|
ص 3
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي من على الذين استضعفوا بوجود مهدي هذه
الأمة، وأورثهم مشارق الأرض ومغاربها بظهور من بيمنه رزق الورى، وبوجوده ثبتت الأرض
والسماء، والصلاة والسلام على نبي الرحمة وكاشف الغمة، قدوة النبيين، ومقدام
السفراء الإلهيين، سيدنا ومولانا أبي القاسم محمد وعلى أهل بيته سفن النجاة ومشاكي
الأنوار في الدياجي والحلكات، ومنجي البرية من مهالك الورطات. وبعد نشكر المولى
سبحانه جل وعلا على ما وفقنا لإتمام المجلد الثالث عشر من التعاليق الهامة النفيسة
على إحقاق الحق وإزهاق الباطل، وكان الختام بحمد الله مسكيا بذكر الإمام الهمام ناموس
الدهر، بقية الماضين من آل طه وياسين، حجة الله في السماوات والأرضين، الشمس
الضاحية في سماء الإمامة، البدر الطالع في فلك العصمة، البحر اللجي من علم الله
المخزون سيدنا ومولانا صاحب الأمر وولي العصر الحجة ابن الحسن العسكري أرواحنا
لمقدمه الفداء وليعلم أن المليين من الأمم وصاحبي المذاهب والإديان اتفقت كلمتهم
إلا من شذ وندر على مجئ مصلح سماوي إلهي ملكوتي لإصلاح
ص 4
ما فسد من العالم وإزاحة ما يرى من الظلم والفساد وإنارة ما غشيته من الظلم. غاية
الأمر أنه اختلفت كلمتهم بين من يراه عزيرا، ومن يراه مسيحا، من يراه خليلا، ومن
يراه من المسلمين من نسل الإمام مولانا أبي عبد الله الحسين السبط الشهيد.
والذاهبون إلى كونه من نسل الإمام الحسين الشهيد من إخواننا أهل السنة والجماعة
متشتتون في الآراء: فمنهم من يقول: إنه ولد وعاش ثم مات ثم يحيى في آخر الزمان.
ومنهم من يقول: إنه سيولد فيه وعليه أكثرهم. وأما أصحابنا الإمامية شيعة آل الرسول
الأكرم حشرهم الله مع مواليهم مجمعون على أنه ولد في سنة 255 أو سنة 256 من الهجرة
النبوية الموافق لكلمة (نور) وأنه حي سوى مدبر في عالم الكون والفساد بإذن ربه،
ومثله مثل الشمس تحت الغيم في رابعة النهار، وجوده لطف، وتصرفه لطف آخر، وخفاؤه من
الأنظار لمصالح مقتضية ذكرت في كتب أصحابنا وزبرهم في مسألة الغيبة وأسرارها ككتاب
الغيبة لشيخ الطائفة وكتاب الغيبة لشيخنا النعماني، وأصول الكافي لثقة الإسلام
الحافظ الكليني، وكتاب إكمال الدين لشيخنا الصدوق وغيرها من مئات الأسفار وألوفها،
ومن أراد التطلع والوقوف على ما هنالك فعليه بالمراجعة إليها فإنه يجد فيها إنشودته
المنشودة. ونحن بمنه وكرمه تعالى قد أوردنا في هذا المجلد من كلمات علماء السنة ما
يروي الغليل ويشفي العليل، مع أنه نزر يسير بالنسبة إلى ما ذكروه في شأنه عجل الله
تعالى فرجه في كتبهم في أبواب متفرقة.
ص 5
ولا تسأل أيها القارئ الكريم عما قاسيناه من المتاعب في المراجعة إلى كتبهم في
الحديث والتاريخ والتفسير والكلام والسير والملاحم وأشراط الساعة فعليك باغتنام هذه
الدرر فإنها جواهر ثمينة قد جمعت من ألوف المخازن العلمية بين مخطوطة ومطبوعة، ولا
ترخص مهرها، عصمنا الله وإياك وجميع المؤمنين من الزلل والخطل في القول والعقيدة
والعمل حرره الفاني في حب العترة خادم علوم أهل البيت عليهم السلام المعرض عن كل
وليجة دونهم وكل مطاع سواهم المنيخ مطيته بأبوابهم أبو المعالي شهاب الدين الحسيني
المرعشي النجفي أصيل يوم الجمعة لخمس بقين من ثانية الجمادين 1396 ببلدة قم المشرفة
حرم الأئمة الأطهار وعش آل محمد صلوات الله عليهم أجمعين حامدا مصليا مسلما
مستغفرا.
ص 6
بسم الله الرحمن الرحيم
قصيدة سمحت بها قريحة العلامة المتأله الرباني آية الله
الحاج الشيخ محمد حسين الأصفهاني النجفي صاحب التصانيف الرائقة
قد حاز شعبان عظيم
الشرف * من معدن اللطف الجلي والخفي
فقد تجلى فيه وجه الباري * بنوره القاهر
للأنوار
وأي نور هو نور النور * يندك في سناه نور الطور
أشرف نور من سماء الذات *
تجلو به حقائق الصفات
نور الولاية المحمدية * في أعظم المظاهر العلية
به استنار
عالم الإمكان * بل نشأة الثبوت للأعيان
أشرق كالشمس ضحى النهار * من مستسر عالم
الأسرار
أكرم به من غائب مشهود * بدا من الغيب إلى الشهود
ليس سواه نير مغيب * فهو
عن الغيب المصون يعرب
غرته قرة عين المعرفة * حقيقة الحق بها منكشفة
تشرق من طلعته
شمس الأبد * ليس لها حد ولا لها أمد
وكيف وهو خاتم الولاية * فهل لغاية الكمال غاية
ووجهه المضئ مصباح الهدى * يزداد نورا وضياءا أبدا
والكوكب الدري في السماء * مشكاة
ذات النور والضياء
والله كل؟؟؟؟ يشاء يهدي * بنوره والنور نور المهدي
وصدره كنز
جواهر الحكم * معدن أسرار الحدوث والقدم
ص 7
لسانه ناطقة الوجود * معرف الرسوم والحدود
وكيف لا وهو لسان الباري * ينبئ عن حقائق
الأسرار
واليمن كل اليمن في جبينه * والخير كل الخير في يمينه
وهو ولي الأمر لا
سواه * ومبدء الخير ومنتهاه
كل لسان المدح عن جلاله * وأبهر العقول في جماله
بذلك
الجلال والجمال * قد ختمت دائرة الكمال
بشراك يا فاتحة الوجود * بخاتم الولاية
الموعود
رب المعالي وربيب المجد * ووارث المجد أبا عن جد
روح الهدى عقل العقول
الشامخة * قلب التقى نفس النفوس الباذخة
وملتقى القوسين في الوجود * ومركز المحيط
في الشهود
هو المدار بل هو المدير * بأمره التقدير والتدبير
والقلم الأعلى لسان
حاله * واللوح كالعنوان من كماله
بقية الله وصفوة الرسل * ونخبة الوجود ما شئت فقل
لك الهنا يا سيد البرايا * بما هباك واهب العطايا
بالجوهر الفرد من الجواهر * في
الحسن والكمال والمفاخر
والمقصد الأقصى من الإيجاد * والغاية القصوى من المبادي
لطيفة اللطائف القدسية * صحيفة الفضائل النفسية
نتيجة النفوس والعقول * في قوسي
الصعود والنزول
من جنة الأسماء أسمى شجرة * لدوحة الوجود أزكى ثمرة
تطور الوجود في
أدواره * فجاء بالأكمل من أطواره
وجاءت القوى في الاستكمال * بصورة جلت عن المثال
فإنها حقيقة الحقائق * جامعة كل كمال لائق
ص 8
بشراك يا أبا الأئمة الغرر * بغرة الدهر ودرة الدرر
غرته بهجة مهمة الهدى * فما أجل
المنتهى والمبتدا
ناشر راية الهدى بهمته * كاسر شوكة العدى بصولته
سطوته تقضي على
كل أحد * فإن هذا الشبل من ذاك الأسد
وهو سعيد الملة البيضاء * مجدد الشريعة الغراء
وناظم الدين نظاما حسنا * ومن به الحق يعود بينا
وهل سواه قائم بالقسط * وباسط
العدل بأوفى بسط
وليس لله يد سوى يده * ولا لجمع الكفر غير مفرده
ولا سواه جامع
للشمل * والحاكم العدل بقول فصل
بشراك أيها الزكي العسكري * بالملك المهيمن المقتدر
سلطان أقليم الوجود كله * وكل شيء هو تحت ظله
وصاحب الفتح وناشر اللوى * والملك
الذي على العرش استوى
حرش الخلافة المحمدية * بل مستوى الحقيقة الكلية
أكرم بهذا
الملك المطاع * في نشأة التكوين والإبداع
خليفة المبدء في الأفضال * في منتهى العدل
والاعتدال
والملكوت كلها طوع يده * والملك كالمملوك عند سيده
فاتح باب الجود
والأيادي * وخاتم الأمجاد في الإرشاد
لطيفة العلم وروح الحكمة * ومعدن الحلم وعين
الرحمة
كهف الورى والغوث عند الالتجا * وفي فناء بابه كل الرجا
يا غائبا مثاله
عيانه * أنهض على اسم الله جل شأنه
يا كعبة التوحيد من جور العدى * تهدمت والله
أركان الهدى
يا صاحب البيت ومستجاره * ألا ترى قد هتكوا أستاره
ص 9
يا شرف المشاعر العظام * عطفا على شعائر الإسلام
يا غاية الآمال يا أقصى المنى *
نهضا متى تحل في وادي منى
يا دوحة المجد العظيم شأنها * لهفي لها تقطعت أغصانها
متى
تراها والقطوف دانية * متى تراها والثمار زاكية
يا أيها القصر المشيد السامي * كيف
دهاك حادث الإمام
حتى تداعى منك ما يسمو على * سمك الضراح والسماوات العلى
متى نراك
بعد طول المدة * مشيدا بعدة وعدة
الغوث أيها الكتاب الناطق * فالحرب قد بانت لها
الحقائق
نهضا فقد آلت إلى الخراب * معاهد السنة والكتاب
تكاد أن تطفئ ظلمة الفتن *
نور مصابيح الفروض والسنن
أنشر لواك أيها الموتور * فإنك المؤيد المنصور
وقم بعزمة
تسابق القضاء * وسطوة تثير في وجه الفضا
ثم املأ البيداء من عرابها * وصل بها فأنت
ليث غابها
وزلزل الأرض بها زلزالها * تذكر الساعة في أهوالها
يا صاحب الأمر أغث دين
الهدى * فأنت منصور على من اعتدى
يا صاحب العصر لقد طال المدى * أما لسيف الله أن
يجردا
يا أيها القائم بالقسط أقم * وجهك للدين الحنيف وانتقم
لدين آبائك من أعدائه
* بكفك العادل في قضائه
وطهر الأرض من الأرجاس * بسطوة تزلزل الرواسي
متى نرى سيفك
في الرقاب * كأنه صاعقة العذاب
ص 10
متى نرى بوارق السيوف * كأنها تبرق بالحتوف
متى نرى كماة آل غالب * تصول كالليث على
الثعالب
متى نرى خيلك تملأ الفضاء * تخالهم أمضى المواضي للقضاء
متى نراك مدركا
للثار * تبتر الأعمار بالبتار
تحيي به العباد والبلاد * تشفي به الصدور والأكباد
متى نرى منهلك العذب الروي * من بعد أن طال الصدى فترتوي
يا رب عجل لوليك الفرج *
فإننا في كل ضيق وحرج
وانصر به الدين وأهله كما * وعدته من منك أوفى ذمما.
