شرح إحقاق الحق (ج20)

شرح إحقاق الحق (ج20)

ص 601

ومنهم العلامة الشيخ أبو بكر جمال الدين محمد بن العباس الحنفي الخوارزمي المتوفى سنة 383 في مفيد العلوم ومبيد الهموم (ص 328 ط القاهرة) قال: روي أن عليا كرم الله وجهه سأل أنس بن مالك عن قول النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم وال من والاه. فقال: كبر سني وأنسيت. فقال: إن كنت كاذبا فرماك الله ببيضاء وضح لا تواريها العمامة، فبرص جلده. ومنهم العلامة الحافظ محمد بن أحمد بن عثمان قايماز الشهير بالذهبي المتوفى سنة 748 في كتابه تذهيب التهذيب (الجزء الثالث ص 55 والنسخة مصورة من مكتبة طوب قابوسراي باسلامبول) قال: وروى بريدة وأبو هريرة وجابر والبراء وزيد بن أرقم وكل واحد منهم عن النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم قال يوم غدير خم: من كنت مولاه فعلي مولاه. زاد بعضهم: اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. ومنهم العلامة يحيى بن القاسم المتوفى سنة 1099 في الطبقات الزهر في أعيان العصر (ص 3 مخطوط) قال: فمنها ما أخرجه الطبراني عن النبيّ صلّى عليه وآله وسلم أنه قال: انظروا كيف تخلفوني في الثقلين. قالوا وما الثقلان يا رسول الله؟ قال: كتاب الله حبل ممدود طرف بيدي وطرف بأيديكم فاستمسكوا ولا تضلوا، والآخر عترتي، وإن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، سألت ذلك لهما ربي،

ص 602

فلا تقدموها فتهلكوا ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم، من كنت أولى به من نفسه فعلي وليه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.. ومنهم العلامة أبو المعالي السيد محمد بن علي الحسيني البغدادي في عيون الأخبار في مناقب الأخيار (ص 26 والنسخة مصورة من مكتبة الواتيكان) قال: أخبرنا أبو علي بن شاذان، أنبأنا أبو عمرو بن أحمد السماك، حدثنا الحسن بن سلام، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا أبو إسرائيل، عن الحكم، عن أبي سلمان المؤذن، عن زيد بن أرقم أن عليا رضي الله عنه سأل الناس من سمع رسول الله صلّى عليه وآله وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، فقام ستة عشر فشهدوا. قال: وكنت أنا فيمن كتم، قال أبو إسرائيل: فبلغني أنه دعا عليه فذهب بصره. ومنهم العلامة المحدث السيد إبراهيم المدني السمهودي الشافعي في كتابه الاشراف على فضل الأشراف (ص 33) قال: وعن حذيفة بن أسيد الغفاري رضي الله عنه قال: لما صدر رسول الله صلّى عليه وآله وسلممن حجة الوداع (إلى أن قال) ثم قال: يا أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم، فمن كنت مولاه فهذا مولاه - يعني عليا - اللهم وال من والاه وعاد من عاداه - الحديث.

ص 603

ومنهم العلامة إسماعيل بن عبد الله النقشبندي الحنفي المتوفى سنة 1182 في كتابه مناقب العشرة (ص 334 مصورة من المكتبة الظاهرية بدمشق) قال: وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: كنا عند النبيّ صلّى عليه وآله وسلمفي سفر، فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة، وكسح لرسول الله صلّى عليه وآله وسلمو(آله و) سلم تحت شجرة، فصلى الظهر وأخذ بيد علي رضي الله عنه وقال: ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلي. قال: فأخذ بيد علي وقال: اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. قال: فلقيه عمر بعد ذلك فقال: هنيئا لك يا بن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة. وعن زيد بن أرقم مثله، رواه أحمد في مسنده. وفي رواية زيادة: وانصر من نصره وأحب من أحبه أو قال: وابغض من أبغضه .

