مطبعة القضاء) . روى الحديث عن الترمذي بعين ما تقدم عن صحيحه . ومنهم العلامة الشيخ أبو محمد عبد الله بن أسعد الشافعي اليافعي في مرآت الجنان (ج 1 ص 109 ط حيدرآباد) . روى الحديث عن مسلم بعين ما تقدم عن صحيحه . ومنهم العلامة ابن حجر العسقلاني في الإصابة (ج 2 ص 503 ط مصر) قال : أخرج الترمذي بسند قوي عن عامر بن سعد فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم العلامة المذكور في فتح الباري (ح 7 ص 60 ط مصر) . روى الحديث عن مسلم ، والترمذي بعين ما تقدم عنهما ملخصا . ومنهم الحافظ إسماعيل بن كثير القرشي في البداية والنهاية

ص 22

(ج 7 ص 339 ط القاهرة) . روى الحديث عن مسلم ، والترمذي بعين ما تقدم عن صحيحهما . ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 53 ط الميمنية بمصر) . روى الحديث بعين ما تقدم ثانيا عن الخصائص . ومنهم العلامة الميرزا محمد خان البدخشي الحنفي في مفتاح النجا (ص 44 ، المخطوط) . روى الحديث عن مسلم ، والترمذي بعين ما تقدم عن صحيح مسلم . ومنهم العلامة الشيخ عبد القادر الورديفي الخيراني البريشي الشفشاوي في سعد الشموس والأقمار (ص 209 ط التقدم بالقاهرة) . روى الحديث عن مسلم ، والترمذي بعين ما تقدم عن صحيح مسلم . ومنهم العلامة السيد علوي بن طاهر الحداد العلوي الحضرمي في القول الفصل (ج 2 ص 217 ط جاوا) . روى الحديث من طريق النسائي بعين ما تقدم عن الخصائص .

السادس حديث أم سلمة

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ أبو عيسى الترمذي في صحيحه (ج 13 ص 248 ط التازي بمصر) قال : حدثنا محمود بن غيلان ، حدثنا أبو أحمد الزبيري ، حدثنا سفيان بن زبيد عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم جلل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت : أم سلمة : وأنا معهم يا رسول الله ؟ قال : إنك إلى خير ، هذا حديث حسن . ومنهم الحافظ أحمد بن حنبل في مسنده (ج 6 ص 298 ط الميمنية

ص 23

بمصر) قال : حدثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ، ثنا عبد الحميد يعني ابن بهرام قال : حدثني شهر بن حوشب قال : سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين جاء نعي الحسين بن علي لعنت أهل العراق فقالت : قتلوه قتلهم الله غروه وذلوه لعنهم الله فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جائته فاطمة غدية ببرمه قد صنعت له فيها عصيدة تحملها في طبق لها حتى وضعتها بين يديه فقال لها : أين ابن عمك قالت : هو في البيت قال : فاذهبي فادعيه وائتيني بإبنيه قالت : فجائت تقود ابنيها كل واحد منهما بيد وعلي يمشي في أثرهما حتى دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلسهما في حجره وجلس علي عن يمينه وجلست فاطمة عن يساره قالت أم سلمة : فاجتبذ من تحتي كساء خيبريا كان بساطا لنا على المنامة في المدينة فلفه النبي صلى الله عليه وسلم عليهم جميعا فأخذ بشماله طرف الكساء ، وألوى بيده اليمنى إلى ربه عز وجل قال : اللهم أهلي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، اللهم أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، اللهم أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قلت : يا رسول الله ألست من أهلك ؟ قال : بلى فادخلي في الكساء قالت : فدخلت في الكساء بعد ما قضى دعاءه لابن عمه علي وابنيه ابنته فاطمة رضي الله عنهم . وفي (ج 6 ص 304 . الطبع المذكور) قال : حدثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا أبو أحمد الزبيري فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي سندا متنا . ومنهم الحافظ أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في جامع البيان (ج 22 ص 7 ط مصطفى البابي الحلبي) قال : حدثني : أبو كريب قال : حدثنا وكيع ، عن عبد الحميد بن بهرام ، عن شهر بن حوشب ، عن فضل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، عن