ص 11
الفهرس
ص 1
بسم الله الرحمن الرحيم
في المهدي الإمام المنتظر(ع)
تنصيص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على أن الخلفاء
بعده اثنا عشر
وحيث أن المتون المروية من هذا الحديث المتواتر مختلفة نذكر كل متن
منها على حدة بطرقه المروية بها في كتب القوم.
الأول ما رواه جماعة من أعلام القوم
منهم الحافظ مسلم بن حجاج القشيري في صحيحه (ج 6 ص 4 ط محمد علي صبيح بمصر)
قال: حدثنا أزهر، حدثنا ابن عون، عن الشعبي، عن جابر بن سمرة قال: انطلقت إلى رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم ومعي أبي فسمعته يقول: لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا
إلى اثني عشر خليفة فقال كلمة صمنيها الناس فقلت لأبي: ما قال؟ قال: كلهم من قريش.
ومنهم العلامة الشيخ زين الدين عبد الرحيم العراقي في القرب في محبة العرب (ص
129 ط الاسكندرية) قال: وبه (أي بالسند المتقدم في كتابه) إلى مسلم ثنا نصر بن علي
الجهضمي،
ص 2
ثنا يزيد بن زريع، ثنا ابن عون (ح) قال: وحدثنا أحمد بن عثمان النوفلي - واللفظ له
- ثنا أزهر ثنا ابن عون فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح مسلم سندا ومتنا (1).
(هامش)
1 - قال السيوطي في (تاريخ الخلفاء) (ص 10 ط السعادة بمصر): قال عبد الله بن أحمد
حدثنا محمد بن أبي بكر المقدسي، حدثنا يزيد بن ذريع، حدثنا ابن عون، عن الشعبي عن
جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا يزال هذا الأمر عزيزا
ينصرون من ناوأهم عليه اثنا عشر خليفة كلهم من قريش أخرجه الشيخان وغيرهما، وله
طرق وألفاظ: منها لا يزال هذا الأمر صالحا ومنها لا يزال الأمر ماضيا
رواهما أحمد ومنها عند مسلم لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا
ومنها عنده إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي له فيهم اثنا عشر خليفة ومنها عنده
لا يزال الإسلام عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة ومنها عند البزار لا يزال
أمر أمتي قائما حتى يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش . ومنها عند أبي داود زيادة
فلما رجع إلى منزله أتته قريش فقالوا: ثم يكون ماذا؟ قال: ثم يكون الهرج ومنها
عنده لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع الأمة
عليه . وعند أحمد والبزار بسند حسن عن ابن مسعود أنه سئل: كم يملك هذه الأمة من
خليفة؟ فقال سئلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: اثنا عشر كعدة نقباء بني
إسرائيل. وقال العلامة الشيخ سليمان القندوزي في ينابيع المودة (ص 444 ط
إسلامبول): ذكر يحيى بن الحسن في كتاب العمدة من عشرين طريقا في أن الخلفاء بعد
النبي = (*)
ص 3
الثاني ما رواه القوم:
منهم الحافظ الطبراني في المعجم الكبير (ص 107 و104 نسخة
جامعة طهران) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عقال الحراني، نا أبو جعفر النفيلي،
وحدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني، حدثني أبي قالا: نا زهير، نا زياد ابن خيثمة
عن الأسود بن سعيد الهمداني عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه: لا
يزال هذه الأمة مستقيما أمرها ظاهرة على عدوها حتى يمضي منهم اثني عشر خليفة كلهم
من قريش فلما رجع إلى منزله أتته قريش، قالوا: ثم يكون ماذا؟ قال: ثم يكون الهرج،
(وفي ص 94). حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، نا الحسن بن قزعة، نا حصين بن نمير،
نا حصين بن عبد الرحمن عن الشعبي عن جابر قال: انتهيت إلى النبي صلى الله عليه مع
أبي، فقال رسول الله صلى الله عليه: لا يزال هذه الأمة مستقيما أمرها حتى يكون اثني
عشر خليفة ثم قال كلمة خفية، فقلت لأبي ما قال؟ قال: كلهم من قريش. ومنهم العلامة
ابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية (ج 6 ص 248 ط السعادة بمصر) قال: وقال
أبو داود أيضا حدثنا ابن نفيل، حدثنا زهير فذكر الحديث بعين
(هامش)
= صلى الله عليه وآله وسلم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش، في البخاري من ثلاثة طرق
وفي مسلم من تسعة طرق وفي أبي داود من ثلاثة طرق وفي الترمذي من طريق واحد وفي
الحميدي من ثلاثة طرق. (*)
ص 4
ما تقدم أولا عن المعجم الكبير سندا ومتنا إلى قوله: كلهم من قريش.
الثالث ما
رواه جماعة من أعلام القوم
منهم الحافظ مسلم بن حجاج القشيري في صحيحه (ج 6 ص 3
ط محمد علي صبيح بمصر) قال: حدثنا ابن أبي عمير، حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير
عن جابر بن سمرة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا يزال أمر الناس ماضيا
ما وليهم اثنا عشر رجلا ثم تكلم النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة خفيت علي، فسألت
أبي ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: كلهم من قريش. وحدثنا قتيبة بن
سعيد، حدثنا أبو عوانة عن سماك عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا
الحديث ولم يذكر لا يزال أمر الناس ماضيا. ومنهم الحافظ أحمد بن حنبل في المسند
(ج 5 ص 97 و101 ط الميمنية بمصر) قال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا سفيان بن
عيينة عن عبد الملك بن عمير قال سمعت جابر بن سمرة السوائي يقول: سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول: لا يزال هذا الأمر ماضيا حتى يقوم اثنا عشر أميرا ثم تكلم
بكلمة خفيت علي فسألت أبي ما قال؟ قال: كلهم من قريش. ومنهم العلامة السفاريني
الحنبلي النابلسي في شرح ثلاثيات مسند أحمد (ج 2 ص 539 طبع دار الكتب الإسلامية
بدمشق). روى الحديث بعين ما تقدم عن مسند أحمد سندا ومتنا. ومنهم العلامة بدر
الدين أبو محمد محمود بن أحمد العيني في شرح
ص 5
البخاري (ج 24 ص 281 ط المنيرية بمصر) روى الحديث من رواية سفيان بعين ما تقدم
أولا عن صحيح مسلم . ومنهم العلامة الشيخ إبراهيم الحمويني في فرائد السمطين
(المخطوط). روي الحديث بسنده المنتهي إلى ابن أبي عمير فساقه بعين ما تقدم أولا عن
صحيح مسلم سندا ومتنا. ومنهم العلامة ابن كثير الدمشقي في تفسير القرآن (ج
7 ص 110 ط بولاق مصر) روى الحديث من طريق مسلم بعين ما تقدم عن صحيحه سندا
ومتنا. وفي (ص 310) روى الحديث نقلا عن الصحيحين بعين ما تقدم أولا عن صحيح مسلم
ومنهم العلامة الشيخ زين الدين عبد الرحيم العراقي في القرب في محبة العرب (ص
128 ط الاسكندرية) روى الحديث من طريق العراقي، بسنده المنتهي إلى مسلم وساقه بعين
ما تقدم عن صحيح مسلم سندا ومتنا.
