|
ص 41
الثالث والثلاثون ما رواه القوم:
منهم الحافظ الطبراني في المعجم الكبير (ص 96
نسخة جامعة طهران) قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، نا أبو نعيم، نا فطرا، نا أبو
خالد قال: سمعت جابر بن سمرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه: لا يضر هذا الدين
من ناواه حتى يقوم اثني عشر خليفة كلهم من قريش.
الرابع والثلاثون ما رواه القوم:
منهم الحافظ الطبراني في المعجم الكبير (ص 94 نسخة جامعة طهران) قال: حدثنا
يوسف القاضي، نا أبو الربيع الزهراني، نا جويبر عن المغيرة عن الشعبي عن جابر قال:
كنت عند رسول الله صلى الله عليه، فسمعته يقول: لا يزال أمر هذه الأمة ظاهرا حتى
يقوم اثنا عشر، وقال كلمة خفيت علي وكان أبي أدنى إليه مجلسا مني، فقلت: ما قال؟
قال: كلهم من قريش.
الخامس والثلاثون ما رواه القوم:
منهم الحافظ الطبراني في
المعجم الكبير (ص 94 نسخة جامعة طهران) قال:
ص 42
حدثنا أبو حبيب زيد بن المهتدي المروزي، نا علي بن خشرم، نا عيسى بن يونس عن عمران
بن سليمان عن الشعبي عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه في حجة الوداع يقول:
لا يزال أمر هذه الأمة هاديا على من ناواها حتى يكون عليكم اثني عشر أميرا، ثم تكلم
بكلمة لم أسمعها، فسألت أبي وكان أقرب إليه مني ما قال؟ قال: قال: كلهم من قريش.
السادس والثلاثون ما رواه القوم:
منهم الحافظ الطبراني في المعجم الكبير (ص 96
فوتوغرافية جامعة طهران) قال: حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني نا الحسن إدريس الحلواني
نا سليمان بن أبي هوذة نا عمرو بن أبي قيس عن فرات القزاز عن عبيد الله عن جابر بن
سمرة قال: دخلت مع أبي على رسول الله صلى الله عليه، فجلسنا عنده، فقال: لا يزال
الإسلام ظاهرا حتى يكون اثنا عشر أميرا وخليفة كلهم من قريش (1).
(هامش)
1 - قال في أنوار الرشاد ص 77: إن هذا العدد يشتمل عليه أكثر الأشياء في الآفاق
والأنفس، وكذلك أكثر أسماء الله تعالى، فإن لا إله إلا الله اثنا عشر حرفا، ومثله
الرحمن الرحيم، وكذا الحميد المجيد وكذا الرؤوف الرحيم، وكذا الحنان المنان، وكذا
الخالق البارئ، وكذا الظاهر الباطن، وكذا المحيي المميت، ومثله التواب الوهاب، وكذا
الباعث الوارث، ومثله ديان يوم الدين، وكذا محمد رسول الله، وكذا البشير النذير،
وكذا علي بن أبي طالب، وكذا أمير المؤمنين، وكذا العروة الوثقى، وكذا فاطمة بنت
محمد، وكذا الحسن والحسين، (*)
ص 43
وقد روي في ذلك أحاديث أخر من غير طريق جابر.
منها حديث ابن مسعود
رواه جماعة من
أعلام القوم: منهم الحافظ أبو الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي في تفسير القرآن
(المطبوع بهامش فتح البيان ج 3 ص 309 ط بولاق مصر) قال: قال الإمام أحمد: حدثنا حسن
بن موسى حدثنا حماد بن زيد عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال: كنا جلوسا عند عبد
الله بن مسعود وهو يقرئنا القرآن فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول
الله صلى الله عليه وسلم كم يملك هذه الأمة من خليفة؟ فقال عبد الله: ما سألني عنها
أحد منذ قدمت العراق قبلك، ثم قال: نعم ولقد
(هامش)
= وكذا آدم خليفة الله، وكذا نوح خالصة الله، وكذا موسى كليم الله، وكذا عيسى روح
الله وكذا محمد حبيب الله، وكذا أقيموا الصلاة، وكذا ألم ذلك الكتاب، وكذا وآتوا
الزكوة، وكذا يقيمون الصلوة، وكذا ويؤتون الزكوة، وكذا اليوم أكملت لكم، وكذا
الأئمة من قريش، وكذا علي مقيم الحجة، وكذا فهذا علي مولاه، وكذا إنما وليكم الله
وأمثال ذلك كثير لا تعد كثرة وعدة الشهور عند الله اثني عشر شهرا، وبعثنا منهم اثني
عشر نقيبا، وقطعناهم اثني عشر أسباطا أمما، وانفجرت منه اثنتا عشرة عينا، والبروج
اثنا عشر والملائكة الموكلون بها اثني عشر، والساعات الليلية والنهارية اثني عشر،
وما أودع في الانسان اثني عشر، ويحتاج الانسان في بقائه إلى اثني عشر، وكذلك يضرب
الله الأمثال له المثل الأعلى. (*)
ص 44
سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اثني عشر كعدد نقباء بني إسرائيل (1).
ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر في مجمع الزوائد (ج 5 ص 190 ط مكتبة
القدسي في القاهرة). روى الحديث من طريق أحمد وأبي يعلى والبزار عن مسروق بعين ما
تقدم عن تفسير ابن كثير . ومنهم العلامة السيد علي الهمداني في مودة القربى
(ص 94 ط لاهور) قال: عن جرير عن أشعث عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: الخلفاء بعدي اثنا عشر كعدد نقباء بني إسرائيل. ومنهم الحافظ
السيوطي في تاريخ الخلفاء (ص 7 ط السعادة بمصر) قال: وعند أحمد والبزاز بسند
حسن عن ابن مسعود أنه سئل كم يملك هذه الأمة من خليفة، فقال: سألنا عنها رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال: اثني عشر كعدد نقباء بني إسرائيل. ومنهم العلامة نقيب مصر
والشام السيد إبراهيم بن محمد بن كمال الدين الشهير بابن حمزة الحسيني الحنفي
الدمشقي المتوفى سنة 1120 في كتابه البيان والتعريف (ج 1 ص 239 ط حلب). روى
الحديث من طريق ابن عدي في الكامل وابن عساكر في التاريخ عن ابن مسعود بعين
ما تقدم عن تاريخ الخلفاء .
(هامش)
(1) وقال في ج 3 ص 310: وفي التورية البشارة بإسماعيل عليه السلام وأن الله يقيم من
صلبه اثني عشر عظيما وهو هؤلاء الخلفاء الإثنى عشر المذكورون في حديث ابن مسعود
وجابر بن سمرة. (*)
ص 45
ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي المتوفى سنة 1293 في ينابيع المودة
(ص 258 ط إسلامبول) قال: عن الشعبي عن عمر بن قيس قال: كنا جلوسا في حلقة فيها عبد
الله بن مسعود فجاء أعرابي، فقال: أيكم عبد الله بن مسعود، قال أنا عبد الله بن
مسعود قال هل حدثكم نبيكم كم يكون بعده من الخلفاء؟ قال: نعم اثنا عشر عدد نقباء
بني إسرائيل. وفي (ص 258 و445 - الطبع المذكور) عن الشعبي عن مسروق قال بينما نحن
عند ابن مسعود نعرض مصاحفنا عليه إذ قال له فتى: هل عهد إليكم نبيكم كم يكون من
بعده خليفة؟ قال إنك لحديث السن وإن هذا شيء ما سألني أحد قبلك نعم عهد إلينا نبينا
صلى الله عليه وسلم أنه يكون بعده اثنا عشر خليفة بعدد نقباء بني إسرائيل. (وفي ص
258 - الطبع المذكور) عن جرير عن أشعث عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: الخلفاء بعدي اثنا عشر كعدد نقباء بني إسرائيل. ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله
الحنفي الآمرتسري من المعاصرين في أرجح المطالب (ص 448 ط لاهور). روى الحديث من
طريق أحمد في المسند والبزار والطبراني في الكبير عن عبد الله بن مسعود
بعين ما تقدم أولا عن ينابيع المودة . ومنهم العلامة العسقلاني في فتح الباري
(ج 13 ص 179 ط البهية بمصر). روى الحديث من طريق أحمد وأبي يعلى والبزار عن ابن
مسعود بعين ما تقدم عن تاريخ الخلفاء .