ص 24

أم سلمة قالت : لما نزلت هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، فجلل عليهم كساء خيبريا فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قالت أم سلمة : ألست منهم ؟ قال : أنت إلى خير وقال : حدثنا : أبو كريب قال : حدثنا مصعب بن المقدام قال : حدثنا سعد بن زربي ، عن محمد بن شيرين ، عن أبي هريرة ، عن أم سلمة قالت : جائت فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببرمة لها ، قد صنعت فيها عصيدة تحملها على طبق ، فوضعته بين يديه فقال : أين ابن عمك وابناك ؟ فقالت : في البيت ، فقال : ادعيهم ، فجائت إلى علي فقالت : أجب النبي صلى الله عليه وسلم أنت وابناك ، قالت أم سلمة : فلما رآهم مقبلين مد يده إلى كساء كان على المنامة فمده وبسطه ، وأجلسهم عليه ، ثم أخذ بأطراف الكساء الأربعة بشماله فضمه فوق رؤوسهم ، وأومأ بيده اليمنى إلى ربه فقال : هؤلاء أهل البيت فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . (وفي ص 8 ، الطبع المذكور) حدثنا ابن حميد قال : حدثنا عبد الله بن عبد القدوس ، عن الأعمش ، عن حكيم بن سعد قال : ذكرنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه عند أم سلمة قالت : فيه نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت أم سلمة : جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيتي فقال : لا تأذني لأحد ، فجائت فاطمة فلم أستطع أن أحجبها عن أبيها ، ثم جاء الحسن فلم أستطع أن أمنعه أن يدخل على جده وأمه ، وجاء الحسين فلم أستطع أن أحجبه ، فاجتمعوا حول النبي صلى الله عليه وسلم على بساط ، فجللهم نبي الله بكساء كان عليه ثم قال : هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، فنزلت هذه الآية حين اجتمعوا على البساط ، قالت : فقلت يا رسول الله وأنا ؟ قالت : فوالله ما أنعم وقال : إنك إلى خير .

ص 25

وفي (ج 22 ص 6 ، الطبع المذكور) . حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي قال : حدثنا يحيى بن إبراهيم بن سويد النخعي ، عن هلال يعني ابن مقلاص ، عن زبيد ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم عندي وعلي وفاطمة والحسن والحسين ، فجعلت لهم خزيرة فأكلوا وناموا وغطى عليهم عباءة أو قطيفة ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . وفي (ج 22 ص 7 ، الطبع المذكور) . حدثنا أبو كريب قال : حدثنا حسن بن عطية قال : حدثنا فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن هذه الآية نزلت في بيتها إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت : وأنا جالسة على باب البيت فقلت أنا : يا رسول الله ألست من أهل البيت ؟ قال : إنك إلى خير أنت من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم . قالت : وفي البيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم . ومنهم الحافظ البخاري في التاريخ الكبير (ج 1 قسم 2 ص 70 رقم 1719 ط حيدرآباد الدكن) قال : النضر بن محمد ، حدثنا عكرمة قال : حدثنا أثال ، وشعيب بن أبي المنيع عن شهر سمع أم سلمة أن فاطمة جائت وهي متوركة الحسن أو الحسين آخذة بيد آخر معها برمة فيها سخينة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أين أبو حسن ؟ فقالت : في البيت فأرسل إليه قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي . وفي رقم 2174 ورواه عن أبي إسحاق الفزاري ، عن الأعمش ، عن جعفر ابن عبد الرحمن وقال يعلى عن الأعمش ، عن جعفر بن عبد الرحمن ، عن أم طارق - وقال عثمان : حدثنا جرير عن الأعمش ، عن جعفر بن عبد الرحمن البجلي