الرابع ما رواه القوم:
منهم العلامة الگمشخانوي
في راموز الأحاديث (ص 354 طبع قشلة همايون بالاستانة) قال: روي من طريق
الطبراني عن جابر بن سمرة قال: لن يزال هذا الدين عزيزا منيعا ظاهرا على من ناوأه
حتى يملك اثنا عشر كلهم من قريش
ص 6
الخامس ما رواه جماعة من أعلام القوم
منهم الحافظ أحمد بن حنبل في المسند (ج 5
ص 97 و107 ط الميمنية بمصر) قال: حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي
عن سفيان عن عبد الملك ابن عمير عن جابر بن سمرة قال: جئت أنا وأبي إلى النبي صلى
الله عليه وسلم وهو يقول: لا يزال هذا الأمر صالحا حتى يكون اثنا عشر أميرا ثم قال
كلمة لم أفهمها فقلت لأبي ما قال؟ قال: كلهم من قريش. ومنهم العلامة أبو عوانة في
المسند (ج 4 س 395 ط حيدر آباد) قال: حدثنا أبو العباس الغزي قال: ثنا الفريابي،
قال: ثنا سفيان، فذكر قوله صلى الله عليه وآله بعين ما تقدم عن مسند أحمد سندا
ومتنا. ومنهم العلامة ابن حجر العسقلاني في فتح الباري (ج 13 ص 179 ط البهية
بمصر) قال: وروي عن البزار والطبراني عن أبي جحيفة نحو حديث جابر بن سمرة بلفظ: لا
يزال أمر أمتي صالحا. ومنهم العلامة المعاصر الشيخ محمود أبو رية المصري في
الأضواء على السنة المحمدية (ص 210 ط القاهرة) روي حديث جابر بن سمرة عن البزار
والطبراني عن أبي جحيفة بعين ما تقدم عن فتح الباري .
ص 7
السادس ما رواه جماعة من أعلام القوم
منهم الحافظ مسلم بن حجاج القشيري في صحيحه
(ج 6 ص 3 ط محمد علي صبيح بمصر) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا جرير عن حصين عن
جابر بن سمرة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: وحدثنا رفاعة بن الهيثم
الواسطي (واللفظ له) حدثنا خالد (يعني ابن عبد الله الطحان) عن حصين عن جابر بن
سمرة قال: دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول: إن هذا الأمر لا
ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بكلام خفي علي قال: فقلت لأبي ما
قال؟ قال: كلهم من قريش. ومنهم العلامة أبو عوانة في المسند (ج 4 ص 395 ط حيدر
آباد) حدثني أبو عبد الله جعفر بن محمد بن قتيبة الأنصاري في أشجع بالكوفة قال ثنا
أحمد بن إبراهيم الموصلي، قال ثنا عبثر بن حصين فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح
مسلم لكنه ذكر بدل كلمة لا: لن وبدل كلمة يمضي: يكون. ومنهم الحافظ الطبراني في
المعجم الكبير (ص 108 نسخة جامعة طهران) قال: حدثنا الحسن بن علوية القطان، نا
إسماعيل بن عيسى العطار، نا محمد بن حمير عن إسماعيل بن عياش عن جعفر بن الحارث عن
حصين فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح مسلم سندا ومتنا لكنه ذكر بدل قوله لا
يمضي: لن يمضي ولن تنقضي. ثم قال: حدثنا محمد بن هشام المستملي، نا علي بن المديني،
نا سفيان عن
ص 8
حصين بن عبد الرحمن عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه مثله. ومنهم العلامة
الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن حمويه الحمويني المتوفى سنة 722 في كتابه
فرائد السمطين (المخطوط) قال: أخبرنا شيخنا الإمام أبو عمرو عثمان بن الموفق
الأركاني بقرائتي عليه صحيح الإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري بقصبة
أسفراين في مجالس أوله بكرة يوم السبت والعشرين في جمادي الآخرة سنة خمس وستين
وستمائة وآخرها ضحوة يوم الجمعة خامس شهر رجب السنة قال: (أنبأنا الإمام) رضي الدين
المؤيد بن محمد بن علي الطوسي سماعا عليه، قال: أنبأنا الإمام أبو عبد الله محمد بن
الفضل الصاعدي الغزاوي سماعا، أنبأنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر
الفارسي سماعا عليه، أنبأنا أبو أحمد محمد بن عيسى بن عمرويه الجلودي قرائة عليه في
شهور سنة ست أو سبع وخمسين وثلاثمائة سمعت قال: أنبأنا إسحاق بن إبراهيم بن محمد
ابن سفيان يقول: سمعت مسلم بن الحجاج قال القشيري قال: نبأنا قتيبة. فذكر الحديث
بعين ما تقدم عن صحيح مسلم سندا ومتنا. ومنهم العلامة المعاصر الشيخ محمود أبو
رية المصري في الأضواء على السنة المحمدية (ص 210 ط القاهرة). روى الحديث بعين
ما تقدم عن صحيح مسلم إلى كلمة خليفة. ومنهم العلامة ابن حجر العسقلاني في
فتح الباري (ج 13 ص 179 ط البهية بمصر). روى الحديث عن مسلم من طريق حصين عن جابر
بعين ما تقدم عن صحيحه إلى اثني عشر خليفة ثم قال: ومثله عنده من طريق الشعبي
عن جابر بن سمرة. ومنهم العلامة السفاريني النابلسي في شرح ثلاثيات مسند أحمد
(ج 2 ص 539 ط دار الكتب الإسلامية بدمشق).
ص 9
روى الحديث بعين ما تقدم عن مسند أحمد سندا ومتنا.
السابع ما رواه جماعة من أعلام
القوم
منهم الحافظ محمد بن عيسى الترمذي في صحيحه (ج 9 ص 66 ط الصاوي بمصر) قال: حدثنا
أبو كريب محمد بن العلاء، حدثنا عمر بن عبيد الطنافسي عن سماك بن حرب عن جابر بن
سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون من بعدي اثنا عشر أميرا قال: ثم
تكلم بشيء لم أفهمه فسألت الذي يليني فقال: قال: كلهم من قريش، قال أبو عيسى: هذا
حديث حسن صحيح. حدثنا أبو كريب حدثنا عمر بن عبيد عن أبيه عن أبي بكر بن أبي موسى
عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي الباب عن ابن مسعود وعبد الله بن
عمرو. ومنهم الحافظ البخاري في صحيحه (ج 9 ص 81 ط الأميرية بمصر) قال: حدثني
محمد بن المثنى، حدثنا غندر، حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال: سمعت
النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: يكون اثنا عشر أميرا فقال كلمة لم أسمعها فقال
أبي: إنه قال: كلهم من قريش. ومنهم الحافظ أحمد بن حنبل في المسند (ج 5 ص 92 ط
الميمنية بمصر) قال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة فذكر
الحديث بعين ما تقدم عن صحيح البخاري سندا ومتنا.
ص 10
(وفي ج 5 ص 90 و95، الطبع المذكور) حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر،
ثنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت جابر بن سمرة فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح
البخاري ، إلا أنه ذكر بدل كلمة أبي: القوم. (وفي ج 5 ص 92، الطبع المذكور) حدثنا
عبد الله، حدثني أبي، ثنا أبو كامل، ثنا زهير، ثنا سماك بن حرب، حدثني جابر فذكر
قوله صلى الله عليه وسلم بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي إلا أنه أسقط كلمة من.