ص 46
ومنها حديث عبد الله بن عمرو بن العاص
رواه القوم: منهم الحافظ نور الدين علي بن
أبي بكر في مجمع الزوائد (ج 5 ص 190 ط مكتبة القدسي في القاهرة) قال: وعن عبد
الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا ملك اثني عشر من
بني عمرو بن (1) كعب كان البغض والنفاق إلى يوم القيامة رواه الطبراني في الأوسط.
ومنها حديث عبد الملك بن عمير
رواه القوم: منهم العلامة العسقلاني في فتح الباري
(ج 13 ص 179 ط البهية بمصر) قال: روي عن سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير لا
يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ثم تكلم النبي صلى الله عليه وسلم
بكلمة خفيت علي فسألت أبي ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: كلهم من
قريش. ومنهم العلامة القسطلاني في إرشاد الساري (ج 10 ص 328 طبع ة
العامر بمصر).
(هامش)
(1) كان عمرو بن كعب من أجداد النبي صلى الله عليه وآله. (*)
ص 47
روى الحديث من طريق مسلم عن سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير بعين ما تقدم عن
فتح الباري إلى قوله: ثم تكلم. ومنهم العلامة محمد مبين الهندي في وسيلة النجاة
(ص 429 ط مطبعة گلشن في لكهنو) روى الحديث عن عبد الملك بن عمير بعين ما تقدم عن
فتح الباري .
ومنها حديث أبي الجلد
رواه القوم: منهم العلامة العسقلاني في فتح
الباري (ج 13 ص 179 ط البهية بمصر). قال: وروي عن مسدد في مسنده الكبير من طريق
أبي بحر إن أبا الجلد حدثه أنه لا تهلك هذه الأمة حتى يكون منها اثنا عشر خليفة
كلهم يعمل بالهدى ودين الحق.
ومنها حديث عبد الله بن عمر
رواه القوم: منهم العلامة
السيوطي في تاريخ الخلفاء (ص 61 ط السعادة بمصر) قال:
ص 48
وأخرج أبو القاسم البغوي بسند حسن عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول: يكون خلفي اثنا عشر خليفة.
ومنها حديث أبي جحيفة
رواه القوم: منهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر في مجمع الزوائد (ج 5 ص 190
ط مكتبة القدسي في القاهرة) قال: وعن أبي جحيفة قال: كنت مع عمي عند النبي صلى الله
عليه وسلم وهو يخطب فقال: لا يزال أمر أمتي صالحا حتى يمضي اثنا عشر خليفة وخفض بها
صوته فقلت لعمي وكان أمامي ما قال يا عم؟ قال كلهم من قريش رواه الطبراني في الأوسط
والكبير والبزار ورجال الطبراني رجال الصحيح (1). ومنهم العلامة محمد مبين الهندي
في وسيلة النجاة (ص 229 ط لكهنو). روى الحديث بعين ما تقدم عن مجمع الزوائد
(هامش)
(1) قال العلامة السيد صديق حسن خان الحسيني الحنفي ملك بهوپال الهند المتوفى سنة
1307 في كتابه تفسير فتح البيان (ج 3 ص 384 ط الميرية ببولاق مصر). قال في
التكوين قوله وأما إسماعيل فإني قد سمعت دعائك له وها أنا ذا قد باركت = (*)
ص 49
جملة من النصوص المأثورة عن النبي صلى الله عليه وآله في التصريح بأسماء الأئمة
الإثنى عشر عليهم السلام
فمنها حديث ابن عباس
رواه القوم: منهم العلامة شيخ الإسلام
محمد بن إبراهيم بن الشيخ سعد الدين محمد بن أبي بكر الحمويني المصري المتوفى سنة
722 في فرائد السمطين (مخطوط). روى بسنده عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: قدم يهودي يقال له: مغثل، فقال: يا محمد أسألك عن أشياء (إلى أن قال): فأخبرني
عن وصيك من هو فما من نبي إلا وله وصي وإن نبينا موسى بن عمران أوصى يوشع بن نون،
فقال: إن وصيي علي بن أبي طالب وبعده سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسعة أئمة من صلب
الحسين، قال: يا محمد فسمهم لي، قال: إذا مضى الحسين فابنه علي، فإذا مضى علي فابنه
محمد، فإذا مضى محمد فابنه جعفر، فإذا مضى جعفر فابنه موسى،
(هامش)
= فيه وجعلته مثمرا وسأكثره تكثيرا وسيلد اثني عشر ملكا وسأصيرهم أمة عظيمة. وأما
ما ذهب إليه اليهود والنصارى من أن المراد بالملوك الإثنى عشر أولاد إسماعيل الإثنى
عشر فهو باطل لأنهم لم يتملكوا ولم يدعو الملكية والحق أنه في شأن الأئمة الإثنى
عشر من قريش كما ورد في ذلك الحديث وعهده الذي عاهد به هاجر في كتاب الخليفة. (*)
ص 50
فإذا مضى موسى فابنه علي، فإذا مضى علي فابنه محمد، فإذا مضى محمد فابنه علي فإذا
مضى علي فابنه الحسن، فإذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي فهؤلاء اثنا عشر...
(1).
(هامش)
(1) قال العلامة سبط ابن الجوزي في التذكرة (ص 378 ط الغري): وقد جمع الأئمة
عليهم السلام أبو الفضل يحيى بن سلامة الخصكفي في قصيدته المشهورة التي أنشدنيها
جماعة من مشايخنا ببغداد وكان الخصكفي قد ورد بغداد واجتمع بأبي زكريا التبريزي
الخطيب وقرأ عليه شيئا من كلامه وأنشده هذه القصيدة وكتب عليها الخطيب وقرأ على ما
يدخل الأذن بلا إذن ومولد الخصكفي ببلاد فارقين وكان عالما فصيحا في النظم والنثر
وتوفي سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة. (والقصيدة):
أقوت مغانيهم فأقوى الجلد * ربعان كل
بعد سكن فدفد
أسأل عن قلبي وأحبابه * ومنهم كل مقر يجحد
وهل نجيب أعظم بالية *
وأرسم خالية من ينشد
صاح الغراب فكما تحملوا * أمسى بها كأنه مقيد
فقاسموا يوم
الوداع كبدي * فليس لي منذ تولوا كبدي
على الجفون رحلوا وفي الحشى * تقلبوا وماء
عيني وردوا
وأدمعي مسفوحة وكبدي * مقروحة وغلتي ما تبرد
وعبرتي وافية ومقلتي *
دامية ونومها مشرد
أبقيت لما أن حدا الحادي لهم * ولم أمت أن فؤادي جلمد
كتب على
التراب كتبا مغرما * ميتا فما ظنك بي إذ أبعد
هم الحيوة أعرقوا أم أشأموا * أم
اتهموا أم أيمنوا أم أنجدوا = (*)
ص 51
(هامش)
= ليهنهم طيب الكرى فإنه * من حظهم وحظ عيني السهد
هم تولوا بالفؤاد والكرى * فأين
صبري بعدهم والجلد
لولا الضنا جحدت وجدي بهم * لكن نحو لي بالغرام يشهد
لهيفا ما
جور حكاهم الهوى * وما لمن يظلم فيهم مسعد
ليس على المتلف غرم عندهم * ولا على
القاتل ظلما قود
وسايل عن حب أهل البيت هل * أقر إعلانا به أم أجحد
هيهات ممزوج
بلحمي ودمي * حبهم وهو الهدى والرشد
حيدرة والحسنان بعده * ثم علي وابنه محمد
جعفر
الصادق وابن جعفر * موسى ويتلوه علي السيد
أعني الرضى ثم ابنه محمد * ثم علي وابنه
المسدد
الحسن التالي ويتلو تلوه * محمد بن الحسن المفتقد
فإنهم أئمتي وسادتي * وإن
لحاني معشر وفندوا
أئمة أكرم بهم أئمة * أسماؤهم مسرورة تطرد
هم حجج الله على عباده
* وهم إليه منهج ومقصد
كل النهار صوم لربهم * وفي الدياجي ركع وسجد
قوم أتى في هل
أتى مديحهم * هل شك في ذلك إلا ملحد
قوم لهم في كل أرض مشهد * لا بل لهم في كل قلب
مشهد
قوم منى والمشعران لهم * والمروتان لهم والمسجد
قوم لهم مكة والأبطح والخيف *
وجمع والبقيع الغرقد
قوم لهم فضل ومجد باذخ * يعرفه المشرك والموحد
ما صدق الناس
وما تصدقوا * ما نسكوا وأفطروا وعيدوا
ولا غزوا وأوجبوا حجا ولا * صلوا ولا صاموا
ولا تعبدوا = (*)
ص 52
ومنها ما رواه القوم:
منهم العلامة الحمويني في فرائد السمطين (مخطوط). روى
حديثا بسند يرفعه إلى سليم بن قيس الهلالي (تقدم نقله منا في ج 4 ص 78) وفيه: وعلي
بن أبي طالب وصيي أفضل الأوصياء (إلى أن قال) فقالوا نشهد لقد حفظنا قول رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهو قائم على المنبر وأنت إلى جنبه وهو يقول: أيها الناس إن
الله عز وجل أمرني أن أنصب لكم إمامكم، والقائم فيكم بعدي، ووصيي وخليفتي (إلى أن
قال) ولكن أوصيائي منهم أولهم أخي ووزيري ووارثي وخليفتي في أمتي وولي كل مؤمن
بعدي، هو أولهم ثم ابني الحسن، ثم ابني الحسين ثم تسعة من ولد الحسين الحديث...