ص 26

عن حكيم بن سعد ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : قال : وقال عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش ، عن حكيم ، عن أم سلمة . ومنهم الحافظ أحمد بن علي بن ثابت الشافعي في تاريخ بغداد (ج 9 ص 126 ط القاهرة) قال : أخبرنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل ، حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي ، حدثنا محمد بن سعد العوفي ، حدثني أبي ، حدثنا عمرو بن عطية والحسين ابن الحسن بن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، عن أم سلمة فذكر الحديث بعين ما تقدم أخيرا عن جامع البيان لكنه قال : أنت في خير وإلى خيرا . ومنهم العلامة الطبراني في المعجم الكبير (ص 134 النسخة المصورة من النسخة المخطوطة) قال : حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ، نا جعفر بن مسافر التنيسي ، نا ابن أبي فديك ، نا موسى بن يعقوب الزمعي ، عن هشام بن هاشم ، عن وهب بن عبد الله بن زمعة ، عن أم سلمة فذكر الحديث بتلخيص ما تقدم عن صحيح الترمذي . وقال : حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي ، نا أبو غسان مالك بن إسماعيل نا جعفر الأحمر ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن أم سلمة فذكر الحديث بعين ما رواه بعد هذا ملخصا بما يشمل على دعائه صلى الله عليه وسلم وقوله لأم سلمة : أنت زوج النبي وإلى أو على خير . وقال : حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي . قالا : نا حجاج بن منهال وحدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي ، نا أبو الوليد الطيالسي قالا : نا عبد الحميد بن بهرام الفرازي فذكر الحديث بعين ما تقدم أولا عن مسند أحمد إلى قوله في البيت ثم قال : فجلسوا جميعا يأكلون من تلك البرمة قالت : وأنا أصلي في تلك الحجرة فنزلت هذه الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت

ص 27

ويطهركم تطهيرا فأخذ فضل الكساء ، فغشاهم ثم أخرج يده اليمنى من الكساء وألوى بها إلى السماء ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قالت أم سلمة : فأدخلت رأسي المبيت ، فقلت : يا رسول الله وأنا معكم ؟ قال : أنت إلى خير مرتين . ومنهم الحافظ عبد الله بن محمد بن حيان الإصبهاني في أخلاق النبي (ص 116 ط مطابع الهلالي) قال : حدثنا عيسى بن محمد الوسقندي ، نا محمد بن عبيد النوا الكوفي ، نا عمر بن خالد أبو حفص الأعشى ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن محمد بن سوقه عمن حدثه ، عن أم سلمة قالت : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم كساء له فدكيا ، فأداره عليهم أي على علي وفاطمة والحسن والحسين ثم قال : هؤلاء أهل بيتي وحامتي . ومنهم العلامة أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي الشافعي في الكشف والبيان (المخطوط) قال : أخبرنا أبو عبد الله بن فنجويه ، حدثنا أبو بكر بن مالك القطيعي ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، حدثنا عبد الله بن نمير ، حدثنا عبد الملك (يعني ابن سليمان) عن عبد الله بن أبي رياح ، حدثني من سمع أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيته فأتته فاطمة عليها السلام ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها إليه فقال لها : ادعي زوجك وابنيك ، فجاء علي وحسن وحسين فدخلوا عليه فذكر الحديث بمعنى ما تقدم أولا عن مسند أحمد لكنه ذكر بدل قوله حامتي : خاصتي . ومنهم العلامة النبهاني في الأنوار المحمدية (ص 434 ط بيروت) روى الحديث بمعنى ما تقدم أخيرا عن المعجم الكبير .

ص 28

ومنهم العلامة الشيخ أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري الشافعي في أسباب النزول (ص 267 ط المطبعة الهندية الكائنة في غيط النوبي بالقاهرة) . أخبرنا أبو سعد النضوي قال : أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي قال : أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : حدثني أبي قال ، أخبرنا ابن نمير قال : أخبرنا عبد الملك ، فذكر الحديث بعين ما تقدم أخيرا عن المعجم الكبير لكنه ذكر بدل كلمة حامتي : خاصتي . ومنهم الحافظ أبو نعيم في أخبار إصبهان (ج 1 ص 108 وج 2 ص 253) . روى حديث أم سلمة بعين ما تقدم . ومنهم العلامة البغوي في معالم التنزيل (ص 213 ط القاهرة) قال : أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد الحميدي ، أخبرنا عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب الحسن بن مكرم ، أخبرنا عثمان بن عمر ، أخبرنا عبد الرحمن ابن عبد الله بن دينار ، عن شريك بن أبي نمر ، عن عطاء بن يسار ، عن أم سلمة قالت : في بيتي نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين فقال : هؤلاء أهل بيتي . ومنهم الحافظ أحمد بن علي بن ثابت الشافعي في موضح أوهام الجمع والتفريق (ج 2 ص 281 ط حيدرآباد) قال : أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن حفض الماليني ، أخبرنا أبو محمد الحسن بن رشيق بمصر ، حدثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي ، حدثني أبو أمية عمرو بن يحيى بن سعيد ، عن الثوري ، عن عمرو بن قيس ، عن زبيد ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فجللهم