وفي (ج 5 ص 108، الطبع المذكور) حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا عمر بن عبيد فذكر
الحديث بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي سندا ومتنا. ورواه في (ج 5 ص 94، الطبع
المذكور) بعينه سندا ومتنا. ومنهم العلامة أبو عوانة في المسند (ج 4 ص 396 ط
حيدر آباد) قال: حدثنا ابن شاذان الجوهري، فثنا علي بن الجعد، فثنا زهير بن سماك
وزياد بن علاقة وحصين كلهم عن جابر فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي
لكنه أسقط كلمة من. وقال: حدثنا أحمد بن يحيى السابري قال: ثنا بكير بن جعفر
الجرجاني الزاهد عن أبي خيثمة فذكر الحديث بعين ما تقدم أولا سندا ومتنا. وفي (ج 4
ص 397، الطبع المذكور) حدثنا أبو زرعة الرازي قال: ثنا عبد الله بن عمر القواريري
(ح وحدثنا) أحمد بن محمد بن طريف قال: ثنا أبي قال أنبأ عمر بن عبيد الطنافسي فذكر
الحديث بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي سندا ومتنا لكنه أسقط كلمة من ثم قال:
ص 11
حدثنا أبو زرعة الرازي فثنا عبيد الله بن عمر قال حدثني أبي عن أبي بكر ابن أبي
موسى عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. وفي (ج 4 ص 398، الطبع
المذكور) قال: حدثنا موسى بن سفيان الجنديسابوري قال: ثنا عبد الله بن الجهم قال
ثنا عمرو بن أبي قيس عن سماك ابن حرب عن جابر فذكر قوله صلى الله عليه وسلم بعين ما
تقدم عن صحيح الترمذي لكنه أسقط كلمة من. وفي (ج 4 ص 399، الطبع المذكور) قال:
حدثني مطين قال: ثنا بشر ابن الوليد قال: ثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة عن معبد بن
خالد عن جابر فذكر قوله عليه السلام بمعنى ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم
العلامة ابن الأثير الجزري في جامع الأصول (ج 4 ص 440 ط مصر). روى الحديث عن
جابر بعين ما تقدم عن صحيح البخاري . ومنهم الحافظ أبو الحجاج يوسف بن الزكي عبد
الرحمن بن يوسف المزي في تحفة الأشراف لمعرفة الأطراف (ج 2 ص 159 ط الدار
القيامة في بمباي). روى الحديث من طريق الترمذي عن جابر بعين ما تقدم عن صحيح
الترمذي . وفي (ج 2 ص 162، الطبع المذكور) روى الحديث من طريق البخاري في الأحكام
ومسلم في المغازي بعين ما تقدم عن صحيح مسلم . ومنهم العلامة السفاريني النابلسي
في شرح ثلاثيات مسند أحمد (ج 2 ص 544 ط الإسلامي ببيروت). روى الحديث بعين ما
تقدم عن صحيح البخاري .
ص 12
ومنهم العلامة الطبراني في المعجم الكبير (مخطوط). حدثنا العباس بن الفضل
الأسفاطي، نا عمرو بن عون، نا خالد، وحدثنا الحسن بن إسحاق التستري، نا عثمان بن
أبي شيبة، نا جرير عن حصين عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
يقول: يقوم من بعدي اثنا عشر أميرا، ثم تكلم بشيء لم أسمعه، فسألت القوم وسألت أبي
ما قال وكان أقرب إليه مني فقال: كلهم من قريش. ومنهم العلامة أبو الفداء عماد
الدين إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير بن ذرع الشافعي القرشي الدمشقي
المتوفى سنة 774 في كتابه قصص الأنبياء (ج 1 ص 301 طبع دار الكتب الحديثة
الكائنة بشارع الجمهورية). روى الحديث عن جابر بن سمرة بعين ما تقدم عن صحيح
البخاري . ومنهم الحافظ الطبراني في المعجم الكبير (ص 97 نسخة جامعة طهران)
قال: حدثنا بشر نا الحميدي نا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن جابر فذكر الحديث بعين
ما تقدم عن صحيح الترمذي لكنه ذكر بدل قوله فسألت الذي يليني: فسألت أبي فقال.
وفي (ص 98) حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي نا يحيى بن معين نا محمد بن جعفر نا شعبة
عن سماك عن جابر فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح البخاري . وفي (ص 99) حدثنا
بشر بن موسى نا خلف بن الوليد نا إسرائيل عن سماك فذكر الحديث بعين ما تقدم عن
صحيح الترمذي سندا ومتنا إلا أنه ذكر بدل قوله فسألت
ص 13
الذي يليني فقال: فسألت القوم فقالوا. وفي (ص 100) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد
الحراني حدثني أبي نا زهير نا سماك فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي
سندا ومتنا لكنه ذكر بدل قوله فسألت الذي يليني فقال: فسألت القوم كلهم فقالوا. وفي
(ص 102) حدثنا عبيد بن غنام نا أبو بكر بن أبي شيبة نا محمد بن بشر عن زكرياء عن
سماك عن جابر قال: سمعت النبي صلى الله عليه يقول: إنه سيقوم بعدي اثني عشر أميرا،
ثم قال كلمة، فسألت أبي، فقال: كلهم من قريش. وفي (ص 104 و107) حدثنا زكريا بن يحيى
الساجي نا موسى بن سفيان الجنديسابوري عن عبد الله بن الجهم عن عمرو بن أبي قيس عن
سماك فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح البخاري سندا ومتنا لكنه ذكر بدل قوله
فقال أبي فزعم القوم. ثم قال في الموضع الثاني: حدثنا محمد بن الليث وأحمد بن زهير
التستري قالا: نا أبو كريب نا عمر ابن عبيد حدثني أبي عن أبي بكر بن أبي موسى عن
جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. وفي (ص 108) حدثنا محمد بن الليث
الجوهري وأحمد بن زهير التستري قالا: نا أبو كريب فذكر الحديث بعين ما تقدم عن
صحيح الترمذي سندا ومتنا. وقال: حدثنا أحمد بن علي بن الجارود الأصبهاني نا عبد
الله سعد الكندي
ص 14
نا إبراهيم بن محمد بن مالك الهمداني قال: سمعت زياد بن علاقة وعبد الملك بن عمير
يحدثان عن جابر فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي لكنه ذكر بدل قوله:
فسألت الذي يليني فقال: فقلت لأبي فما الذي أخفى صوته؟ فقال. وقال: حدثنا موسى بن
هارون نا علي بن الجعد نا زهير عن سماك وزياد بن علاقة وحصين عن جابر فذكر الحديث
بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي لكنه ذكر بدل قوله: فسألت الذي يليني فقال: فسألت
أبي فقال: وقال. ومنهم الحافظ أبو بكر البغدادي في تاريخ بغداد (ج 14 ص 353 ط
السعادة بمصر) قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن
الصلت الأهوازي، حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ - إملاء -
حدثنا يونس بن سابق البغدادي، حدثنا حفص عن عمر بن ميمون، حدثنا مالك ابن مغول،
حدثنا صالح بن مسلم عن الشعبي عن جابر بن سمرة فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح
البخاري إلا أنه ذكر بدل قوله فقال كلمة لم أسمعها: فقال أبي. ومنهم العلامة
الصنعاني في مشارق الأنوار والعلامة المحدث الأصولي الشهير بابن الملك في
مبارق الأزهار وشرح مشارق الأنوار (ج 2 ص 193 ط الاستانة). رويا الحديث بعين ما
تقدم عن صحيح البخاري ومنهم العلامة أحمد بن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة
(ص 187 ط عبد اللطيف بمصر). روى قوله صلى الله عليه وسلم من طريق الطبراني عن
جابر بعين ما تقدم عن صحيح البخاري .
ص 15
ومنهم العلامة المناوي في كنوز الحقائق (حرف الياء) روى قوله صلى الله عليه
وسلم بعين ما تقدم عن صحيح البخاري . ومنهم العلامة المير حسين بن معين الدين
الميبدي في شرح ديوان أمير المؤمنين (ص 209، المخطوط). روى قوله صلى الله عليه
وسلم من طريق البخاري ومسلم بعين ما تقدم عن صحيح البخاري . ومنهم العلامة
القندوزي في ينابيع المودة (ص 444 ط إسلامبول) روى الحديث نقلا عن صحيح
البخاري بعين ما تقدم عنه بلا واسطة. ومنهم العلامة المعاصر المنصف الشيخ محمود
أبو رية المصري في الأضواء على السنة المحمدية (ص 210 ط القاهرة). روى قوله صلى
الله عليه وسلم بعين ما تقدم عن صحيح البخاري .
الثامن ما رواه جماعة من أعلام
القوم:
منهم الحافظ البخاري في التاريخ الكبير (ج 1 قسم 1 ص 446 ط حيدر آباد
الدكن) قال: قال علي بن الجعد: أخبرنا زهير عن زياد بن خيثمة أبو خيثمة عن الأسود
ابن سعيد الهمداني سمعت جابر بن سمرة سمع النبي صلى الله عليه وسلم: يكون بعدي اثنا
عشر خليفة. محمد حدثنا النفيلي حدثنا زهير قال: حدثنا زياد بن خيثمة حدثنا الأسود
بن سعيد الهمداني عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله.