(هامش)
= لولا رسول الله وهو جدهم * يا حبذا الوالد ثم الولد
ومصرع الطف فلا أذكره * وفي
الحشى منه لهيب يقد
يرى الفرات ابن الرسول ظاميا * يلقى الردى وابن الدعي يرد
حسبك
يا هذا وحسب من بغى * عليهم يوم المعاد الصمد
يا أهل بيت المصطفى يا عدتي * ومن على
حبهم أعتمد
أنتم إلى الله غدا وسيلتي * فكيف أشقى وبكم أعتضد
وليكم في الخلد حي
خالد * والضد في نار لظى مخلد
وقال آخر: بأربعة أسماء كل محمد * وأربعة أسماء كلهم
علي
وبالحسنين السيدين وجعفر * وموسى أجرني إنني لهم ولي (*)
ص 53
ومنها ما رواه القوم:
منهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 442 ط
إسلامبول) قال: وفي المناقب عن واثلة بن الأصقع بن قرخاب عن جابر بن عبد الله
الأنصاري قال: دخل جندل بن جنادة بن جبير اليهودي على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال: يا محمد أخبرني عما ليس لله وعما ليس عند الله وعما لا يعلمه الله، فقال صلى
الله عليه وسلم: أما ما ليس لله فليس لله شريك وأما ما ليس عند الله فليس عند الله
ظلم للعباد وأما ما لا يعلمه الله فذلك قولكم يا معشر اليهود إن عزيرا ابن الله
والله لا يعلم أن له ولدا بل يعلم أنه مخلوقه وعبده، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله
وأنك رسول الله حقا وصدقا، ثم قال إني رأيت البارحة في النوم موسى بن عمران عليه
السلام فقال يا جندل أسلم على يد محمد خاتم الأنبياء واستمسك أوصياءه من بعده فقلت:
أسلم فلله الحمد أسلمت وهداني بك. ثم قال: أخبرني يا رسول الله عن أوصيائك من بعدك
لأتمسك بهم قال: أوصيائي الإثنا عشر قال جندل هكذا وجدناهم في التوراة وقال يا رسول
الله سمهم لي، فقال: أولهم سيد الأوصياء أبو الأئمة علي ثم ابناه الحسن والحسين
فاستمسك بهم ولا يغرنك جهل الجاهلين، فإذا ولد علي بن الحسين زين العابدين يقضي
الله عليك ويكون آخر زادك من الدنيا شربة لبن تشربه. فقال جندل: وجدناه في التوراة
وفي كتب الأنبياء عليهم السلام إيليا وشبرا وشبيرا فهذه اسم علي والحسن والحسين فمن
بعد الحسين ما أساميهم؟ قال إذا انقضت مدة الحسين فالإمام ابنه علي ويلقب بزين
العابدين فبعده ابنه محمد يلقب بالباقر فبعده ابنه جعفر يدعى بالصادق فبعده ابنه
موسى يدعى بالكاظم فبعده ابنه علي
ص 54
يدعى بالرضا فبعده ابنه محمد يدعى بالتقي والزكي فبعده ابنه علي يدعى بالنقي
والهادي فبعده ابنه الحسن يدعى بالعسكري فبعده ابنه محمد يدعى بالمهدي والقائم
والحجة فيغيب ثم يخرج فإذا خرج يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما طوبى
للصابرين في غيبته طوبى للمقيمين على محبتهم أولئك الذين وصفهم الله في كتابه وقال:
هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ثم قال تعالى: أولئك حزب الله ألا إن حزب
الله هم الغالبون . فقال جندل: الحمد لله الذي وفقني بمعرفتهم ثم عاش إلى أن كانت
ولادة علي ابن الحسين فخرج إلى الطائف ومرض وشرب لبنا وقال: أخبرني رسول الله صلى
الله عليه وسلم أن يكون آخر زادي من الدنيا شربة لبن ومات ودفن بالطائف بالموضع
المعروف بالكوزارة. ومنهم العلامة الحمويني في فرائد السمطين (مخطوط). روى
بإسناده عن محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال حدثنا الحسن بن
إسماعيل قال حدثنا أبو عمر سعيد بن محمد بن نصر القطان قال حدثنا عبيد الله بن محمد
بن السلمي قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا محمد بن سعيد بن محمد قال حدثنا
العباس بن أبي عمر عن صدقة بن أبي موسى عن أبي نضرة قال: لما احتضر أبو جعفر محمد
بن علي الباقر عليه السلام عند الوفاة دعا بابنه الصادق عليه السلام ليعهد إليه
عهدا وقال له أخوه زيد بن علي عليه السلام لو امتثلت في تمثال الحسن والحسين عليهما
السلام لرجوت أن لا تكون أتيت منكرا فقال له يا أبا الحسين إن الأمانات ليس بالمثال
ولا العهود بالسوم وإنما هي أمور سابقة عن حجج الله تبارك وتعالى ثم دعا بجابر بن
عبد الله فقال له يا جابر حدثنا بما عاينت من الصحيفة فقال له جابر نعم يا أبا جعفر
دخلت على مولاتي فاطمة بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهنيها بمولد الحسين فإذا
بيدها صحيفة من درة بيضاء، فقلت يا سيدة البتول ما هذه الصحيفة التي أراها معك؟ قال
فيها أسماء
ص 55
الولاة من ولدي، فقلت لها ناوليني لأنظر فيها، قالت يا جابر لولا النهي لكنت أفعل
لكنه نهي أن يمسها إلا نبي أو وصي نبي أو أهل بيت نبي ولكنه مأذون لك أن تنظر إلى
بطنها من ظاهرها، قال جابر فقرأت فإذا، أبو القاسم محمد بن عبد الله المصطفى وأمه
آمنة، وأبو الحسن علي بن أبي طالب المرتضى أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف،
أبو محمد الحسن بن علي وأبو عبد الله الحسين بن علي التقي أمهما فاطمة بنت محمد،
علي بن الحسين العدل أمه شاه بانونة بنت يزدجرد بن شاهنشاه، أبو جعفر محمد ابن علي
الباقر أمه أم عبد الله بنت محمد الحسن بن علي بن أبي طالب، أبو عبد الله جعفر ابن
محمد الصادق أمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر، أبو إبراهيم موسى بن جعفر
الثقة أمه جارية اسمها حميدة، أبو الحسن علي بن موسى الرضا أمه جارية اسمها نجمة،
أبو جعفر محمد بن علي الزكي أمه جارية اسمها خيزران، أبو الحسن علي ابن محمد الأمين
جارية اسمها سوسن، أبو محمد الحسن بن علي الرفيق أمه جارية اسمها سمانة، أبو القاسم
محمد بن الحسن هو حجة الله القائم أمه جارية اسمها نرجس صلوات الله عليهم أجمعين.