ص 604

دعاء رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وسلم اللهم أجل قلبه واجعل ربيعه الإيمان

رواه جماعة من أعلام القوم في كتبهم: فمنهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري الخزرجي في مختصر تاريخ دمشق (ج 17 ص 149 نسخة طوب قبوسراي باسلامبول) قال: وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: إن الله عهد إلي في علي عهدا، فقلت: يا رب بينه لي. فقال: اسمع. فقلت: سمعت. فقال: إن عليا راية الهدى وإمام أوليائي ونور من أطاعني، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين، من أحبه أحبني ومن أبغضه أبغضني، فبشره بذلك. فجاء علي فبشرته فقال: يا رسول الله أنا عبد الله وفي قبضته، فإن يعذبني فبذنبي وإن يتم لي الذي بشرتني به فالله أولى بي. قال: قلت: اللهم أجل قلبه واجعل ربيعه الإيمان. فقال الله: قد فعلت به ذلك. ثم إنه رفع إلي أنه سيخصه من البلاء بشيء لم يخص به أحدا من أصحابي، فقلت يا رب أخي وصاحبي. فقال: إن هذا شيء قد سبق أنه مبتلى ومبتلى به.

ص 605

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 116 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى عهد إلي عهدا أن عليا راية الهدى - إلى أن قال -: وقد دعوت له فقلت: اللهم أجل قبله واجعله ربيعة الإيمان بك. قال تعالى: قد فعلت ذلك - الخ.

ص 606

دعاء رسول الله صلّى عليه وآله وسلم فك الله رهانك

تقدم نقل ما يدل عليه في (ج 7 ص 57 و58 وج 17 ص 118 وص 119)، ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنه هناك: منهم الحافظ عبد بن حميد الكسي المتوفى سنة 249 في كتابه المنتخب من المسند (ص 118 والنسخة مصورة من مكتبة فيض الله أفندي بإسلامبول) قال: حدثنا أبو نعيم، حدثنا عبيد الله بن الوليد الوصافي، قال حدثني عطية، عن أبي سعيد الخدري قال: حضرت جنازة فيها النبي صلى الله عليه وسلم، فلما وضعت سأل النبي: أعليه دين؟ قالوا: نعم. قال: فعدل عنا وقال: صلوا على صاحبكم، فلما رآه علي تقفى قال: يا نبي الله برئ من دينه أنا ضامن لما عليه، فأقبل نبي الله فصلى عليه ثم انصرف فقال: يا علي جزاك الله والاسلام خيرا، فك الله رهانك يوم القيامة كما فككت رهان أخيك المسلم، ليس من عبد يقضي عن أخيه دينه إلا

ص 607

فك الله رهانه يوم القيامة. ومنهم الحافظ العلامة أبو نعيم الاصبهاني المتوفى سنة 430 في كتابه أخبار أصبهان (ج 2 ص 289) قال: حدثنا محمد بن أحمد بن عبد الوهاب، ثنا الحسن بن هارون بن سليمان، ثنا محمد بن بكار، ثنا زافر بن سليمان، عن عبيد الله بن الوليد، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري قال: شهدنا جنازة فيها رسول الله صلّى عليه وآله وسلم. قال: فلما وضع قيل عليه دين. قال: فتنحى رسول الله صلّى عليه وآله وسلم. قال: فقال علي: يا رسول الله أنا ضامن لدينه. قال: فقال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم(وآله) وسلم: فك الله عنك رهانك كما فككت عن أخيك المسلم رهانه.

ص 608

دعاء النبي صلى الله عليه وآله اللهم ألبسه الهيبة على عدوه

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: إن الله تعالى اصطفاني واختارني وجعلني نبيا وأنزل علي سيد الكتب، فقلت: إلهي وسيدي إنك أرسلت موسى إلى فرعون فسألك أن تجعل معه أخاه هارون وزيرا يشد به عضده ويصدق به قوله، وإني أسألك يا سيدي وإلهي أن تجعل لي من أهلي وزيرا بشد به عضدي، فاجعل لي عليا وزيرا وأخا، واجعل الشجاعة في قلبه وألبسه الهيبة على عدوه - الخ.