ص 16
ومنهم الحافظ أحمد بن حنبل في المسند (ج 5 ص 92 ط الميمنية بمصر) قال: حدثنا
عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا زهير ثنا زياد بن خيثمة عن الأسود ابن سعيد
الهمداني عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال: قال:
رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش قال: ثم رجع
إلى منزله فأتته قريش فقالوا ثم يكون ماذا؟ قال: ثم يكون الهرج. ومنهم العلامة أبو
عوانة في المسند (ج 4 ص 396 ط حيد آباد) قال: حدثنا أبو زرعة الرازي قال: ثنا
محمد بن عبد الله بن نمير قال: ثنا إبراهيم ابن محمد بن مالك قال: سمعت عبد الملك
بن عمير وزياد بن علاقة عن جابر بن سمرة قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم مع
أبي فسمعته يقول يكون بعدي اثنا عشر خليفة ثم أخفى صوته فقلت لأبي يا أبة سمعت
النبي صلى الله عليه وسلم يقول اثنا عشر خليفة ولم أسمع ما بعده قال: كلهم من قريش.
ومنهم الحافظ أبو الفداء ابن كثير في البداية والنهاية (ج 6 ص 248 ط السعادة
بمصر) قال: ثبت في صحيح البخاري من حديث شعبة، ومسلم من حديث سفيان ين عيينة كلاهما
عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة فذكر الحديث بعين ما تقدم عن مسند أبي
عوانة . ومنهم الحافظ أبو نعيم في حلية الأولياء (ج 4 ص 333 ط السعادة بمصر)
قال:
ص 17
حدثنا أبو إسحاق بن حمزة وسليمان بن أحمد ومحمد بن علي بن حبيش قالوا: ثنا القاسم
بن زكرياء المقري قال: ثنا محمد بن عبد الحليم النيسابوري قال: ثنا مبشر ابن عبد
الله عن سفيان بن حسين عن سعيد بن عمرو بن أشوع عن الشعبي عن جابر ابن سمرة قال:
جئت مع أبي إلى المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب قال فسمعته يقول: يكون من
بعدي اثنا عشر خليفة ثم خفض صوته فلم أدر ما يقول فقلت لأبي ما يقول؟ قال: كلهم من
قريش. ورواه عمر بن عبد الله بن رزين عن سفيان مثله. ورواه عن الشعبي عدة: منهم
قتادة وداود بن أبي هند وعبد الله بن عون ومغيرة ومجالد وحصين وعمران بن سليمان
القيسي وداود الأودي ومنهم الحافظ الطبراني في المعجم الكبير (ص 94 نسخة جامعة
طهران) قال: حدثنا القاسم بن زكريا، نا محمد بن عبد الحليم النيسابوري، نا مبشر بن
عبد الله وحدثنا جعفر بن محمد النيسابوري، نا أحمد بن يوسف السلمي، نا عمر ابن عبد
الله بن رزين كلاهما عن سفيان. فذكر الحديث بعين ما تقدم عن حلية الأولياء سندا
ومتنا. ومنهم العلامة المناوي في كنوز الحقائق (ص 208 ط بولاق مصر) قال: عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يكون بعدي اثني عشر أميرا كلهم من قريش
ص 18
التاسع ما رواه جماعة من أعلام القوم
منهم الحافظ أبو داود السجستاني في سننه
(ج 4 ص 150 ط السعادة بمصر) قال: حدثنا عمرو بن عثمان ثنا مروان بن معاوية عن
إسماعيل يعني ابن أبي خالد عن أبيه عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول: لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع
عليه الأمة فسمعت كلاما من النبي صلى الله عليه وسلم لم أفهمه قلت لأبي ما يقول؟
قال: كلهم من قريش. ومنهم الحافظ أحمد بن حنبل في المسند (ج 5 ص 86 و87 ط
الميمنية بمصر) قال: حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حماد بن خالد، ثنا ابن أبي ذئب
عن المهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد قال: سألت جابر بن سمرة عن حديث رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزال الدين قائما حتى
يكون اثنا عشر خليفة من قريش. ومنهم العلامة أبو عوانة في المسند (ج 4 ص 399 ط
حيدر آباد) قال: حدثنا علي بن عثمان النفيلي فذكر الحديث بعين ما تقدم عن سنن أبي
داود سندا ومتنا إلا أنه أسقط كلمة عليكم. وفي (ص 401 - الطبع المذكور). أخبرنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكيم المصري، قال: ثنا ابن أبي فديك عن
ص 19
مهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد أنه أرسل إلى ابن سمرة العدوي، حدثنا ما سمعت من
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا
يزال الدين قائما حتى يكون اثنا عشر خليفة من قريش ثم يخرج كذابون بين يدي الساعة
ثم يخرج عصابة من المسلمين يستخرجون كنز القصر الأبيض كنز كسرى وآل كسرى. وفي (ص
394 - الطبع المذكور) حدثنا ابن الجنيد قال: ثنا الأسود بن عامر عن حماد بن سلمة عن
داود بإسناده نحوه (ح حدثنا) يوسف بن مسلم قال: نا خلف تميم، فثنا زائدة، فثنا
حصين، قال: ثنا جابر بن سمرة فذكر الحديث بعين ما تقدم عنه أولا إلا أنه ذكر بدل
كلمة يكون: يقوم. ومنهم العلامة بدر الدين العيني في شرح البخاري (ج 9 ص 81 ط
المنيرية بمصر). روى الحديث من طريق أبي داود بعين ما تقدم عنه في سننه إلى
كلمة الأمة. ومنهم العلامة السيوطي في الحاوي للفتاوي (ص 85 ط مصر) روى الحديث
من طريق أبي داود بعين ما تقدم عن سننه إلى كلمة الأمة. ومنهم العلامة القندوزي
في ينابيع المودة (ص 444 ط إسلامبول). روى الحديث نقلا عن جمع الفوائد من طريق
الشيخين والترمذي وأبي داود بعين ما تقدم عن سنن أبي داود وقال: الحديث بلفظ
أبي داود. ومنهم العلامة القسطلاني في إرشاد الساري (ج 10 ص 328 ط العامرة
بمصر). روى الحديث عن جابر بن سمرة بعين ما تقدم عن سنن أبي داود إلى كلمة
الأمة.
ص 20
العاشر ما رواه جماعة من أعلام القوم
منهم الحافظ أبو داود السجستاني في سننه
(ج 4 ص 150 ط السعادة بمصر قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب، ثنا داود عن عامر
عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يزال هذا الدين
عزيزا إلى اثني عشر خليفة قال: فكبر الناس وضجوا ثم قال كلمة خفية قلت لأبي يا أبة
ما قال؟ قال: كلهم من قريش. وحدثنا ابن نفيل، ثنا زهير، ثنا زياد ين خيثمة، ثنا
الأسود بن سعيد الهمداني عن جابر بن سمرة بهذا الحديث، زاد - فلما رجع إلى منزله
أتته قريش فقالوا: ثم يكون ماذا؟ قال: ثم يكون الهرج. ومنهم الحافظ الطبراني في
المعجم الكبير (ص 94 فتوغرافية جامعة طهران) قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، نا
معلى بن أسد العمي، نا وهيب وحدثنا معاذ بن المثنى، نا مسدد، نا يزيد بن ربيع
كلاهما عن ابن عون عن الشعبي عن جابر بن سمرة فذكر الحديث بعين ما تقدم عن سنن
أبي داود لكنه زاد بعد كلمة عزيزا: منيعا وأسقط قوله: فكبر الناس وضجوا. ومنهم
الحافظ أبو الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف المزي المتوفى سنة 742 في
تحفة الأشراف لمعرفة الأطراف (ج 2 ص 151 ط الدار القيامة في بمباي). روى الحديث
هكذا: لا يزال هذا الدين عزيزا حتى يمضي اثنا عشر خليفة.
ص 21
ومنهم العلامة الخطيب البغدادي في الكفاية في علم الدراية (ص 73 ط حيدر آباد)
قال: أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي البزاز قال: نا أبو
عبد الله محمد بن مخلد العطار قال: ثنا محمد بن جعفر لقلوق قال: ثنا عبد الله بن
تمام قال: ثنا داود يعني ابن أبي هند فذكر الحديث بعين ما تقدم عن سنن أبي داود
. ومنهم العلامة الشيخ زين الدين عبد الرحيم العراقي في القرب في محبة العرب
(ص 128 ط الاسكندرية). روى الحديث من طريق أبي داود بعين ما تقدم عن سننه .
ومنهم العلامة المعاصر الشيخ محمود أبو رية المصري في الأضواء على السنة المحمدية
(ص 210 ط القاهرة). روى الحديث من طريق أبي داود بعين ما تقدم عنه في سننه
إلى قوله: اثني عشر خليفة. وروي أيضا بعين ما تقدم ثانيا عن سننه . ومنهم
العلامة السيوطي في الحاوي للفتاوي (ص 85 ط القاهرة). روى الحديث بعين ما تقدم
عن سنن أبي داود إلا أنه أسقط وسط الحديث قوله: قال فكبر الناس إلى قوله: يا
أبة ما قال. ومنهم العلامة بدر الدين العيني في شرح البخاري (ج 9 ص 81 ط
المنيرية بمصر). روى الحديث من طريق أبي داود إلى قوله: اثني عشر خليفة. ومنهم
العلامة القسطلاني في إرشاد الساري (ج 10 ص 328 ط مصر).