وروى بإسناده هذا عن ابن بابويه قال: حدثنا علي بن الحسين المؤدب وأحمد بن هارون
الفامي قالا: أنبأنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه عن جعفر بن محمد بن
مالك الفراري الكوفي عن محمد بن نعمة السلولي عن درست عن عبد الحميد عن عبد الله بن
القاسم عن عبد الله بن حيلة عن أبي السفاتح عن جابر الجعفي عن أبي جعفر محمد بن علي
الباقر عليهما السلام عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: دخلت على فاطمة بنت رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم قدامها لوح يكاد ضوئها يغشي الأبصار فيه اثنا عشر
اسما ثلاثة في ظاهره، وثلاثة في باطنه، وثلاثة أسماء في آخره، وثلاثة أسماء في طرفه
فعددتها فإذا هي اثنا عشر فقلت: أسماء من هذه؟ قالت: هي أسماء الأوصياء، أولهم ابن
عمي وأحد عشر من ولدي آخرهم القائم، قال جابر: فرأيت فيها محمدا محمدا محمدا
ص 56
في ثلاثة مواضع وعليا عليا عليا عليا في أربعة مواضع. وروي عن أبي جعفر بن بابويه
قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار قال: حدثنا أبي عن محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب عن الحسن بن محبوب عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام عن جابر بن عبد
الله الأنصاري قال: دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء
فعددت اثني عشر آخرهم القائم ثلاثة منهم محمد وأربعة منهم علي صلوات الله عليهم.
ومنها ما رواه القوم:
منهم العلامة الشيخ هاشم بن سليمان في كتاب المحجة على ما
في ينابيع المودة (ص 427 ط إسلامبول) قال: وعن جابر الجعفي قال: قلت للباقر رضي
الله عنه: يا ابن رسول الله إن قوما يقولون: إن الله تعالى جعل الإمامة في عقب
الحسن رضي الله عنه، قال: يا جابر إن الأئمة هم الذين نص عليهم رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم بإمامتهم وهم اثنا عشر وقال: لما أسري بي إلى السماء وجدت أسمائهم
مكتوبة على ساق العرش بالنور اثنا عشر اسما أولهم علي وسبطاه وعلي ومحمد وجعفر
وموسى وعلي ومحمد وعلي والحسن ومحمد القائم الحجة المهدي عليهم السلام فتنفس
الصعداء وقال: إن الأئمة لا يعلمون بكلام ربهم الذي أوجب المودة فينا عليهم ثم
أنشأ: إن اليهود لحبهم لنبيهم * أمنوا بوائق حادث الأزمان وذو الصليب بحب عيسى
أصبحوا * يمشون زهوا في قرى تجران والمؤمنون بحب آل محمد * يرمون في الآفاق
بالنيران.
ص 57
ومنها ما رواه القوم:
منهم العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن حمويه
الحمويني المتوفى سنة 722 في كتابه فرائد السمطين . روى بإسناده إلى أبي جعفر بن
بابويه قال حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني، حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
أبيه عن عبد السلام بن صالح الهروي قال: سمعت دعبل بن علي الخزاعي يقول: أنشدت
مولاي الرضا عليه السلام قصيدتي التي أولها: مدارس آيات خلت من تلاوة فلما انتهيت
إلى قولي: خروج إمام لا محالة خارج * يقوم على اسم الله والبركات يميز فيها بين حق
وباطل * ويجري على النعماء والنقمات بكى الرضا عليه السلام بكاء شديدا ثم رفع رأسه
إلي، فقال يا خزاعي نطق روح القدس على لسانك بهذين البيتين فهل تدري من هذا الإمام
ومتى يقوم؟ فقلت: لا يا مولاي إلا أني سمعت بخروج إمام منكم يطهر الأرض من الفساد
ويملأها عدلا، فقال: يا دعبل الإمام بعدي محمد ابني وبعد محمد ابنه علي وبعد علي
ابنه الحسن وبعد الحسن ابنه الحجة القائم المنتظر في غيبته المطاع في ظهوره لو لم
يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيملأها عدلا كما ملئت
جورا وأما متى فإخبار عن الوقت وقد حدثني أبي عن جدي عن أبيه عن آبائه عن علي (ص)
فقال: مثله كمثل الساعة لا يجليها لوقتها إلا هو عز وجل ثقلت في السماوات والأرض لا
تأتيكم إلا بغتة.
ص 58
ومنهم العلامة ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة (ص 232 ط الغري). روى
الحديث عن أبي الصلت بعين ما تقدم عن فرائد السمطين إلى قوله وأما متى، وأسقط
قوله ومتى يقوم وقوله يطهر الأرض من الفساد.
ومنها ما رواه القوم:
منهم العلامة
الشيخ سليمان البلخي القندوزي المتوفى سنة 1293 في كتابه ينابيع المودة (ج 3 ص
160 ط مطبعة العرفان بيروت) قال: أخرج أبو المؤيد موفق بن أحمد الخوارزمي بسنده عن
أبي سليمان راعي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول ليلة أسري بي إلى السماء
قال لي الجليل جل جلاله (آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه) فقلت (والمؤمنون) قال
صدقت قال يا محمد إني اطلعت إلى أهل الأرض اطلاعة فاخترتك منهم فشققت لك إسما من
أسمائي فلا أذكر في موضع إلا ذكرت معي فأنا المحمود وأنت محمد، ثم اطلعت الثانية
فاخترت منهم عليا فسميته باسمي يا محمد خلقتك وخلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين
والأئمة من ولد الحسين من نوري وعرضت ولايتكم على أهل السماوات والأرض فمن قبلها
كان عندي من المؤمنين ومن جحدها كان عندي من الكافرين. يا محمد لو أن عبدا من عبيدي
عبدني حتى ينقطع أو يصير كالشن البالي ثم جائني جاحدا لولايتكم ما غفرت له يا محمد
تحب أن تراهم؟ قلت نعم يا رب قال لي أنظر إلى يمين العرش فنظرت فإذا علي وفاطمة
والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن
موسى ومحمد بن علي وعلي
ص 59
ابن محمد والحسن بن علي ومحمد المهدي بن الحسن كأنه كوكب دري بينهم وقال يا محمد
هؤلاء حججي على عبادي وهم أوصياؤك والمهدي منهم الثائر من قاتل عترتك وعزتي وجلالي
إنه المنتقم من أعدائي والممد لأوليائي أيضا أخرجه الحمويني.
ومنها ما رواه القوم:
منهم الحافظ أبو محمد بن أبي الفوارس في الأربعين (ص 38 المخطوط) قال: أخبرنا
محمد بن تاج الدين الشيباني يرفعه عن جماعة من الصادقين المحقين فيما يوردوه
ويسندون ذلك إلى المفضل بن عمر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
إنه قال: لما خلق الله إبراهيم عليه السلام كشف الله عن بصره فنظر إلى جانب العرش
نورا فقال: إلهي وسيدي ما هذا النور؟ قال: يا إبراهيم هذا نور محمد صفوتي قال: إلهي
وسيدي وأرى نورا إلى جانبه قال: يا إبراهيم هذا نور علي ناصر ديني قال: إلهي وسيدي
وأرى نورا ثالثا يلي النورين قال: يا إبراهيم هذا نور فاطمة تلي أباها وبعلها فطمت
بها محبيها من النار قال: إلهي وسيدي وأرى نورين يليان الثلاثة أنوار قال: يا
إبراهيم هذان الحسن والحسين يليان نور أبيهما وأمهما وجدهما قال: إلهي وسيدي وأرى
تسعة أنوار قد أحدقوا بالخمسة أنوار قال: يا إبراهيم هؤلاء الأئمة من ولدهم. قال:
إلهي وسيدي وبماذا يعرفون؟ قال: يا إبراهيم أولهم علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر
بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي ابن محمد والحسن العسكري
والمهدي محمد بن الحسن صاحب الزمان، قال: إلهي وسيدي وأرى أنوارا لا يحصي عددها إلا
أنت قال: يا إبراهيم هؤلاء شيعتهم ومحبيهم قال:
ص 60
يا إبراهيم يصلون إحدى وخمسين والتختم في اليمين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
والقنوت قبل الركوع السجود وسجدة الشكر. قال إبراهيم: إلهي اجعلني من شيعتهم
ومحبيهم فأنزل الله في القرآن وإن من شيعته لإبراهيم إذ جاء ربه بقلب سليم قال
المفضل بن عمر إن أبي حنيفة لما أحسن (أحس) بالموت روى هذا الخبر.