ص 609

دعاء رسول الله صلّى عليه وآله وسلم اللهم كب من عاداه في النار

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: فمنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 52 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: اللهم اشهد، اللهم قد بلغت، هذا أخي وابن عمي وصهري وأبو ولدي، اللهم كب من عاداه في النار. وقال الشيخ حسام الدين في هامش الكتاب: رواه الشيرازي في الألقاب وابن النجار هما يرفعه بسنده عن أسامة بن زيد.

ص 610

دعاء رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وسلم زادك الله إيمانا وعلما

منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 641 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: يا علي خذ الباب لا يدخل أحد فإن الملائكة يأخذون مني. قال علي: سمعت أصواتهم وقلت له صلى الله عليه وسلم بعد ما ذهبوا: إنهم ثلاثمائة وثلاثون ملكا. قال: بم عرفت؟ قلت: سمعت ثلاثمائة وثلاثين صوتا متغايرة، فوضع يده على صدره وقال: زادك الله إيمانا وعلما.

ص 611

دعاء النبي صلى الله عليه وآله اللهم أذهب عنه الحر والبرد

تقدمت الأحاديث المروية عن النبي صلى الله عليه وآله من كتب علماء العامة في (ج 5 ص 396 وص 421 وص 436 وص 437 وص 438 وص 440 و441 و442 وج 17 ص 126 و128)، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم نرو عنها في ما مضى: منهم الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي المشتهر بابن عساكر المتوفى سنة 573 في تاريخ دمشق ترجمة الإمام علي عليه السلام (ج 1 ص 196 ط بيروت) قال: أخبرناه أبو علي بن السبط، أنبأنا أبو محمد الجوهري. (حيلولة) وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين، أنبأنا علي بن المذهب، أنبأنا أحمد بن جعفر، أنبأنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، أنبأنا وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كان أبي يسمر مع علي،

ص 612

وكان علي يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف، فقيل له: لو سألته، فسأله فقال: إن رسول الله صلى عليه وسلم بعث إلي وأنا أرمد العين يوم خيبر، فقلت: يا رسول الله إني أرمد العين، فتفل في عيني فقال: اللهم أذهب عنه الحر والبرد (فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومئذ، وقال: لأعطين الراية رجلا يحب الله وسوله، ويحبه الله ورسوله) ليس بفرار، فتشرف لها أصحاب النبيّ صلّى عليه وآله وسلمفأعطانيها. وقال أيضا في ص 197: وأخبرناه أبو القاسم الشحامي، أنبأنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي، أنبأنا يحيى ابن إسماعيل، أنبأنا عبد الله بن محمد بن الحسن، أنبأنا عبد الله بن هاشم، أنبأنا وكيع، أنبأنا ابن أبي ليلى، عن المنهال بن عمرو، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: كان علي يلبس ثياب الشتاء في الصيف وثياب الصيف في الشتاء، فقيل لأبي: لو سألته عن هذا، فسأله فقال: إن رسول الله صلّى عليه وآله وسلمبعث إلي وكنت أرمد العين يوم خيبر فقلت: يا رسول الله إني أرمد العين، فتفل في عيني وقال: اللهم أذهب عنه الحر والبرد. فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومئذ. قال: وقال: صلى الله عليه وسلم: لأعطين الراية اليوم رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله ليس بفرار. قال: فتشرف لها الناس، فبعث إلى علي فأعطاه الراية. ورواه يونس بن بكير، عن محمد بن عبد الرحمن، فزاد في بينه. وقال أيضا في ص 200:

ص 613

أخبرنا أبو المطهر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب بن أحمد بن علي، أنبأنا جدي لأمي أبو طاهر بن محمود الثقفي فيما قرئ عليه وأنا حاضر، أنبأنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الحسن بن محمد العدل، أنبأنا محمد بن عمر بن عبد الله ابن الحسن بن أحمد بن منصور، أنبأنا عبيد الله بن موسى، أنبأنا ابن أبي ليلى، عن الحكم والمنهال، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه أنه قال لعلي – وكان يسمر معه - إن الناس قد أنكروا منك أن تخرج في البرد في الملاءتين، وفي الحر في الحشو والثوب الثقيل، قال: فقال علي: ألم تكن معنا بخيبر؟ قال: بلى. قال: فإن رسول الله صلّى عليه وآله وسلمبعث أبا بكر وعقد له لواء، فرجع وقد انهزم، فبعث عمر وعقد له لواء، فرجع منهزما بالناس، فقال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: لأعطين الراية رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله يفتح الله له، ليس بفرار. قال: فأرسل إلي وأنا أرمد، فقلت: إني أرمد فتفل في عيني ثم قال: اللهم اكفه أذي الحر والبرد. قال: فما وجدت حرا بعده ولا بردا. ورواه معاوية ب ميسرة العبدي عن الحكم قال: أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله، أنبأنا أبو بكر الخطيب. (حيلولة) وأخبرنا أبو بكر اللفتواني وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن، قالا أنبأنا أبو محمد التميمي، قالا أنبأنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ، أنبأنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي إملاء، أنبأنا أحمد بن عبد الرحمن بن سراج أبو عبد الله الكندي، حدثني مخلد بن أبي

ص 614

قريش الطحان، أنبأنا معاوية بن بشر العبدي، حدثني الحكم بن عتيبة أنه سمع عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول: كان أبو ليلى يسمر مع علي، قال: اجتمع إلي القوم من أهل المسجد فقالوا: إنا ننكر من أمير المؤمنين لباسه في الشتاء الثوب الواحد وفي الصيف القباء المحبش، فلو سألت أباك أن أسأله إذا سمر عنده. قال عبد الرحمن: فدخلنا عليه فسأله أبو ليلى، فقال: لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، لا يرجع حتى يفتح الله على يديه. فتشوف له أصحاب رسول الله صلّى عليه وآله وسلم فقال: أين علي؟ فقيل له: إنه أرمد. فدعاني فتفل في عيني وقال: اللهم أذهب عنه الحر البرد. وأعطاني الراية ففتح الله علي، فما وجدت بعدها حرا ولا بردا. و(هذا) اللفظ للخطيب. ورواه (أيضا) بكير بن سعد، عن ابن أبي ليلى. ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 46 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: افتح عينيك، ففتحتهما فما اشتكيتهما حتى الساعة ودعاني فقال: اللهم أذهب عنه الحر والبرد، فما وجدت حرا وبردا حتى يومي هذا - قاله لعلي. وقال في الهامش: روى النسائي عن علي أن النبيّ صلّى عليه وآله وسلمكان بعث إلي وأنا أرمد

ص 615

شديد الرمد فبزق في عيني. وقال أيضا في ص 51: وقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم أذهب عنه الحر والبرد - قاله لعلي -. وقال في الهامش: رواه الديلمي في مسنده بسنده. وقال أيضا في ص 465: أخرج الإمام أحمد بن حنبل يرفع بسنده عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عليا يلبس ثياب الصيف في الشتاء، فسأله أبي فقال: إن النبيّ صلّى عليه وآله وسلمبعثني إلى خيبر وأنا أرمد العينين، فتفل في عيني وقال: اللهم أذهب عنه الحر والبرد، فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومئذ. وقال أيضا في ص 535: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله - إلى أن قال -: فتفل في عيني فقال: اللهم اكفه أذى الحر والبرد. قال: ما وجدت حرا بعد ذلك ولا بردا. أخرج هذا الحديث في سنن النسائي يرفعه بسنده. قال في الهامش: عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه. ومنهم العلامة الشيخ جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن الزكي القضاعي الكلبي في النبذة العجيبة والتحفة الغريبة (ص 102 والنسخة في ضمن مجموعة من الرسائل المتفرقة في إحدى مكاتب أوربا) قال: ودعى (صلى الله عليه وسلم) لعلي بن أبي طالب أن يذهب الله عنه الحر