ص 22
روى الحديث عن أبي داود عن طريق الشعبي عن جابر بعين ما تقدم عن سننه إلى كلمة:
فضجوا. ومنهم العلامة ابن حجر العسقلاني في فتح الباري (ج 13 ص 179 ط البهية
بمصر). روى الحديث عن أبي داود من طريق الشعبي عن جابر بن سمرة بعين ما تقدم عن
سنن أبي داود ثانيا. ومنهم العلامة الروداني في جمع الفوائد من جامع الأصول
ومجمع الزوائد (ص 828 ط مدينة). روى الحديث بعين ما تقدم عن سنن أبي داود .
ومنهم الحافظ أبو الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف المزي في تحفة الأشراف
لمعرفة الأطراف (ج 2 ص 161 ط الدار القيامة في بمباي). روى الحديث بعين ما تقدم
عن المسند لكنه ذكر بدل كلمة يكون: يمضي.
الحادي عشر ما رواه القوم:
منهم
الحافظ السيوطي في تاريخ الخلفاء (ص 7 ط لاهور) قال: وقال عبد الله بن أحمد:
حدثنا محمد بن أبي بكر المقدسي حدثنا يزيد بن ذريع حدثنا ابن عون عن الشعبي عن جابر
بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يزال هذا الأمر عزيزا ينصرون على من
ناوأهم عليه اثني عشر خليفة كلهم
ص 23
من قريش. ومنهم العلامة الآمرتسري في أرجح المطالب (ص 447 ط لاهور) روى الحديث
بعين ما تقدم عن تاريخ الخلفاء . ومنهم الحافظ أبو الحجاج يوسف بن الزكي عبد
الرحمن بن يوسف المزي المتوفى سنة 742 في تحفة الأشراف لمعرفة الأطراف (ج 2 ص
162 ط الدار القيامة في بمباي). لا يزال هذا الأمر عزيزا إلى اثني عشر خليفة، ثم
تكلم بكلمة... الحديث م في المغازي عن نصر بن علي عن يزيد بن زريع، وعن أحمد بن
عثمان النوفلي عن أزهر ابن سعد كلاهما عن ابن عون، وعن أبي بكر بن شيبة عن أبي
معاوية عن داود بن أبي هند - كلاهما عنه به، وفي المهدي عن موسى بن إسماعيل عن وهيب
عن داود نحوه.
الثاني عشر ما رواه القوم:
منهم الحافظ البخاري في التاريخ الكبير
(ج 2 قسم 1 ص 170 ط حيدر آباد الدكن) قال: (ح 627) خالد الجدلي ويقال العبسي
كوفي، قال المكي حدثنا داود بن يزيد عن معبد بن خالد عن أبيه سمع جابر بن سمرة سمع
النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا يزال الأمر قائما حتى يكون اثنا عشر أميرا.
ومنهم الحافظ الطبراني في المعجم الكبير (ص 94 فتوغرافية جامعة طهران) قال:
ص 24
حدثنا أحمد بن زهير التستري، نا محمد بن عثمان بن كرامة، نا عبيد الله بن موسى عن
داود الأودي عن عامر وعن أبيه: قالا: سمعنا جابر فذكر الحديث بعين ما تقدم عن
التاريخ الكبير وزاد في آخره: وقصر بكلمة لم أسمعها. قال: فلما سكت النبي صلى
الله عليه قلت لأبي سمرة: ما الكلمة التي قصر بها؟ قال: كلهم من قريش. ومنهم الحافظ
أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي في تحفة الأشراف (ج 2 ص 148 ط بمباي). روى
الحديث بعين ما تقدم عن التاريخ الكبير لكنه ذكر بدل كلمة الأمر: هذا الدين.
الثالث عشر ما رواه جماعة من أعلام القوم
منهم الحافظ أبو داود الطيالسي سليمان بن
داود بن الجارود البصري المتوفى سنة 204 في المسند (ص 105 ح 767 ط حيدر آباد)
قال: حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن سماك قال سمعت جابر بن سمرة يقول:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الإسلام لا يزال عزيزا إلى اثني عشر
خليفة ثم قال كلمة لم أفهمها فقلت لأبي ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال:
كلهم من قريش. وفي (ص 180 ح 1278). حدثنا أبو داود قال: حدثنا حماد بن سلمة عن سماك
بن حرب قال: سمعت جابر بن سمرة يقول الحديث بعينه.
ص 25
ومنهم الحافظ الطبراني في المعجم الكبير (ص 94 نسخة جامعة طهران) قال: حدثنا
علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا: نا حجاج بن المنهال، نا حماد بن سلمة عن
داود بن أبي هند عن الشعبي عن جابر. فذكر الحديث بعين ما تقدم عن مسند الطيالسي
إلى كلمة: خليفة - ثم قال: وحدثنا عبيد بن غنام، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا أبو
معاوية عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن جابر عن النبي صلى الله عليه مثله. وفي ص
(101) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا هدبة بن خالد وحدثنا إبراهيم بن أحمد ابن
عمر الوكيعي قال: نا علي بن عثمان اللاحقي قالا: نا حماد بن سلمة فذكر الحديث بعين
ما تقدم عن مسند الطيالسي سندا ومتنا. ومنهم الحافظ مسلم بن الحجاج القشيري في
صحيحه (ج 6 ص 3 ط محمد علي صبيح بمصر) قال: حدثنا هداب بن خالد الأزدي، حدثنا
حماد بن سلمة، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن مسند الطيالسي سندا ومتنا. ومنهم
الحافظ أحمد بن حنبل في المسند (ص 90 و100 و106 ط الميمنية بمصر) قال: حدثنا
عبد الله، حدثني أبي، ثنا بهز، ثنا حماد بن سلمة فذكر الحديث بعين ما تقدم عن
مسند الطيالسي . ومنهم العلامة أبو عوانة في المسند (ج 4 ص 395 ط حيدر آباد)
قال:
ص 26
حدثنا يونس بن حبيب فثنا أبو داود فثنا حماد بن سلمة عن عبد الملك (ح وثنا) إبراهيم
بن محمد الصفار الرقي، فثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة، فثنا إسحاق الأزرق قال:
نا زكريا بن أبي زايدة عن سماك فذكر الحديث بعين ما تقدم عن مسند الطيالسي .
ومنهم العلامة الشيخ إبراهيم الحمويني في فرائد السمطين (المخطوط) قال: روى
بإسناده السابق في كتابه المنتهي إلى حماد بن سلمة بعين ما تقدم عن مسند الطيالسي
. ومنهم العلامة المعاصر الشيخ محمود أبو رية المصري في الأضواء على السنة
المحمدية (ص 210 ط القاهرة) قال: وفي رواية ثالثة: لا يزال الإسلام عزيزا منيعا
إلى اثني عشر خليفة.
الرابع عشر ما رواه جماعة من أعلام القوم
منهم الحافظ الطبراني
في المعجم الكبير (ص 108 نسخة جامعة طهران) قال: حدثنا عبدان بن أحمد، نا زيد
بن الحريش، نا روح بن عطاء بن أبي ميمونة عن عطاء بن أبي ميمونة عن جابر بن سمرة
قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وهو يخطب على المنبر ويقول: اثني عشر قيما من
قريش لا يضرهم عداوة من عاداهم قال: فالتفت خلفي، فإذا أنا بعمر بن الخطاب (رض)
وأبي في ناس، فأثبتوا لي الحديث كما سمعت.
ص 27
ومنهم الحافظ نور الدين بن أبي بكر الهيتمي في مجمع الزوائد (ج 5 ص 191 ط
القدسي في القاهرة). روى الحديث من طريق الطبراني عن جابر بعين ما تقدم عنه في
المعجم الكبير وزاد في آخره قلت في الصحيح بعضه من حديثه وحديث أبيه فقط. ومنهم
العلامة بدر الدين العيني في شرح البخاري (ج 9 ص 81 ط المنيرية بمصر). قال بعد
نقل الحديث: وأخرجه الطبراني عن الأسود بن سعيد عن جابر بن سمرة بلفظ لا يضرهم
عداوة من عاداهم. ومنهم العلامة ابن حجر العسقلاني في فتح الباري (ج 13 ص 179 ط
البهية بمصر). روى الحديث بعين ما تقدم عن شرح البخاري للعيني.
الخامس عشر ما
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ مسلم بن حجاج القشيري في صحيحه (ج 6 ص
4 ط محمد علي صبيح بمصر) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن شيبة قالا: حدثنا
حاتم (وهو ابن إسماعيل) عن المهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال: كتبت
إلى جابر بن سمرة مع غلامي نافع أن أخبرني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال: فكتب إلي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة عشية رجم
ص 28
الأسلمي يقول: لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثني عشر خليفة
كلهم من قريش الحديث . ومنهم الحافظ أحمد بن حنبل في المسند (ج 5 ص 89 ط
الميمنية بمصر) قال: حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد وسمعته أنا من
عبد الله بن محمد ثنا حاتم فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح مسلم سندا ومتنا.