ومنها ما رواه
القوم:
منهم العلامة الحمويني في فرائد السمطين (مخطوط) قال: أنبأني الإمام صدر
الدين محمد بن أبي الكرام عبد الرزاق بن أبي بكر بن حيدر أخبرني القاضي فخر الدين
محمد بن خالد الحقيقي الأبهري كتابه قال: أنبأنا السيد الإمام ضياء الدين فضل الله
بن علي أبو الرضا الراوندي إجازة قال أخبرنا السيد أبو الصمصام ذو الفقار بن محمد
بن معبد الحسني أنبأنا الشيخ أبو جعفر الطوسي قدس الله روحه أنبأنا أبو عبد الله
محمد بن محمد بن النعمان روح الله روحه وأبو عبد الله الحسين ابن عبيد الله وأبو
الحسين جعفر بن الحسين بن حسكة القمي وأبو زكريا محمد بن سليمان الحراني قالوا
كلهم: أنبأنا الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي رضي الله عنه قال أنبأنا
علي بن عبد الله الوراق الرازي، قال: أنبأنا سعد بن عبد الله أنبأنا الهيثم بن أبي
مسروق النهدي عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد، عن سعيد بن طريف عن الأصبغ بن
نباتة عن عبد الله بن عباس، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: أنا
وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون.
ص 61
ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 445 و487 ط إسلامبول) قال: روي
الحديث من طريق الحمويني عن ابن عباس بعين ما تقدم عنه في فرائد السمطين . ومنهم
العلامة السيد علي الهمداني في مودة القربى (ص 95 ط لاهور). روى الحديث عن عبد
الله بن عباس بعين ما تقدم عن فرائد السمطين .
ومنها ما رواه القوم: منهم
العلامة أبو المؤيد موفق بن أحمد المتوفى سنة 568 في مقتل الحسين (ص 94 ط
الغري) قال: وذكر الإمام محمد بن أحمد بن علي بن شاذان حدثنا محمد بن علي بن الفضل
عن محمد بن القاسم عن عباد بن يعقوب عن موسى بن عثمان عن الأعمش، حدثني أبو إسحاق
بن الحارث وسعيد بن بشير عن علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم أنا واردكم على الحوض وأنت يا علي الساقي، والحسن الزائد،
والحسين الآمر، وعلي بن الحسين الفارط، ومحمد بن علي الناشر، وجعفر بن محمد السائق
وموسى بن جعفر محصي المحبين والمبغضين وقامع المنافقين، وعلي بن موسى مزين
المؤمنين، ومحمد بن علي منزل أهل الجنة درجاتهم، وعلي بن محمد خطيب شيعته ومزوجهم
الحور العين، والحسن بن علي سراج أهل الجنة يستضيئون به، والمهدي شفيعهم يوم
القيامة حيث لا يأذن الله إلا لمن يشاء ويرضى.
ص 62
ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي المتوفى سنة 1293 في ينابيع المودة
(ص 264 ط إسلامبول) قال: عن الأعمش قال حدثني أبو إسحاق بن الحارث وسعد بن بشر عن
علي كرم الله وجهه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنا واردكم على
الحوض وأنت يا علي الآمر والحسن والحسين الساقي. ومنها ما رواه القوم: منهم العلامة
الحمويني في فرائد السمطين (ص 42 مخطوط) روى بإسناده عن أبي الحسن أحمد بن ثابت
الدواليني بمدينة السلام، حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن علي بن عبد الصمد
الكوفي، حدثنا علي بن عاصم، عن محمد بن علي بن موسى، عن أبيه علي بن موسى، عن أبيه
موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين،
عن أبيه الحسين بن علي عليهم السلام قال: دخلت على رسول الله وعنده أبي بن كعب فقال
لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مرحبا بك يا أبا عبد الله يا زين السماوات
والأرض قال أبي: وكيف يكون يا رسول الله زين السماوات والأرض أحد غيرك قال: يا أبي
والذي بعثني بالحق نبيا إن الحسين بن علي في السماء أكبر منه في الأرض وإنه مكتوب
على يمين العرش إنه مصباح هدى وسفينة نجاة وإمام غيرة وهن وعز وفخر وعلم وذخر وإن
الله عز وجل ركب في صلبه نطفة مباركة طيبة زكية خلقت من قبل أن يكون مخلوقا في
الأرحام أو يجري ماء في الأصلاب أو يكون ليل أو نهار ولقد لقن دعوات ما يدع بهن
مخلوق إلا حشره الله عز وجل معه وكان شفيعه في آخرته وفرج الله عنه
ص 63
كربه وقضى الله بها دينه ويسر أمره وأوضح سبيله وقواه على عدوه ولم يهتك ستره، فقال
له أبي بن كعب: ما هذه الدعوات يا رسول الله؟ قال تقول إذا فرغت من صلاتك وأنت
قاعد: أللهم إني أسئلك بكلماتك ومعاقد عرشك وسكان سماواتك وأنبيائك ورسلك أن تستجيب
لي فقد رهقني من أمري عسر، فأسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تجعل لي من عسري
يسرا فإن الله عز وجل يسهل أمرك ويشرح صدرك ويلقنك شهادة أن لا إله إلا الله عند
خروج نفسك، قال له أبي: يا رسول الله فما هذه النطفة التي في صلب الحسين عليه
السلام؟ قال: مثل هذه النطفة كمثل القمر وهي نطفة بنين وبنات يكون من اتبعه رشيدا
ومن أضل عنه هوى قال: فما اسمه؟ وما دعاؤه؟ قال اسمه علي ودعاؤه الدعاء: يا دائم يا
ديوم يا حي يا قيوم يا كاشف الغم ويا فارج الهم ويا باعث الرسل ويا صادق الوعد. من
دعا بهذا الدعاء حشره الله عز وجل مع علي بن الحسين صلوات الله - عليهما وكان قائده
إلى الجنة، قال له أبي: يا رسول الله فهل له من خلف أو وصي؟ قال له نعم مواريث
السماوات والأرض، قال: وما معنى مواريث السماوات والأرض يا رسول الله؟ قال: القضاء
بالحق والحكم بالديانة وتأويل الأحكام وبيان ما يكون قال ما اسمه؟ قال: إسمه محمد،
وأن الملائكة لتستأنس به في السماوات ويقول في دعائه الدعاء أللهم إن كان لك عندي
رضوان وود فاغفر لي ولمن تبعني من إخواني وشيعتي وطيب ما في صلبي فركب الله عز وجل
في صلبه نطفة مباركة زكية، وأخبرني عليه السلام إن الله
ص 64
تبارك وتعالى طيب هذه النطفة وسماها عنده جعفرا وجعلها هاديا مهديا راضيا مرضيا
يدعو ربه فيقول في دعائه الدعاء يا ديان غير متوان يا أرحم الراحمين اجعل لشيعتي من
النار وقاء ولهم عندك رضاء فاغفر لهم ذنوبهم ويسر أمورهم واقض ديونهم واستر عوراتهم
واغفر لهم الكبائر التي بينك وبينهم، يا من لا يخاف الضيم ولا تأخذه سنة ولا نوم
اجعل لي من الغم فرجا. ومن دعا بهذا الدعاء حشره الله عز وجل أبيض الوجه مع جعفر بن
محمد إلى الجنة، يا أبي إن الله تبارك وتعالى ركب على هذه النطفة نطفة مباركة طيبة
أنزل عليها الرحمة وسماها عنده موسى، قال له أبي: يا رسول الله كلهم يتواضعون
ويتناسلون ويوارثون ويصف بعضهم بعضا، قال: وصفهم لي جبرائيل عليه السلام عن رب
العالمين جل جلاله، قال: فهل لموسى من دعوة يدعو بها سوى دعاء آبائه؟ قال نعم يقول
في دعائه الدعاء يا خالق ويا باسط الرزق وفالق الحب وبارئ النسم ومحيي الموتى ومميت
الأحياء ودائم الثبات ومخرج النبات إفعل بي ما أنت أهله. من يدعو بهذا الدعاء قضى
الله له حوائجه وحشره الله يوم القيامة مع موسى ابن جعفر عليه السلام، وأن الله ركب
في صلبه نطفة مباركة طيبة زكية مرضية وسماها عنده عليا يكون لله في خلقه رضيا في
حكمه ويجعله حجة لشيعته يحتجون به يوم القيامة وله دعاء يدعو به الدعاء أللهم صل
على محمد وآل محمد وأعطني الهدى وثبتني عليه واحشرني عليه آمنا أمن لا خوف عليه ولا
حزن ولا جزع إنك أهل التقوى وأهل المغفرة.