ص 616

البرد، فكان لا يجد حرا ولا بردا. ومنهم العلامة السيد أحمد بن محمد بن أحمد الحسيني الحافي (الخوافي) الشافعي في التبر المذاب (ص 44 نسخة مكتبتنا العامة بقم) قال: وروي أيضا عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كان أبي يسمر مع علي فكان يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف، فقيل له: لو سأله فقال: إن رسول الله صلّى عليه وآله وسلمبعث إلي وأنا أرمد العين يوم خيبر، فقلت: يا رسول الله إني أرمد العين، فتفل في عيني وقال: اللهم أذهب عنه الحر والبرد، فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومئذ، وقال: لأوتين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار، فتشوف لها أصحاب رسوله الله فأعطانيها.

ص 617

دعاء رسول الله صلّى عليه وآله وسلم اللهم اردد الشمس لعلي

رواه جماعة من علماء العامة في كتبهم: فمنهم العلامة الحافظ أبو القاسم علي بن الحسين المعروف بابن عساكر المتوفى سنة 573 تاريخ دمشق في ترجمة الإمام علي عليه السلام (ج 2 ص 292 ط بيروت) قال: أخبرنا أبو محمد بن طاووس، أنبأنا عاصم بن الحسن، أخبرنا أبو عمر بن مهدي، أنبأنا أبو العباس بن عقدة، أنبأنا أحمد بن يحيى الصوفي، أنبأنا عبد الرحمن ابن شريك، حدثني أبي، عن عروة بن عبد الله بن قشير قال: دخلت على فاطمة بنت علي - فروى حديث رد الشمس عنها عن أسماء بنت عميس إلى أن قالت: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم رد على علي الشمس.

ص 618

ومنهم العلامة السيد شهاب الدين أحمد بن عبد الله الحسيني الشيرازي الشافعي في توضيح الدلائل (ص 244 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال: روى عروة بن عبد الله بن قشير - فذكر الحديث مثل ما تقدم عن تاريخ دمشق . ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 53 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: اللهم اردد الشمس إلى علي. قالت أسماء: فرجعت حتى بلغت حجرتي - وفي كتاب الارشاد إن أم سلمة وأسماء بنت عميس وجابر بن عبد الله وأبا سعيد الخدري وغيرهم من جماعة الصحابة رضي الله عنهم قالوا: إن رسول الله صلّى عليه وآله وسلمكان في منزل، فلما تغشاه الوحي توسد فخذ علي، فلم يرفع رأسه حتى غابت الشمس وصلى علي صلاة العصر بالايماء، فلما أفاق صلى الله عليه وسلم قال: اللهم اردد الشمس لعلي. فردت عليه الشمس حتى صارت في السماء وقت العصر، فصلى علي العصر ثم غربت. وقال في الهامش: رواه ابن المغازلي والحمويني وموفق بن أحمد الخوارزمي هم جميعا يرفعه بسنده عن أسماء بنت عميس وعن أم سلمة وعن أبي سعيد وعن جابر وغيرهم. وقال أيضا في ص 57: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: اللهم إن عبدك عليا احتبس بنفسه على