ومنهم العلامة أبو عوانة في المسند (ج 4 ص 400 ط حيدر آباد) قال: حدثنا محمد بن
إسحاق الصغاني قال: ثنا علي بن بحر بن البري قال: ثنا حاتم ابن إسماعيل فذكر الحديث
بعين ما تقدم عن صحيح مسلم سندا ومتنا ثم قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد
الدقاق قال: ثنا يحيى بن غيلان قال: ثنا حاتم ابن إسماعيل بمثله. ومنهم الحافظ
الطبراني في المعجم الكبير (ص 95 نسخة جامعة طهران) قال: حدثنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل، حدثني أبي، نا حماد بن خالد عن ابن أبي ذئب عن المهاجر بن مسمار عن
عامر بن سعد عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه: لا يزال الدين
قائما حتى تكون اثني عشر خليفة من قريش ثم يخرج كلا بين يدي الساعة، وقال: حدثنا
عبيد بن غنام، نا أبو بكر بن أبي شيبة فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح مسلم
سندا ومتنا. ومنهم العلامة الشيخ إبراهيم الحمويني في فرائد السمطين (المخطوط).
ص 29
روى الحديث بسنده المنتهي إلى قتيبة وأبي بكر فساق السند والمتن بعين ما تقدم عن
صحيح مسلم لكنه ذكر بدل كلمة أو يكون: ويكون. ومنهم العلامة الشيخ زين الدين عبد
الرحيم العراقي في القرب في محبة العرب (ص 128 ط الاسكندرية). روى الحديث من
طريق مسلم بعين ما تقدم عن صحيحه سندا ومتنا. ومنهم العلامة الشيخ سليمان
القندوزي في ينابيع المودة (ص 444 ط إسلامبول). روى الحديث من طريق مسلم بعين
ما تقدم عن فرائد السمطين .
السادس عشر ما رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم
العلامة أبو عوانة في المسند (ج 4 ص 394 ط حيدر آباد) قال: حدثنا الصغاني قال:
ثنا عقبة بن مكرم، قال: ثنا محبوب بن الحسن، قال: ثنا داود بن أبي هند عن الشعبي عن
جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال هذا الأمر عزيزا إلى
اثني عشر خليفة قال فضج الناس وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كلمة خفيت علي فقلت
لأبي ما قال؟ قال: قال: كلهم من قريش. ومنهم الحافظ أحمد بن حنبل في المسند (ج
5 ص 98 ط الميمنية بمصر) قال: حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن أبي بكر بن علي
المقدمي، ثنا زهير بن إسحاق ثنا داود فذكر الحديث بعين ما تقدم عن مسند أبي عوانة
سندا ومتنا.
ص 30
ومنهم الحافظ مسلم بن حجاج القشيري في صحيحه (ج 6 ص 3 ط محمد علي صبيح بمصر)
قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو معاوية عن داود فذكر الحديث بعين ما
تقدم عن مسند أبي عوانة سندا ومتنا لكنه أسقط قوله: فضج الناس. ومنهم العلامة
الشيخ زين الدين العراقي في القرب في محبة العرب (ص 128 ط الاسكندرية). روى
الحديث من طريق مسلم بعين ما تقدم عن صحيحه سندا ومتنا.
السابع عشر ما رواه
القوم:
منهم العلامة السيد علي الهمداني في مودة القربى (ص 445 ط لاهور). روى
عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: كنت مع أبي عند رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم فسمعته يقول: بعدي اثنا عشر خليفة ثم أخفى صوته فقلت لأبي
ما الذي أخفى صوته؟ قال: قال: كلهم من بني هاشم. ومنهم العلامة الشيخ سليمان
القندوزي في ينابيع المودة (ص 258 ط إسلامبول) روى الحديث نقلا عن مودة
القربى عن جابر بعين ما تقدم عنه بعينه.
ص 31
الثامن عشر ما رواه القوم:
منهم الحافظ أحمد بن حنبل في المسند (ج 5 ص 87 و88 ط
الميمنية) قال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا حماد بن أسامة، ثنا مجالد عن عامر
عن جابر بن سمرة السوائي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة
الوداع: إن هذا الدين لن يزال ظاهرا على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضي
من أمتي اثنا عشر خليفة قال: ثم تكلم بشيء لم أفهمه فقلت لأبي ما قال؟ قال: كلهم من
قريش. وملخصه ما رواه الحافظ أبو عوانة في المسند (ج 4 ص 397 ط حيدر آباد) قال:
حدثنا أبو زرعة الرازي، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، فثنا عمرو بن أبي قيس عن فرات
القزاز عن عبيد الله بن أبي عباد عن جابر بن سمرة قال: جلسنا مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال: لا يزال الأمر ظاهرا حتى يكون اثنا عشر خليفة كلهم من قريش. ومنهم
الحافظ الطبراني في المعجم الكبير (ص 94 فوتوغرافية جامعة طهران) قال: حدثنا
عبيد بن غنام، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا أبو أسامة عن مجالد عن الشعبي عن جابر
فذكر الحديث بعين ما تقدم عن مسند أحمد لكنه قال: حتى يمضي اثنا عشر خليفة من
قريش.
ص 32
التاسع عشر ما رواه القوم:
منهم الحافظ أحمد بن حنبل في المسند (ج 5 ص 87 ط
الميمنية بمصر) قال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا ابن نمير، ثنا مجالد عن عامر
عن جابر بن سمرة السوائي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة
الوداع: لا يزال هذا الدين ظاهرا على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضي من
أمتي اثنا عشر أميرا كلهم، ثم خفي من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وكان
أبي أقرب إلى راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم مني فقلت يا أبتا ما الذي خفي من
قول رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال يقول: كلهم من قريش. وفي (ص 90 - الطبع
المذكور). حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا ابن نمير، ثنا مجالد عن عامر عن جابر بن
سمرة السوائي: قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع: لا يزال
هذا الدين ظاهرا على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضي من أمتي اثنا عشر
أميرا كلهم من قريش. قال: ثم خفي علي قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وكان
أبي أقرب إلى راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم مني فقلت: يا أبتاه ما الذي خفي
علي من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال يقول: كلهم من قريش قال: فاشهد على
إفهام أبي إياي قال: كلهم من قريش.
ص 33
متمم العشرين ما رواه القوم:
منهم العلامة القاضي وكيع محمد بن خلف بن حيان
الأندلسي المالكي في أخبار القضاة (ص 17 ط مطبعة الاستقامة بالقاهرة) روى عن
جابر بن سمرة قال: خرجت مع أبي إلى المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب،
فسمعته يقول: يكون من بعدي اثني عشر، ثم خفض من صوته، فلم أدر ما يقول، قال: كل من
قريش. ومنهم العلامة أبو عوانة في المسند (ج 4 ص 398 ط حيدر آباد) قال: حدثنا
أحمد بن يوسف السلمي قال: نا عمر بن عبد الله بن رزين عن سفيان يعني ابن حسين عن
سعيد بن عمرو بن أشوع عن عامر الشعبي عن جابر بن سمرة السوائي قال: جئت مع أبي إلى
المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فسمعته يقول: من بعدي اثنا عشر ثم خفض
صوته فلم أدر ما يقول قلت لأبي: ما يقول؟ قال: كلهم من قريش، قال أبو عوانة: ابن
أشوع يجمع حديثه وهذا مما انتخبه أبو زكريا الأعرج وهو حديث حسن حسن. ورواه في (ج 4
ص 399 ط حيدر آباد) لكنه أسقط يكون من بعدي قال: حدثنا محمد بن علي بن داود السند
في المصري، قال ثنا شهاب بن عباد، قال ثنا إبراهيم بن حميد عن إسماعيل بن أبي خالد،
قال سمعت أبي قال سمعت جابر ابن سمرة يقول: اثنا عشر خليفة فسمعت النبي صلى الله
عليه وسلم قال كلمة لم أفهمها فقلت لأبي: ما يقول؟ قال: كلهم من قريش. حدثنا أبو
قلابة قال ثنا محمد بن عبد الرحمن العلاف قال ثنا محمد بن سواء عن سعيد بن أبي
عروبة عن قتادة عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
ص 34
يقول فذكر الحديث.
الحادي والعشرون ما رواه القوم:
منهم الحافظ أحمد بن حنبل في
المسند (ج 5 ص 107 ط الميمنية بمصر) قال: حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن
فطر، عن أبي خالد الوالبي عن جابر بن سمرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لا يزال هذا الأمر مؤاتى أو مقاربا حتى يقوم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش.
الثاني
والعشرون ما رواه القوم:
منهم الحافظ أحمد بن حنبل في المسند (ج 5 ص 99 ط
الميمنية بمصر) قال: حدثنا عبد الله حدثني أبو الربيع الزهراني سليمان بن داود،
وعبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن أبي بكر المقدمي قالوا: ثنا حماد بن زيد،
ثنا مجالد بن سعيد عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم بعرفات، وقال المقدمي في حديثه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بمنى
وهذا لفظ حديث أبي الربيع سمعته يقول: لن يزال هذا الأمر عزيزا ظاهرا حتى يملك اثنا
عشر كلهم ثم لغط القوم وتكاموا (تكلموا ظ) فلم أفهم قوله بعد كلهم فقلت لأبي: يا
أبتاه ما بعد كلهم؟ قال: كلهم من قريش.