ص 65
وأن الله عز وجل ركب في صلبه نطفة مباركة طيبة زكية مرضية وسماها محمد بن علي فهو
شفيع شيعته ووارث علم جده له علامة بينة وحجة ظاهرة إذا ولد يقول: لا إله إلا الله
محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول في دعائه الدعاء يا من لا شبيه له ولا
مثال أنت الله لا إله إلا أنت ولا خالق إلا أنت تفنى المخلوقين وتبقى أنت حلمت ممن
عصاك وفي المغفرة رضاك. من دعا بهذا الدعاء كان محمد بن علي شفيعه يوم القيامة، وأن
الله تبارك وتعالى ركب في صلبه نطفة لا باغية ولا طاغية نايرة مباركة طيبة طاهرة
سماها عنده علي بن محمد فألبسها السكينة والوقار وأودعها العلوم وكل سر مكتوم من
لقيه وفي صدره شيء أنبأه وحذره من عدوه ويقول في دعائه الدعاء يا نور يا برهان يا
منير يا مبين يا رب اكفني شر الشرور وآفات الدهور وأسألك النجاة يوم ينفخ في الصور.
من دعا بهذا الدعاء كان علي بن محمد شفيعه وقائده إلى الجنة، وأن الله تبارك وتعالى
ركب في صلبه نطفة وسماها عنده الحسن عليه السلام وجعله نورا في بلاده وخليفته في
أرضه وعزا لأمة جده وهاديا لشيعته وشفيعا لهم عند ربه ونعمة لمن خالفه وحجة لمن
والاه وبرهانا لمن اتخذه إماما يقول في دعائه الدعاء (يا أعز عزيز العز في عزه خ ل)
يا عزيز العز في عزه يا عزيز أعزني بعزك وأيدني بنصرك وأبعد عني همزات الشياطين
وادفع عني بدفعك وامنع عني بمنعك واجعلني من خيار خلقك يا واحد يا أحد يا فرد يا
صمد. من دعا بهذا الدعاء حشره الله عز وجل معه ونجاه من النار ولو وجبت عليه، وأن
الله تبارك وتعالى ركب في صلب الحسن نطفة مباركة زكية طيبة طاهرة مطهرة يرضي بها كل
مؤمن ممن قد أخذ الله ميثاقه في الولاية ويكفر به كل
ص 66
جاحد وهو إمام تقي نقي سار مرضي هاد مهدي يحكم بالعدل ويأمر به يصدق الله عز وجل
ويصدقه في قوله يخرج من تهامة حتى يظهر الدلايل والعلامات وله بالطالقان كنوز لا
ذهب ولا فضة إلا خيول مطهمة ورجال مسومة يجمع الله له من أقصى على عدة أهل بدر
ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا معه صحيفة مختومة فيها عدد أصحابه بأسمائهم وأنسابهم
وبلدانهم وصنايعهم وطبايعهم وكلامهم وكناهم كدادون مجدون في طاعته، فقال له: وما
دلالته وعلامته يا رسول الله؟ قال: له علم إذا حان وقت خروجه انتشر ذلك العلم من
نفسه وأنطقه الله عز وجل فناديهم العلم أخرج يا ولي الله أقتل أعداء الله وهما
روايتان وعلامتان وله سيف مغمد فإذا حان وقت خروجه اقتلع ذلك من غمده وأنطقه الله
عز وجل فناداه السيف أخرج يا ولي الله فلا يحل لك أن تقعد عن أعداء الله فيخرج يقتل
أعداء الله حيث ثقفهم ويقيم حدود الله ويحكم بحكم الله يخرج جبرائيل عن يمينه
وميكائيل عن ميسرته وشعيب وصالح على مقدمته وسوف تذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى
الله عز وجل، يا أبي طوبى لمن لقيه وطوبى لمن أحبه وطوبى لمن قال به ولو بعد حين
وينجيهم من الهلكة والإقرار بالله وبرسوله وبجميع الأئمة يفتح الله لهم الجنة،
مثلهم في الأرض كمثل المسك الذي يسطع ريحه فلا يتغير أبدا ومثلهم في السماء كمثل
القمر المنير الذي لا يطفى نوره أبدا. قال أبي: يا رسول الله كيف حال بيان هؤلاء
الأئمة عن الله عز وجل؟ قال: إن الله أنزل علي اثنا عشر خاتما واثنتي عشرة صحيفة
أمم كل إمام على خاتمه وصفته في صحيفته والحمد لله رب العالمين.
ص 67
ومنها ما رواه القوم: منهم العلامة الشيخ إبراهيم الحمويني المتوفى سنة 722 في
كتابه فرائد السمطين (مخطوط) قال: أنبأني السيد الإمام نسابة عهده جلال الدين
عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار بن أحمد بن محمد بن أبي الغنائم محمد بن الحسين
بن محمد بن إبراهيم المجاب برد السلام ابن محمد الصالح بن موسى الكاظم بن جعفر
الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن أبي عبد الله الحسين الشهيد بن أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام أجمعين قال: أنبأنا والدي الإمام شمس الدين
شيخ الشرف مقدرة إجازة، قال أخبرنا شاذان بن جبرئيل القمي عن جعفر بن محمد الدورستي
عن أبيه قال: أنبأنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه قال: نبأنا محمد بن
علي ماجيلويه رحم الله قال نبأنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن
الحسن بن خالد عن علي بن موسى الرضا عليه التحية والثناء عن آبائه عليهم السلام
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من أحب أن يتمسك بديني ويركب سفينة
النجاة بعدي فليقتد بعلي بن أبي طالب وليعاد عدوه وليوال وليه فإنه وصيي وخليفتي
على أمتي في حياتي وبعد وفاتي وهو إمام كل مسلم وأمير كل مؤمن بعدي، قوله قولي
وأمره أمري، ونهيه نهيي، وتابعه تابعي، وناصره ناصري، وخاذله خاذلي. ثم قال عليه
السلام: من فارق عليا بعدي لم يرني ولم أره يوم القيامة ومن خالف عليا حرم الله
عليه الجنة وجعل مأواه النار، ومن خذل عليا خذله الله يوم يعرض عليه، ومن نصر عليا
نصره الله يوم يلقاه ولقنه حجته عند مسألة القبر ثم قال: الحسن والحسين إماما أمتي
بعد أبيهما وسيدا شباب أهل الجنة، أمهما = =
ص 68
سيدة نساء العالمين، وأبوهما سيد الوصيين ومن ولد الحسين تسعة أئمة تاسعهم القائم
من ولدي، طاعتهم طاعتي ومعصيتهم معصيتي، إلى الله أشكو المنكرين لفضلهم والمضيعين
لحرمتهم بعدي وكفى بالله وليا وناصرا لعترتي وأئمة أمتي ومنتقما من الجاحدين حقهم،
وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون. ومنها ما رواه القوم: منهم العلامة فاضل
الدين محمد بن محمد بن إسحاق الحمويني الخراساني في مناهج الفاضلين (ص 239
مخطوط) روى عن حسن بن أبي يعقوب عن إبراهيم بن عمر عن عبد الرزاق بن همام عن أبان
بن أبي عباس وسليم بن قيس الهلالي عن أبي ذر وسلمان ومقداد وغيرهم أنه قال رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي: يا علي أنت خليفتي من بعدي وأمير المؤمنين
وإمام المتقين وحجة الله على خلقه ويكون بعدك أحد عشر إماما من أولادك وذريتك واحدا
بعد واحد إلى يوم القيامة هم الذين قرن الله طاعتهم بطاعته وبطاعتي كما قال: أطيعوا
الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم قال: يا رسول الله بين لي إسمهم قال: إبني
هذا ثم وضع يده على رأس الحسن ثم ابني هذا ثم وضع يده على رأس الحسين، ثم سميك يا
علي وهو سيد الزهاد وزين العابدين، ثم ابنه محمد سميي باقر علمي وخازن وحي الله
تعالى وسيولد في زمانك فاقرءه يا أخي مني السلام، ثم يكمل أحد عشر إماما معهم ولدك
مع مهدي أمتي محمد الذي يملأ الله الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا.
ص 69
ومنها ما رواه القوم: منهم العلامة الشيخ إبراهيم الحمويني في كتابه فرائد
السمطين روى بإسناده إلى ابن بابويه قال: نبأ أحمد بن الحسن القطان قال: نبأ أحمد
بن يحيى بن زكريا القطان قال: نبأ بكر بن عبد الله بن حبيب قال: نبأ الفضل بن صفر
العبدي قال: نبأ معاوية عن الأعمش عن عباية بن ربعي عن عبد الله ابن عباس قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنا سيد النبيين وعلي بن أبي طالب سيد الوصيين
وإن أوصيائي بعدي اثنا عشر أولهم علي بن أبي طالب وآخرهم المهدي. ومنهم العلامة
القندوزي في ينابيع المودة (ص 447 ط إسلامبول) روى الحديث عن ابن عباس بعين ما
تقدم عن فرائد السمطين . ومنهم العلامة السيد علي الهمداني في مودة القربى
(ص 95 ط لاهور). روى الحديث عن عباية بن ربعي بعين ما تقدم عن فرائد السمطين .