ص 29

بكساء ثم تلا إنما يريد الله ، الآية قال : وفيهم نزلت . ومنهم العلامة ابن الأثير في أسد الغابة (ج 4 ص 29 ط مصر) قال : أنبأنا أبو الفضل الفقيه المخزومي بإسناده إلى أحمد بن علي ، أنبأنا أبو خيثمة حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي ، حدثنا سفيان فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي سندا ومتنا لكنه ذكر بدل كلمة خاصتي : حامتي (1) ورواه بمعناه في (ج 3 في ترجمة صبيح) . ومنهم العلامة محب الدين الطبري في الرياض النضرة (ج 2 ص 188 ط الخانجي بمصر) روى الحديث نقلا عن الترمذي بعين ما تقدم عن صحيحه . ومنهم العلامة المذكور في ذخائر العقبى (ص 23 ط القدسي بالقاهرة) قال : وعنها (أي عن أم سلمة) قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم عندنا منكسا رأسه فعملت له فاطمة حريرة فجاءت ومعها حسن وحسين فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : أين زوجك اذهبي فادعيه ، فجاءت به فأكلوا ، فأخذ كساء فأداره عليهم وأمسك طرفه بيده اليسرى ثم رفع اليمنى إلى السماء وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، وحامتي وخاصتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، أنا حرب لمن حاربهم ، سلم لمن سالمهم ، عدو لمن عاداهم أخرجه ابن القبابي في معجمه .

رواه جماعة من أعلام القوم : منهم الحافظ أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في جامع البيان (ج 22 ص 6 ط القاهرة) حدثني محمد بن المثنى ، قال : حدثنا بكر بن يحيى بن زبان العنزي قال : حدثنا مندل عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (نزلت هذه الآية في خمسة : في وفي علي رضي الله عنه وحسن رضي الله عنه وحسين رضي الله عنه وفاطمة رضي الله عنها) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

ص 43

ومنهم العلامة أبو إسحاق الثعلبي في الكشف والبيان (مخطوط) قال : أخبرني عقيل بن محمد الجرجاني ، أخبرنا المعافي بن زكريا البغدادي ، أخبرنا محمد بن جرير ، حدثني محمد بن المثنى ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن جامع البيان . ومنهم العلامة عبد الله الشافعي في مناقبه (ص 12 مخطوط) . روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن جامع البيان . ومنهم الحافظ الطبراني في المعجم الكبير (ص 134 نسخة جامعة طهران) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا إبراهيم بن محمد بن ميمون ، نا علي بن عابس ، عن أبي الحجاف ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، وعن الأعمش ، عن عطية عن أبي سعيد قال : نزلت هذه الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا في رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم . ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر في مجمع الزوائد (ج 9 ص 167 ط القاهرة) . روى الحديث من طريق البزار ، عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن جامع البيان وفي (ج 7 ص 91 ، الطبع المذكور) . روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن المعجم الكبير . وفي (ج 9 ص 167 ، الطبع المذكور) . وعن أبي سعيد الخدري ، أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، فعدهم في يده فقال : خمسة : رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين ، وقال أبو سعيد : في بيت أم سلمة نزلت هذه الآية . رواه الطبراني في