ص 35
وقال القواريري في حديثه: لا يضره من خالفه أو فارقه حتى يملك اثنا عشر.
الثالث
والعشرون ما رواه القوم:
منهم الحافظ أحمد بن حنبل في المسند (ج 5 ص 93 ط
الميمنية بمصر) قال: حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا أبي ثنا داود عن
عامر قال: حدثني جابر بن سمرة السوائي قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال إن هذا الدين لا يزال عزيزا إلى اثنا عشر خليفة، قال ثم تكلم بكلمة لم أفهمها
وضج الناس فقلت لأبي: ما قال؟ قال: كلهم من قريش. وفي (ج 5 ص 98 - الطبع المذكور)
حدثنا عبد الله ثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله الرزي، ثنا أبو عبد الصمد العمي، ثنا
عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة، قال كنت مع أبي عند رسول الله صلى الله عليه
وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزال هذا الدين عزيزا أو قال لا يزال
الناس بخير شك أبو عبد الصمد إلى اثنا عشر خليفة ثم قال كلمة خفية فقلت لأبي ما
قال؟ قال: كلهم من قريش.
الرابع والعشرون ما رواه القوم:
منهم العلامة أبو عوانة
يعقوب بن إسحاق الأسفراييني في المسند (ج 4 ص 398 ط حيدر آباد) قال: حدثنا أحمد
بن يوسف السلمي أبو الحسن قال ثنا يحيى بن يحيى، قال ثنا
ص 36
إسماعيل بن عياش عن أبي الأشهب جعفر بن الحارث عن العوام عن المسيب بن رافع عن جابر
بن سمرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن هذا الأمر لا يزال ظاهرا لا يضره
خلاف من خالفه حتى يؤمر اثنا عشر من أمتي كلهم من قريش. ومنهم الحافظ الطبراني في
المعجم الكبير (ص 98 نسخة جامعة طهران) قال: حدثنا أبو زيد الحوطي، نا عبد الوهاب
بن نجدة الحوطي وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، نا أبي، نا إسماعيل بن
عياش عن جعفر بن الحارث عن العوام بن حوشب عن المسيب بن رافع عن جابر بن سمرة قال:
قال رسول الله صلى الله عليه: إن هذا الأمر لا يزال ظاهرا لا يضره من خالفه حتى
يقوم اثني عشر أميرا كلهم من قريش.
الخامس والعشرون ما رواه القوم:
منهم الحافظ أبو
عوانة يعقوب بن إسحاق الأسفراييني في المسند (ج 4 ص 394 ط حيدر آباد) قال:
حدثنا يوسف بن مسلم قال ثنا داود بن منصور القاضي، قال ثنا وهيب عن ابن عون عن
الشعبي عن جابر بن سمرة (رض) قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يزال هذا الأمر
عزيزا منيعا لا يضره من ناوأه حتى تقوم الساعة إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش.
ص 37
السادس والعشرون ما رواه القوم:
منهم الحافظ أحمد بن حنبل في المسند (ج 5 ص 96
ط الميمنية بمصر) قال: حدثنا عبد الله، حدثني خلف بن هشام البزار المقري، ثنا حماد
بن زيد عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن سمرة، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم بعرفة، فقال لن يزال هذا الدين عزيزا منيعا ظاهرا على من ناوأه لا يضره من
فارقه أو خالفه حتى يملك اثنا عشر كلهم من قريش. ومنهم الحافظ الطبراني في المعجم
الكبير (ص 94 نسخة جامعة طهران) قال: حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي
قالا: نا حجاج بن المنهال وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري نا أبو الربيع الزهراني
قالا: نا حماد بن زيد نا مجالد عن الشعبي عن جابر قال: خطبنا رسول الله صلى الله
عليه يوما، فسمعته يقول: لن يزال هذا الدين عزيزا منيعا ظاهرا على من ناواه حتى
يملك اثني عشر كلهم ثم لغط الناس وتكلموا، فلم أفهم قوله بعد كلهم، فقلت لأبي: يا
أبتاه ما بعد قوله كلهم؟ قال: كلهم من قريش.
السابع والعشرون ما رواه القوم:
منهم
الحافظ أحمد بن حنبل في المسند (ج 5 ص 93 ط الميمنية بمصر) قال:
ص 38
حدثنا عبد الله حدثني أبي، ثنا يونس بن محمد، ثنا حماد يعني ابن زيد ثنا مجالد عن
الشعبي عن جابر بن سمرة قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات فقال لا
يزال هذا الأمر عزيزا منيعا ظاهرا على من ناواه حتى يملك اثنا عشر كلهم قال فلم
أفهم ما بعد قال فقلت لأبي ما قال بعد ما قال كلهم؟ قال كلهم من قريش. وفي (ص 96)
رواه بعينه سندا ومتنا لكنه ذكر بدل كلمة: لا يزال: لن يزال.
الثامن والعشرون ما
رواه القوم:
منهم العلامة ابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية (ج 6 ص 248 ط
السعادة بمصر) قال: وقد روي مثل هذا عن عبد الله بن عمر وحذيفة وابن عباس وكعب
الأحبار من قولهم، وقال أبو داود: حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا مروان بن معاوية عن
إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول: لا يزال هذا الأمر قائما حتى يكون عليهم اثني عشر خليفة أو أميرا كلهم
يجتمع عليهم الأمة، وسمعت كلاما من النبي صلى الله عليه وسلم لم أفهمه، فقلت لأبي:
ما يقول؟ قال يقول: كلهم من قريش. ومنهم الحافظ الطبراني في المعجم الكبير (ص
97 فوتوغرافية جامعة طهران) قال: حدثنا بن إسحاق التستري، نا سهل بن عثمان، نا وكيع
عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
يزال هذا الأمر قائما حتى يكون اثني عشر خليفة.
ص 39
التاسع والعشرون ما رواه القوم:
منهم الحافظ أحمد بن حنبل في المسند (ج 5 ص 98
ط الميمنية بمصر) قال: حدثنا عبد الله، ثنا محمد بن أبي بكر بن علي المقدمي، ثنا
يزيد بن زريع، ثنا أبو عون عن الشعبي عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: لا يزال هذا الأمر عزيزا منيعا ينصرون على من ناواهم عليه إلى اثني عشر خليفة
ثم قال كلمة أصمنيها الناس فقلت لأبي: ما قال؟ قال: كلهم من قريش. وفي (ص 101،
الطبع المذكور) حدثنا عبد الله حدثني أبي، ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ابن عون عن
الشعبي عن جابر بن سمرة قال كنت مع أبي أو مع ابني قال وذكر النبي صلى الله عليه
وسلم فقال: لا يزال هذا الأمر عزيزا منيعا ينصرون على من ناواهم عليه إلى اثني عشر
خليفة ثم تكلم بكلمة أصمنيها الناس فقلت لأبي أو لابني: ما الكلمة التي أصمنيها
الناس؟ قال: كلهم من قريش.
متمم الثلاثين ما رواه القوم:
منهم الحافظ الطبراني في
المعجم الكبير (ص 104 و107 فوتوغرافية جامعة طهران) قال: حدثنا محمد بن عبد الله
الحضرمي، نا عمار بن خالد، نا إسحاق الأزرق عن عبد الملك بن أبي سليمان عن النضر بن
صالح عن جابر بن سمرة قال: كنت مع أبي
ص 40
ورسول الله صلى الله عليه يخطب، فقال: لا تبرحون بخير ما قام عليكم اثني عشر أميرا،
قلت: لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول آنفا كذلك قال أبي: قد قال: كلهم من
قريش.
الحادي والثلاثون ما رواه القوم:
منهم الحافظ الطبراني في المعجم الكبير
(ص 94 فوتوغرافية جامعة طهران) قال: حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي، نا محمد بن عبد
الرحمن العلاف، نا محمد بن سوء، نا سعيد عن قتادة عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال:
كنت مع أبي عند النبي صلى الله عليه، فقال: يكون لهذه الأمة اثني عشر قيما لا يضرهم
من خالفهم ثم همس رسول الله صلى الله عليه بكلمة لم أفهمها، فقلت لأبي: ما الكلمة
التي همس بها النبي صلى الله عليه؟ قال: كلهم من قريش.
الثاني والثلاثون ما رواه
القوم:
منهم الحافظ الطبراني في المعجم الكبير (ص 108 فوتوغرافية جامعة طهران)
قال: حدثنا عبدان بن أحمد، نا عمدة بن عبد الله الصفار، نا معاوية بن هشام، نا
سفيان عن زياد بن علاقة عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه: لا يزال
أمتي على الحق ظاهرين حتى يكون عليهم اثني عشر أميرا كلهم من قريش.
|