ومنها ما رواه القوم: منهم العلامة الشيخ إبراهيم الحمويني المتوفى سنة 722 في درر
السمطين (مخطوط) قال: أخبرني مفيد الدين أبو جعفر محمد بن علي بن أبي الغنائم بن
الجهم الحلي إجازة قال: أنبأنا القاضي خطر الدين محمود بن محمد بن محمد بن محمد بن
الحسين بن عبد الجبار الطوسي عن عمه زين الدين عبد الجبار عن أبيه عن الصفي أبي
تراب
ص 70
ابن الداعي الحسيني عن أبي محمد الحسن جعفر بن محمد الدورستي عن الشيخ المفيد محمد
بن محمد بن النعمان الحارثي عن أبي جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي
رضي الله عنهم قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال: حدثنا الحسين بن
محمد بن عامر عن المعلى بن محمد البصري عن جعفر بن سليمان عن عبد الله بن الحكم عن
أبيه عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن العباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
سلم إن خلفائي وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي الإثنى عشر أولهم أخي وآخرهم ولدي
قيل: يا رسول الله ومن أخوك؟ قال: علي بن أبي طالب عليه السلام قيل: فمن ولدك؟ قال:
المهدي الذي يملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، والذي بعثني بالحق بشيرا لو لم
يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه ولدي المهدي ينزل روح
الله عيسى بن مريم فيصلي خلفه وتشرق الأرض بنور ربها ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب.
ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي في ينابيع المودة (ص 487 ط
إسلامبول). روى الحديث عن ابن عباس بعين ما تقدم عن درر السمطين . منها ما رواه
القوم: منهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 85 ط إسلامبول). روى في
المناقب عن أبي الطفيل عامر بن وائلة وهو آخر من مات من الصحابة بالاتفاق عن علي
رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي أنت وصيي حربك
حربي وسلمك سلمي وأنت الإمام وأبو الأئمة الإحدى عشر الذين هم المطهرون المعصومون
ومنهم الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا، فويل
ص 71
لمبغضيهم، يا علي لو أن رجلا أحبك وأولادك في الله لحشره الله معك ومع أولادك وأنتم
معي في الدرجات العلى وأنت قسيم الجنة والنار تدخل محبيك الجنة ومبغضيك النار.
ومنها ما رواه القوم: منهم العلامة الشيخ إبراهيم بن سليمان في الكتاب المحجة
على ما في ينابيع المودة (ص 430 ط إسلامبول) قال: روي في تفسير قوله تعالى (والسماء
ذات البروج) عن الأصبغ بن نباتة، قال: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول: قال رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنا السماء وأما البروج فالأئمة من أهل بيتي وعترتي،
أولهم علي وآخرهم المهدي وهم اثنا عشر. ومنها ما رواه القوم: منهم العلامة أبو
المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى سنة 658 في مقتل الحسين (ص 145 ط
الغري) قال: وذكر ابن شاذان هذا حدثنا أبو محمد الحسن بن علي العلوي الطبري عن أحمد
بن عبد الله حدثني جدي أحمد بن محمد عن أبيه عن حماد بن عيسى عن عمرو ابن أذينة
حدثني أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس الهلالي عن سلمان المحمدي قال: دخلت على
النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإذا الحسين على فخذه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه
ويقول: إنك سيد ابن سيد أبو سادة، إنك إمام ابن إمام أبو أئمة، إنك حجة ابن حجة أبو
حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم.
ص 72
ومنهم العلامة السيد علي الهمداني في المودة القربى (ص 95 ط لاهور) روى الحديث
عن سليم بن قيس عن سلمان الفارسي بعين ما تقدم عن مقتل الحسين . ومنهم العلامة
المولى محمد صالح الكشفي الحنفي الترمذي في كتابه المناقب المرتضوية (ص 129 طبع
بمبي) روى الحديث عن سلمان بعين ما تقدم عن مقتل الحسين لكنه أسقط قوله أبو
أئمة وقوله أبو سادة. ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 168 ط
إسلامبول) روى الحديث نقلا عن مودة القربى عن سليم بن قيس الهلالي عن سلمان
الفارسي بعين ما تقدم عن المناقب المرتضوية لكنه قال: ويلثم فاه وزاد بعد قوله
ابن سيد: أخو سيد وبعد قوله ابن إمام: أخو إمام وبعد قوله ابن حجة: أخو حجة. وفي (ص
445، الطبع المذكور) رواه من طريق الحمويني والخوارزمي عن سلمان بعين ما تقدم عنه
أولا لكنه ذكر بدل قوله وهو يقبل خديه: وهو يقبل عينيه. ومنهم العلامة الآمرتسري في
أرجح المطالب (ص 448 ط لاهور) روى الحديث نقلا عن مودة القربى للسيد علي
الهمداني الشافعي والمناقب لأخطب خوارزم بعين ما تقدم عن المناقب المرتضوية .
ومنها ما رواه القوم: منهم العلامة الحمويني في فرائد السمطين (مخطوط) قال:
أخبرني السيد النسابة جلال الدين عبد الحميد عن أبيه الإمام شمس الدين
ص 73
شيخ الشرف فخار بن معد بن فخار الموسوي عن شاذان بن جبرئيل القمي عن جعفر بن محمد
الدورستي عن أبيه عن أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه رضي الله عنه، قال: حدثنا أبي،
قال حدثنا سعد بن عبد الله، قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد، عن
حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبي الطفيل عن أبي جعفر عليه السلام
قال: قال رسول الله لأمير المؤمنين: اكتب ما أملي عليك قال: يا نبي الله وتخاف علي
النسيان، قال: لست أخاف عليك النسيان وقد دعوت الله تعالى لك أن يحفظك ولا ينسيك
ولكن اكتب لشركائك، قال: قلت ومن شركائي يا نبي الله؟ قال: الأئمة من ولدك بهم تسقى
أمتي الغيث وبهم يستجاب دعاؤهم وبهم يصرف الله عنهم البلاء وبهم تنزل الرحمة من
السماء وهذا أولهم وأومى بيده إلى الحسن ثم أومى بيده إلى الحسين، ثم قال عليه وآله
السلام: الأئمة من ولده. ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 20 ط
إسلامبول) روى الحديث نقلا عن الحمويني بعين ما تقدم عنه في (فرائد السمطين). ومنها
ما رواه القوم: منهم العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن حمويه الحمويني
المتوفى سنة 722 في كتابه فرائد السمطين (مخطوط). أخبرني الإمام سديد الدين
يوسف بن علي بن المطهر الحلي فيما كتب إلي بخطه رحمة الله عليه رحمة واسعة أن الشيخ
الفقيه الفاضل شهاب الدين أبا عبد الله الحسين بن أبي الفرج وابن درة النبلي أنبأه
عن الحسن بن أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي إجازة بروايته عن والده جميع رواياته
وتصانيفه.
ص 74
قال أخبرني أبو عبد الله محمد بن وهبان، قال نبأنا أبو بشر أحمد بن إبراهيم ابن
أحمد القمي، قال نبأنا محمد بن زكريا بن دينار الغلابي، نبأنا سليمان بن إسحاق بن
سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس، قال: حدثني أبي، قال: كنت يوما عند الرشيد
فذكر المهدي وما ذكر من عدله وأطنب في ذلك فقال الرشيد: أنا أحسبكم أنه تحسبونه أبي
المهدي، حدثني أبي عن أبيه عن جده عن ابن عباس عن أبيه العباس بن عبد المطلب أن
النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال له: يا عم يملك من ولدي اثنا عشر خليفة ثم يكون
أمور كثيرة شديدة عظيمة، ثم يخرج المهدي من ولده يصلح الله أمره في ليلة فيملأ
الأرض عدلا كما ملئت جورا فيمكث في الأرض ما شاء الله ثم يخرج الدجال.