ص 44

الأوسط . ومنهم العلامة جمال الدين الزرندي في نظم درر السمطين (ص 238 ط مطبعة القضاء) قال : عن عطية قال : سألت أبا سعيد الخدري رضي الله عنه عن أهل البيت الذين نزلت هذه الآية (آية التطهير) فيهم ، فعد خمسة : النبي صلى الله عليه وسلم وعليا وفاطمة وحسنا وحسينا . وعنه أيضا قال : نزلت هذه الآية في خمسة : في رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين . ومنهم العلامة أحمد بن حجر الهيتمي في الصواعق (ص 227 ط عبد اللطيف بمصر) . روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدم ثانيا عن مجمع الزوائد . ومنهم العلامة ابن عساكر في تاريخه (ج 4 ص 204 ط روضة الشام) . روى الحديث عن عطية أنه سأل أبا سعيد فذكر الحديث عنه بعين ما تقدم ثانيا عن مجمع الزوائد . ومنهم العلامة ابن حسنويه الحنفي في در بحر المناقب (ص 5 مخطوط) قال : وعن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي قوله تعالى : إنما يريد الله الآية ، نزلت في محمد صلى الله عليه وسلم وأهل بيته حين جمع عليا وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ثم أدار عليهم الكساء ، قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وكانت أم سلمة قائمة في الباب فقالت : يا رسول الله وأنا منهم ؟ فقال لها : يا أم سلمة أنت على خير . ومنهم العلامة الحبري في كتابه على ما في مناقب عبد الله الشافعي

ص 45

(ص 14 مخطوط) . روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدم ثانيا عن نظم درر السمطين وزاد في آخره : في بيت أم سلمة . ومنهم العلامة الميرزا محمد خان البدخشي في مفتاح النجا (ص 13 مخطوط) . روى الحديث من طريق أحمد بن أبي سعيد بعين ما تقدم ثانيا عن نظم درر السمطين . ومنهم العلامة الملا علي القاري في أربعين حديثا (ص 16 ، المخطوط) روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدم ثانيا عن مجمع الزوائد . ومنهم العلامة النبهاني في الأنوار المحمدية (ص 434 ط الأدبية في بيروت) . روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن الكشف والبيان . ومنهم العلامة الشيخ أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري في أسباب النزول (ص 266 ط القاهرة) . أخبرنا أبو بكر الحارثي قال : أخبرنا أبو محمد بن حيان قال : أخبرنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم قال : أخبرنا أبو الربيع الزهراني قال : أخبرنا عمار بن محمد الثوري قال : أخبرنا سفيان عن أبي الحجاف ، عن عطية ، عن أبي سعيد فذكر الحديث بعين ما تقدم عن جامع البيان . ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 108 ط اسلامبول) . روى الحديث من طريق أحمد في المناقب ، وابن جرير ، والطبراني ، عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن نظم درر السمطين . وفي (ص 230) رواه أيضا بعينه .

ص 46

وفي (ص 294) رواه عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن جامع البيان . ومنهم العلامة الآمرتسري في أرجح المطالب (ص 44 و54 ط لاهور) . روى الحديث من طريق أحمد ، والطبراني ، وابن جرير في تاريخه بعين ما تقدم ثانيا عن مجمع الزوائد وزاد الطبري في طرقه في الموضع الثاني . وفي (ص 325) رواه أيضا بعينه . وفي (ص 163) رواه نقلا عن نزل الأبرار عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن جامع البيان . وفي (ص 54) رواه نقلا عن الصواعق عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن جامع البيان . ومنهم العلامة القسطلاني في المواهب اللدنية (ج 7 ص 4 ط مصر) . روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن جامع البيان . ومنهم العلامة الحمزاوي في مشارق الأنوار (ص 93 ط مصر) . روى الحديث من طريق ابن حجر والطبراني ، عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن جامع البيان . ومنهم العلامة المعاصر الشيخ يوسف النبهاني في كتابه الشرف المؤبد (ص 706 ط مصر) . روى الحديث من طريق أحمد والطبراني عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن جامع البيان . وفي (ص 9) رواه من طريق الواحدي عن أبي سعيد بعين ما تقدم ثانيا عن نظم درر السمطين . ومنهم العلامة السيد علوي بن طاهر الحداد الحضرمي في القول