ص 619

نبيك فرد عليه الشمس - الخ. وقال في الهامش: رواه في جمع الفوائد يرفعه بسنده عن أسماء بنت عميس - الخ. وقال أيضا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم إن عليا في طاعتك وطاعة نبيك فاردد عليه الشمس - الخ. ثم ذكر حديثا آخر مثله وقال في الهامش: صححه الطحاوي والقاضي في الشفاء وحسنه شيخ الإسلام أبو زرعة وتبعه غيره. وقال في ص 643: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: يا علي صليت العصر؟ قال: لا يا رسول الله شغلت عنها بك. فقال صلى الله عليه وسلم: اللهم اردد الشمس إلى علي. قالت أسماء: فرجعت حتى بلغت حجرتي. أخرج هذا الحديث ابن المغازلي والحمويني وموفق بن أحمد الخوارزمي المكي وهم جميعا يرفعه بسنده إلى أسماء بنت عميس - قالت: أوحى الله إلى نبيه فغشاه الوحي فستره علي بثوبه حتى غابت الشمس، فلما سرى عنه قال... وقال في ص 643 أيضا: وفي كتاب الارشاد يرفعه بسنديهم إلى أم سلمة وأسماء بنت عميس وجابر ابن عبد الله وأبي سعيد الخدري وغيرهم من جماعة الصحابة معا رضي الله عنهم

ص 620

قالوا: إن رسول الله صلّى عليه وآله وسلمكان في منزل، فلما تغشاه الوحي توسد فخذ علي فلم يرفع رأسه حتى غابت الشمس وصلى علي صلاة العصر بالايماء، فلما أفاق صلى الله عليه وسلم قال: اللهم اردد الشمس لعلي. فردت عليه الشمس حتى صارت في السماء وقت العصر، فصلى علي العصر ثم غربت (1). ومنهم العلامة السيد أحمد بن محمد بن أحمد الحسيني الحافي (الخوافي) الشافعي في التبر المذاب (ص 42 نسخة مكتبتنا العامة بقم) قال: وعن الحسين بن علي عليهما السلام قال: كان النبيّ صلّى عليه وآله وسلمفي حجر علي عيه السلام وهو يوحى إليه، فلما سرى عنه قال: يا علي صليت العصر؟ قال: لا. قال صلى الله عليه وسلم: اللهم إنك تعلم أنه كان في حاجتك وحاجة رسولك فرد عليه الشمس، فردها عليه فصلى وغابت الشمس. خرجه الدولابي.

(هامش)

(1) هذان البيتان في المصدر ص 644: يا قوم من مثل علي وقد ردت عليه الشمس من غائب أخو رسول الله وصهره والأخ لا يعدل بالصاحب

ص 621

دعاؤه صلى الله عليه وآله وسلم اعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم

قد تقدم نقل ما يدل عليه عن كتب العامة في (ج 10 ص 405)، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم نرو عنها فيما مضى: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 61 مصورة مكتبة السيد الأشكوري) قال: روى أبو داود السجستاني وفي الصواعق عن النبيّ صلّى عليه وآله وسلم قال: اللهم إني أعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم. ومنهم العلامة صاحب كتاب الصراط المستقيم (ص 61) قال: روي عن أنس - وذكر قصة تزويج فاطمة - قال: فقال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: ايتوني بماء. قال علي: فعلمت الذي يريد، فقمت فملأت القعب وأتيته به، فأخذه فمج فيه ثم قال لي: تقدم، فصب على رأسي وبين ثديي ثم قال

ص 622

اللهم إني أعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم. قال: أدبر، فأدبرت فصب بين كتفي ثم قال: اللهم إني أعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم. ثم قال: يا علي أدخل باسم الله والبركة. ومنهم العلامة السيد أحمد بن محمد بن أحمد الحسيني الحافي (الخوافي) الشافعي في التبر المذاب (ص 43 نسخة مكتبتنا العامة بقم) قال: بعد ذكر تزويج فاطمة من علي عليهما السلام: ثم قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: ايتوني بماء. قال علي: فعلمت الذي يريد، فقمت فملأت القعب ماء وأتيته به، فأخذه ومج فيه ثم قال: تقدم، فصب على رأسي وبين ثديي ثم قال: اللهم إني أعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم. ثم قال: أدبر، فأدبرت فصبه بين كتفي وقال: اللهم إني أعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم. ثم قال لعلي عليه السلام: أدخل بأهلك بسم الله والبركة. ومنهم العلامة المحدث السيد إبراهيم المدني السمهودي في كتاب الاشراف بفضل الأشراف (ص 58 مصورة) قال: في ذكر دعائه صلى الله عليه (وآله) وسلم بالبركة في نسل البتول والمرتضى رضي الله عنهما وأن يخرج الله منهما كثيرا طيبا وأن يجعل نسلهما مفاتيح الرحمة ومعادن الحكمة وأمن الأمة، وقوله صلى الله عليه (وآله) وسلم: اللهم إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم، وإنه دعا لعلي رضي الله عنه بمثل ذلك. وقال في ص 61:

ص 623

وروى أبو داود السجستاني بسنده من طريق قتادة عن الحسن عن أنس قال: أتى أبو بكر النبيّ صلّى عليه وآله وسلمفجلس بين يديه فقال: يا رسول الله قد علمت نصيحتي وقدمي في الإسلام... (إلى أن قال) وقال: اللهم إني أعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم. ومنهم العلامة الشيخ إسماعيل بن عبد الله النقشبندي الحنفي المتوفى سنة 1182 في كتابه مناقب العشرة (ص 339 مصورة من المكتبة الظاهرية بدمشق) قال: ولما خطب علي رضي الله عنه فاطمة من رسول الله صلّى عليه وآله وسلم قال له رسول الله: وما عندك؟ إلى أن قال: ودخل رسول الله صلّى عليه وآله وسلمالبيت فقال لفاطمة: إيتيني بماء، فقامت إلى قعب في البيت فأتت فيه بماء، فأخذه النبي ومج فيه ثم قال: تقدمي، فتقدمت ونضح بين ثدييها وعلى رأسها وقال: اللهم إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم. ثم قال: أدبري: فأدبرت فصب بين كتفيها وقال: اللهم إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم. ثم قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: ايتوني بماء قال علي: فعلمت الذي يريد، فقمت فملأت القعب ماء وأتيته به، فأخذه فمج فيه ثم قال لي: تقدم فصب على رأسي وبين ثدييي ثم قال: اللهم إني أعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم، ثم قال لعلي: أدخل بأهلك بسم الله والبركة. أخرجه أبو حاتم عن أنس.

ص 624

دعاء رسول الله صلّى عليه وآله وسلم اللهم لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين

تقدمت نبذة من الأحاديث الدالة على ذلك في (ج 7 ص 44 وص 45 وج 17 ص 112) عن كتب علماء العامة، ونستدرك النقل هاهنا عن المصادر التي لم ننقل عنها في ما مضى: فمنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 59 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: روى الديلمي صاحب الفردوس بسنده عن علي عليه السلام عن النبيّ صلّى عليه وآله وسلم قال: اللهم إنك أخذت مني عبيدة بن الحارث يوم بدر وحمزة ابن عبد المطلب يوم أحد وهذا علي فلا تذرني فردا وأنت خير الوارثين. وقال في ص 54: أخرجه الحافظ أبو نعيم، وروى الحافظ جلال الدين السيوطي هما يرفعه