نبذة مما ورد
في فضائل أئمة أهل البيت أوصياء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعمومهم
فمنها
ما رواه القوم: منهم الشيخ سليمان البلخي القندوزي المتوفى سنة 1293 في ينابيع
المودة (ص 102 ط إسلامبول) قال: وفي المناقب بسنده عن زادان عن سلمان الفارسي رضي
الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لعلي أكثر من عشر مرات:
يا علي إنك والأوصياء من ولدك أعراف بين الجنة والنار، لا يدخل الجنة إلا من عرفكم
وعرفتموه، ولا يدخل النار إلا من أنكركم وأنكرتموه.
ص 75
ومنها ما رواه القوم: منهم العلامة الحمويني في فرائد السمطين (مخطوط) روى
حديثا مسندا تقدم منا في (ج 4 ص 482) وفيه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
لعلي: مثلك ومثل الأئمة من ولدك بعدي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجى ومن تخلف عنها
غرق، ومثلكم مثل النجوم كلما غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيامة. ورواه أيضا العلامة
القندوزي في ينابيع المودة والمولوي في انتهاء الأفهام . ومنها ما رواه
القوم: منهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 445 و259 ط إسلامبول) قال:
روي نقلا عن مودة القربى عن علي كرم الله وجهه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم: الأئمة من ولدي فمن أطاعهم فقد أطاع الله ومن عصاهم فقد عصى الله هم
العروة الوثقى والوسيلة إلى الله عز وجل. ومنها ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم
العلامة الشيخ إبراهيم الحمويني في كتابه فرائد السمطين (مخطوط) قال:
ص 76
أخبرني المشايخ الجلة من أهل الحلة: السيدان الإمامان جمال الدين أحمد ابن موسى بن
طاووس الحسني وجلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار الموسوي عليهما الرحمة
والإمام العلامة نجم الدين أبو القاسم جعفر بن الحسن بن الحسن بن يحيى بن سعيد رحمه
الله بروايتهم عن السيد الإمام شمس الدين شيخ الشرف فخار بن محمد الدورستي، عن
أبيه، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي قدس الله أرواحهم قال:
حدثنا علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله ابن البرقي عن أبيه، عن جده
أحمد بن عبد الله، عن أبيه، عن محمد بن خالد، عن غياث بن إبراهيم، عن ثابت بن
دينار، عن سعد بن طريف، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم لعلي بن أبي طالب عليه السلام: يا علي أنا مدينة الحكمة وأنت بابها،
إلى أن قال : ومثل الأئمة من ولدك بعدي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجى ومن تخلف
عنها غرق ومثلكم مثل النجوم كلما غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيامة. ومنهم العلامة
القندوزي في ينابيع المودة (ص 38 ط إسلامبول) روى الحديث بعين ما تقدم عن
فرائد السمطين . ومنهم العلامة المولوي السيد أبو محمد الحسيني البصري المتوفى في
أوائل القرن الرابع عشر في انتهاء الأفهام (ص 206 ط نول كشور) نقل الحديث عن
الحمويني بواسطة الينابيع بعين ما تقدم عنه. ومنها ما رواه القوم: منهم العلامة
الشيخ جمال الدين الشهير بابن حسنويه في در بحر المناقب (ص 106 - المخطوط).
ص 77
روى بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم: فاطمة مهجة قلبي وابناها ثمرة فؤادي وبعلها نور بصري والأئمة من ولدها أمارتي
وحبلي الممدود فمن اعتصم بهم نجى ومن تخلف عنهم هوى. ومنها ما رواه القوم: منهم
العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 114 ط إسلامبول) قال: وفي المناقب عن
الحسن بن صالح، عن جعفر الصادق عليه السلام في هذه الآية أطيعوا الله وأطيعوا
الرسول وأولي الأمر منكم أولو الأمر هم الأئمة من أهل البيت عليهم السلام. ومنها
ما رواه القوم: منهم العلامة المذكور أيضا في ينابيع المودة (ص 123 ط إسلامبول)
قال: وفي المناقب عن الأعمش عن جعفر الصادق عن آبائه عن أمير المؤمنين عليه السلام
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنت أخي ووارثي ووصيي محبك محبي،
ومبغضك مبغضي، يا علي أنا وأنت أبوا هذه الأمة يا علي أنا وأنت والأئمة من ولدك
سادات في الدنيا وملوك في الآخرة من عرفنا فقد عرف الله عز وجل، ومن أنكرنا فقد
أنكر الله عز وجل.
ص 78
ومنها ما رواه القوم: منهم العلامة المحدث العارف الشهير بابن حسنويه في درر بحر
المناقب (ص 100 مخطوط) قال: روى بإسناد يرفعه إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه
أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إحذروا على دينكم من ثلاثة
رجال: رجل قرأ القرآن حتى إذا رأى عليه بهجته كادد الإيمان غيره إلى ما شاء اخترط
سيفه على أخيه المسلم ورماه بالشرك قلت: يا رسول الله أيهما أولى بالشرك، قال:
الرامي به منهما، ورجل أتاه سلطان فزعم أن طاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله، كذب
لا طاعة بمخلوق إلا بمعصية الخالق لا طاعة لمن عصى الله إنما الطاعة لله ورسوله
ولأولي الأمر الذين قرنهم الله بطاعة رسوله لأنه معصوم مطهر لا يأمر بمعصية الله
وإنما أمر بطاعة أولي الأمر لأنهم معصومون مطهرون لا يأمرون بمعصية الله، فهم أولوا
الأمر (1) والطاعة لهم مفروضة من الله ومن رسوله لا طاعة لأحد سواهم ولا محبة بعد
رسول الله إلا لهم -. ومنها ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الخوارزمي
في مقتل الحسين (ص 59 ط الغري) روى بسند تقدم ذكره في الحديث الحادي والعشرين
من فضائل أهل البيت،
(هامش)
(1) كلام فخر رازي در تفسير در بارة دلالت آية أطيعوا ألآية بر عصمت أولي الأمر.
(*)
ص 79
ينتهي إلى الحسين عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فاطمة
بهجة قلبي إلى أن قال والأئمة من ولدها أمناء ربي وحبله الممدود بينه وبين
خلقه، من اعتصم بهم نجى ومن تخلف عنهم هوى. ورواه بعينه جماعة تقدم ذكره هناك.
ومنهم جار الله محمود بن عمر الزمخشري في المناقب (المخطوط ص 213). ومنهم
العلامة الحمويني في فرائد السمطين (المخطوط). ومنهم العلامة القندوزي في
ينابيع المودة (ص 82 ط إسلامبول). ومنهم العلامة المحدث العارف الشيخ جمال الدين
محمد بن أحمد الحنفي الموصلي الشهير بابن حسنويه في كتابه در بحر المعارف (ص
106 مخطوط). روى بسنده، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم: فاطمة قلبي وابناها ثمرة فؤادي وبعلها نور بصري والأئمة من ولدها
أمارتي وحبلي الممدود فمن اعتصم بهم نجى ومن تخلف عنهم هوى. ومنها ما رواه جماعة من
أعلام القوم: منهم العلامة الخوارزمي في مقتل الحسين (ص 107 ط الغري) روى بسند
(تقدم ذكره في الحديث المتمم للثلاثين من فضائل أهل البيت عليهم السلام) ينتهي إلى
ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنا ميزان العلم وعلي كفتاه
والحسن والحسين خيوطه وفاطمة علاقته والأئمة من أمتي عموده يوزن فيه أعمال المحبين
لنا والمبغضين لنا.
ص 80
ورواه بعينه عن ابن عباس جماعة تقدم ذكره هناك. ومنهم العلامة السيوطي الشافعي في
ذيل اللئالي (ص 60 ط لكهنو). ومنهم العلامة البدخشي في مفتاح النجا (ص 16
مخطوط). ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 236 و245 ط إسلامبول).
ومنهم العلامة الآمرتسري في أرجح المطالب (ص 312 ط لاهور). ومنها ما رواه
القوم: منهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي المتوفى سنة 1293 في ينابيع
المودة (ص 254 ط إسلامبول): روى مرفوعا عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم: لا خير في أمة ليس فيهم أحد من ولد علي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.
ومنها ما رواه القوم: منهم العلامة المولى محمد صالح الكشفي الحنفي الترمذي المتوفى
سنة 1025 في كتابه المناقب المرتضوية (ص 130 ط بمبي). روى عن زيد بن خارجة مولى
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قال: لما كان الليلة التي فيها أخذ رسول الله
على الأنصار بيعة الأولى فقال: أخذت عليكم بما أخذ الله على النبيين من قبلي أن
تحفظوني بما تحفظوا أنفسكم وتمنعوني فيما تمنعوا أنفسكم، وتحفظوا
|