ص 47

الفصل (ج 2 ص 207 ط جاوا) . روى الحديث بعين ما تقدم عن جامع البيان سندا ومتنا ثم قال : وأخرجها أحمد في المناقب والبزار في مسنده . وفي (ص 206 ط جاوا) . نقل عن الطبراني في الصغير ، حدثنا الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني بطرسوس ، حدثنا أبو الربيع الزهراني ، حدثنا عمار بن محمد ، عن سفيان الثوري عن أبي الحجاف داود بن أبي عوف ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري ، فذكر الحديث بعين ما تقدم ثانيا عن نظم درر السمطين . ومنهم الحافظ الذهبي في تاريخ الإسلام (ج 3 ص 6 ط مصر) روى الحديث عن عطية عن أبي سعيد نزول الآية في الخمسة الطاهرة .

الثامن حديث آخر لأبي سعيد

رواه جماعة من أعلام القوم : منهم العلامة موفق بن أحمد أخطب خوارزم في المناقب (ص 35 ط تبريز) قال : وعن أبي سعيد الخدري قال : لما نزل قوله تعالى : وأمر أهلك بالصلوة كان رسول الله صلى الله عليه وآله يأتي باب فاطمة وعلي عليهما السلام تسعة أشهر كل صلاة فيقول :

ص 48

الصلاة رحمكم الله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ومنهم العلامة السيد محمد صديق حسن خان ملك بهوپال في فتح البيان (ج 6 ص 105 ط بولاق) قال : أخرج ابن النجار ، وابن عساكر ، وابن مردويه ، عن أبي سعيد الخدري قال : لما نزلت هذه الآية كان النبي صلى الله عليه وآله يجئ إلى باب علي صلاة الغداة ثمانية أشهر يقول : الصلاة رحمكم الله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

التاسع حديث آخر لأبي سعيد أيضا

رواه جماعة من أعلام القوم : منهم العلامة أخطب خطباء خوارزم في المناقب (ص 34 ط تبريز) قال : أخبرنا الشيخ الزاهد أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي ، أخبرني شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواسط ، أخبرني والدي أحمد بن الحسين البيهقي ، أخبرني أبو محمد عبد الله بن يوسف الإصبهاني ، أخبرني بكير بن أحمد بن سهيل الصوفي بمكة حدثني موسى بن هارون ، حدثني إبراهيم بن حبيب ، حدثني عبد الله بن مسلم الملائي عن أبي الحجاف ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وآله جاء إلى

ص 49

باب علي عليه السلام أربعين صباحا بعد ما دخل على فاطمة عليها السلام فقال : السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته ، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر في مجمع الزوائد (ج 9 ص 169 ط القاهرة) . روى الحديث من طريق الطبراني في الأوسط بعين ما تقدم عن المناقب . ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الآمرتسري في أرجح المطالب (ص 53 ط لاهور) . روى الحديث من طريق ابن مردويه ، والسيوطي في الدر المنثور عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن المناقب لكنه زاد قوله صلى الله عليه وسلم : أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم . ومنهم العلامة الشيخ حسن النجار المصري في الأشراف (ص 9 ط مصر) قال : وفي رواية ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري أنه صلى الله عليه وسلم وعلى آله جاء إلى دار فاطمة أربعين صباحا يقول : السلام علكيم أهل البيت ورحمة الله وبركاته الصلاة يرحمكم الله .

ص 50

العاشر حديث علي عليه السلام

روى عنه جماعة من أعلام القوم : منهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 174 ط اسلامبول) قال : وفي مودة القربى عن أنس بن مالك ، وعن زيد بن علي بن الحسين ، عن أبيه عن جده رضي الله عنهم قال : كان النبي صلى الله عليه وآله يأتي كل يوم باب فاطمة عند صلاة الفجر فيقول : الصلاة يا أهل بيت النبوة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا تسعة أشهر بعد ما نزلت : وأمر أهلك بالصلوة واصطبر عليها وروى هذا الخبر عن ثلاثمائة من الصحابة (1) .