ص 625

بسنده عن ابن مسعود قال: لما قتل علي عمرو بن عبد ود يوم الخندق أنزل الله تعالى هذه الآية وكفى الله المؤمنين القتال بعلي، في مصحف ابن مسعود وسعيد. نزوله إن عمرو بن عبد ود كان أشجع العرب فارسا مشهورا يعدل بألف فارس، وكان قد شهد بدرا ولم يشهد أحدا ويوم الخندق، ونادى: هل من مبارز؟ فلم يجبه أحد. فقام علي وقال: أنا يا رسول الله. فقال: إنه عمرو اجلس، فنادى ثانية فلم يجبه أحد فقم علي وقال: أنا يا رسول الله، فقال: إنه عمرو. فقال: وإن كان عمرا. فاستأذن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حذيفة بن اليمان: ألبسه رسول الله صلّى عليه وآله وسلمدرعه الفضول وعممه عمامته السحاب على رأسه تسعة دورا وقال له: تقدم، فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وسلم: برز الإيمان كله إلى الشرك كله. وقال: رب لا تذرني فردا، اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوق رأسه ومن تحت قدميه. فاستقبل علي عمرا فعمرو ضربه بسيفه فشج رأسه، ثم إن عليا ضربه على حبل عاتقه فسقط إلى الأرض، فسمعنا تكبير علي، فقال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: قتله علي. وقال: أبشر يا علي فلو وزن اليوم عملك بعمل أمة محمد لرجح عملك بعملهم. ومنهم علامة الأدب عمرو بن بحر الجاحظ البصري في العثمانية (ص 432 ط دار الكتاب العربي بالقاهرة) قال: قال صلى الله عليه وآله يوم الخندق وقد برز علي إلى عمرو ورفع يديه إلى

ص 626

السماء بمحضر من أصحابه: اللهم إنك أخذت مني حمزة يوم أحد وعبيدة يوم بدر، فاحفظ اليوم (علي) عليا، رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين. ولذلك ضن به عن مبارزة عمرو حين دعا عمرو الناس إلى نفسه مرارا، في كلها يحجمون ويقدم علي، فيسأل الإذن في البراز، حتى قال له رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: إنه عمرو. فقال: وأنا علي. فأدناه وقبله وعممه بعمامته، وخرج معه خطوات كالمودع له القلق لحاله المنتظر لما يكون منه. ثم لم يزل صلى الله عليه وآله رافعا يديه إلى السماء مستقبلا لها بوجهه، والمسلمون صموت حوله كأنما على رؤسهم الطير، حتى ثارت الغبرة وسمعوا التكبير من تحتها، فعلموا أن عليا قتل عمرا، فكبر رسول الله صلى عليه وآله وكبر المسلمون تكبيرة سمعها من وراء الخندق من عساكر المشركين. ولذلك قال حذيفة بن اليمان: لو قسمت فضيلة علي عليه السلام بقتل عمرو يوم الخندق بين المسلمين بأجمعهم لو سعتهم . وقال ابن عباس في قوله تعالى: وكفى الله المؤمنين القتال قال: بعلي بن أبي طالب. ومنهم العلامة السيد شهاب الدين أحمد الحسيني الشافعي الشيرازي في توضيح الدلائل (ص 178 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال: وروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال يوم الخندق: اللهم إنك أخذت مني عبيدة بن الحارث يوم بدر وحمزة بم أبي طالب يوم أحد وهذا علي ابن طالب فمتعني به ولا تدعني فردا وأنت خير الوارثين. رواه الصالحاني بإسناده إلى الحفظ أبي بكر ابن مردويه هكذا.

ص 627

نظم بعض أعلام العامة من نعوت أمير المؤمنين ويعسوب الدين

وذكروا في كتبهم ليتقربوا به إلى الله تعالى

منهم العلامة شهاب الدين أحمد بن عبد الله الحسيني الشيرازي الشافعي في توضيح الدلائل (ص 147 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال: وقد وقع لي بيت من قصيدة لحسان بن ثابت الذي هو مداح النبيّ صلّى عليه وآله وسلم وريحان حبه في قلب كل مؤمن نابت، وهو هذا: جبريل نادى في السماء والنقع ليس بمنجلي لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي

فتتبعته وخمست المصرع الأخير وأتيت به على ترتيب حروف التهجي على النسق الفائق الفاخر فهاك يا ذا الولاء في هذا السيد مولى الموالي واذكر ناظمه بالرحمة والغفران متى رأته في الأيام والليالي:

يا سائلي عن مذهبي فإنا المصافي في الولا للمصطفى ثم الولي حبيبه ذا المرتضى

ص 628

والي ولايات الولاية صفو صحب المصطفى فأسمع مقالا من أمين مهين أعلى السما